تيوا



شعب تيوا هم مجموعة لغوية من السكان الأصليين لشعب بويبلو، يتحدثون لغة تيوا ويشتركون في ثقافة بويبلو . تقع أراضيهم الأصلية على ضفاف نهر ريو غراندي أو بالقرب منه في ولاية نيو مكسيكو ، شمال مدينة سانتا فيه . ويتألفون من المجتمعات التالية:
يعيش شعب هوبي تيوا، المنحدرون من أولئك الذين فروا من ثورة بويبلو الثانية (1680-1692)، في محمية هوبي في أريزونا ، وتحديداً في قرية تيوا وبولاكا على الهضبة الأولى . ومن المعروف أن قبائل هوبي أخرى تنحدر من شعب تيوا. [ 1 ]
لغة تيوا هي إحدى لغات تانو الخمس التي يتحدث بها شعب بويبلو في نيو مكسيكو. ورغم أن هذه اللغات الخمس متقاربة، إلا أن متحدثي إحداها لا يستطيعون فهم متحدثي اللغات الأخرى فهماً كاملاً (كما هو الحال مع متحدثي الألمانية والهولندية). أما قرى بويبلو الست التي تتحدث لغة تيوا فهي: نامبي، وبوجواك، وسان إلديفونسو، وأوكاي أوينغيه، وسانتا كلارا، وتيسوك.
التركيبة السكانية (السكان)
في عام 1630، ذكر فراي ألونسو دي بينافيدس وجود ثماني قرى تيوا يبلغ مجموع سكانها ستة آلاف نسمة. لكن في تقارير أخرى، كان حوالي 2200 من شعب تيوا يعيشون في ست قرى في نيو مكسيكو، وهو ما قد لا يشمل القريتين الأخريين اللتين ذكرهما فراي ألونسو.
في عام 1988، أجرت الولايات المتحدة تعدادًا سكانيًا خاصًا بالسكان الأصليين في نيو مكسيكو، وبلغ عدد السكان الأصليين في محميات تيوا في نيو مكسيكو 4546 نسمة. موزعين على أجزاء من قرى البويبلو:
- سان خوان بويبلو - 1936
- سانتا كلارا بويبلو - 1253
- سان إيلديفونسو بويبلو - 556
- نامبي بويبلو - 396
- تيسوك بويبلو - 329
- بويواك بويبلو - 76
بالمقارنة مع تعداد سكان هوبي-تيوا في هانو عام 1975 والبالغ 625 نسمة، فقد ازداد تطور السكان الأصليين بمرور الوقت. وبالنظر إلى الماضي، نجد أن معظم سكان تيوا يعيشون في قراهم الأصلية أو بالقرب منها، لكنهم انتقلوا تدريجياً نحو المجتمعات الحضرية. [ 2 ]
في تعداد سكاني أُجري عام 1991، تم توثيق رقم جديد لعدد سكان شعب تيوا وعدد المتحدثين بلغة تيوا. أما فيما يتعلق بسكان بويبلو:
- قرية أوكاي أوينغيه - 1438
- سانتا كلارا بويبلو - 1057
- نامبي بويبلو - 558
- سان إيلديفونسو بويبلو - 539
- تيسوك بويبلو - 511
- بويواك بويبلو - 209
كانت التركيبة السكانية لعدد الأشخاص الذين يتحدثون لغة تيوا كما يلي:
- أوكاي أوينغيه بويبلو - 495
- سانتا كلارا بويبلو - 207
- نامبي بويبلو - 50
- سان إيلديفونسو بويبلو - 349
- تيسوك بويبلو - 172
- بويواك بويبلو - 25
اليوم، تم تحديد مئات من آثار شعب بويبلو في نيو مكسيكو ووضع علامات عليها كمواقع أجداد لشعب ريو غراندي بويبلو المكمل؛ في العصور التاريخية، هُجر ما لا يقل عن ستين منها. ولأن معظم هذه المواقع لم تخضع للدراسة، لا يمكن تتبعها مباشرةً إلى أصول شعب تيوا المبكرة. ولكن من خلال تحليل الحمض النووي، تمكن العلماء مؤخرًا من تتبع الحمض النووي المبكر للديك الرومي المستأنس الذي عاش داخل مستوطنات تيوا. واكتشفوا أن عينات الحمض النووي المأخوذة من موقع تيوا في ميسا فيردي بولاية كولورادو تشبه تلك الموجودة في منطقة شمال ريو غراندي، حيث تستقر القبيلة اليوم. كانت منطقة ميسا فيردي مركزًا لمجتمع بويبلو الجنوبي الغربي في القرن الثالث عشر، ولكن بعد جفاف شديد عام ١٢٧٧، انهار اقتصاد القبيلة وعلاقاتها الاجتماعية. يفسر هذا الجفاف سبب وجود آثار مبكرة لشعب تيوا في منطقة ميسا فيردي، بينما اكتشفهم الإسبان في منطقة شمال ريو غراندي. [ ٣ ]
التركيبة السكانية (الكثافة السكانية)
بين وصول الإسبان وبداية القرن العشرين، شهدت الكثافة السكانية في القرى تقلبات، وشهدت أيضاً فترات انخفاض. وقد يعود ذلك إلى الأمراض التي جلبها الإسبان، أو الحروب، أو حتى هجر القرى رغبةً من شعب تيوا في الفرار من التوسع والقمع الأوروبي.
لكن الكثافة السكانية في قرى تيوا بدأت بالارتفاع تدريجيًا في مطلع القرن العشرين بعد تأسيس مجلس أراضي بويبلو. وبين عامي 1950 و1964، تضاعف عدد السكان تقريبًا في جميع قرى تيوا الست الرئيسية. وانخفضت معدلات وفيات الأمهات والرضع بفضل تحسن الرعاية الصحية داخل المجتمعات وتحسن التغذية (نتيجة لزيادة فرص العمل)، مما ساهم أيضًا في انخفاض معدلات الوفيات.
تاريخ القبائل والبويبلوس
في عام ١٥٩٨، أسس الفاتح الإسباني خوان دي أونات العاصمة الإسبانية لنيو مكسيكو في يونغوي، وهي قرية تابعة لقبيلة تيوا تقع على الضفة المقابلة لنهر سان خوان بويبلو. لاحقًا، نُقلت العاصمة إلى سان خوان بويبلو، وهي قرية أخرى تابعة لقبيلة تيوا الأصلية في المنطقة. ومنذ ذلك الحين، أخضع أونات ورجاله قبيلة تيوا والشعوب الأصلية الأخرى لظروف قاسية وحكمٍ جائر. وفرضوا عليهم المذهب الكاثوليكي، الذي كان الدين السائد في إسبانيا خلال السنوات الأولى للاستعمار. [ ٤ ]
في السنوات الأولى للاستعمار الإسباني، أنشأ الإسبان بعثات تبشيرية في جميع القرى. وفي عام ١٦٠٩، نُقلت العاصمة مرة أخرى من سان خوان بويبلو إلى سانتا فيه، التي ظلت عاصمة نيو مكسيكو منذ ذلك الحين. وقد تنحى المستعمر السابق، خوان دي أونات، وخلفه بيدرو دي بيرالتا .
بحلول عام 1680، كان لدى شعب بويبلو خطة لإنهاء القمع الاستعماري. وقد نجحت هذه الخطة عندما أجبروا الإسبان على التراجع جنوب نهر ريو غراندي في ثورة بويبلو عام 1680. وفي عام 1692، استأنف دييغو دي فارغاس غزو بويبلو، مما ضمن سانتا فيه عاصمةً إسبانيةً مرةً أخرى عام 1694. ولكن في عام 1696، اندلعت ثورة بويبلو ثانية، ولكن بدلاً من أن يستعيد الهنود حريتهم، تمكن المسؤولون الإسبان والجيش من قمعها. وفي وقت لاحق، تصاعدت غارات الأباتشي والنافاجو للحصول على الطعام والأسرى، والتي كانت تتزايد باطراد خلال هذه الفترة، مما دفع بويبلو إلى الاستفادة من الجيش الإسباني في مجال الحماية. [ 5 ]
عندما نالت المكسيك استقلالها عن إسبانيا عام ١٨٢١، مُنح السكان الأصليون الذين اعتنقوا المسيحية الجنسية. وفي عام ١٨٥٨، عندما ضمت الولايات المتحدة نيو مكسيكو ومناطق أخرى في جنوب غرب البلاد، نصت معاهدة غوادالوبي هيدالغو (التي منحت الولايات المتحدة الأراضي المذكورة سابقًا) على منح الجنسية لجميع المواطنين المكسيكيين الراغبين في ذلك، بمن فيهم سكان بويبلو وتيوا.
في عام ١٩١٢، عزم شعب بويبلو سان خوان على مقاضاة الحكومة الأمريكية لتأمين وضعهم كأمريكيين أصليين، الأمر الذي كان من شأنه أن يضمن لهم حقوقهم الأصلية في الأرض والمياه، ويحمي حقوقهم الدينية والفردية. لاحقًا، انتقل الأمريكيون من أصول إسبانية وبريطانية إلى أراضي بويبلو هذه، حيث فقد شعب تيوا بويبلو مساحات زراعية واسعة نتيجة للتوسع الحضري لمواكبة الزيادة السكانية. في عام ١٩٢٠، أنشأت الولايات المتحدة مجلس أراضي بويبلو لتسوية النزاعات بين الحكومة وشعب تيوا. في نهاية المطاف، حصل شعب تيوا على الجنسية الكاملة مع احتفاظهم بحقوقهم السابقة في الأرض والمياه وحرية ممارسة شعائرهم الدينية، والتي لم تُضمن إلا من خلال التقاضي في المحاكم الفيدرالية. [ ٥ ]
اقتصاد
الاقتصاد التجاري
كان شعب تيوا في الأساس مزارعين، يستخدمون الريّ لزراعة الذرة والفاصوليا والقرع. ورغم أنهم يُمكن اعتبارهم رُحّلاً، إذ كانوا يتبعون قطعان الغزلان والبيسون والأيائل للصيد وجمع التوت والمكسرات، إلا أنهم لم يكونوا رُحّلاً في الغالب، بل فضّلوا الاستقرار في منطقة ما وزراعة الأرض. كما برعوا في عصر النباتات وغيرها من المواد الطبيعية لصنع شاي الأعشاب، وأحيانًا حتى "الجرعات"، إذ كانت قبيلتهم تؤمن بالشامان أو أعمال السحر.
خلال فترة استيطانهم المبكر لإسبانيا، تعرفوا على أنواع جديدة من الحيوانات، كالأبقار والخنازير والدجاج، كما تعرفوا على محاصيل جديدة كالقمح والطماطم والتفاح والإجاص والخوخ، بالإضافة إلى التوابل كالفلفل الحار. ورغم معرفتهم استخدام النار في صناعة الفخار، إلا أن استخدام القدور والأواني الحديدية للطهي لاقى قبولاً واسعاً، لكن القبيلة فضّلت الفخار كوسيلة للتخزين والطهي.
قبل الاستعمار الإسباني، وكحال معظم السكان الأصليين في الولايات المتحدة، كانوا يبيعون الفخار في الغالب، والذي كان يشكل الجزء الأكبر من دخلهم، إلى جانب المجوهرات والمنسوجات كوسائل بديلة لكسب المال. ولكن بعد إنشاء مجلس أراضي بويبلو، أصبح معظم هؤلاء يعتمدون على العمل بأجر، أو الضمان الاجتماعي، أو المعاشات التقاعدية الأخرى كمصدر دخلهم. [ 5 ]
الفنون
تجلّت الأشكال الفنية الرئيسية في القبيلة من خلال صناعة الفخار والنسيج والنحت على الخشب، إلا أن صناعة الفخار كانت الأكثر تأثيرًا، إذ استخدمتها القبيلة للتخزين والأكل والطهي والتجارة. كما صُنعت الملابس والأحذية من القطن وجلود الحيوانات التي اصطادتها القبيلة (والتي شملت الغزلان والأرانب وغيرها). بعد تراجع صناعة الفخار في الاقتصاد، أدى ازدهار الثورة التجارية، لا سيما خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، إلى إحياء هذه الحرفة، وحتى اليوم، لا تزال أعمال التطريز والفخار والمجوهرات والملابس المنسوجة تشكل جزءًا من اقتصاد القبيلة المعاصر. [ 5 ]
تجارة
طوّر شعب تيوا، المحيط بمنطقة ميسا فيردي وريو غراندي، شبكة تجارية واسعة. امتدت هذه الشبكة التجارية إلى مناطق بعيدة مثل كاليفورنيا، ووسط المكسيك، ووادي المسيسيبي، والسهول الكبرى الشرقية، والحوض العظيم شمالاً، ولوحظ وجود بقايا آثار حضارة بويبلو فيها. استمرت هذه الشبكة التجارية طوال القرن العشرين، وشملت صناعة السلال من قبيلتي أباتشي وباباجو ، والريش والأصداف والخرز من المكسيك. ومن خلال أسواق مثل سوق سانتا فيه الهندي ، ومعارض مثل معرض فنون وحرف بويبلو الهندية الشمالية، استمرت التجارة في الازدهار. [ 5 ]
الدور الجندري
كانت النساء مسؤولات عن شؤون المنزل، ويكنّ مسؤولات عن بنائه وصيانته حتى منتصف سبعينيات القرن العشرين. كما كنّ يجمعن أنواعًا مختلفة من النباتات، ويجهزنها وينتجن منها وجبات متنوعة. وكان يُتوقع من الرجال زراعة المحاصيل ورعايتها وحصادها في المزرعة، بالإضافة إلى الصيد في الغابات والمروج المحيطة. [ 5 ]
أرض
يُخصَّص لأفراد قبيلة بويبلو قطعة أرض، لكن الأرض تُعتبر ملكًا للقبيلة من الناحية القانونية. وعند وفاة أحد أفرادها، كأحد كبار السن، تُورَّث الأرض للأبناء. وبينما يُسمح بتبادل الأراضي داخل القبيلة، لا يُسمح لأفرادها بتبادلها مع غيرهم.
جمارك
زواج
كان الزواج داخل القبيلة يُرتب في المقام الأول عن طريق التفاوض بين العائلات، وكان يُصاحبه عادةً تبادل الهدايا. تضمنت مراسم الزواج مجموعة متنوعة من التوقعات، وعادةً ما تضمنت طقوسًا محلية (وربما تضمنت أيضًا طقوسًا غير محلية). داخل المجتمع، يُعتبر الزواج أحاديًا، ويُتوقع من الزوجين الوفاء الجنسي، على الرغم من رصد حالات الطلاق والخيانة الزوجية. بعد الزواج، كانت العائلات تُرحّب بالزوجين للإقامة في منزل والدة الزوج، حيث يُؤسس الزوجان، بعد السنة الأولى، منزلًا دائمًا داخل المجتمع.
طفولة
منذ نعومة أظفارهم، تُهيئ قبيلة تيوا الأفراد أو تُعرّفهم على مراحل التدرج، آخرها مرحلة الانتماء إلى القبيلة. منذ الولادة، يُعتبر الأطفال أعضاءً في القبيلة ويُربّون على التسامح. وعندما يبلغ الأطفال العاشرة من العمر، يُقسّم الأولاد والبنات إلى مجموعتين ليتعرفوا على أدوارهم في المجتمع. وإذا كانت عائلات الأطفال كاثوليكية في المقام الأول، فإنهم يحضرون أيضًا مراسم التناول الأول .
العصر الحديث
بدلاً من الانقسام إلى هاتين المجموعتين والتعلم في الكيفات، يشجع زعماء القبائل الشباب على السعي نحو التعليم العالي. ويتم الترويج لهذه الفكرة من خلال المنح الدراسية والإعانات المقدمة للكليات الخاصة أو العامة عبر مجلس قبائل بويبلو الشمالية الثماني . ولا يزال الآباء مسؤولين عن أبنائهم، ويقيم جميعهم في مجتمعاتهم المحلية.
دِين
في مجتمع بويبلو، يُمثّل الدين جانبًا أساسيًا من حياتهم. فهو منهجٌ يتطلع إليه الناس في حياتهم، ويشمل الأساطير، وعلم الكونيات، والفلسفة، ورؤيةً للعالم لدى شعب تيوا. يمتلك قادة الجماعات الدينية معرفةً أعمق بتفاصيل أنظمة معتقداتهم، وهذا جانبٌ حسّاسٌ في حياة شعب تيوا بالنسبة لعامة الناس. ومن أمثلة بيئات الجماعات الدينية أو أماكن العبادة ما يلي:
- الاحترام والتقدير للأرض (حيث يولد كل إنسان)
- الجبال (حيث توجد أرواح التوا'ي )
- التلال
- الماء
- بعض الحيوانات والطيور والنباتات
على عكس العديد من القبائل الأخرى، يمتلك شعب تيوا معتقدات تعددية الآلهة فيما يتعلق بالقوى والكيانات الروحية الخارقة للطبيعة. وبسبب هذا الاختلاف، تم تطبيق الكاثوليكية بسلاسة على القبيلة.
الآلهة
- 'أجوجو سوجو ( تيوا : 'النجم الكبير')، إله يمثل نجم الصباح، ويرتبط بالحرب. [ 6 ]
- بونوتشونا، إلهة من آلهة هوبي-تيوا ، تُعرف بنجمة الصباح، وترتبط بالحيوانات والصيد. [ 7 ]
لغة
الأصول
كما هو الحال مع متحدثي لغات تيوا وتوا وكيريس ، يوجد بعض الخلاف بين شعب تيوا حول ما إذا كان ينبغي أن تكون لغة تيوا مكتوبة أم لا. يرى بعض شيوخ بويبلو أن لغات تيوا يجب أن تُحفظ بالتقاليد الشفوية فقط. ومع ذلك، قرر العديد من متحدثي تيوا أن معرفة القراءة والكتابة بلغة تيوا أمرٌ بالغ الأهمية لنقل اللغة إلى الأجيال القادمة.
طورت قرى تيوا نظامها الإملائي الخاص (نظام التهجئة) للغة، وقد نشر أوكاي أوينغيه قاموسًا للغة تيوا، واليوم أنشأت معظم القرى الناطقة بلغة تيوا برامج لتعليم الأطفال القراءة والكتابة بهذه اللغة.
جهود الحفاظ على البيئة في العصر الحديث
مع انخفاض عدد سكان شعب تيوا، أثيرت تساؤلات عديدة حول لغتهم. وقد انتاب الناس، بمن فيهم شعب تيوا أنفسهم، قلقٌ بشأن جدوى تعلم هذه اللغة. أدرك الطلاب والأساتذة في معهد ورسستر للفنون التطبيقية هذه المشكلة، فصمموا تطبيق "تيوا توك" [ 8 ] . سيُمكّن هذا التطبيق الكثيرين من تعلم اللغة.
أمضى فيرجي بيجبي، أحد "الأصوات" العديدة لتطبيق TewaTalk، ساعات لا تُحصى في تسجيل وتحميل مقاطع فيديو يتحدث فيها بلغة تيوا. وإلى جانب التعلم البسيط، ولجذب الجيل الشاب، يتضمن التطبيق أيضًا ألعابًا تعليمية يمكن من خلالها تطبيق المعرفة المكتسبة. [ 9 ]
شخصيات بارزة
- ماريا مارتينيز ، خزافة مشهورة معروفة بأوانيها السوداء بالكامل
- بوباي ، زعيم ثورة بويبلو
- إستر مارتينيز ، لغوية من لغة تيوا
- روز نارانخو ، خزّافة وفنانة سيراميك وأم عائلة نارانخو الفنية
- جودي نارانجو ، خزّافة
- روز غونزاليس ، خزّافة
- جاكوب كوبي الابن ، خزّاف
مراجع
- ↑ ج. والتر فيوكيس، الفراشة في أساطير وطقوس الهوبي. عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي ، السلسلة الجديدة، المجلد 12، العدد 4 (أكتوبر - ديسمبر 1910)، الصفحات 576-594
- ↑ "سجلات التعداد السكاني الهندي" . الأرشيف الوطني . 15 أغسطس 2016. تاريخ الاسترجاع: 23 مايو 2023 .
- ↑ "استُخدم الحمض النووي القديم لتتبع هجر ميسا فيردي في القرن الثالث عشر" . جامعة كولورادو بولدر اليوم . 10 أغسطس 2017. تاريخ الاطلاع: 23 مايو 2023 .
- ↑ "تيوا بويبلو" . فاميلي سيرش . تم الاسترجاع في 22 مايو 2023 .
- 1 2 3 4 5 6 "تيوا بويبلوس | Encyclopedia.com" . www.encyclopedia.com . تم الاسترجاع 2023-05-23 .
- ↑ هارينغتون، جون بيبودي (1916). الجغرافيا الإثنية لهنود تيوا . مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي.
- ↑ بارسونز، إلسي وورثينجتون كليوز (1939). ديانة هنود بويبلو . مطبعة جامعة نبراسكا. ISBN 978-0-8032-8735-8.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - ↑ "موقع TewaTalk الإلكتروني - SF12-LANG" . sites.google.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23-05-2023 .
- ↑ "SF12-LANG" . sites.google.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23-05-2023 .
للمزيد من القراءة
- أورتمان، سكوت ج. (2012) رياح من الشمال: أصول شعب تيوا والأنثروبولوجيا التاريخية . ISBN 978-1647690281
- كورتيس، إدوارد س. (2022) الهنود الحمر في أمريكا الشمالية، المجلد السابع عشر: شعب تيوا. رقم ISBN 979-8-8475-8337-4
- دوزير، إدوارد ب. (1996) هانوي مجتمع تيوا الهندي في ولاية أريزونا. رقم ISBN 978-0030551154
- دوزير، إدوارد ب. (1970) هنود بويبلو في أمريكا الشمالية. ISBN 978-0881330595
- أورتيز، ألفونسو، محرر. (1969) عالم تيوا: المكان والزمان والوجود والصيرورة في مجتمع بويبلو. ISBN 978-0226633077
- أورتيز، ألفونسو، محرر. (1972) منظور جديد حول البويبلوس. ISBN 978-0826303875
- أورتيز، ألفونسو، محرر. (1979) دليل هنود أمريكا الشمالية. ISBN 978-0160045790
- ساندو، جو س. (1976) هنود بويبلو. رقم ISBN 978-0940666078
- معهد ورسستر للفنون التطبيقية. تيوا توك: الحفاظ على لغة تيوا من خلال تكنولوجيا الهاتف المحمول
روابط خارجية
- تيوا
- شعب بويبلو
- تاريخ السكان الأصليين في ولاية أريزونا
- تاريخ السكان الأصليين في نيو مكسيكو
- قبائل السكان الأصليين في ولاية أريزونا
- قبائل السكان الأصليين في نيو مكسيكو
- قبائل الجنوب الغربي
