ياسا

كان ياسا الراهب السادس في جماعة بوذا، والسادس الذي بلغ مرتبة الأرهات . ويمكن الاطلاع على تفاصيل خروجه في كتاب فينايا من قانون بالي ، في الفصل السابع من كتاب خاندهاكا (Kd 1.7).

عاش ياسا في القرن السادس قبل الميلاد في ما يُعرف اليوم بولايتي أوتار براديش وبيهار في شمال الهند. نشأ ياسا في فاراناسي في رغد العيش، إذ كان والده تاجرًا ثريًا. في شبابه، كان ياسا يقضي موسم الأمطار في أحد قصور العائلة، حيث كانت تُقدم له مجموعة من الموسيقيات خدماتهن. في صباح أحد الأيام، استيقظ ليجد النساء وآلاتهن الموسيقية مبعثرة في حالة من الفوضى على الأرض. ذكّره ذلك بمقبرة (باللغة البالية: susānaṁ ). عندها، أدرك الخطر المحتوم (باللغة البالية: ādīnavo ) لحياة غارقة في الملذات الحسية، فشعر بخيبة أمل (باللغة البالية: nibbidāya ). صرخ ياسا قائلًا: "يا للظلم! يا للبؤس!" (بالي: upaddutaṁ vata bho، upassaṭṭhaṁ vata bho .) غادر القصر وتجول نحو حديقة الغزلان في إيسيباتانا .

في ذلك الوقت، كان بوذا يقيم في حديقة الغزلان، حيث كان أول خمسة من رهبانه قد بلغوا مرتبة الأرهات قبل خمسة أيام فقط. كان بوذا يتمشى جيئة وذهابًا في مكان مفتوح بالقرب من المكان الذي كان يتمتم فيه ياسا قائلًا: "أنا في ضيق، أنا في ظلم"، فناداه ودعاه للجلوس. خلع ياسا نعليه الذهبيين، وأدى التحية، ثم جلس. ألقى بوذا موعظة عن الدارما ، وبلغ ياسا المرحلة الأولى من الأرهات، وهي سوتابانا .

في البداية، تحدث بوذا عن الكرم ( دانا )، والأخلاق ( سيلا )، والحالات السماوية ( ساغا )، ومساوئ المتعة الحسية ( كامادينافا )، وبركة الزهد ( نيكامانيسامسا )، قبل أن يُعلّم الحقائق النبيلة الأربع . لاحظت والدة ياسا غياب ابنها، فأخبرت زوجها، الذي أرسل فرسانًا في أربعة اتجاهات للبحث عنه. اتجه والد ياسا نحو إيسيباتانا، متتبعًا أثر النعال الذهبية. عندما رأى والد ياسا بوذا وسأله إن كان قد رأى ياسا، طلب منه بوذا الجلوس، ثم ألقى عليه موعظة دينية. بعد ذلك، أصبح والد ياسا أول من لجأ إلى الجواهر الثلاث : بوذا، والدارما، والسانغا. أما ياسا، الذي كان في الجوار وسمع الموعظة التي أُلقيت على والده، فقد أصبح أرهات. بعد لم شمل الأب وابنه، دعا الأب بوذا وجماعته إلى منزله لطلب الصدقات في اليوم التالي. ثم قام بوذا بتكليف ياسا.

زار بوذا وستة من أتباعه منزل ياسا في اليوم التالي. وهكذا أصبحت والدة ياسا وزوجته السابقة أول امرأتين من عامة الناس تتبعان تعاليم بوذا. ولما سمع أربعة من أقرب أصدقائه، فيمالا وسوباهو وبوناجي وغافامباتي، بنبأ رسامته، انضموا إلى السانغا وأصبحوا هم أيضاً من أتباعه. وفي غضون شهرين، انضم خمسون آخرون من أصدقاء ياسا إلى السانغا وبلغوا مرتبة الأرهات، ليصل العدد الإجمالي للأرهات إلى ستين.

• بيكو براهمالي (مترجم إلى الإنجليزية والبالية) (2021). سرد الخروج / باباجاكاثا ( Kd 1.7). تم استرجاعه في 16 نوفمبر 2025 من "Sutta Central" على الرابط التالي : https://suttacentral.net/pli-tv-kd1/en/brahmali#pli-tv-kd1:7.1.0
• آي بي هورنر (مترجم إلى الإنجليزية) (1951). في خروج ياسا ( Kd 1.7). تم استرجاعه في 16 نوفمبر 2025 من "Sutta Central" على الرابط https://suttacentral.net/pli-tv-kd1/en/horner .
• نارادا (2010) [1988]. "الفصل السابع: تعاليم الداما". بوذا وتعاليمه (ملف PDF) (  الطبعة الثالثة). جمعية النشر البوذية . تاريخ الاسترجاع: 16 نوفمبر 2025 .
• نهات هان، ثيتش (1987). "الفصل 23. رحيق الدارما". الطريق القديم الغيوم البيضاء: السير على خطى بوذا .