صديق العبد

كانت الجمعية الأمريكية لمناهضة العبودية (AASS)، التي أسسها ويليام لويد غاريسون وآرثر تابان عام 1833 ، إحدى أبرز المنظمات المناهضة للعبودية في الولايات المتحدة خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر. وفي يونيو 1835، خططت الجمعية لإطلاق سلسلة من المنشورات للترويج لأجندتها المناهضة للعبودية. وشملت هذه المنشورات ثلاث دوريات للبالغين هي: " المحرر"، و "حقوق الإنسان"، و "سجل مناهضة العبودية "، بالإضافة إلى مجلة شهرية للقراء الصغار بعنوان "صديق العبد". ^{[ 1 ]}

مع أن هذه المنشورات كانت متاحة عبر الاشتراك، فقد خُطط لتوزيعها مجانًا أيضًا، سواء في الولايات الشمالية الحرة أو في الولايات الجنوبية التي كانت تسمح بالعبودية. ^{[ 1 ]} ولتحقيق هذه الغاية، جُمعت تبرعات لإطلاق الدوريات الجديدة، وتم جمع نحو 30 ألف دولار بسرعة. ^{[ 1 ]}

في عام ١٨٣٦، صدر العدد الأول من مجلة الأطفال التابعة لجمعية خدمات العبودية الأمريكية، بعنوان "صديق العبد" . ^{[ ١ ]} بهدف إنتاج دورية يسهل على القراء صغار الحجم تصفحها، تم استخدام حجم صغير للمجلة. ^{[ ٢ ]} ويبدو أن المحررين استهدفوا فئة عمرية تتراوح بين ٦ و١٢ عامًا. ^{[ ٢ ]}

تضمنت المجلة مزيجًا من الكتابات الأصلية المناهضة للعبودية، والشعر، وإعادة نشر مواد ذات صلة من دوريات أخرى رائجة في ذلك الوقت. ^{[ 2 ]} احتوى كل عدد من المجلة على رسومات مطبوعة بتقنية الحفر على الخشب ، والتي تمحورت عادةً حول موضوع القسوة والإساءة اللذين كانا حتمًا يصاحبان العمل القسري الجسدي. ^{[ 2 ]} غالبًا ما كانت هذه الصور التي تصور الضرب وأدوات العنف تُقارن بصور أخرى أكثر بهجة لأطفال سود وبيض يذهبون إلى المدرسة ويلعبون معًا. ^{[ 2 ]}

كانت مجلة "صديق العبد" مطبوعة زهيدة الثمن، إذ بلغ سعرها الرمزي سنتًا واحدًا فقط للعدد الواحد، كما هو موضح على الغلاف. ^{[ 2 ]} وُزِّعَ نحو 200 ألف عدد من مجلة "صديق العبد" خلال السنة الأولى من صدورها، بالإضافة إلى بيع 5 آلاف مجلد مُجلَّد. ^{[ 2 ]}

كانت رواية "صديق العبد" ذات طابع أخلاقي قوي، إذ ساوت بين العبودية والخطيئة، ووجهت نداءً دينيًا مؤثرًا إلى قرائها الصغار. ^{[ 2 ]} كما رُوِّج لحب الوالدين واحترامهما كقيمة أساسية. ^{[ 3 ]} وصُوِّرت قضية إلغاء العبودية باستمرار بمصطلحات سلمية وإنسانية ، بدلًا من كونها هدفًا يُنال بالقوة. ^{[ 4 ]} ونُبذت جميع أساليب العنف، ووُصف الناشطون المناهضون للعبودية بأنهم "صانعو سلام". ^{[ 4 ]}

سعت المجلة إلى غرس لغة محترمة تجاه السود بين قرائها البيض المستهدفين. وتضمن العدد السابع (1836) مجموعة من الاقتراحات المحددة للخطاب المناسب.

قرارات. بعون الله، أقرر ما يلي: 1. ألا أنعت أي شخص ملون بكلمة "زنجي". فهم لا يحبون أن يُنادى عليهم بذلك، ويعتبرونه إهانة. 2. ألا أنعت أي شخص ملون بكلمة "أسود" أو "أسود" أو "داكن". فهذا يُعدّ إهانة لهم. 3. ألا أنعت أي رجل ملون بكلمة "صبي". فهذا يُفعل كثيراً، وهو أمر مهين وسخيف. 4. أن أتحدث إلى الملونين، وعنهم، كما أتحدث إلى البيض وعنهم.

5. التحلي دائماً بمشاعر الاحترام واللطف تجاه الأشخاص الملونين. ^{[ 5 ]}

انخفض توزيع مجلة " صديق العبد" قليلاً خلال السنة الثانية، حيث بلغ إجمالي عدد النسخ الموزعة ما يزيد قليلاً عن 130,000 نسخة خلال العام، أي بمعدل أقل بقليل من 11,000 نسخة لكل عدد. ^{[ 2 ]} وتُعد هذه الأرقام مماثلة تقريبًا لمجلة أخرى تابعة لجمعية مكافحة العبودية الأمريكية، وهي مجلة "سجل مكافحة العبودية". ^{[ 2 ]}

بذلت جمعية مناهضة العبودية الأمريكية (AASS) جهودًا لإنشاء شبكة من نوادي مناهضة العبودية للأحداث، وغطت مجلة "صديق العبد" هذه الجهود في صفحاتها. ^{[ 6 ]} ونُشر نموذج للدستور في صفحات المجلة، واقتُرح رسم اشتراك شهري قدره سنت واحد. ^{[ 6 ]} واعتُبر جمع التبرعات من البالغين للمساهمة في دعم إنتاج مطبوعات مناهضة العبودية من المهام الرئيسية لهذه المنظمات الأطفالية. ^{[ 6 ]}

صدر من المجلة 38 عددًا، وكان العدد الأخير منها عام 1838، وهو المجلد الرابع، العدد الثاني. ^{[ 2 ]} ويُعتقد أن المشاكل المالية كانت السبب الرئيسي لتوقف المجلة عن الصدور. ^{[ 2 ]} أُغلقت جميع مطبوعات الجمعية الأمريكية لمناهضة العبودية بحلول نهاية عقد الثلاثينيات من القرن التاسع عشر، واختفت المنظمة نفسها تقريبًا. ^{[ 7 ]}