الكتابة والاختلاف

تضم المجموعة مقال "كوجيتو وتاريخ الجنون" ، وهو نقد لميشيل فوكو . أُلقي المقال لأول مرة كمحاضرة في 4 مارس 1963، في مؤتمر بالكلية الفلسفية ، التي حضرها فوكو، مما أدى إلى خلاف بينهما، ^{[ 1 ]} وربما دفع فوكو إلى كتابة "نظام الأشياء" (1966) و "حفريات المعرفة" (1969). ^{[ 2 ]}

في كتابه "العنف والميتافيزيقا"، يعلق دريدا على كتابات إيمانويل ليفيناس ، مُشيدًا بفلسفته الأخلاقية القائمة على الانفتاح على الآخر . بل إنه يتفق مع فكرة أن العيش من أجل الآخر هو الخير الأسمى. لكنه يُشكك في فكرة أن التفاعل المباشر وجهًا لوجه هو وحده ما يُمكن أن يكون أخلاقيًا. فبينما يرى ليفيناس أن التواصل الكتابي جامد وغير مُستجيب، يُجادل دريدا بأن الكتابة يُمكن أن تكون مساحة قيّمة بنفس القدر للتفاعل الأخلاقي. ويكتب، في دعمه المعهود للكتابة: "أليس من الممكن قلب جميع أقوال ليفيناس حول هذه النقطة؟ من خلال إظهار، على سبيل المثال، أن الكتابة قادرة على مساعدة نفسها، لأنها تملك الوقت والحرية، وتتحرر بشكل أفضل من الكلام من ضغوط الواقع." ^{[ 3 ]}

تتضمن المجموعة محاضرته التي ألقاها عام 1966 في جامعة جونز هوبكنز ، والتي غيّرت مسار المؤتمر وأدت إلى إعادة تسميته إلى "الجدل البنيوي" ، وجعلت من دريدا يحظى بأول اهتمام كبير له خارج فرنسا. عنوان المحاضرة هو " البنية، والعلامة، واللعب في خطاب العلوم الإنسانية" .