مياهوي

بدأ الأجداد بإقامة طقوس التضحية بالقرب من المعبد طلبًا لبركة الآلهة. وكان الهدف الرئيسي من إنشاء مياوهوي في ذلك الوقت هو توفير الدعم الروحي للناس وتعزيز الاستقرار الاجتماعي من خلال تبادل المشاعر بين الآلهة والبشر. إذ كان الناس يعتبرون الإله حاميهم، وكان الإله يحميهم إذا بادلوه العبادة. ^{[ 6 ]} وفي الوقت نفسه، كان الناس يُضفون جوًا من البهجة بالغناء والرقص. ولذلك، سُميت مياوهوي في تلك الفترة باسم "شيكسي". ^{[ 8 ]}

خلال عهد أسرة هان ، ومع انتشار البوذية في الصين، نشأت وترسخت الطاوية ، وهي ديانة صينية أساسية تُركز على العيش في انسجام مع الداو . وبدأ عدد متزايد من الناس يُقدّرون ويُدركون أهمية طقوس التضحية والطقوس الدينية. وبرزت ظاهرة التنافس بين البوذية والطاوية خلال فترة تعايش هاتين الديانتين، حيث تنافستا على عدد المعابد، فكلما زاد عدد المعابد التي بنتها كل ديانة، زادت قوتها. ^{[ 8 ]} وهكذا، ازداد عدد المعابد، وفي الوقت نفسه، ازداد عدد المهرجانات التي تُقيمها المعابد. كما ساهمت هذه المهرجانات في جذب المزيد من الناس واكتساب المزيد من المؤمنين. ثم، أُضيفت إلى مراسمها الدينية عناصر ترفيهية للجمهور، كالعروض الراقصة والمسرحية والاستعراضات وغيرها. وبهذه الطريقة، لم يقتصر الاستمتاع بزيارة معارض المعابد على المؤمنين فحسب، بل شمل أيضاً العديد من عامة الناس، الذين يُستهدفون كـ"مرشحين" للدين، والذين كانوا على استعداد للمشاركة من باب التسلية. ^{[ 7 ]} علاوة على ذلك، ولجذب المزيد من الناس، وسّع البوذيون والطاوية نفوذهم حتى خارج المعابد لإقامة معارضهم الخاصة. ^{[ 7 ]}

في عهد أسرة تانغ ، شهدت الصين أزهى فتراتها انفتاحًا، إذ تدفقت إليها ثقافات متنوعة، ولا سيما ثقافة شعب هو ، بأعداد هائلة. وتحوّل الغرض من مهرجان مياوهوي تدريجيًا من كونه تضحية خالصة إلى مجرد ترفيه. ^{[ 9 ]} في الوقت نفسه، اكتسبت الثقافة البوذية نفوذًا غير مسبوق، حتى أصبحت العامل الأهم في ثقافة الطبقة الحاكمة وحياتها السياسية، في كل من الجنوب والشمال. ^{[ 10 ]} ومع انتشار البوذية، أصبحت عبادتها التيار السائد في المعتقدات الشعبية، ^{[ 10 ]} وتغلغلت في معارض المعابد، مما أضفى عليها طابعًا دينيًا مميزًا. علاوة على ذلك، في عهد أسرة تانغ، ومع التطور الاقتصادي السريع، تبوأت السهول الوسطى مكانة رائدة في البلاد، وتمتعت بازدهار اقتصادي وثقافي كبير. وازدهرت الثقافة الطاوية بشكل أسرع بعد دعم الإمبراطور لها. وهكذا، وبفضل كل هذه العوامل والتطورات، ازدهرت معارض المعابد. ^{[ 11 ]}

في عهد أسرة مينغ ، تغير هدف مهرجان مياوهوي بشكل جذري، ليصبح أقرب إلى شكله الحالي. كان الهدف من مياوهوي في تلك الفترة هو تعزيز التنمية التجارية. قلّ عدد الحضور لأداء القرابين، وأصبح معظمهم يقصدون الترفيه وشراء وبيع المنتجات، وخاصة المصنوعة يدويًا كالطائرات الورقية والتماثيل الطينية وطواحين الهواء. ^{[ 12 ]} إضافةً إلى ذلك، اتسع نطاق مياوهوي في ذلك الوقت، وأصبح أكثر تنظيمًا وخضوعًا لسيطرة نقابات محددة. كان السائد آنذاك الفصل بين معارض المعابد المنظمة في المدن وتلك المنظمة في الريف، على الرغم من أن الإمبراطور هونغ وو (إمبراطور أسرة مينغ) لم يضع مثل هذا القانون. نظرًا لأن أهم الآلهة وأكثرها تبجيلًا كانت موجودة فقط في معابد المدن القريبة من المساكن الملكية، فقد اقتصرت القرابين الرسمية للعائلة المالكة على المدن، مما جعلها تتمتع بمكانة أعلى من معارض المعابد في الريف. ^{[ 13 ]}

قد يُخصص كل معبد لإله واحد أو أكثر. وأكثر الأنشطة التقليدية والمهمة للاحتفال بعيد ميلاد الإله خلال مهرجان مياوهوي هو وضع تماثيل الإله على عربات مزينة والتجول بها حول المعبد. ^{[ 14 ]} ومن أنواع الطقوس التضحية الشائعة الأخرى الصلاة من أجل الإنجاب. كانت النساء يأخذن تماثيل طينية على شكل إنسان أو قرد إلى المعبد للصلاة. ويعود هذا التركيز على الصلاة من أجل الإنجاب إلى أهمية إنجاب ولد ليحمل اسم العائلة في الصين الإقطاعية. ^{[ 6 ]}

يشمل فن الأوبرا الصينية فئات متنوعة كالأوبرا الصينية ، والحوارات ، وعروض السحر. ويهدف الممثلون من خلال عروضهم إلى كسب عيشهم. ونظرًا لمحدودية ميزانية منظمي المهرجانات الدينية وتكاليفها، تلجأ بعض الأماكن إلى عروض الدمى، التي تُعدّ أسهل أداءً وأقل أجرًا، إذا كانت الأوبرا الحية باهظة الثمن. ^{[ 15 ]} وخلال العرض، تعزف الفرق الموسيقية، التي تضم آلات موسيقية متنوعة، مثل الطبول، والطبول النحاسية، والمزامير، الموسيقى حول الممثلين، وتتميز هذه الآلات بصوتها العالي. لطالما ازدهر فن الأوبرا في الصين، وتطورت مواضيعه بتطور أذواق الجمهور.

يبيع الباعة المتجولون ألعابًا صغيرة وأشياءً للأطفال والكبار، ومعظم منتجاتهم حصرية لمياوهوي. تشير السجلات التاريخية إلى أنه في عهد أسرتي مينغ وتشينغ، كان وضع السوق والتجارة أفضل في الجنوب منه في الشمال. ^{[ 13 ]} منذ عهد أسرة سونغ ، كان الوضع التجاري في معارض المعابد الجنوبية شائعًا، إلا أنه مع تطور الاقتصاد السلعي، تضاءلت وظيفة هذه المعارض تدريجيًا وحلّت محلها أسواق السلع العامة أو المتاجر. ^{[ 12 ]} علاوة على ذلك، تشتهر معارض المعابد في المدن والبلدات الشمالية بتوفيرها للسلع الاستهلاكية اليومية، والتي تختلط فيها السلع الاستهلاكية غير المعمرة والسلع الفاخرة؛ بينما تتميز معارض المعابد في القرى بتوفيرها للسلع الاستهلاكية اليومية، ما يجعلها أكثر عملية. ^{[ 13 ]}

الدوزي مشروب مخمر مصنوع من حبوب البن المطحونة.

تشا تانغ عبارة عن عصيدة من دقيق الدخن والسكر، يتم تحضيرها عن طريق تقليب حبوب الدخن المحمصة، وإضافة السكر البني، وشطفها بالماء المغلي.

لوداغون نوع من الكعك اللزج. في بداياته، انتشر من الريف إلى المدينة. طريقة تحضيره هي تبخير نودلز الأرز الصفراء اللزجة، ثم فردها، ورشها بنودلز الفاصوليا المطبوخة والسكر البني، ثم لفها على شكل لولب.

يُصنع بينغ تانغ هو لو عن طريق ربط ثمار برية بأعواد من الخيزران وغمسها في شراب المالتوز، الذي يتصلب بسرعة بفعل الرياح. أما الوجبات الخفيفة التقليدية في فصل الشتاء في الشمال، فتُصنع عادةً من الزعرور. وهي رقيقة وصلبة، ذات مذاق حامض وحلو، ومثلجة.

هناك طريقتان لتناول كرات الفاصوليا المقلية. الأولى هي طهيها في مرق مع خمسة أنواع من التوابل والصلصة، وإضافة بعض التوفو المقلي، ثم إضافة الخل والكزبرة وزيت الفلفل الحار. أما الطريقة الثانية فهي تكثيف اللحم المطهو ​​بالمرق لصنع كرات الفاصوليا المطهوة. ويمكن إضافة بعض الثوم المهروس عند تناولها.

يستمر مهرجان المعابد في ماليزيا عادةً ثلاثة أيام. ويشبه إلى حد ما مهرجان المعابد في الصين، حيث يتضمن عروضًا فنية، وتقديم القرابين من الطعام والسلع للآلهة. إلا أن العروض في ماليزيا أكثر حداثةً، وتعتمد على عروض المواهب المحلية المتنوعة، المستوحاة في معظمها من النماذج الغربية في التلفزيون والإذاعة. علاوة على ذلك، تغير فن المعابد من الزخارف الخشبية الدقيقة والألوان الزاهية إلى ديكورات بسيطة من الإسمنت وألوان الباستيل. باختصار، تتسم عناصر مهرجان المعابد في ماليزيا بالتأثر بالثقافة الغربية، بعيدًا عن المفاهيم الصينية التقليدية لمهرجانات المعابد. ^{[ 15 ]} وقد يكون سبب هذه التغيرات تحول اهتمام الماليزيين بمهرجانات المعابد والدين من الاحتفالات إلى الجنازات والمرض. فمثلاً، تُعدّ طقوس الجنازة والشفاء من أهم الأعياد الصينية التي يعتز بها الماليزيون. لذا، ورغم تأثير تقاليد مهرجانات المعابد الصينية الكبير على الصينيين الماليزيين، إلا أن التغيرات تشير إلى تلاشي هذه التقاليد تدريجيًا، ودمجها مع الأساليب الغربية.

تُعدّ المهرجانات الدينية في تايوان مزدهرة للغاية. تُقام فيها احتفالات في معابد من مختلف الأحجام بمناسبة أعياد ميلاد الآلهة وأيام الطاوية. وتُقام العديد من الطقوس الدينية على مدار العام، بدءًا من طواف المنطقة وصولًا إلى رحلات الحج إلى المعابد. في الماضي، كانت معظم العروض الشعبية في تايوان تُقدّم على شكل صفوف. وكان الممثلون في المقدمة غالبًا من الأطفال الذين يجلسون في أماكن ثابتة، بينما يتحرك الممثلون في الخلف على عربات تجرها المركبات أثناء الجولة. علاوة على ذلك، تُعدّ العروض الرياضية من أبرز فعاليات المهرجانات الدينية، مثل الهرم البشري، ورقصة التنين والأسد ، ورفع التماثيل على الأكتاف. ويعود سبب إقامة هذه العروض والممارسات في الماضي إلى رغبة الناس في ردع المناطق أو القبائل الأخرى عن الحفاظ على الأمن الإقليمي. ^{[ 16 ]} إلى جانب ذلك، كاد مسرح العرائس أن يندثر بسبب انخفاض الإيرادات نتيجة لتغير أذواق الجمهور في المجتمع الحديث. تُعدّ الألعاب النارية من أكثر الفعاليات جاذبية في المهرجانات الدينية في تايوان، وهي السبب الرئيسي الذي يلفت انتباه الناس إلى التلوث الذي قد تُسببه هذه المهرجانات. ^{[ 17 ]}

يُعدّ مهرجان معبد تاي كوك تسوي أشهر مهرجانات المعابد في هونغ كونغ . وعلى غرار ثقافة مهرجانات المعابد في البر الرئيسي للصين، تزخر هونغ كونغ بالعروض الشعبية، بما في ذلك فنون شاولين القتالية والتاي تشي (نوع من الملاكمة الظلية الصينية التقليدية). كما يضم المهرجان العديد من الأكشاك التي تبيع صورًا خشبية للعام الجديد، ولوحات سكرية ، ومنحوتات خزفية ، وطائرات ورقية ، وهي جميعها من التراث الثقافي الصيني. ^{[ 18 ]}