طلب تايجو

تُعد طائفة تايغو أو تايغو جونغ ثاني أكبر طائفة في سيون الكورية ، وهي الفرع الكوري من بوذية تشان .

سيونامسا هي واحدة من الأديرة الرئيسية لطائفة تايغو، والتي تضم أكثر من 8000 راهب و3100 معبد.

ما يُميّز طائفة تايغو عن غيرها من الطوائف البوذية الكورية، كطائفة جوغي في سيون، هو سماحها للكهنة المُرَسَّمين بالزواج، بينما تلتزم الراهبات بالعزوبية. تُعدّ عادة زواج الكهنة هذه من بقايا كوريا تحت الحكم الياباني . مع ذلك، ليس جميع كهنة تايغو متزوجين، إذ تضم هذه الطائفة أيضًا رهبانًا تقليديين . يميل الرهبان إلى الانعزال عن المجتمع والعيش في معابد جبلية، بينما يُشبه رجال الدين المتزوجون كهنة الرعية، وإن لم يكن هذا هو الحال دائمًا.

بحسب بطريرك أبرشية تايغو الخارجية، المبجل الدكتور جونغماي كينيث بارك، فإن طائفتي تايغو وجوجي تتبعان نفس البراتيموكشا ، وهو أحد مبادئ دارماغوبتاكا المتبعة أيضاً في فيتنام والصين. يوجد 250 وصية للرهبان، و348 وصية للراهبات، و10 وصايا للرهبان المبتدئين . مع ذلك، فإن العزوبية اختيارية.

يستخدم كل من التايغو والجوغي سوترا براهما نت ، التي تحتوي على عشرة عهود بوديساتفا وثمانية وأربعين وصية ثانوية. وخلافًا لبعض المفاهيم الخاطئة، فإن نظام التايغو لا يستخدم عهود البوديساتفا كأساس لترسيم الرهبان.

تأسست طائفة تايغو في سبعينيات القرن الماضي من الرهبان الذين تم استبعادهم من جماعة الرهبان المعترف بها رسميًا من قبل الحكومة العسكرية التي كانت آنذاك ذات أغلبية مسيحية، والتي أصبحت فيما بعد طائفة جوغي . تألفت هذه الجماعة من 300 ممارس من طائفة سيون، ملتزمين بالعزوبة . ومن نتائج هذا الانقسام بقاء جميع أساتذة الطقوس ضمن طائفة تايغو. واليوم، تحافظ طائفة تايغو على التقاليد الطقسية الكاملة للبوذية الكورية، بما في ذلك طقوس يونغسانجاي ، وهي إعادة تمثيل لتعاليم بوذا لسوترا اللوتس على قمة فالتشر . وتُقام هذه الطقوس سنويًا في بونغوونسا في السادس من يونيو، وهو يوم الذكرى في كوريا الجنوبية، وذلك جزئيًا للصلاة على أرواح ضحايا الحرب الكورية .

قبل عام 1945، كان معظم الرهبان البوذيين الكوريين ينحدرون من طائفة تايغو بو ، وخاصةً داخل طائفة جوغي التي تأسست في نهاية مملكة غوريو. استمرت هذه الطائفة الموحدة حتى عام 1954، عندما أمر سينغمان ري وعدد من الرهبان بفصلها إلى قسمين، أحدهما يتألف من 300 راهب متفرغ للرهبنة، والآخر مزيج من الرهبان المتفرغين للرهبنة والكهنة، والذي أصبح فيما بعد طائفة تايغو.

احتفظت مجموعة من 300 راهب متفرغ للرهبنة باسم "طائفة جوغي"، لكنها غيّرت لون الكاسا ، وهو الرداء الرهباني الخارجي الذي يُلبس على الكتف الأيسر وتحت الذراع الأيمن، إلى اللون البني، على الرغم من أن اللون التقليدي للكاسا الكورية كان أحمر. وقد تم ذلك لخلق تمييز بصري بين الطوائف. في حين أن رجال الدين البوذيين في كوريا الشمالية يرتدون في الغالب الأردية الأكثر تقليدية - كاسا حمراء ورداء احتفالي أزرق داكن أو أسود تقريبًا.

بعد انفصال الرهبانيات، قمع رهبان طائفة جوغي، بالإضافة إلى الحكومة، الجماعة التي أصبحت فيما بعد طائفة تايغو، وذلك جزئيًا عن طريق إجبار رجال الدين المتزوجين على مغادرة المعابد، مما اضطر هؤلاء الكهنة المفصولين إلى تأسيس طائفة جديدة تحمل خصائص طائفة جوغي الأصلية، بما في ذلك استخدام الكاسا الحمراء الأصلية، مع السماح بالزواج. وفي عام 1970، تأسست طائفة جديدة رسميًا سُميت باسم تايغو بو. ^{[ 1 ]}

من أبرز طقوس طائفة تايغو طقس يونغسانجاي ، وهو إعادة تمثيل لتعاليم بوذا شاكياموني حول سوترا اللوتس على قمة فالتشر. يتضمن هذا الطقس الكثير من الترانيم والرقص. يستغرق الطقس الكامل وقتًا طويلاً، ولكنه يُؤدى أحيانًا بشكل مختصر لا يتجاوز بضع ساعات. يُحفظ هذا الطقس بشكل رئيسي في طائفة تايغو، وقد اعترفت به اليونسكو كأحد الأصول الثقافية غير المادية . ^{[ 2 ]}

يتشابه تدريب رجال الدين في طائفة تايغو مع تدريب طائفة جوغي. يمكن لطلاب تايغو المبتدئين الدراسة في غانغوون ، وهو معهد أكاديمي تقليدي يُشبه شيدرا التبتية . كما يمكنهم الالتحاق بكلية سانغا المركزية التي تُديرها طائفة جوغي. وثمة خيار آخر في كلتا الطائفتين وهو متابعة التعليم الحديث، وخاصةً في الدراسات البوذية.

بالنسبة للرهبان المبتدئين الذين يدرسون في معهد ديني تقليدي (غانغوون) أو مؤسسة أكاديمية حديثة لاستكمال متطلبات تعليمهم الأساسي، يلزمهم أربع سنوات من الدراسة والتدريب. بعد ذلك، يمكن رسامتهم كراهب (بيكشو) أو راهبة (بيكشوني) إذا اجتازوا امتحانًا، ثم يعملون إما في معبد بصفة مشابهة لصفة "كاهن الرعية"، أو يواصلون تدريبهم وتعليمهم. أما طلاب الغانغوون، فلديهم خيار الدراسة لمدة أربع سنوات في مدرسة (يولوون) ، وهي مدرسة متخصصة في الفينايا . عند تخرجهم، يُعرفون باسم أساتذة الفينايا. لهذا السبب، يجب على طلاب اليولوون الالتزام بالعزوبية. كما يمكن لرهبان التايغو الدراسة في مدرسة (يومبولون) ، وهي مدرسة تدريب على الطقوس تركز على الترانيم التقليدية والطقوس والموسيقى والرقص بعد إتمام الرسامة. يمكن لهؤلاء الطلاب طلب دروس خصوصية لمزيد من التدريب على الطقوس بعد التخرج من البرنامج الكامل الذي يمتد لأربع سنوات، على الرغم من أن بعض البرامج تقدم خيارات لمدة سنتين أو ثلاث سنوات أيضًا. قد يتدرب الرهبان المرسمون بالكامل في مركز سيونون على التأمل أيضًا. يتألف هذا التدريب من خلوتين روحيتين، مدة كل منهما ثلاثة أشهر تقريبًا، سنويًا. وبين الخلوتين، ينتقل هؤلاء الرهبان من معبد إلى آخر حتى تبدأ الخلوة التالية. لا يدرس الطلاب في هذا النظام على يد معلم واحد في معبد واحد، بل يشاركون في خلوات روحية في معابد مختلفة تحت إشراف معلمين مختلفين لسنوات عديدة.

في التدريب على مذهب سيون، لا يوجد "تخرج" بعد عدد محدد من السنوات. في حالات نادرة، قد يتلقى الطالب نقل الدارما أو الإنكا من معلم في سيون بعد 20 أو 30 عامًا من الممارسة. مع ذلك، فإن نقل الدارما في تقليد سيون نادر للغاية.

أما بالنسبة لرجال الدين الأجانب، فيتزايد عدد رجال دين طائفة تايغو في الولايات المتحدة وكندا وأوروبا. ووفقًا لموقع طائفة تايغو الإلكتروني (المذكور أدناه)، يمكن لرجال الدين الدوليين (أي غير الكوريين) دراسة برنامج مدته سنتان للحصول على الرسامة من بلادهم، وذلك من خلال معهد الدراسات البوذية. يؤدي هذا البرنامج إلى الرسامة كراهب (سامانيرا) (مع اشتراط نذر العزوبية) أو كراهب (سامانيري) (مع اشتراط نذر العزوبية). تُجرى مراسم الرسامة في كوريا الجنوبية. كما يمكن رسامة معلمي الدارما بعد إتمام هذا البرنامج، وتُجرى هذه المراسم في الغرب. (لا يضمن التخرج من المعهد الرسامة بحد ذاته، كما أن المعهد نفسه لا يُجري مراسم الرسامة، بل تقوم طائفة تايغو الكورية بذلك). لا يوضح الموقع الإلكتروني الفرق بين رجال الدين العاديين ومعلمي الدارما، إلا أن الفرق الأساسي يكمن في أن معلمي الدارما لديهم التزامات أقل ولا يمكنهم تولي منصب رئيس دير. لا يقوم معلمو الدارما أيضاً بترسيم الرهبان، أو ترتيل الأدعية، أو " طقوس فتح العين " (تكريس الصور الدينية)، كما أنهم لا يؤدون طقوس نقل الدارما ( إنكا ). في كلتا طائفتي تايغو وجوجي، لا يحق إلا للرهبان تلقي إنكا.

يُدرج الموقع الإلكتروني حاليًا أكثر من 56 رجل دين في أبرشية أمريكا-أوروبا (التي تغطي الولايات المتحدة وكندا وأوروبا)، مع وجود عدد قليل منهم من الكوريين المقيمين في الخارج. كما توجد معابد في نيوجيرسي (بوغوتا ووارن)، ونيويورك (جزيرة ستاتن)، وجورجيا (هامبتون)، وفرجينيا (أناندايل)، وتكساس (أوستن)، وميشيغان (رويال أوك وغراند رابيدز)، وكندا (برامبتون، أونتاريو)، وكاليفورنيا (أناهايم، ولوس أنجلوس، وسيل بيتش، وبينيون هيلز)، وأيداهو (ماونتن هوم)، وميسوري (سانت لويس)، ومنطقة واشنطن العاصمة، وهونغ كونغ، وبولندا (أوبول)، والنمسا (فيينا)، والمجر، وألمانيا (سولينغن، ونورمبرغ، وميونيخ). ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

أول غربي رُسِّم راهبًا في مدرسة تايغو هو داي إيل سونيم (الدكتور ديفيد زونيغا). وهو أيضًا أول قسيس بوذي معتمد. يعمل حاليًا كطبيب نفسي في تكساس. مع ذلك، فإن غالبية رجال الدين في مدرسة تايغو في الغرب هم من تلاميذ أو كبار تلاميذ الدكتور جونغماي بارك. تقاعد الدكتور بارك من هيئة التدريس في جامعة لويولا ماريماونت في منطقة لوس أنجلوس عام ٢٠١٤.

• موقع تايجو الإنجليزي
• زن المياه الموحلة ، ميشيغان
• مركز تايغو زين، نيو جيرسي
• مركز سو شيم سا زين نيو جيرسي
• معبد بوديدهارما، نورمبرغ، ألمانيا
• بوديدارما تمبل ميونيخ، ألمانيا