تيباسا

كانت المدينة في البداية مركزًا تجاريًا صغيرًا قديمًا للحضارة البونية .

بعد أن غزاها الرومان القدماء ، حوّلها الإمبراطور كلوديوس إلى مستعمرة عسكرية لغزو ممالك موريتانيا . [ 4 ^{] ثم أصبحت} فيما بعد بلدية تُسمى كولونيا إيليا أوغوستا تيباسينسيوم . ^{[ 5 ]}

شُيِّدت المدينة الرومانية على ثلاث تلال صغيرة تُطل على البحر، على بُعد حوالي 20  كيلومترًا شرق قيسارية (عاصمة موريتانيا القيصرية ). ^{[ 6 ]} في ظل الحكم الروماني، اكتسبت المدينة أهمية تجارية وعسكرية أكبر نظرًا لمينائها وموقعها المركزي على شبكة الطرق الساحلية الرومانية في شمال إفريقيا. بُني سورٌ يبلغ طوله حوالي 2300 متر (7500 قدم) حول المدينة للدفاع عنها ضد القبائل البدوية، وشُيِّدت المباني العامة الرومانية وأحياء سكنية داخل السور. ^{[ 7 ]}

كانت تيباسا ذات أهمية تجارية كبيرة، لكنها لم تكن متميزة في الفن أو العلوم. ^{[ 8 ]}

دخلت المسيحية إلى تيبازة مبكراً، ^{[ 8 ]} حيث يعود تاريخ أول نقش مسيحي فيها (وأقدم نقش تذكاري مسيحي في أفريقيا الرومانية) إلى 17 أكتوبر 237 ميلادي، ^{[ 9 ]} أو 238. ^{[ 7 ]} أصبحت المدينة مركزاً مسيحياً هاماً في القرن الثالث، ^{[ 7 ]} وأصبحت مقراً أسقفياً ، ^{[ 6 ]} وهي مدرجة الآن في قائمة المقرات الفخرية للكنيسة الكاثوليكية . ^{[ 8 ]} شهدت المدينة بناء العديد من المباني الدينية المسيحية في أواخر القرنين الثالث والرابع، ^{[ 7 ]} بما في ذلك ثلاث كنائس - البازيليكا الكبرى وبازيليكا الإسكندر على التل الغربي، وبازيليكا القديس سالسا على التل الشرقي، وهي أكبر البازيليكات داخل حدود الجزائر الحالية. ^{[ 9 ] [ 6 ]}

مع ذلك، ظلّ معظم السكان غير مسيحيين حتى، وفقًا للأسطورة، ألقت سالسا، وهي فتاة مسيحية، رأس صنمهم الثعبان في البحر، فقام السكان الغاضبون برجمها حتى الموت. ثم انتُشلت جثتها بأعجوبة من البحر، ودُفنت على التل المطل على الميناء، في كنيسة صغيرة بُنيت لاحقًا على شكل بازيليكا فخمة. استُشهدت سالسا في القرن الرابع الميلادي. ووفقًا للمؤرخ غسيل، بلغ عدد سكان تيبازة حوالي 20,000 نسمة في ذلك الوقت. ^{[ 5 ]} وانتشرت المسيحية آنذاك بين البربر المُتأثرين بالرومان والمستوطنين الرومان في تيبازة. ^{[ 9 ]}

في حوالي عام 372، صمدت تيبازة أمام هجوم فيرموس ، قائد ثورة بربرية اجتاحت مدينتي قيسارية (شرشال حاليًا) وإيكوسيوم (الجزائر حاليًا) المجاورتين. ثم اتخذت تيبازة قاعدةً للحملة الرومانية المضادة. ^{[ 7 ]} إلا أن تحصيناتها لم تمنع سقوط المدينة في يد الوندال حوالي عام 429، مما أنهى الازدهار الذي تمتعت به المدينة خلال العصر الروماني. ^{[ 7 ]} ودمر الغزاة المدينة جزئيًا عام 430.

في عام 484، خلال اضطهاد الكنيسة الكاثوليكية على يد ملك الوندال هونيريك (477-484)، طُرد أسقف تيبازة الكاثوليكي ووُضع مكانه أسقف آريوسي ، مما دفع العديد من سكان المدينة إلى الفرار إلى إسبانيا . وتعرض الكثير ممن تبقى للاضطهاد الوحشي. ^{[ 7 ] [ 6 ] [ 10 ]} وفي العقود اللاحقة، سقطت المدينة في الخراب. ^{[ 7 ]} وفي حوالي عام 530، أعاد البيزنطيون بناء تيبازة ، وشهدت انتعاشًا لفترة وجيزة خلال احتلالهم لها في القرن السادس. ^{[ 11 ]}

في نهاية القرن السابع، دمر العرب المدينة وحولوها إلى أطلال. ^{[ 12 ]} أطلق عليها الوافدون الجدد اسم "تفاسيد "، والذي يعني باللغة العربية " المتضررة بشدة ". ^{[ 11 ]}

في عام 1857، استوطنت المنطقة مجدداً مع إنشاء مدينة تيبازة التي يبلغ عدد سكانها اليوم قرابة 30 ألف نسمة. وتُعدّ المدينة وضواحيها موطناً لأكبر مجموعة ناطقة باللغة الأمازيغية في غرب الجزائر، وهم شعب الشنوة .

لا تزال آثار المدينة القديمة باقية. أما المنازل، التي كان معظمها قائماً على التلة المركزية، فلم يبقَ منها أثر؛ ولكن توجد آثار البازيليكا الكبرى وبازيليكا ألكسندر على التلة الغربية، وبازيليكا القديسة سالسا على التلة الشرقية، ومقبرتان، والحمامات، والمسرح، والمدرج، والنافورة. ويمكن تتبع خط الأسوار بوضوح، وعند سفح التلة الشرقية توجد بقايا الميناء القديم. ^{[ 6 ]}

تحيط بالمقابر البازيليكات، وهي مليئة بالتوابيت الحجرية المغطاة بالفسيفساء . تتألف بازيليكا القديس سالسا، التي نقّب عنها ستيفان غسيل، من صحن رئيسي وجناحين جانبيين، ولا تزال تحتفظ بلوحة فسيفسائية. استُخدمت البازيليكا الكبرى لقرون كمحجر، ولكن لا يزال من الممكن تمييز مخطط المبنى الذي كان مقسمًا إلى سبعة أروقة. تحت أساسات الكنيسة توجد قبور منحوتة في الصخر الصلب. أحدها دائري الشكل، قطره 18 مترًا ويتسع لـ 24 تابوتًا. ^{[ 6 ]}

داخل الآثار الرومانية، المواجهة للبحر وجبل شينوا، تم نصب مسلة في عام 1961 تكريماً لألبير كامو تحمل هذه العبارة بالفرنسية، المقتبسة من عمله Noces à Tipas a: "أفهم هنا ما يسمى بالمجد: الحق في الحب بلا حدود" ("  Je comprends ici ce qu'on appelle gloire  : le droit d'aimer sans mesure.  "). ^{[ 13 ]}

• رئيس باركلي. وآخرون  . (1911)، “نوميديا” ، هيستوريا نوموروم (الطبعة الثانية  )، أكسفورد: مطبعة كلارندون، الصفحات من 884 إلى 887 .