والتر هيلتون

والتر هيلتون ، مسجل في السجل الكندي (حوالي 1340/1345 - 24 مارس 1396) ^{[ 1 ]} كان متصوفًا إنجليزيًا من الرهبنة الأوغسطينية ، اكتسبت أعماله تأثيرًا في إنجلترا وويلز خلال القرن الخامس عشر. ويُخلّد ذكراه كلٌ من كنيسة إنجلترا والكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة .

وُلد والتر هيلتون حوالي عام 1340-1345. وفي كتاباته بعد قرون، أشار جيمس غرينهالغ، وهو راهب كارثوسي من لانكشاير عاش في أوائل القرن السادس عشر ، إلى هيلتون على أنه متصوف قادم "من نفس المنطقة". ^{[ 2 ]}

توجد أدلة مبدئية تشير إلى أن هيلتون التحق بجامعة كامبريدج ، في وقت ما بين عامي 1360 و1382 تقريبًا. ^{[ 2 ]} مُنح والتر دي هيلتون، الحاصل على بكالوريوس في القانون المدني، وكاتب أبرشية لينكولن، حق الاحتفاظ بمنصب كنسي ووظيفة أسقفية في أبرغويلي ، كارمارثين، في يناير 1371. ^{[ 2 ]} في يناير 1371، كان هيلتون حاصلًا على بكالوريوس في القانون، ويعمل في المحكمة الأبرشية في إيلي. ^{[ 2 ]} تصف بعض المخطوطات هيلتون بأنه commensor أو inceptor decretorum ، أي أنه أكمل دراساته واجتاز امتحاناته للحصول على درجة الماجستير في القانون الكنسي، لكنه لم يتولَّ منصب الوصاية الذي يمنحه هذا اللقب.

في أوائل ثمانينيات القرن الرابع عشر الميلادي، انعزل هيلتون عن العالم وأصبح متوحدًا، كما يروي في أقدم أعماله الباقية، وهي رسالة لاتينية بعنوان " De Imagine Peccati" (في صورة الخطيئة). وبعد فترة وجيزة (ربما في عام 1384)، ذكر هيلتون في رسالة لاتينية للمشورة الروحية، بعنوان " De Utilitate et Prerogativis Religionis" (في فائدة الدين وامتيازاته، والمعروفة أيضًا باسم "Epistola aurea ")، موجهة إلى صديقه آدم هورسلي، وهو موظف سابق في الخزانة، كان على وشك الانضمام إلى الرهبنة الكرثوسية، أنه منفتح على فكرة الانضمام إلى جماعة دينية ولكنه لا يزال غير متأكد من دعوته. ^{[ 2 ]} وبما أن هورسلي انضم إلى دير بوفال تشارترهاوس في عام 1386، فمن المرجح أن هيلتون انضم أيضًا إلى جماعة دينية في ذلك التاريخ تقريبًا: غالبًا ما يُقترح عام 1386 كتاريخ دخوله إلى دير ثورغارتون ، نوتنغهامشير، كراهب أوغسطيني منتظم . ^{[ 2 ]}

بين عامي 1386 و1390، يُرجّح أن يكون هيلتون مؤلفًا لكتاب " رسالة في القراءة، والنية، والصلاة، والتأمل " ، ورسالة قصيرة باللغة الإنجليزية بعنوان "ترنيمة الملائكة" تنتقد جانبًا من روحانية ريتشارد رول ، و "رسالة في الحياة المختلطة " التي تُعلّم رجلًا متدينًا من عامة الناس حول الثروة ومسؤوليات المنزل، ناصحًا إياه بعدم التخلي عن حياته العملية ليصبح متأملًا، بل الجمع بين الاثنين. وتشير أوجه التشابه القوية بين " الحياة المختلطة " وأول كتاب من كتابي هيلتون الرئيسيين، " مقياس الكمال" ، إلى أنهما كُتبا على الأرجح في نفس الفترة تقريبًا، في أواخر ثمانينيات القرن الرابع عشر. ربما يكون هيلتون قد ترجم أيضًا كتاب "وخز الحب" ( Stimulus Amoris )، وهو توسيع لكتاب كتبه في الأصل الراهب الفرنسيسكاني جيمس من ميلانو في القرن الثالث عشر، والذي كان يُعرف آنذاك باسم بونافنتورا ، على الرغم من أن هذا الأمر لا يزال محل خلاف. ^{[ 3 ]}

في سنواته الأخيرة، من حوالي عام ١٣٩٠ إلى حوالي عام ١٣٩٦، يُرجّح أن هيلتون كتب رسالته اللاتينية "Epistola ad Quemdam Seculo Renunciare Volentem " ( إلى من يرغب في التخلي عن الدنيا )، ومقالًا موجزًا ​​عن الوساوس بعنوان "Firmissime crede" ( الإيمان الراسخ ). كما أنتج نسخة إنجليزية من كتاب " ثمانية فصول في الكمال "، وهي ترجمة لعمل لاتيني مفقود الآن للراهب الفرنسيسكاني لويس دي فونت (أو لويس دي فونتيبوس)، وهو راهب فرنسيسكاني أراغوني تولى منصبًا قياديًا في اللاهوت في كامبريدج إما بين عامي ١٣٩١ و١٣٩٣ أو بين عامي ١٣٩٣ و١٣٩٤. ^{[ ٢ ]} وفي تلك الفترة أيضًا، أنتج هيلتون الجزء الثاني من " مقياس الكمال" . ووفقًا للتقاليد المخطوطة، توفي هيلتون في ٢٤ مارس ١٣٩٦ بصفته راهبًا أوغسطينيًا منتظمًا في دير ثورغارتون. ومع ذلك، كُتبت المخطوطة المعنية بعد فترة طويلة من التاريخ الذي ترويه، وتحتوي على العديد من الأخطاء التاريخية.

يُوجَّه الكتاب الأول من "مقياس الكمال" (وهو عنوانٌ تحريري، يظهر فقط على نصف مخطوطات الكتاب الأول) ^{[ 4 ]} إلى امرأةٍ اعتزلت حديثًا في عزلةٍ روحية ، مُقدِّمًا لها تمارين روحية مناسبة. تتناول معظم فصوله الثلاثة والتسعين استئصال "صورة الخطيئة القبيحة" من النفس - أي تشويه صورة الثالوث في القوى الروحية الثلاث: العقل، والمنطق، والإرادة (التي تعكس الآب والابن والروح القدس، وفقًا لتقليدٍ مُستمد من القديس أوغسطين) - من خلال سلسلةٍ من التأملات في الخطايا السبع المميتة . أما الكتاب الثاني، الذي يُوجَّه إلى قارئ هيلتون السابق، الذي يقول إن لديه المزيد من الأسئلة، فيبدو من أسلوبه ومضمونه أنه يُخاطب جمهورًا أوسع، وربما أكثر نضجًا. يتمحور موضوعه الرئيسي حول إصلاح النفس، بالإيمان وحده، وبالإيمان والشعور معًا. ويُقدَّم هذا الأخير في استعارةٍ مُطوَّلة كرحلةٍ روحية إلى أورشليم، وهي "التأمل في حب الله الكامل". ^{[ 5 ]} يبدو أن الكتاب الأول من المقياس قد كتب قبل الثاني بفترة وتم تداوله بشكل منفصل.

يظهر كتاب " الحياة المختلطة" أحيانًا مع كتاب "الميزان" في مخطوطات القرن الخامس عشر، وقد طُبع بواسطة دي وورد عام 1494 ككتاب ثالث من " الميزان" ، ربما بناءً على رغبة الليدي مارغريت بوفورت، كونتيسة ريتشموند وديربي ، والدة الملك هنري السابع . يظهر هذا الكتاب في نصف النسخ المتبقية فقط من تلك الطبعة، ولكنه كان موجودًا في جميع الطبعات اللاحقة من "الميزان" .

كتب هيلتون ثلاثة رسائل لاتينية أخرى للإرشاد الروحي - Epistola de Leccione، Intencione، Oracione، Meditacione et Allis ، ال Epistola ad Quemdam Seculo Renunciare Volentem و Firmissime crede - و quodlibet المدرسي الدفاع عن الصور في الكنائس، وهي ممارسة انتقدها Lollards. كما كتب تعليقات على نصوص المزمور Qui Habitat and Bonum Est (المزامير 90.1 و91.2)، وربما على نشيد بنديكتوس (لوقا 1.68).

يُعدّ نظام هيلتون الصوفي، في جوهره، تبسيطًا لنظام ريتشارد القديس فيكتور . وقد كان لكتاباته الروحية تأثيرٌ كبير في إنجلترا خلال القرن الخامس عشر. ^{[ 5 ]} وطُبّقت على نطاق واسع بعد وفاته بفترة وجيزة في كتابه " مرآة الروحانيات" . وكان أشهرها "مقياس الكمال" ، الذي وصل إلينا في حوالي 62 مخطوطة، من بينها 14 مخطوطة لترجمة لاتينية (كتاب " ليبر دي نوبيليتات أنيمي ") أنجزها حوالي عام 1400 الراهب الكرملي توماس فيشليك (أو فيسليك) ، وهو معاصر لهيلتون في كامبريدج وإيلي . ^{[ 5 ]} وأصبحت هذه الترجمة أول عمل كُتب باللغة الإنجليزية ينتشر في القارة الأوروبية. وطُبع كتابا " المقياس" و "الحياة المختلطة" بواسطة وينكين دي وورد في وستمنستر عام 1494 بناءً على طلب الليدي مارغريت، وخمس مرات أخرى قبل الإصلاح الإنجليزي في ثلاثينيات القرن السادس عشر.

مع إحياء الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في إنجلترا في القرن التاسع عشر، أصدر جيه بي دالجيرنز نسخة حديثة من طبعة عام 1659 في عام 1870. ونشرت إيفلين أندرهيل طبعة من المقياس في عام 1923. ^{[ 6 ]}

على الرغم من أن الكنيسة الكاثوليكية لم تقم بتقديس هيلتون، إلا أنه تم تكريمه بإحياء ذكرى في كنيسة إنجلترا في 24 مارس ^{[ 7 ]} وفي الكنيسة الأسقفية الأمريكية في 9 نوفمبر، إلى جانب ريتشارد رول ومارجري كيمب . ^{[ 8 ]}

• والتر هيلتون: مقياس الكمال ، تحرير توماس هـ. بيستول، سلسلة نصوص اللغة الإنجليزية الوسطى TEAMS، (كالامازو، ميشيغان: منشورات معهد العصور الوسطى، 2000). الطبعة الحديثة الوحيدة للنص الأصلي باللغة الإنجليزية الوسطى
• مقياس الكمال ، تحرير هالسيون باكهاوس، (لندن: هودر وستوكتون، 1992). ترجمة مبنية على نص أندرهيل لعام 1923
• والتر هيلتون، مقياس الكمال ، ترجمة جون بي إتش كلارك وروزماري دوروارد ، (نيويورك: دار بولست للنشر، 1991). أحدث ترجمة حديثة
• كتابات والتر هيلتون اللاتينية ، أد. جي بي إتش كلارك وسي. تايلور، (سالزبورغ: معهد اللغة الإنجليزية والأميركية، 1987)
• حياة والتر هيلتون المختلطة: تم تحريرها من Lambeth Palace MS 472 ، ed. إس جيه أوجيلفي طومسون، (سالزبورغ: معهد اللغة الإنجليزية والأمريكية، 1986)
• وخز الحب ، أد. هارولد كين. 2 مجلدات، (سالزبورغ: معهد für Anglistik und Amerikanistik، 1983). الطبعة الإنجليزية الوسطى من Goad of Love
• عملان صغيران لوالتر هيلتون ، تحرير فوميو كورياغاوا وتوشيوكي تاكاميا ، (طوكيو: تي. تاكاميا، 1980). طبعات من "أغنية الملائكة" و "ثمانية فصول عن الكمال".
• مقياس الكمال ، مختصر ومقدم من قبل إيلتيد تريثوان ، (لندن: جيفري تشابمان، 1975). ترجمة مبنية على نص أندرهيل لعام 1923
• سلم الكمال ، ترجمة وتقديم ليو شيرلي برايس ، (دار بنغوين كلاسيكس، 1957). ترجمة مبنية على نص أندرهيل لعام 1923
• عرض "موطن Qui" و"Bonum est" باللغة الإنجليزية ، أد. بيورن فالنر، (لوند: سي دبليو كيه جليروب، 1954)
• محفز الحب: ترجمة غير منشورة لوالتر هيلتون، لكتاب "محفز الحب" المنسوب سابقًا إلى القديس بونافنتورا ، حررته وترجمته كلير كيرشبيرغر، (لندن: فابر آند فابر، 1952). عمل كان يُنسب سابقًا إلى هيلتون
• مقياس الكمال ، تحرير إيفلين أندرهيل، (لندن: جي إم واتكينز، 1923)
• سي. هورستمان (محرر)، كتابات يوركشاير: ريتشارد رول من هامبول، أحد آباء الكنيسة الإنجليز وأتباعه ، مجلدان، (لندن: إس. سوننشاين وشركاه)، 1895-1896. يتضمن طبعات من كتاب هيلتون " أغنية الملائكة" (1: 175-182) و" في الحياة المختلطة " (1: 264-292).

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " والتر هيلتون ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 

• مارغريت هوبف، Der Weg zur christlichen Vollkommenheit. Eine Study zu Walter Hilton auf dem Hintergrund der romanischen Mystik , Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2009. Forschungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte, 95
• برنارد ماكجين، أنواع التصوف العامي ، نيويورك: هيردر وهيردر، 2012

• أعمال من تأليف أو عن والتر هيلتون في أرشيف الإنترنت
• أعمال والتر هيلتون على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)
• سلم الكمال
• والتر هيلتون وسلّم الكمال الخاص به – مقال عن روحانية هيلتون؛ معالجة نهجه الرعوي ومساهمته في المناهج اللاهوتية الإنجليزية؛ روابط لأعماله متاحة عبر الإنترنت.
• مقدمة لإصدار Bestul من سلسلة Scale : TEAMS لنصوص اللغة الإنجليزية الوسطى، جامعة روتشستر، مكتبة روسيل هوب روبنز
• نص المقياس الأول باللغة الإنجليزية الوسطى الأصلية : سلسلة نصوص فرق ME
• نص المقياس الثاني باللغة الإنجليزية الوسطى الأصلية : سلسلة نصوص فرق الشرق الأوسط