حماية الأرامل

كان الحفاظ على الأرملة ممارسة شائعة في أوروبا البروتستانتية في أوائل العصر الحديث ، حيث كانت أرملة قس الرعية (أو أحيانًا ابنتها) تتزوج من خليفة زوجها في منصب القس لضمان دعمها المادي. وكانت هذه الممارسة شائعة في الدول الاسكندنافية ( Änkekonservering / Enkekonservering ) والمناطق البروتستانتية في ألمانيا ( Konservierung von Pfarrwitwen ). وهي مرتبطة بأشكال أخرى من ميراث الأرملة ، بما في ذلك زواج الأرملة من شقيق زوجها المتوفى ، المعروف في العهد القديم باسم "ييبوم" .

مع بدء الإصلاح البروتستانتي ، سُمح للكهنة بالزواج . إلا أنه نظرًا لعدم امتلاكهم للكنيسة أو الممتلكات المرتبطة بمهنتهم، تُركت زوجاتهم وأطفالهم بلا مأوى ولا معيل بعد وفاتهم. ولذا، أصبح إعالة أرامل وأطفال الكهنة مصدر قلق للكنائس المختلفة. وكان الحل الأكثر شيوعًا هو إلزام خليفة الكاهن بالزواج من أرملة سلفه (أو ربما ابنتها)، وبالتالي "حفظها".

في المملكتين المتحدتين الدنمارك والنرويج ، ضمن الميثاق الكنسي لعام 1537، الصادر عن كريستيان الثالث ملك الدنمارك بعد الإصلاح الديني في الدنمارك والنرويج وهولشتاين ، لأرامل الكهنة الحق في سنة نعمة ( naadensaar )، حيث كنّ يحصلن خلالها على دخل من رعية أزواجهن المتوفين والإقامة في بيت القس. مع ذلك، لم يُتخذ أي إجراء آخر لتوفير احتياجات أرامل الكهنة، وعند انتهاء السنة، تُركْنَ ليُعِلنَ أنفسهن قدر استطاعتهن، غالبًا كقابلات أو من خلال مشروع تجاري صغير في أقرب مدينة. في عام 1566، صدرت توصيةٌ حثَّت الكهنة على إظهار الرحمة لأرامل أسلافهم والسماح لهن بالإقامة في بيت القس، وقامت بعض رعايا الكنائس بإنشاء دار للأرامل مُلحقة ببيت القس. ^{[ 1 ]}

لم يكن هذا كافيًا، وبحلول أوائل القرن السابع عشر، أصبح من المعتاد أن تنتخب الرعية قسًا بشرط أن يتزوج أرملة سلفه. لم يكن هناك قانون رسمي يُلزم بذلك، وإذا احتجت الرعية لدى السلطات على قس نكث بوعده بعد انتخابه، لم تجد شكواها أي دعم من التاج. مع ذلك، كان هذا عرفًا مقبولًا في الواقع، وتأقلم معه القساوسة، وخلال القرن السابع عشر، لم يكن من النادر أن تتزوج امرأة من أربعة قساوسة متتاليين. ^{[ 1 ]}

في عام 1659، تم إنشاء أول صندوق معاشات محلي لأرامل القساوسة. وقد أصبح هذا الخيار أكثر شيوعًا تدريجيًا، لكن بعض الرعايا استمرت في ممارسة الحفاظ على الأرامل حتى أواخر القرن الثامن عشر. ^{[ 1 ]}

في السويد وفنلندا ( التي كانت آنذاك مقاطعة سويدية )، مُنح قساوسة الرعية الإذن بالزواج بعد الإصلاح الديني السويدي عام ١٥٢٧. وسرعان ما أصبحت إعالة أرامل القساوسة مصدر قلق: فبينما كان دخل الرعية يُعيل الكهنة وعائلاتهم، كان هذا الدخل مرتبطًا بمنصبهم، ولم يكن للأرملة أي حق فيه بعد وفاة الكاهن، مما كان يُعرّضها لظروف صعبة ما لم تكن هي أو زوجها الراحل يملكان ثروة شخصية، وهو أمر نادر الحدوث. بعد وفاة القس، كان يحق لأرملته الحصول على " سنة نعمة " (Nådeår ) للعيش في منزل القس أثناء إعدادها لنفقتها ونفقة أطفالها. وخلال تلك السنة، كان على الرعية اختيار القس التالي. ولأن الرعية والكنيسة كانتا تعتبران إعالة أرملة القس السابق واجبًا عليهما، فقد كانتا تختاران عادةً كاهنًا أبدى استعداده للزواج من أرملة سلفه. يبدو أن أرملة القس نفسها قد لعبت دورًا في انتخاب القس التالي، مستغلةً نفوذها في الرعية بحكم منصبها كزوجة قس. ومن الطرق الأخرى لضمان إعالة الأرملة أن يتزوج القس التالي ابنتها البالغة، إن وُجدت، أو أن يخلفه ابن قس. ^{[ 4 ]}

نصّ قانون الكنيسة السويدية لعام 1571 على إعطاء الأولوية لابن أو صهر القس السابق عند اختيار قس جديد للرعية. وخلال القرن السابع عشر، كان دعم الأرامل ممارسة شائعة، وكانت أغلب زوجات القساوسة من أرامل أو بنات أسلاف أزواجهن. ونصّ قانون الكنيسة السويدية لعام 1686 على أنه عند انتخاب قس جديد للرعية، يُفضّل المرشحون الذين أبدوا رغبتهم في الزواج من أرملة أو ابنة سلفه. أُلغي هذا النظام عام 1739، عندما أصبح تعليم القساوسة شرطًا رسميًا لشغل المنصب، إلا أن هذه الممارسة استمرت بشكل غير رسمي طوال القرن الثامن عشر، إذ ظلت الرعايا تعتبر من مسؤوليتها إعالة زوجات القساوسة، اللواتي كنّ غالبًا من السكان المحليين ويتمتعن بمكانة مرموقة في رعاياهن. ^{[ 4 ]}

كانت هناك أيضًا رعايا تُورَث رسميًا بهذه الطريقة. ففي عام ١٥٩١، منح الملك يوحنا الثالث ملك السويد رعية أنرستاد في سمولاند إلى القس جورجيوس مارسي ، على أن تُورَث عبر خط الذكور والإناث من ذريته: إما عن طريق ابن، أو عن طريق خليفة متزوج من ابنة أو أرملة سلفه. وعند وفاة مارسي عام ١٦١٣، ورث رعيته صهره بالزواج من ابنته، كيرستين ماركا (١٥٨٥-١٦٥٣)، التي يُشار إليها بأنها أول امرأة سويدية ترث رسميًا حق رعية قس. ورثت النساء أبرشية أنرستاد في عدة مناسبات بنفس الطريقة - كما هو الحال مع غونيلا أوسينغيوس في عام 1685 - حتى عام 1780، عندما رفض الملك غوستاف الثالث ملك السويد طلب أحد المرشحين لمنصب نائب القس بالزواج من ابنة القس المتوفى حديثًا أندرس أوسينغيوس البالغة من العمر 12 عامًا. ^{[ 4 ]}

مع ذلك، وبحلول نهاية القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر، سرعان ما تراجع استخدام نظام إعالة الأرامل. تعددت الأسباب: اختلاف النظرة إلى الزواج باعتباره رباطًا قائمًا على الحب أكثر من كونه ترتيبًا عمليًا؛ وازدياد أهمية تعليم المرشحين، الذين نادرًا ما كانوا أبناء قساوسة؛ ولأن صناديق التقاعد التي أُنشئت حديثًا لأرامل القساوسة قللت من الحاجة إلى هذا الحل. ^{[ 4 ]} كان أول صندوق تقاعد هو "Allmänna Änke- och Pupillkassan i Sverige" الذي تأسس عام 1740، والذي كان يمنح معاشات تقاعدية لأرامل الموظفين الحكوميين المعوزات؛ إلا أن هذا لم يكن كافيًا، وخلال القرن التاسع عشر، كان يتم تمديد فترة "Nådår" غالبًا بناءً على طلب، إلى أن تم إنشاء صندوق التقاعد الأكثر كفاءة "Prästerskapets Änke- och Pupillkassa" المخصص حصريًا لأرامل القساوسة عام 1874. ^{[ 5 ]}

• ستورمور إي دالوم ، في عام 1618
• بينتا بروبرغ ، في عام 1706
• لوفيزا فون بورغهاوزن ، في عام 1731

• المرأة في الإصلاح

• تمت أرشفة Änkekonservering في 25 مايو 2014 على موقع Wayback Machine (باللغة السويدية)
• S. كافالين، لوندز ستيفتس هيردامين. بعد mestadels otryckta källor utarbetadt، 1–5 (السويدية)
• http://www.historisktidskrift.se/fulltext/2004-4/pdf/HT_2004-4_696-703_aronsson.pdf (باللغة السويدية)
• Linköpings stifts Herdaminne, del 3, sid 584. إلياس فورنيليوس "conserverar" prästänkan Sara Pihl. (السويدية)
• هيرنروث، أونو: Den konserverade änkan [الأرملة المحفوظة]. 1985. (السويدية)
• توسيع، حلول، الاستعانة بمصادر خارجية وقياسية. 1988. (السويدية)
• راجنار نورمان: الحفاظ على نظافة وسكينة لا نهاية له. Prästänkornas villkor i Uppsala stift 1720–1920 – från änkehjälp until familjepension (1993). 436 سيدور. (السويدية)
• كارين تيجينبورج فالكدالين: Kyrkomiljö på Jamtli (2007) أوسترسوند (السويدية)