في مواجهة قزم

ثلاث تعويذات أنجلو ساكسونية موزونة " ضد قزم " ( الإنجليزية القديمة : Ƿið dƿeorh ) موجودة داخل Lacnunga ، والتي تسعى إلى شفاء الشخص المصاب عن طريق تخليصه من قزم .

يُقال إن تعاويذ Ƿið Dƿeorh تُشكّل جزءًا من تقاليد جرمانية أوسع نطاقًا في بحر الشمال، تربط الأقزام ببداية المرض، وهو ما يشهد عليه أيضًا شظية جمجمة ريبي التي تعود إلى القرن الثامن الميلادي، ولوحة رصاصية عُثر عليها بالقرب من فاكنهام في نورفولك، ويعود تاريخها إلى الفترة ما بين القرنين الثامن والحادي عشر الميلاديين. ^{[ 4 ] [ 5 ]} في هذا السياق الثقافي، يُقال إن محاولة التمييز بين القزم والمرض الذي يُسبّبه ليست بالضرورة مُجدية، نظرًا لأن طرد القزم الضار أو قتله يُعتقد أيضًا أنه يؤدي إلى الشفاء من المرض. ^{[ 6 ]}

يُعتقد أن المرض المذكور مرتبط بالنوم نظرًا لذكر " النائمين السبعة" في التعويذة. ووفقًا لأحد المصادر، "تظهر أسماء "النائمين السبعة" في أفسس في العديد من التعاويذ التي تعود إلى العصور الوسطى. وعادةً ما تُستخدم، كما هو متوقع، لتأمين النوم، ولكن في بعض الحالات تُستخدم أيضًا لعلاج الحمى". ^{[ 7 ]}

يُعتقد أن فكرة القزم في العلاج XCIIIb مرتبطة بمفهوم الفرس ، وهو كائن مؤذٍ في الفولكلور الجرماني، أصل كلمة " كابوس "، ويُربط بظاهرة شلل النوم . ووفقًا لهذه النظرية، فإن القزم في هذا التعويذة هو تجسيد لوحش ليلي، إذ ارتبطت الأقزام بفكرة الأرواح المؤذية، واعتُقد أنها قادرة على إلحاق الأذى الجسدي. ^{[ 8 ]} ويتجلى التشابه بين القزم في XCIIIb والأفراس في الفولكلور الجرماني في العصور الوسطى وما بعدها في فكرة امتطاء كلا الكائنين لضحاياهما، مما يُسبب أعراضًا مثل الإصابة والهلوسة والحمى. ^{[ 9 ]}

• سحر وقائي
• سحر كانتربري
• تميمة كفينبي
• تميمة سيجتونا ١