خبير
الخبير هو فرد تم تحديده على أنه قد بلغ مستوى معيناً من المعرفة أو المهارة أو الكفاءة في المذاهب ذات الصلة بتخصص خفي معين، مثل الخيمياء أو السحر .
بحسب التقاليد السحرية، يتميز الممارسون الماهرون عن غيرهم بقدراتهم الفائقة. إذ تتطور لديهم جميع الصفات الإنسانية، بما في ذلك الذكاء والروحانية. ووفقًا للثيوصوفي تشارلز ويبستر ليدبيتر ، يمكن لأي شخص أن يصبح ممارسًا ماهرًا من خلال التطور الروحي وتحسين الذات، [ 1 ] بينما يصر آخرون على أن الانضمام إلى منظمة أو تقليد سحري أو تلقين المعرفة الباطنية فيه شرط أساسي. [ 2 ]
أصل الكلمة
كلمة "مُتبحّر" مشتقة من الكلمة اللاتينية adeptus التي تعني "الذي بلغ" (سر تحويل المعادن). [ 3 ] يذكر إيه إي وايت استخدام هذا المصطلح في الخيمياء في كتابه الصادر عام 1926 بعنوان " التقاليد السرية للخيمياء" . [ 4 ]
الثيوصوفيا
إتش بي بلافاتسكي
تستخدم مدام بلافاتسكي مصطلح " المُتبحّر" بكثرة في مؤلفاتها [ 5 ] للإشارة إلى وظيفتهم الإضافية كحُماة للمعرفة الباطنية القديمة. كما تُشير إلى رغبتهم العميقة في مساعدة البشرية، وتُوثّق أيضًا قدرات أخرى للمُتبحّر، مثل القدرة على السيطرة الفعّالة على الأرواح العنصرية، بالإضافة إلى معرفة الحالة الجسدية والنفسية لغير المُتبحّرين. [ 6 ]
أليس بيلي
تُحدد أليس بيلي في كتاباتها تسلسلاً هرمياً للتطور الروحي ومساراً تمهيدياً يمكن للفرد أن يختار اتباعه. وفي أعمالها، يُعرَّف المتمرس بأنه الشخص الذي اجتاز خمسة من أصل سبعة مراحل تمهيدية . [ 7 ]
الباطنية الغربية
يعرف ممارسو الفنون الباطنية ، كالسحر والقبالة ، مصطلح "المُتبحّر". في تقاليد المسيحية الباطنية والسحر الطقوسي ، يُعتبر المُتبحّر شخصًا ماهرًا أو عميق المعرفة، ولكنه ليس خبيرًا في هذه الفنون. [ 8 ] [ 9 ] تعتمد العديد من المنظمات السحرية مراحلَ يرتقي من خلالها المُنتسب في نظامها، ويُطلق عليها البعض درجات أو مراتب.
النظام الهرمسي للفجر الذهبي
في نظام التلقين الخاص بالنظام الهرمسي للفجر الذهبي ، يُعتبر الشخص مُتقنًا إذا أدى قسم الدرجة الخامسة أو السادسة وحصل على لقب "أديبتوس مينور" (هذا النظام مُستمد من جمعية الصليب الوردي في إنجلترا ). [ 10 ] يرمز هذا المستوى إلى طالب روحي، أتقن اتحاد العناصر الأربعة بروح مستقيمة ومتوازنة، [ 11 ] ويُسمح له بالمرور من بوابة قبو الأديبتوس إلى قبر كريستيان روزنكرويتز في وسط جبل التلقين الوردي، أبيغنوس، في مركز الكون. [ 12 ] تُشكل درجة "أديبتوس مينور" والدرجات اللاحقة، "أديبتوس ماجور" و"أديبتوس إكزيمبتوس"، النظام الثاني للفجر الذهبي، والذي يُسمى أيضًا "روزا روبيا إت أوري كروسيس" (الوردة الياقوتية والصليب الذهبي). تتوافق هذه الدرجات مع سفيرة الكابالا الخاصة بـ Tiphereth و Geburah و Chesed على التوالي. [ 13 ]
يتضمن قسم الأديبتوس مينور بندًا ينص على "الاتحاد مع عبقريتي العليا والإلهية"، [ 14 ] وهي عملية تُعادل أحيانًا " معرفة ومحادثة الملاك الحارس المقدس ". وللقيام بهذه العملية، يجب على الأديبتوس مينور إعادة تأكيد عمل الرتب السابقة (من زيلاتور إلى فيلوسوفوس) بمعرفته الجديدة قبل الانتقال إلى درجة الأديبتوس ميجور، كأديبتوس كامل الأهلية. [ 13 ]
أ∴أ∴
أعاد أليستر كراولي ، مؤسس منظمة A∴A∴ ، هيكلة نظام الفجر الذهبي. ولا يزال هذا النظام يعتمد على ثلاثة أشكال من الماهرين. [ 13 ]
- طالب
- نظام الفجر الذهبي
- متدرب تحت المراقبة
- مبتدئ
- زيلاتور
- براكتيكوس
- فيلوسوفوس
- وسام الصليب الوردي
- دومينوس ليمينيس
- أديبتوس مينور
- أديبتوس ميجور
- أديبتوس إكزيمبتوس
- وسام قوات الأمن الخاصة (النجمة الفضية)
- طفلة الهاوية
- ماجيستر تمبلي
- ماجوس
- إبسيسيموس
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ ليدبيتر (2012) ، ص 8.
- ↑ بيلي (1997) ، ص 215؛ ريغاردي (1984) ، المجلد 7، ص 52؛ إيشلمان (2000) .
- ↑ "Adept - Define Adept at Dictionary.com" . Dictionary.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 سبتمبر 2014 .
- ↑ وايت (1926) .
- ↑ ليدبيتر (1978) ، ص 12.
- ^ بلافاتسكي (1998) ، المجلد الثاني، الصفحات من 588 إلى 590.
- ↑ بيلي (1997) ، ص 215.
- ↑ ليتش (2005) ، ص.
- ↑ فون ورمز (1975) ، ص.
- ↑ ريغاردي (1984) ، المجلد 7، ص 52.
- ↑ ريغاردي (1984) ، المجلد 7، ص 25. الرمز الذي يمثل الروح فوق العناصر الأربعة في تقليد الفجر الذهبي هو النجمة الخماسية القائمة .
- ↑ ريغاردي (1984) ، المجلد 7، ص 56.
- 1 2 3 إيشلمان (2000) ، ص. 21.
- ↑ ريغاردي (1984) ، المجلد 7، ص 42.
المراجع
- بيلي، أليس أ. (1997) [1922]. بدء الإنسان والشمس . نيويورك: شركة لوسيس للنشر. ISBN 0-85330-110-7.
- بلافاتسكي، إتش بي (1998). إيزيس مكشوفة . مطبعة الجامعة الثيوصوفية. رقم ISBN 0-911500-03-0.
- إيشلمان، جيمس أ. (2000). النظام الصوفي والسحري لمنظمة A∴A∴ . لوس أنجلوس: كلية ثيليما. ISBN 0-9704496-0-7.
- ليدبيتر، تشارلز و. (1978). الحياة الداخلية . دار النشر الثيوصوفية. ISBN 0-8356-0502-7.
- ليدبيتر، تشارلز ويبستر (2012). الأساتذة والمسار . مطبعة راف درافت. رقم ISBN 978-1-60386-510-4.
- ليتش، آرون (2005). أسرار كتب السحر: فك رموز النصوص الكلاسيكية للسحر . منشورات ليويلين. ISBN 978-0-7387-0303-9.
- ريغاردي، إسرائيل (1984). نظام الفجر الذهبي الكامل للسحر . سكوتسديل، أريزونا: دار فالكون للنشر. ISBN 0-941404-12-9.
- فون فورمس، أبراهام (1975) [1897]. كتاب السحر المقدس لأبراميلين الساحر . ترجمة إس إل ماكجريجور ماذرز (طبعة مُعاد طباعتها ). منشورات دوفر. ISBN 0-85030-255-2. OCLC 868276719 .
- وايت، أ. إي. (1926). التقاليد السرية في الخيمياء: تطورها وسجلاتها . ك. بول، ترينش، تروبنر وشركاه.
للمزيد من القراءة
- مكارثي، ج. (2012). المعرفة السحرية: اتصالات العارفين . دار ماندريك للنشر، أكسفورد . رقم ISBN 978-1-906958-49-7.
- السحر الاحتفالي
- الثيوصوفيا
- ثيليما