والتر بول

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

والتر بول (مواليد 27 ديسمبر 1953) مؤرخ نمساوي، يشغل منصب أستاذ العلوم المساعدة للتاريخ وتاريخ العصور الوسطى في جامعة فيينا . وهو عضو بارز في مدرسة فيينا للتاريخ .

سيرة

وُلد والتر بول في فيينا ، النمسا، في 27 ديسمبر 1953. حصل على درجة الدكتوراه من جامعة فيينا عام 1984 تحت إشراف هيرفيج وولفرام عن أطروحته حول الآفار البانونيين . وحصل على التأهيل في التاريخ الوسيط من جامعة فيينا عام 1989. [ 1 ]

يُعدّ بول عضوًا بارزًا في المؤسسة الأوروبية للعلوم، وحائزًا على عدد كبير من المنح من المجلس الأوروبي للبحوث . وكان عضوًا أساسيًا في مشروع "تحوّل العالم الروماني" . في عام 2004، انتُخب بول مديرًا لمعهد الدراسات القروسطية وعضوًا في الأكاديمية النمساوية للعلوم . وفي عام 2013، انتُخب بول عضوًا في أكاديميا يوروبايا . [ 1 ]

النظريات

يُعدّ بول، إلى جانب وولفرام، عضوًا بارزًا في مدرسة فيينا للتاريخ . ومع ذلك، يتبنى بول نهجًا أكثر مرونة في تناول القضايا مقارنةً بوولفرام أو مُعلّمه راينهارد فينسكوس . وتتأثر نظريات بول تأثرًا عميقًا بعلم الاجتماع وفلسفة اللغة والنظرية النقدية . [ 2 ]

يشتهر بول بنظرياته حول الشعوب الجرمانية . فهو يعتبر فئة "الجرماني" فئة لغوية في المقام الأول، ويشكك في جدوى مفهوم العرق في تحليل الشعوب الجرمانية القديمة. [ 3 ] [ 4 ] ويتعامل بول مع الجرمانيين باعتبارهم كيانًا رومانيًا بحتًا، وُجد من القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن السادس الميلادي. [ 4 ] ولا يعتبر اللغة والثقافة عنصرين أساسيين في تعريف الجرمانيين ، بل يؤكد على سيولة المصطلحات ومرونتها وغموضها. [ 5 ] وهو يتبع جزئيًا التعريفات القديمة والمعاصرة للجرمانيين، والتي لم تشمل القوط والوندال والفرنجة الميروفنجيين . [ 5 ] [ 6 ]

نقد

واجه عمل بول بعض المعارضة. فقد وصفه وولف ليبشوتز بأنه "أحادي الجانب بشكل استثنائي" وشكل من أشكال "التعصب" الأيديولوجي الذي يُظهر "عقلية منغلقة"، وهو ما اعتبره رد فعل على العنصرية النازية. [ 7 ] يتفق ليبشوتز مع رأي بول بأن الشعوب الجرمانية القديمة لم تُشكّل وحدة عرقية، لكنه عارض الفكرة الشائعة بين الباحثين المعاصرين، مثل بول، بأن الشعوب الجرمانية القديمة لم تكن تمتلك مجموعة مشتركة من المؤسسات أو القيم الخاصة بها، لأن هذه الفكرة تتعارض مع اعتقاد ليبشوتز بأن هذه الشعوب يجب اعتبارها كيانًا واحدًا ساهم بشكل كبير في ظهور أوروبا في العصور الوسطى . [ 8 ] [ 4 ] وقد أشار جون إف. درينكووتر إلى أن نظريات بول حول الشعوب الجرمانية مدفوعة برغبة في تسريع التكامل الأوروبي . [ 5 ]

من جهة أخرى، اتهم أعضاء مدرسة تورنتو للتاريخ ، بقيادة والتر جوفارت ، بول بعدم التعمق بما فيه الكفاية في إنكاره وجود عرقية جرمانية واحدة متصلة في أواخر العصور القديمة. ويتهمون بول وزملاءه في فيينا بإحياء الدراسات القومية الألمانية القديمة بصورة محسّنة. ووفقًا لهم، فإن بعض نظريات بول حول الشعوب الجرمانية لا تزال مستمدة في جوهرها من كتاب "التاريخ الجرماني القديم" في القرن التاسع عشر ، عبر باحثين مثل أوتو هوفلر ، ولم تتغير بشكل ملحوظ منذ عهد راينهارد فينسكوس . [ 9 ] وقد نفى بول هذه الاتهامات، مؤكدًا أن نظرية التكوين العرقي "قطعت شوطًا طويلًا" منذ عهد فينسكوس، وأن نقده لوينسكوس في الواقع يوازي الانتقادات التي يراها خاطئة وموجهة ضده. [ 10 ] كدليل على مدى تغير نموذج فيينا للتكوين العرقي، كتب: [ 11 ]

كان هيرفيج وولفرام هو من أكد على الأسس الرومانية للممالك القوطية، خلافًا لآراء هوفلر وشليزنجر ووينسكوس. إن مقولة باتريك جيري الشهيرة بأن "العالم الجرماني ربما كان أعظم إبداعات العبقرية السياسية والعسكرية الرومانية وأكثرها ديمومة" ترسم نموذجًا جديدًا يتناقض مع كل ما آمن به هوفلر.

فهرس

الأعمال مترجمة إلى الإنجليزية. للاطلاع على القائمة الكاملة، انظر المنشورات المؤرشفة بتاريخ 26 مارس 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .

  • يموت أورين. عين ستيبنفولك في ميتليوروبا 567 – 822 ن. مركز حقوق الإنسان. (2002). الترجمة الإنجليزية بالاشتراك مع جامعة كورنيل:
  • بوهل، والتر (1995). Die Welt der Babenberger: Schleier، Kreuz und Schwert . غراتس: فيرلاغ ستيريا. رقم ISBN 978-3-222-12334-4.
  • ممالك الإمبراطورية: اندماج البرابرة في أواخر العصور القديمة (1997).
  • استراتيجيات التمييز: بناء المجتمعات العرقية، 300-800 (1998).
  • تحول الحدود: من أواخر العصور القديمة إلى الكارولنجيين (2000).
  • Regna and Gentes: The Relationship Between Late Antique and Early Medieval Peoples and Kingdoms in the Transformation of the Roman World (2003).

مراجع

  1. 1 2 "والتر بول" . جامعة فيينا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 سبتمبر 2020 .
  2. ↑ هالسال 2007 ، ص 16.
  3. ↑ ماس 2001 ، ص 76 خطأ في harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFMaas2001 ( مساعدة ) . "تأثر والتر بول، خليفة وولفرام في فيينا، بنظرية التكوين العرقي، لكنه لم يقبل جميع أفكار وينسكوس وولفرام... [ف] يرفض فكرة الشعب الجرماني (أو الشعب) المؤلف من قبائل مختلفة، باعتباره أي شيء آخر غير تجريد لغوي... يطرح سؤالًا كان سيصدم وينسكوس..." 
  4. 1 2 3 فروسيون 2010 .
  5. 1 2 3 درينكووتر 2002 ، الصفحات 348-350 . "لا يُقصد بـ " الجرمانيين " عند بول جميع الجرمانيين ، بل أولئك الذين التقاهم الرومان على نهر الراين وأعالي نهر الدانوب من حوالي القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن السادس الميلادي. فهو لا يأخذ في الاعتبار، على سبيل المثال، القوط أو الفرنجة في ممالك الميروفنجيين... [بول] يُقلل من شأن اللغة والثقافة كمحددات... للهوية العرقية. ويؤكد على السيولة والمرونة والغموض... أثناء قراءتي لكتاب بول، راودني مرارًا وتكرارًا شعور بأن هذا هو اعتقاد أولئك الذين يحثون على التكامل الأوروبي الأسرع والأوثق... ربما تكون محاولة إقناع الناس بأن المجتمعات التي ينتمون إليها ليست سوى آثار تاريخية عابرة في نهاية المطاف مضللة تمامًا مثل مدحهم لنقائهم العرقي والاجتماعي والمؤسسي." 
  6. ↑ كوليكوفسكي 2002 ، ص 70. "بول... يستبعد صراحة القوط والوندال من الجرمانيين الذين من المفترض أن يتناولهم، قبل أن يشرع في سرد ​​تاريخهم بالتفصيل." 
  7. ↑ ليبيشويتز 2015 ، ص. 21. "كان والتر بول منغلقًا تمامًا على أي رأي يُقرّ بأن لهذه القبائل الشمالية تاريخًا وتقاليد أصيلة خاصة بها. لم يكتفِ بهدم فكرة أن هذه القبائل كانت في جوهرها منظمات عرقية، بل اعتمد على نظرية اجتماعية مفادها أن العرق ليس إلا نظامًا تفاوضيًا للتصنيف الاجتماعي... ليحرم هذه الشعوب من أي مؤسسات أو قيم خاصة بها، وبالتالي يُقلل من شأن مساهمتها في أوروبا في العصور الوسطى إلى لا شيء. يُمكن تفسير هذا التعصب بسهولة كرد فعل على العنصرية النازية، ولكنه مع ذلك أحادي الجانب بشكل استثنائي..." 
  8. ^ ليبيشويتز 2015 ، ص. الحادي والعشرون.
  9. ↑ كالندر موراي 2002 .
  10. ↑ Pohl 2002 ، ص 223-224.
  11. ↑ Pohl 2002 ، ص 225.

مصادر