توماس جودوين

توماس غودوين ( رولسبي ، نورفولك ، 5 أكتوبر 1600 - 23 فبراير 1680)، المعروف باسم "الكبير"، كان لاهوتيًا وواعظًا إنجليزيًا من أتباع المذهب البيوريتاني ، وقائدًا بارزًا للمستقلين الدينيين . شغل منصب قسيس أوليفر كرومويل ، وعُيّن من قبل البرلمان رئيسًا لكلية ماجدالين، أكسفورد ، عام 1650. ويضع كريستوفر هيل ^{[ 1 ]} غودوين ضمن "التيار الرئيسي للفكر البيوريتاني". 

درس في كامبريدج ابتداءً من أغسطس 1613. ^{[ 2 ]} كان طالبًا جامعيًا في كلية المسيح، كامبريدج ، وتخرج بدرجة البكالوريوس في عام 1616. ^{[ 3 ]}

في عام 1619، انتقل إلى قاعة كاثرين ، حيث انتُخب زميلًا فيها عام 1620. ^{[ 4 ]} في ذلك الوقت، تأثر بجون روجرز من ديدهام. سافر غودوين مسافة 35 ميلًا من كامبريدج إلى ديدهام للاستماع إلى هذا الواعظ البيوريتاني. في عام 1625، رُخِّص له بالوعظ في الجامعة؛ وبعد ثلاث سنوات، أصبح محاضرًا في كنيسة الثالوث المقدس في كامبريدج ، خلفًا لجون بريستون ، الذي عُيِّن قسيسًا لها من قِبَل الملك عام 1632. ^{[ 5 ]}

انتابه القلق من أسقفه، الذي كان من أشدّ أنصار ويليام لود ، فاستقال من جميع مناصبه وغادر الجامعة عام ١٦٣٤، وانضم إلى الكنيسة التجمعية . عاش فترةً في لندن، حيث تزوج عام ١٦٣٨ من ابنة أحد أعضاء مجلس المدينة . وفي عام ١٦٣٩، فرّ إلى هولندا هربًا من الاضطهاد. عمل لفترة راعيًا لجماعة صغيرة من التجار واللاجئين الإنجليز في أرنهيم . عاد بعد فترة وجيزة من بدء البرلمان الطويل . خدم لسنوات في الجماعة المستقلة التي كانت تجتمع في كنيسة بافد آلي، شارع لايم ، في أبرشية سانت دنستانز-إن-ذا-إيست ، وسرعان ما ارتقى إلى مكانة مرموقة كواعظ. ^{[ ٦ ]}

في عام 1643، انتُخب عضوًا في جمعية وستمنستر ، وسرعان ما انضم إلى حزب المستقلين ، الذي يُشار إليه عمومًا في الوثائق المعاصرة باسم "الإخوة المنشقين"، وكان أحد مؤلفي كتاب "سرد دفاعي " . وكان يُلقي خطبًا متكررة أمام مجلس العموم بتكليف منه، وفي يناير 1650، كافأه المجلس على مواهبه وعلمه بتعيينه رئيسًا لكلية ماجدالين في أكسفورد، وهو المنصب الذي شغله حتى عودة الملكية عام 1660. ^{[ 7 ]}

في ديسمبر 1655، حضر غودوين مؤتمر وايتهول بشأن إعادة توطين اليهود، حيث دافع (مع زميله المستقل فيليب ناي ) عن إعادة قبولهم على أساس أن إنجلترا تُعاقَب من الله لعدم قبولها اليهود، وهو أمر ضروري لاعتناقهم المسيحية. ^{[ 8 ]} عمل غودوين قسيسًا لأوليفر كرومويل منذ عام 1656. حظي بمكانة رفيعة لدى كرومويل، وكان من أقرب مستشاريه، ورافقه على فراش الموت. ^{[ 7 ]}

كما كان مفوضًا لجرد جمعية وستمنستر عام 1650، وللموافقة على الوعاظ عام 1653، وقاد مع جون أوين لجنة من ستة أعضاء قامت بصياغة إعلان سافوي ، وهو شكل معدل من اعتراف وستمنستر عام 1658. ^{[ 7 ]}

منذ عام 1660 وحتى وفاته، عاش في لندن، في رعية القديس بارثولوميو الكبير ، وكرّس نفسه كليًا للدراسة اللاهوتية وللرعاية الرعوية لكنيسة فيتر لين المستقلة. ^{[ 7 ]} وبحلول أوائل سبعينيات القرن السابع عشر، كان يعاني من اعتلال صحته، وتوفي في النهاية في 23 فبراير 1680 ["شرح رسالة أفسس، الإصحاح 1 إلى 2:10"]. دُفن في مقبرة بانهيل فيلدز : وقد حُذفت النقشة اللاتينية لقبره، التي كتبها توماس جيلبرت .

تتألف معظم أعمال غودوين المنشورة خلال حياته من خطب طُبعت بأمر من مجلس العموم. كما شارك فيليب ناي وآخرين ^{[ 9 ]} في إعداد كتاب " الرواية الدفاعية" (1643). ^{[ 7 ]}

في عام 1645، نشر غودوين رسالته "قلب المسيح في السماء تجاه الخطاة على الأرض" ، والتي أعيد طبعها سريعًا وتُرجمت إلى الألمانية. ويُزعم أن هذا العمل كان مصدر إلهام للتعبد الكاثوليكي الروماني لقلب يسوع الأقدس . ^{[ 10 ]}

نُشرت خمسة مجلدات من خطبه ومؤلفاته الأخرى بين عامي 1682 و1704، وأُعيد طبعها 47 مرة على الأقل. أما كتاباته الكاملة، التي تشمل شروحًا لرسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس وسفر الرؤيا ، فقد نُشرت في خمسة مجلدات كبيرة الحجم بين عامي 1681 و1704، وأُعيد طبعها في اثني عشر مجلدًا صغيرًا (إدنبرة، 1861-1866). ^{[ 7 ]}

وقدّر إدموند كالامي الأكبر صفات غودوين بأنه "عالم كبير وعالم دين بارز، وكان يتمتع بموهبة رائعة في تفسير الكتاب المقدس بحيث يبرز ملاحظات مدهشة، والتي كانت تميل عمومًا إلى التوضيح". ^{[ 7 ]}

تتضمن المجلد الخامس من أعماله الكاملة مذكراتٍ كتبها ابنه توماس غودوين الأصغر، الوزير المستقل ومؤلف كتاب " تاريخ عهد هنري الخامس "، مستقاة من أوراقه الخاصة. كما أشار إليه أنتوني وود في كتابه "أثينا أوكسونينسيس" بوصفه أحد أبرز الشخصيات في تاريخ الاستقلال . ^{[ 7 ]}

تم حفظ رسم تخطيطي طريف، من وجهة نظر جوزيف أديسون ، لرئيسة ماجدالين الصارمة والمتعصبة إلى حد ما، في العدد 494 من مجلة The Spectator . ^{[ 7 ]}

الإسناد:

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " غودوين، توماس ". الموسوعة البريطانية . المجلد 12 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 239-240 .     

• كارتر، جوناثان م. (2022)، توماس غودوين والاتحاد مع المسيح: حلول الروح القدس، والمشاركة في المسيح، والدفاع عن علم الخلاص الإصلاحي (لندن: تي آند تي كلارك)، ص 275 + 5. ISBN 978-0-567-70491-7.
• جونز، مارك (2010). لماذا قبّلت السماء الأرض: علم المسيح عند اللاهوتي الإصلاحي الأرثوذكسي البيوريتاني، توماس غودوين (1600-1680) . غوتنغن: فاندنهويك وروبريشت. ISBN 978-3525569054.
• لورانس، تي إم (2008) [2004]. "غودوين، توماس (1600-1680)". قاموس أكسفورد للسير الوطنية (  نسخة إلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/10996 .(الاشتراك مطلوب)

• أعمال توماس جودوين في المكتبة الرقمية لما بعد الإصلاح
• خطب توماس جودوين
• أعمال توماس جودوين على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)
• السيرة الذاتية من موقع puritansermons.com ، وأيضًا
• مدونة مخصصة لكتابات وأفكار توماس جودوين
• فهرس للأدب الذي كتبه غودوين أو كُتب عنه من موقع newble.co.uk