أوما نارايان

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

أوما نارايان باحثة نسوية أمريكية وأستاذة حالية للفلسفة في كلية فاسار ، تشغل كرسي أندرو دبليو ميلون للعلوم الإنسانية. يركز عمل نارايان على نظرية المعرفة المتعلقة بأوجه عدم المساواة التي تنطوي عليها النسوية ما بعد الاستعمارية .

تعليم

أنهت نارايان دراستها الثانوية في مدرسة بومباي الاسكتلندية في ماهيم ، وحصلت على بكالوريوس في الفلسفة من جامعة بومباي، وماجستير في الفلسفة من جامعة بونا في الهند. نالت أوما نارايان درجة الدكتوراه من جامعة روتجرز عام ١٩٩٠. في كتابها "الغناء في النار: قصص نساء في الفلسفة" ، تكشف عن تجربتها في الانتقال إلى الولايات المتحدة عام ١٩٨٧ للدراسات العليا، وشعورها بالإحباط من الفكر النسوي الثوري الذي كان ينتشر خارج الأوساط الأكاديمية، مؤكدةً أنه "لا يوجد أي أثر للفلسفة النسوية في المناهج الدراسية". تُعتبر نارايان أن أهم تجربة لها في الدراسات العليا هي انضمامها إلى ندوة دراسات المرأة التي شُكّلت حديثًا، والتي تحمل كرسي لوري . أتاحت لها هذه الفرصة التواصل مع العضوة المؤسسة الأخرى، أليسون جاغار، بالإضافة إلى نشر مقالات، وأدت إلى قبولها منصبها الحالي في كلية فاسار. [ ١ ]

حياة مهنية

يُعدّ كتاب "تهجير الثقافات: الهويات والتقاليد ونسوية العالم الثالث" أبرز أعمال نارايان، حيث تُناقش فيه النسوية باعتبارها مفهومًا غربيًا، وتتحدى الافتراض القائل بأن النسوية الهندية مُشتقة من النماذج الغربية. وتنتقد نارايان تصنيف الثقافة الهندية على أنها موحدة ومتجانسة من خلال السياق التاريخي للاستخدامات القومية والدفاعات عن الممارسات الهندية مثل حرق الأرملة وجرائم القتل المرتبطة بالمهر . كما ترفض اتهامات "التغريب" الموجهة للنسوية الهندية، وتستخدم التأريخ لحالة المرأة الهندية لانتقاد مزاعم النسوية الراديكالية بأن جميع النساء في كل مكان يتشاركن نفس الاهتمامات والمصالح. وتضعها هذه الحجج في صفّ مُنظّرات مثل شاندرا موهانتي وغاياتري سبيفاك . [ 2 ] وينصبّ تركيز عمل نارايان على تحرير النسوية من آثار الاستعمار، وتوضيح القضايا المحيطة بالنسوية العالمية. [ 3 ]

في سياق عملها في كتاب "تفكيك الثقافات" ، انتقدت نارايان الأشكال الاختزالية للثقافة في النسوية ما بعد الاستعمارية، والتي "تحاول، في سعيها لأخذ هذه الاختلافات الثقافية على محمل الجد، استبدال التحليلات الجوهرية الجندرية بتحليلات جوهرية ثقافية تُعيد إنتاج مفاهيم استعمارية إشكالية حول الاختلافات الثقافية بين "الثقافة الغربية" و"الثقافات غير الغربية" والنساء اللاتي ينتمين إليها". [ 4 ] وتصف نارايان هذا المنظور الثقافي، الذي يُخفي الانقسامات والاختلافات بين الثقافتين، بأنه مُغلّف بشكل مُنمّق. ويمكن تجنّب هذا المنظور الخاطئ، على سبيل المثال، من خلال التحليل التاريخي للثقافة. [ 5 ]

بدأت أبحاثها وكتاباتها المبكرة في مجال الدراسات القانونية الهندية، وتطورت إلى أطروحتها للدراسات العليا بعنوان "السلوك المسيء: ما هو ومتى يجوز لنا تنظيمه؟" [ 6 ]. تشمل أعمالها المنشورة دراسات حول تأثير بينغال نارسينغ راو على أحكام دستور الهند [ 7 ] ، وكتابة كتب تمهيدية في الأدبيات القانونية الهندية. [ 8 ]

شاركت نارايان في تحرير كتاب " إعادة بناء النظرية السياسية: منظورات نسوية" مع ماري ل. شانلي ، [ 9 ] وكتاب "نزع مركزية المركز: فلسفة لعالم متعدد الثقافات، ما بعد استعماري، ونسوي" مع ساندرا هاردينغ ، وكتاب "إنجاب الأطفال وتربيتهم: أسر غير تقليدية، وخيارات صعبة، والخير الاجتماعي" مع جوليا بارتكوفياك. [ 10 ] وهي حاليًا أستاذة فلسفة في كلية فاسار، تشغل كرسي أندرو دبليو ميلون للعلوم الإنسانية. تشمل مقرراتها الدراسية المنتظمة في الفلسفة: القضايا الأخلاقية المعاصرة، والفلسفة الاجتماعية والسياسية، والنظرية النسوية. بالإضافة إلى مقررات لبرنامج دراسات المرأة، مثل "مقدمة في دراسات المرأة" و"النسوية العالمية". [ 11 ]

قائمة مختارة من المراجع

  • نارايان، أوما. تفكيك الثقافات: الهويات والتقاليد والنسوية في العالم الثالث . روتليدج، 1997.
  • نارايان، أوما (1997)، "الثقافات المتنازع عليها  : "التغريب"، احترام الثقافات، والنسويات في العالم الثالث"، في نيكلسون، ليندا (محررة)، الموجة الثانية: مختارات في النظرية النسوية ، نيويورك: روتليدج، ص 396-412 ، ISBN  9780415917612.
  • نارايان، أوما. "جوهر الثقافة والشعور بالتاريخ: نقد نسوي للجوهرية الثقافية." هيباتيا 13.2 (1998): 86-106.
  • نارايان، أوما. "مشروع نظرية المعرفة النسوية: وجهات نظر من منظور نسوي غير غربي". قارئ نظرية الموقف النسوي: الجدالات الفكرية والسياسية (2004): 213-224.
  • نارايان، أوما. "العمل معًا عبر الاختلاف: بعض الاعتبارات حول العواطف والممارسة السياسية." هيباتيا 3.2 (1988): 31-48.
  • نارايان، أوما. "ثقافات الطعام: الاندماج والهوية والطعام الهندي." الهويات الاجتماعية 1.1 (1995): 63-86.
  • نارايان، أوما. "العرائس "المطلوبات من الرجال": النساء المهاجرات والعنف المنزلي وقانون الهجرة." هيباتيا 10.1 (1995): 104-119.
  • نارايان، أوما. "الاستعمار والآخرون: اعتبارات حول الحقوق وخطابات الرعاية". هيباتيا 10.2 (1995): 133-140.
  • نارايان، أوما. "الاستجابات المناسبة والفوائد الوقائية: تبرير اللوم والمعاملة القاسية في العقاب القانوني." مجلة أكسفورد للدراسات القانونية 13.2 (1993) 166-182.
  • نارايان، أوما. "الأدبيات القانونية الهندية الأساسية للمهنيين القانونيين الأجانب"، المجلة الدولية للمعلومات القانونية : المجلد 37: العدد 3 (2010): المقالة 8.
  • نارايان، أوما. الأخوة و"فعل الخير": اختلالات الموقع والوصول ومجالات الاهتمام في الفكر النسوي الغربي. مجلة الفلسفة النسوية الفصلية 5 (2) (2019).
  • نارايان، أوما. التسول من أجل العدالة: حرية التعبير، والحماية المتساوية، والحظر القانوني للتسول. الفلسفة الاجتماعية اليوم 8 (1993): 151-163.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ روديك، سارة (2006). "مراجعة لكتاب الغناء في النار: قصص نساء في الفلسفة" . هيباتيا . 21 (2): 207-219 . ISSN 0887-5367 . JSTOR 3811001 .  
  2. ↑ غريوال، غورلين (2001). "ثقافات مُفككة: الهويات، والتقاليد، والنسوية في العالم الثالث (مراجعة)" . هيباتيا . 16 (1): 102-106 . doi : 10.1353/hyp.2001.0007 . ISSN 1527-2001 . S2CID 143657486 .  
  3. ↑ تريفينين، كاثرين (2001). "النسوية العالمية و " مشكلة " الثقافة" . النظرية والحدث . 5 (1). doi : 10.1353/tae.2001.0002 . ISSN 1092-311X . S2CID 144504179 .  
  4. ↑ نارايان، أوما (2000). "تفكيك الصورة النمطية للثقافات". علامات . 25 (4): 1084. doi : 10.1086/495524 . S2CID 143946394 . 
  5. ↑ نارايان، أوما (2000). "تفكيك الصورة النمطية للثقافات". علامات . 25 (4): 1083-1086 . doi : 10.1086/495524 . S2CID 143946394 . 
  6. ↑ نارايان، أوما (1990). السلوك المسيء: ما هو ومتى يجوز لنا تنظيمه قانونيًا؟ (أطروحة). جامعة روتجرز، جامعة ولاية نيو جيرسي - نيو برونزويك.
  7. ↑ نارايان، أوما (نوفمبر 2016). "الجمعية التأسيسية للهند: استذكار إسهامات السير بينغال نارسينغ راو، المستشار الدستوري" . المجلة الدولية للمعلومات القانونية . 44 (3): 225-234 . doi : 10.1017/jli.2016.40 . ISSN 0731-1265 . S2CID 157415120 .  
  8. ↑ نارايان، أوما (يونيو 2007). "مصادر المعلومات القانونية الهندية" . إدارة المعلومات القانونية . 7 (2): 133-139 . doi : 10.1017/S1472669606001204 . ISSN 1741-2021 . S2CID 145430642 .  
  9. ↑ إعادة بناء النظرية السياسية : منظورات نسوية . شانلي، ماري ليندون، 1944-، نارايان، أوما. جامعة ولاية بنسلفانيا، بارك، بنسلفانيا. 1997. ISBN  0271017244. OCLC 36438847 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  10. ↑ بالبوس، إسحاق د. (2002). "أوما نارايان وجوليا ج. بارتكوفياك، إنجاب الأطفال وتربيتهم: عائلات غير تقليدية، خيارات صعبة، خير اجتماعي. جامعة ولاية بنسلفانيا، بارك، بنسلفانيا، 1999" . هيباتيا . 17 (2): 162-165 . doi : 10.1111/j.1527-2001.2002.tb00772.x . ISSN 0887-5367 . 
  11. ↑ "أوما نارايان | كلية فاسار" . www.vassar.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2022 .

مصادر أخرى

  • سيرة فاسار