أقراص تانايس

لوحا تانايس هما لوحان من مدينة تانايس بالقرب من مدينة روستوف-نا-دونو الحالية في روسيا . كُتبا باللغة اليونانية ويعود تاريخهما إلى أواخر القرن الثاني أو الثالث الميلادي. [ 1 ] [ 2 ] في ذلك الوقت، كانت تانايس تضم سكانًا من أصول يونانية وقوطية وسارماتية مختلطة . يُعدّ اللوحان نقوشًا عامة تُخلّد ذكرى أعمال الترميم في المدينة. أحد اللوحين، لوح تانايس أ، مُتضرر ولم يُرمم بالكامل. [ 3 ] أما الآخر، لوح تانايس ب، فهو محفوظ بالكامل ويعود تاريخه إلى عام 220 ميلادي. [ 4 ]
اكتشف عالم الآثار الروسي بافيل ليونتيف هذه الألواح عام 1853. وهي محفوظة اليوم في متحف الإرميتاج في سانت بطرسبرغ . [ 5 ] وتُعتبر هذه الألواح ذات أهمية بالغة لتاريخ كرواتيا المبكر وأصل اسم شعبها .
دلالة
ذُكر اسمان للذكور على الألواح: هورواثوس وهورواثوس (Χορούαθ[ος]، Χορόαθος). [ 5 ] يذكر لوح تانايس ب هورواثوس باعتباره ابن (أو من) ساندارز الذي كان (أو كان) حاكمًا للتانايسيين (أحد أفراد عشيرة سانداكشاترو نظريًا )، وهو اسم سكيثي-سارماتي . [ 6 ] فسر الباحثون هذين الاسمين على أنهما اسمان بشريان للاسم العرقي الكرواتي هرفات . [ 7 ] يُعتقد عمومًا أن هذا الاسم العرقي من أصل إيراني، [ 6 ] [ 8 ] ويمكن تتبعه إلى ألواح تانايس. [ 6 ] [ 7 ]
تاريخ البحث
اكتشف عالم الآثار الروسي بافيل ليونتيف الألواح في سبتمبر 1853. وفي عام 1902، كان أ. ل. بوغودين أول باحث يربط بين الأسماء الشخصية الإيرانية على الألواح والأسماء العرقية الكرواتية، [ 9 ] [ 10 ] وكما ذكر فرانسيس دفورنيك (الذي ربط بينهما أيضًا [ 11 ] [ 12 ] )، "قبل هذه النظرية كل من عالم السلاف الألماني م. واسمر ، وأ. سوبوليفسكي، واللغويان الفرنسيان أ. ميليه وأ . فايان، بالإضافة إلى العديد من علماء اللغة السلافية الجنوبية". [ 11 ] كما اعتبرت ماريا غيمبوتاس الألواح مرتبطة ببعضها. [ 13 ]
كتب الباحثون الكرواتيون ستيبان كريزين ساكاش ، ودومينيك مانديتش ، ورادوسلاف كاتيتشيتش، بشكلٍ مُفصّل عن هذه الألواح. [ 14 ] عندما كانت كرواتيا جزءًا من يوغوسلافيا ، تجنّب الباحثون اليوغسلافيون مناقشتها، [ 15 ] أو في حالة باحثين مثل فيردو شيشيتش ، وتربيمير ماكان ، وجوسيب هورفات ، وبوغو غرافيناور، وياروسلاف شيداك، وغوردان رافانشيتش، وإيفان بيونديتش، وستيبان بانتليتش، ناقشوا الألواح بشكلٍ سطحي وأساءوا تفسير محتواها. [ 16 ] رأى الكاتب الكرواتي ميروسلاف كرليجا أن هذا الربط "جنون تاريخي"، بينما استخدمته ندى كلايتش في نقدها للنظرية الإيرانية القوقازية لتكوين العرق الكرواتي . [ 17 ] لم يبدأ النقاش المفتوح إلا بعد استقلال كرواتيا عام 1991. [ 17 ]
يستخدم الباحثون اليوم هذه الألواح فقط لشرح أصل الكلمة، وليس بالضرورة أصل وتكوين العرق الكرواتي. [ 18 ] لا يمكن للنظريات التي تفترض أن الكروات الأوائل كانوا سلافًا تبنوا اسمًا من أصل إيراني أو كانوا محكومين من قبل طبقة نخبة سارماتية، [ 6 ] أو أن الكروات الأوائل كانوا سارماتيين متأثرين بالثقافة السلافية، [ 6 ] أن تتجاهل العناصر أو التأثيرات الإيرانية السارماتية البعيدة على التكوين العرقي الكرواتي المبكر . [ 19 ] [ 15 ] اعتبر كاتيتشيتش أن "تحديد هذا الاسم الشخصي كأثر غير مباشر لاسم الكروات أطروحة جادة ومقنعة جوهريًا"، [ 20 ] ومع ذلك، يرى البعض، مثل دانييل دزينو، أن الربط المؤكد بين هذه الأسماء الشخصية الثلاثة والاسم العرقي الكرواتي، أو الهوية العرقية، أمر صعب للغاية دون مزيد من الأدلة، [ 15 ] ويرى نيفين بوداك أنه "لا يوجد دليل حقيقي، على الرغم من التشابه الكبير، على أنها من نفس الأصل اللغوي"، [ 21 ] ويصفها رانكو ماتاسوفيتش بأنها "مجرد تشابهات عرضية". [ 22 ]
قرص تانايس أ

اللوح أ هو النقش الأكبر والأقدم، ويعود تاريخه إلى الفترة ما بين 175 و211 ميلاديًا، ويعود إلى عهد الملك تيبيريوس يوليوس سوروماتس الثاني (175-211 ميلاديًا) الذي حكم مملكة البوسفور . [ 23 ] من المرجح أن اللوح الرخامي، الذي يبلغ قياسه 0.92 متر × 0.73 متر × 0.09 متر (36.2 بوصة × 28.7 بوصة × 3.5 بوصة) ، قد تعرض لأضرار بالغة حتى قبل التنقيب. [ 23 ] تم إنقاذ 32 سطرًا من 30 قطعة من النقش. [ 24 ] يذكر النقش العام الملك، والمجمع الكنسي، أو الجمعية الدينية، وقيادة الجمعية الدينية، وأعضائها النظاميين، الذين كان عددهم أقل بقليل من 40 عضوًا. [ ٢٤ ] ينتهي السطر الرابع بذكر مؤسس الجماعة التعبدية، هوروآثوس (Χορούαθος)، الذي يُشار إليه بالاسم في السطر الخامس، [ ٢٤ ] ويُذكر أيضًا، من بين آخرين، رجل مجهول يُقال إنه ابن هوروآثوس (Χοροάθου). [ ٢٥ ] ينتهي النقش بالتاريخ، الذي لم يُحفظ منه سوى اسم الشهر اليوناني المقدوني، والذي يُوافق إما يوليو أو أغسطس. [ ٢٥ ]
الأصل اليوناني:
هذا صحيح. شكرا جزيلا. ΒΑΣΙΛΕΥΟΝΤΟΣ ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΤΙΒ(ΕΡΙΟΥ) ΙΟΥΛ(ΙΟΥ) ΣΑΥΡΟΜΑΤΟΥ ΦΙΛΟΚΑΙΣΑΡ[ΟΣ ΚΑ]Ι ΦΙΛΟ[Ρ]ΩΜΑΙΟΥ، ΕΥΣΕΒΟΥΣ، Η ΣΥΝΟΔΟΣ Η ΠΕΡΙ Ι[ΕΡΕΑ ΙΟΥ)ΛΙΟΝ أنا أحبك ΆΡΔΑ[ΡΑ] ΚΟΝ [Σ]ΥΝΕΓΔΗΜ[ΟΥ ΚΑΙ ΦΙΛ]ΑΓ[ΑΘ]ΟΝ ΔΙΑΙ[Ο]Ν ΚΕΡΔΩΝΑΚΟΥ (؟) ΚΑΙ [Π]ΑΡΑΦΙΛΑΓΑΘΟ[Ν]------ΙΟΝ ΦΟΡΓΑΒΑΚ[ΟΥ] ΚΑΙ [ΝΕΑ]ΝΙΣ- [Κ]ΑΡΧΗΝ ΔΗΜΗΤ[ΡΙΟΝ ΑΠΟ]ΛΛΩΝΙΟΥ ΚΑΙ ΓΥΜ(Ν]ΑΣΙΑ[ΡΧΗΝ] ΒΑ - [ΣΙ]ΛΕΙΔΗΝ ΘΕΟΝ[ΕΙΚ]Ο[Υ ΚΑΙ Α]ΤΤΑΝ ΗΡΑΚΛΕΙΔΟΥ ΦΙΛΟ[Ν]? ΤΗΣ [ΣΥ]ΝΟΔΟΥ [ΚΑΙ] ΟΙ ΛΟ[ΙΠΟ]Ι [ΘΙΑ]ΣΪΤΑΙ· ΆΡΔΑΡΑΚΟΣ ΖΙΑ---ΟΥ, ΔΗ[ΜΗΤ]ΡΙΟΣ------ΟΥ، ΛΕΙΜΑΝΟΣ ΦΙΔΑ، [ΜΙ]ΔΑΧΟΣ؟-------ΑΝΟΥ، Ά[ΣΚ]ΛΗΠΙΑΔΗΣ ΟΥΑΛΕ[Ρ]ΙΟΥ . .Γ?ΟΔΑΝ[Ο]Σ [ΔΗΜΗΤ?]ΡΙΟΥ, [Μ]ΕΝΕΣΤΡΑΤΟΣ ΛΥΚΙΣ [ΚΟ]Υ --------ΙΚΑΧΟ[Υ], ΔΙΟΦΑΝΤ[ΟΣ] ΔΕΙΟΥ، ΠΟΠΛ[ΙΟ]Σ 15 ----------- ΔΑ، ΗΡΑΚΛΕΙΔ[ΗΣ] ΕΠΙΓΟΝΟΥ, ΊΑΡΔΟ--------------[Δ] ΗΜΗΤΡΙΟΥ, Α[Φ]ΡΟΔΕΙΣΙΟΣ ΧΡΥΣΕ- [ΡΩΤΟΣ, ΦΑΛ]ΔΑ[ΡΑ]ΝΟΣ ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΥ، ΦΙΛΙΠ- [ΠΟΣ]-------------ΝΟ[Υ]، ΚΑΛΟΫΣ ΑΘΗΝΙΟΥ، ................ ΨΥΧΑ- ΡΙΩΝ[ΟΣ]---------- ΔΙΒΑΛΟΣ ΦΑΡ[ΝΑΚΟΥ], ΕΫΙΟΣ 'ΡΟ- ΔΩΝ[ΟΣ, ΗΡΑ]ΚΛΕΙΔΗΣ "ΑΤΤ[Α----------------'ΑΡΙΣ]- ΤΟΔ[ΗΜΟΥ، Σ]ΥΜΜΑΧΟΣ ΣΑ--------------- ΚΟΣ---------------------------- 25 ΦΙΛΟ--------------------------------------------- ΟΡΑΝΣ - - - [ΖΩΡΘΪ؟]ΝΟΣ ΒΕ [ ΛΛΙΚΟΥ؟]------ 'ΡΑΔΑΜ[ΕΙΣΤΟΣ؟)------ΦΑΔΙΝΑ[ΜΟΥ]------ ΜΥΡ[ΩΝ؟ ]----------ΜΑΣΤΟΫ--------------- ΟΣ ΆΡΔΑ[ΡΑΚΟΥ?]------ 50 ΦΙΔ[Α]----------ΝΟΣ ΧΑΡΙ[ΤΩΝ--------:Α]- ΡΑΘΙ------------------------ ΈΝ Τ[Ωι-----ΕΤΕΙ ΚΑΙ ΜΗ]ΝΙ ΛΩ[Ωι]-----
الترجمة الإنجليزية:
الله العليّ القدير. عسى أن يكون ذلك مصحوباً بالتوفيق!
في عهد الملك تيبيريوس، كان يوليوس سوروماتس ، صديق قيصر وشعب روما، التقيّ. وكان المصلّون، وعلى رأسهم الكاهن يوليوس بن رهالخاديس، ووالد المصلّين هورواتا بن ---]و[---]، والمصلّون المجتمعون، وعلى رأسهم أرداراك بن [س]ينجديموس، والنبيل ديون بن كيردوناك (?)، والنبيل جدًا [---]يون بن فورجاباك، وقائد الشباب ديمتريوس بن أبولونيوس، ومدرّب الجمنازيوم باسيليدس بن ثيونيكوس، وأتا بن هيراكليوس، صديق المصلّين. والأعضاء المتبقون: أرداراكوس، ابن زيا-[---]يون، ديميتريوس، ابن [---]يون، ليمانوس، ابن فيداس [ميداخ؟، ابن [---]ان، أسكليبيادس ابن فاليريوس. جودان، ابن ديمتريوس، مينستراتوس، ابن ليسيسكوس، إيكاكوس، ديوفانتوس، ابن ديوس، بوبليوس، دين، هيراكليوس، ابن إبيجون، ياردو، ابن ديمتريوس، أفروديسوس، ابن خريسروتس، فالدانوس، ابن أبولونيوس، فيليب، كالويس، ابن أثينيوس، كوفارنوس، تريفون، ابن أندرومينيس، ابن حورواث، ثيوتيموس، ابن بسيكارون، ديبال، ابن فارناك، إيوس، ابن رودون، هيراكليوس، ابن آتي، --------- ابن أريس-تود [إيموس، سيماخوس، ابن سا[---------]، كوس[----------------] فيلو[---------------] أورانو[--- زورثين، ابن بيليك؟]، راداميستوس، ابن [---]، ابن فادينا[موس] ميرون؟]، ابن [-----]، ابن ماستويس[s------] بو[-------]يوس، ابن أرداراك، [----] فيدا، ابن -------]، خاري[تون، ابن -----]، [أ]-راثي[----] الابن من -----------] في [السنة والشهر] لو[و] [---]
قرص تانايس ب
اللوحة "ب" هي النقش الأصغر، بأبعاد 1.053 متر × 0.71 متر × 0.08 متر (41.5 بوصة × 28.0 بوصة × 3.1 بوصة) ، ومؤرخة بعام 220 ميلادي (517 ميلادي وفقًا لحساب البوسفور ). [ 4 ] هذا النقش أحدث، ويتضح ذلك من ذكره لتيبيريوس يوليوس ريسكوبوريس الثالث ، ابن سوروماتس الثاني. [ 4 ] لم يتعرض هذا النقش لأضرار كبيرة، إذ انقسم إلى أربعة أجزاء، وهو مقروء نسبيًا. [ 4 ] نُقشت عليه عشرون سطرًا بأحرف يونانية كبيرة. [ 26 ] في الأسطر السادس والسابع والثامن والتاسع، ذُكرت أسماء قادة مدينة تانايس الأربعة في وقت إقامة هذا النصب التذكاري، إلى جانب أسماء آبائهم (هوفارنو، وبابوس، ونيبلوبور، وهورواثوس). [ 26 ] تم تشييد النصب التذكاري بسبب تجديد الساحة المركزية في مدينة تانايس. [ 27 ]
الأصل اليوناني:
ΑΓΑΘΗΙ ΤΥΧΗΙ. ΕΠΙ ΒΑΣΙΛΕΙ ΡΗΣΚΟΥΠΟΡΙΔΙ، ΥΙΩ ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΣΑΥΡΟΜΑΤΟΥ، ΚΑ[Ι] شكرا جزيلا لك ΣΑΝΔΑΡΖΙΟΥ، ΒΑΒΟΣ ΒΑΙΟ- ΡΑΣΠΟΥ، ΝΙΒΛΟΒΩΡΟΣ ΔΟΣΥΜΟΞΑΡ– ΘΟΥ، ΧΟΡΟΑΘΟΣ ΣΑΝΔΑΡΖΙΟΥ ΑΡΧΟΝ– ΤΕΣ ΤΑΝΑΕΙΤΩΝ, ΧΟΦΡΑΖΜΟΣ ΦΟΡΓΑ- ΒΑΚΟΥ، ΒΑΣΙΛΕΙΔΗΣ ΘΕΟΝΕΙΚΟΥ ΕΛ- ΛΗΝΑΡΧΗΣ ΕΞΑΡΤΙΣΑΣ ΤΗΝ ΑΓΟΡΑΝ ΕΚ ΤΩΝ ΙΔΙΩΝ ΑΝΑΛΩΜΑΤΩΝ ΑΠΕΚΑ – ΤΕΣΤΗΣΑ ΤΗ ΠΟΛΕΙ ΚΑΙ ΤΟΙΣ ΕΜΠΟ- ΡΟΙΣ ΔΙΑ ΕΠΙΜΕΛΗΤΩΝ ΖΗΝΩΝΟΣ ΦΑ[Ν- Ν]ΕΩΣ، ΦΑΡΝΟΞΑΡΘΟΥ ΤΑΥΡΕΟΥ، ΦΑΛΔΑΡΑΝΟΥ معلومات عنا ΑΝΤΩΝΕ[Ι]- ΝΟΥ، ΝΑΥΑΚΟΣ ΜΕΥΑΚΟΥ. Ν ΤΩ ΖΙΦ.
الترجمة الإنجليزية:
أتمنى لك التوفيق!
في زمن الملك ريسكوبوريس ، ابن الملك العظيم سوروماتس ، وزينون، ابن فانيس، مبعوث الملك ريسكوبوريس، و[في زمن] هوفارناس، ابن ساندارزيوس، وبابوس، ابن بايوراسبيس، ونيبلوبوروس، ابن دوسيموكسارثوس، وهورواثوس، ابن ساندارز، حكام التانايسيين، وهوفرازموس، ابن فورغاباكوس، وباسيليدس، ابن ثيونيكوس، الحاكم اليوناني. قام المجلس، على نفقته الخاصة، بتجديد [الساحة] مرة أخرى للمدينة والتجار، تحت إشراف زينون، ابن فانيس، وفارنوكسارثوس، ابن تاوريوس، وفالدارانوس، ابن أبولونيوس، والمهندس المعماري ديوفانتوس، ابن نيوبولوس وأوريليوس، ابن أنطونينوس، وناواكوس، ابن ميواكوس.
عام 517.
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ Škegro 2005 ، ص 15.
- ↑ أوستينوفا، يوليا (1999). الآلهة العليا لمملكة البوسفور: أفروديت السماوية والإله الأعلى . بريل. ص 194. ISBN 9004112316تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2014 .
- ↑ Škegro 2005 ، ص 19-20.
- 1 2 3 4 Škegro 2005 ، ص. 22.
- 1 2 Škegro 2005 ، ص. 9.
- 1 2 3 4 5 Gluhak, Alemko (1990), "Podrijetlo imena Hrvat" [ أصل العرقية هرفات ] , Jezik: Časopis Za Kulturu Hrvatskoga Književnog Jezika (باللغة الكرواتية)، 37 (5)، زغرب: Jezik (الجمعية الفلسفية الكرواتية): 131– 133
- 1 2 Škegro 2005 ، ص. 25-27.
- ^ ماتاسوفيتش، رانكو (2008)، Poredbenopovijesna gramatika hrvatskoga jezika [ قواعد مقارنة وتاريخية للكرواتية ] (باللغة الكرواتية)، زغرب: Matica hrvatska ، ص. 44، ردمك 978-953-150-840-7
- ^ هيرساك ونيكشيتش 2007 ، ص. 263.
- ^ هرساك ولازانين 1999 ، ص. 26.
- 1 2 Dvornik 1949 ، ص. 274.
- ↑ دفورنيك 1956 ، ص 26.
- ^ بيل فيالكوف 2000 ، ص. 136.
- ↑ Škegro 2005 ، ص. 10.
- 1 2 3 Džino 2010 ، ص. 21.
- ^ شكيجرو 2005 ، ص 10-19.
- 1 2 Škegro 2005 ، ص. 11.
- ^ هيرساك ونيكشيتش 2007 ، ص. 260.
- ↑ Škegro 2005 ، ص. 12.
- ^ كاتيتشيتش 1999 ، ص. 160. خطأ sfn: لا يوجد هدف: CITEREFKatičic1999 ( مساعدة )
- ↑ بوداك 2008 ، ص 239.
- ^ ماتاسوفيتش 2019 ، ص 89 ، 93.
- 1 2 Škegro 2005 ، ص. 19.
- 1 2 3 Škegro 2005 ، ص. 20.
- 1 2 Škegro 2005 ، ص. 21.
- 1 2 Škegro 2005 ، ص. 23.
- ↑ Škegro 2005 ، ص 24.
مصادر
- بيل-فيالكوف، أندرو (2000). دور الهجرة في تاريخ السهوب الأوراسية: الحضارة المستقرة في مقابل "البربري" والبدو الرحل . لندن: بالغراف ماكميلان . ISBN 9781349618378.
- بوداك، نيفين (2008). "الهويات في دالماسيا في أوائل العصور الوسطى (القرن السابع - الحادي عشر)". في: إيلدار هـ. غاريبزانوف؛ باتريك ج. جيري ؛ برزيميسواف أوربانشيك (محررون). الفرنجة، النورسمان، والسلاف: الهويات وتكوين الدولة في أوائل العصور الوسطى في أوروبا . تورنهاوت: بريبولز. ص 223-241 . ISBN 978-2-503-52615-7.
- دفورنيك، فرانسيس (1949). نشأة أوروبا الوسطى والشرقية . لندن: مركز البحوث البولندية.
- دفورنيك، فرانسيس (1956). السلاف: تاريخهم المبكر وحضارتهم . بوسطن: الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم. OCLC 459280624 .
- دزينو، دانييل (2010)، التحول إلى سلافي، التحول إلى كرواتي: تحولات الهوية في دالماسيا ما بعد الرومان وبدايات العصور الوسطى ، بريل ، ISBN 9789004186460
- هيرساك، إميل؛ لازانين، سانجا (1999)، “Veze srednjoazijskih prostora s hrvatskim srednjovjekovljem” [ الروابط بين آسيا الوسطى وكرواتيا في العصور الوسطى ] ، الهجرة والموضوعات العرقية (باللغة الكرواتية)، 15 ( 1–2 )
- هيرساك، إميل؛ نيكشيتش، بوريس (2007)، “Hrvatska etnogeneza: pregled komponentnih etapa i Interlacija (s naglaskom na euroazijske/nomadske Sadržaje)” [ التولد العرقي الكرواتي: مراجعة لمراحل المكونات والتفسيرات (مع التركيز على العناصر الأوراسية/البدوية) ] ، الهجرة والمواضيع العرقية (باللغة الكرواتية)، 23 (3)
- كاتيتشيتش، رادوسلاف (1999ب). “أصول الكروات”. في إيفان سوبيسيتش (محرر). كرواتيا في أوائل العصور الوسطى: مسح ثقافي . لندن، زغرب: دار النشر فيليب ويلسون، الجمعية العامة العادية. ص 147 – 167. ISBN 0-85667-499-0.
- Košćak، فلاديمير (1995)، “Iranska teorija o podrijetlu Hrvata” [ النظرية الإيرانية حول أصل الكروات ] ، في بوداك، نيفين (محرر)، Etnogeneza Hrvata [ التكوين العرقي للكروات ] (باللغة الكرواتية)، ماتيكا هرفاتسكا، ISBN 953-6014-45-9
- ماتاسوفيتش، رانكو ( 2019)، “Ime Hrvata” [ اسم الكروات ] ، جيزيك (الجمعية الفلسفية الكرواتية) (باللغة الكرواتية)، 66 (3)، زغرب: 81–97
- Škegro, Ante (2005), "نقشان عامان من المستعمرة اليونانية في تانايس عند مصب نهر الدون على بحر آزوف" ، مراجعة التاريخ الكرواتي ، 1 (1)
- النقوش اليونانية
- مملكة البوسفور
- علم الآثار في روسيا
- تاريخ الكروات
