كنيسة الحبشة المعمدانية

كنيسة الحبشة المعمدانية هي كنيسة معمدانية ضخمة تقع في 132 غرب شارع 138 بين شارع آدم كلايتون باول جونيور وشارع لينوكس في حي هارلم بمانهاتن ، مدينة نيويورك . وهي تابعة للمؤتمر المعمداني الوطني بالولايات المتحدة الأمريكية وكنائس المعمدانيين الأمريكيين بالولايات المتحدة الأمريكية . ^{[ 1 ]}

يعود تاريخ جماعة كنيسة الحبشة المعمدانية إلى عام ١٨٠٩، عندما ساهم بحارة من الإمبراطورية الإثيوبية (التي كانت تُعرف آنذاك باسم الحبشة ) في قيادة احتجاجٍ بالانسحاب من الكنيسة احتجاجًا على الفصل العنصري في أماكن الجلوس، فبدأت الجماعة بالاجتماع بشكل مستقل. وكان توماس بول من أوائل قساوسة الكنيسة. وخلال القرنين العشرين والحادي والعشرين، برز من بين قساوسة الكنيسة البارزين آدم كلايتون باول الأب ، وآدم كلايتون باول الابن ، ^{وصموئيل ديويت} بروكتور ، ^{وكالفن أو} . بوتس ^. وقد مثّلت الكنيسة مركزًا مؤثرًا للروحانية والسياسة والمجتمع لدى الأمريكيين من ^أصول أفريقية .

كانت الكنيسة تُقيم شعائرها الدينية في عدة أماكن قبل بناء مبناها الحالي. شُيّد المبنى الحالي في الفترة ما بين عامي 1922 و1923، وصمّمه تشارلز دبليو بولتون وابنه على طرازي العمارة القوطية الجديدة والتودورية الجديدة ، ووُصف أيضًا بأنه " قوطية جامعية ". ^{[ 4 ]} يتميز المبنى بنوافذ زجاجية ملونة وأثاث رخامي. وقد صُنّفت الكنيسة ودارها المجتمعية الملحقة بها كمعلم تاريخي لمدينة نيويورك في 13 يوليو 1993. ^{[ 5 ]}

بدأت الجماعة بعد حادثة وقعت عام 1808، ^{[ 6 ]} حين غادر بحارة إثيوبيون زائرون ورعية من الأمريكيين الأفارقة الأحرار كنيسة المعمدانية الأولى احتجاجًا على تقييد جلوسهم في أماكن منفصلة عنصريًا . ^{[ 3 ]} أطلقوا على جماعتهم الجديدة اسم كنيسة الحبشة المعمدانية، نسبةً إلى الاسم التاريخي لإثيوبيا . ^{[ 7 ]}

كانت الجماعة تُقيم شعائرها الدينية في عدة أماكن: أولًا عند زاوية شارعي ويليام وفرانكفورت، ^{[ 8 ]} ثم في 44 شارع أنتوني (وورث) حتى تم الحجز على الكنيسة بسبب عدم سداد الرهن العقاري عام 1854، ^{[ 9 ]} وعندها أقامت الجماعة شعائرها الدينية مؤقتًا في 356 برودواي. ثم في عام 1856 استقرت في 166 ويفرلي بليس في قرية غرينتش ، وهي منطقة كانت تُعرف آنذاك باسم "أفريقيا الصغيرة". ^{[ 10 ]} وخلال فترة وجودهم هناك، انقسمت الكنيسة إلى فصيلين متناحرين، أحدهما مؤيد للقس ويليام م. سبلمان، الذي كان معهم منذ عام 1855، والآخر يرغب في عزله. ^{[ 11 ]} وفي عام 1885، أُقيل القس سبلمان من المنبر، فانتقل هو وأتباعه إلى كنيسة أخرى في شارع 37. ^{[ 12 ]} في عام 1902، انتقلت الجماعة إلى شمال المدينة مع انتقال السكان الأمريكيين من أصل أفريقي، إلى 242 غرب شارع الأربعين، ومن هناك إلى خيمة نُصبت بجوار الموقع المستقبلي لقاعة ليبرتي هول التابعة لماركوس غارفي في هارلم ، حيث ازداد عدد المصلين بشكل كبير بفضل مواعظ آدم كلايتون باول الأب، الذي أصبح قسًا في عام 1908. ^{[ 3 ]} اشترت الكنيسة عقارًا في نفس الشارع لبناء مصلى جديد، ^{[ 7 ]} دُفع ثمنه من العشور والتبرعات. ^{[ 6 ]}

وصل ديتريش بونهوفر ، اللاهوتي الألماني البارز والناشط المناهض للنازية والشهيد لاحقًا، إلى نيويورك عام ١٩٣٠، وكان حينها طالبًا شابًا يدرس في معهد الاتحاد اللاهوتي . عرّفه زميله في المعهد، فرانك فيشر، وهو طالب أسود، على الكنيسة الحبشية، حيث درّس بونهوفر في مدرسة الأحد ، ونشأت لديه محبة عميقة للأناشيد الروحية الأمريكية الأفريقية ، والتي جمع منها مجموعةً منها وعاد بها إلى ألمانيا. استمع بونهوفر إلى آدم كلايتون باول الأب وهو يعظ بإنجيل العدالة الاجتماعية، فأصبح حساسًا ليس فقط للظلم الاجتماعي الذي تعاني منه الأقليات، بل أيضًا لعجز الكنيسة عن تحقيق الاندماج. ^{[ ١٣ ]} هناك، بدأ بونهوفر يرى الأمور "من الأسفل"، من منظور أولئك الذين يعانون من الظلم. لاحظ قائلًا: "هنا يمكن للمرء أن يتحدث ويسمع حقًا عن الخطيئة والنعمة ومحبة الله... يُبشّر بالمسيح الأسود بشغف ورؤية ثاقبة." وفي وقت لاحق أشار بونهوفر إلى انطباعاته في الخارج باعتبارها النقطة التي "تحول فيها من التعبير إلى الواقع". ^{[ 14 ]} - وهي مواضيع تجلت عند عودة بونهوفر إلى ألمانيا في معارضته الصريحة للنظام النازي، وخاصة اضطهاده لليهود، والتي دفع بونهوفر ثمنها في النهاية بحياته.

بحلول عام ١٩٣٠، بلغ عدد أعضاء الكنيسة ١٣٠٠٠ عضو، ما جعلها أكبر كنيسة للأمريكيين من أصل أفريقي في مدينة نيويورك، وأكبر جماعة معمدانية في العالم. ^{[ ٣ ]} سلّم باول زمام الكنيسة لابنه آدم كلايتون باول الابن عام ١٩٣٧. أصبح باول الابن أول عضو أسود في الكونغرس عن مدينة نيويورك، وشغل منصبًا في مجلس النواب الأمريكي لمدة ١٤ دورة . ^{[ ٤ ] [ ٢ ]} كانت "كاريزما باول وقوته وشهرته"، بالإضافة إلى خطبه "الآسرة" ^{[ ٤ ]،} القوة الدافعة وراء التأثير الكبير للكنيسة في المجتمع الأمريكي من أصل أفريقي في ذلك الوقت.

أُقيمت جنازة ديفيد بالدوين، الواعظ وزوج والدة الكاتب جيمس بالدوين، في كنيسة أبيسينيا المعمدانية، في أعقاب أحداث شغب هارلم عام 1943. وقد كتب جيمس بالدوين عن حضوره جنازة والده في مقالته الأشهر، " ملاحظات ابن البلد" التي نُشرت عام 1955. ^{[ 15 ]}

في عام 1972، أصبح صموئيل ديويت بروكتور راعيًا رئيسيًا للكنيسة وصوتًا بارزًا في الشؤون الدينية والوطنية. ^{[ 3 ]} وفي عام 1989، تولى كالفن أو. بوتس منصب الراعي الرئيسي، وسار على هذا النهج، واستمر في الخدمة حتى وفاته عام 2022. ^{[ 16 ]}

كانت الكنيسة موقعًا هامًا للموسيقى الدينية خلال عصر نهضة هارلم ، ولا تزال مركزًا لتقاليد موسيقى الإنجيل في هارلم. عزف فاتس والر على الأورغن في كنيسة أبيسينيان عندما كان والده، إدوارد مارتن والر، قسًا فيها. ^{[ 17 ]} ومن بين العديد من الأحداث الهامة، أقامت الكنيسة حفل زفاف نات كينغ كول وعروسه ماريا عام 1948 ، ^{[ 18 ]} وجنازة "أبو موسيقى البلوز"، دبليو سي هاندي ، عام 1958. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

في عام 1989، أسس بوتس مؤسسة التنمية الحبشية (ADC)، وهي ذراع غير ربحية تابعة للكنيسة تُعنى بالتنمية المجتمعية والخدمات الاجتماعية. وقد أنجزت المؤسسة مشاريع تنموية بقيمة 500 مليون دولار، شملت أول مدرسة ثانوية جديدة في هارلم منذ 50 عامًا، وأول سوبر ماركت كبير، ومركزًا تجاريًا، ومساكن. ^{[ 21 ]}

اشترت المجموعة قاعة وكازينو رينيسانس التاريخية المجاورة، وإن كانت متداعية، عام ١٩٩٣، ووعدت بترميمها، لكنها احتفظت بالعقار قبل بيعه لشركة بي آر بي للتطوير العقاري مقابل ١٥ مليون دولار. ^{[ ٢٢ ]} كانت الخطة الأصلية ترميم قاعة رينيسانس وبناء مرافق إضافية فوق المبنى الأصلي. عارضت شركة إيه دي سي منح المبنى صفة معلم تاريخي عام ٢٠٠٧، بحجة أن ذلك سيجعل الترميم مستحيلاً. ^{[ ٢٣ ]} باعت الشركة العقار عام ٢٠١٤، وهُدم المبنى الأصلي عام ٢٠١٥، وشُيِّدت مكانه شقق سكنية.

• برنامج التوعية الصحية لفرقة باربرشوب الرباعية (2007).

ملحوظات

للمزيد من القراءة

• مكنيل، جينا راي؛ روبرسون، هيوستن برايان؛ ديكسي، كوينتون هوسفرود؛ مكجرودر، كيفن (2013). شاهد: مئتا عام من الإيمان والممارسة لدى الأمريكيين من أصل أفريقي في كنيسة الحبشة المعمدانية في هارلم، نيويورك . غراند رابيدز : إيردمانز . ISBN 978-0-8028-6341-6.

• الموقع الرسمي (للكنيسة)