لعب دورًا بارزًا في الحروب الهوسية ، حيث ساعد حماه سيغيسموند، وتكبّد هزائم مثل معركة دوماجليتسه عام 1431. تُوّج ملكًا على المجر عام 1438، وكافح للسيطرة على بوهيميا ، وحارب القوات البولندية البوهيمية. أصبح لاحقًا ملكًا على الرومان، لكنه توفي عام 1439 أثناء دفاعه عن المجر ضد العثمانيين . شهد عهده اضطهادًا للهوسيين واليهود، واستمرت الحروب الصليبية التي تعود للعصور الوسطى ضد من اعتُبروا زنادقة. واجه اليهود النمساويون زيادة في الضرائب وعمليات طرد، بلغت ذروتها في مذبحة فيينا عام 1420، والتي كان أحد أسبابها اتهامات بمساعدة الهوسيين.
سيرة
تتويج ألبرت الثاني عام 1438 ملكاً على بوهيميا، بريشة كارل سفوبودا ، 1848-1856
تولى ألبرت دوقية النمسا في سن السابعة بعد وفاة والده عام 1404. وتولى عمه، الدوق ويليام من النمسا الداخلية ، الذي كان آنذاك زعيم سلالة ليوبولدين المنافسة ، منصب الوصي على ابن أخيه، ثم خلفه أخواه ليوبولد الرابع وإرنست الحديدي عام 1406. وأدت الخلافات بين الإخوة ومحاولاتهم المستمرة للسيطرة على أراضي ألبرتينيا إلى ظروف أشبه بالحرب الأهلية. ومع ذلك، تولى ألبرت، الذي تلقى تعليمًا جيدًا، حكم النمسا نفسها عند وفاة ليوبولد عام 1411، ونجح، بمساعدة مستشاريه، في تخليص الدوقية من المشاكل التي ظهرت خلال فترة صغره. [ 2 ]
ساعد ألبرت حماه سيغيسموند في حملاته ضد الهوسيين ، مما زجّ بالدوقية النمساوية في الحروب الهوسية . ومقابل ذلك، عيّنه سيغيسموند خليفةً له ومنحه لقب مارغريف مورافيا عام ١٤٢٣. تعرّضت الأراضي النمساوية للدمار عدة مرات، وشارك ألبرت أيضًا في معركة دوماجليتسه عام ١٤٣١ حيث مُنيت القوات الإمبراطورية بهزيمة مُذلّة. ورغم تضرر أراضيه، فقد كان ذلك بمثابة إظهار للولاء للكنيسة التي كانت تسعى لترسيخ نفوذها وسلطتها. [ ٤ ]
عندما توفي سيغيسموند عام 1437، تُوِّج ألبرت ملكًا على المجر في الأول من يناير عام 1438، وكما فعل سلفه، نقل بلاطه إلى المملكة المجرية، ومنها أشرف لاحقًا على ممتلكاته الأخرى. ورغم تتويجه ملكًا على بوهيميا بعد ستة أشهر من اعتلائه العرش المجري، إلا أنه لم يتمكن من السيطرة على البلاد. فقد انخرط في حرب مع البوهيميين وحلفائهم البولنديين، إلى أن انتُخب في 17 مارس 1438 " ملكًا للرومان " في فرانكفورت . [ 5 ] ولم يُتوَّج ألبرت قط إمبراطورًا للإمبراطورية الرومانية المقدسة .
ابتداءً من الحملة الصليبية الأولى عام 1095، اعتبرت السلطات الدينية كل من لم يعتنق الكاثوليكية زنادقة ، وأمرته باضطهادهم وإبادتهم أو إجبارهم على اعتناق المسيحية. [ 6 ] وبينما كان نداء البابا للعنف ضد غير المسيحيين موجهاً في الأصل إلى المسلمين ، فقد امتد ليشمل جماعات دينية واجتماعية أخرى. [ 7 ] وكان اليهود والمصابون بالجذام ، إلى جانب المسلمين، من الأهداف الرئيسية في الحملة الصليبية للقضاء على "الشيطان". [ 8 ] [ 9 ] ولم يكن اضطهاد اليهود مفاجئاً في سياق الحروب الهوسية . فقد كان نداء التسلح ضد الزنادقة يعني نداء التسلح ضد كل من ليس مسيحياً، على أمل إبادتهم أو إجبارهم على اعتناق المسيحية. [ 8 ] [ 9 ] وإذا لم يعتنق الزنادقة المسيحية، كانوا يُذبحون، ويُحرقون في الغالب.
اضطهاد اليهود
ابتداءً من القرن الحادي عشر، بدأ اليهود بالهجرة من المناطق الريفية إلى مدن أوروبا الغربية، حيث اضطلعوا بدور اقتصادي هام في النشاط التجاري، ولا سيما كمرابين. [ 4 ] ترافق هذا التحول الاقتصادي مع تدهور العلاقات بين السكان اليهود والمسيحيين، وازدياد الاضطهاد العنيف ( المذابح ) الذي شنه المسيحيون ضد اليهود. [ 4 ] تزامن أول اضطهاد كبير لليهود مع دعوة الحملة الصليبية الأولى في خريف عام 1095. [ 6 ] إذ دعا البابا أوربان الثاني إلى هذه الحملة بهدف غزو الأراضي المقدسة ، ففسّر الصليبيون دعوة البابا لاستخدام العنف ضد غير المسيحيين على أنها أمر بمهاجمة وتدمير المجتمعات اليهودية في فرنسا [ 4 ] ومنطقة الراين. [ 7 ] ويمكن القول إن هذه المذابح الألمانية النمساوية كان لها تأثير كبير على ألبرت الخامس واضطهاده لليهود وطردهم.
رغم تعرض اليهود في الدوقية النمساوية للاضطهاد المحلي خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر، إلا أن وضعهم ظل آمناً نسبياً. ازدهرت المجتمعات اليهودية في عدة مدن مثل كريمز والمنطقة المحيطة بساحة اليهود في فيينا . خلال الفوضى التي أعقبت وفاة الدوق ألبرت الرابع عام ١٤٠٤، تدهور وضعهم بشدة، وبلغ ذروته في حريق كنيس فيينا في ٥ نوفمبر ١٤٠٦، والذي أعقبه أعمال شغب ونهب.
مع إصدار الملك سيغيسموند أوامره بالتحضير لحملة ضد الهوسيين في مطلع القرن الخامس عشر، استُخدمت الضرائب لتمويل جيش الحملة الصليبية. [ 9 ] وحذا ألبرت الخامس ملك النمسا حذوه، محافظًا على علاقته الطيبة مع الكنيسة الكاثوليكية طوال فترة حكمه. [ 10 ] وعندما بلغ ألبرت الخامس سن الرشد عام 1411 وتدخل في الحروب الهوسية، فرض مرارًا وتكرارًا ضرائب جديدة على الجالية اليهودية لتمويل حملاته، بهدف القضاء على "الشر" و"التهور". [ 9 ] ومثل الهوسيين، نُظر إلى اليهود كعدو للمسيحية. [ 4 ] وبعد أن دمر الهوسيون الدوقية، اتُهم اليهود النمساويون بالتعاون مع الأعداء وتجارة الأسلحة لصالحهم. وقد وفرت اتهامات تدنيس القربان المقدس في إينز عام 1420 لألبرت ذريعة لتدمير الجالية اليهودية.
بحسب كتاب "Chronica Austriae" للمؤرخ توماس إيبندورفر ، الصادر عام 1463 ، أمر الدوق في 23 مايو 1420، بناءً على طلب الكنيسة، بسجن اليهود وإجبارهم على اعتناق المسيحية. أُرسل من لم يعتنق المسيحية أو لم يفرّ في قوارب عبر نهر الدانوب ، بينما بقي اليهود الأثرياء رهن الاعتقال، وتعرض بعضهم للتعذيب وسلب ممتلكاتهم. توقف تعميد الأطفال اليهود قسرًا بتدخل البابا مارتن الخامس . وفي 12 مارس 1421، حكم ألبرت على اليهود الباقين بالإعدام. أُحرق 92 رجلاً و120 امرأة أحياءً جنوب أسوار مدينة فيينا في 12 مارس 1421. وُضع اليهود تحت "حظر أبدي" وهُدم كنيسهم. وُصفت الاضطهادات في عدة مدن نمساوية بالتفصيل في مخطوطة من القرن السادس عشر تُعرف باسم " Vienna Gesera" .
يُعرف أحيانًا في اللغة الإنجليزية باسم ألبرت الوقور أو ألبرت الكريم ؛ وربما يعود ذلك إلى الخلط بينه وبين حاكم القرن السادس عشر ألبرت الخامس، دوق بافاريا ، الذي يُطلق عليه لقب الكريم ( der Großmütige ) في اللغة الألمانية. [ 12 ] [ 13 ]
الملك ألبرت الثاني وزوجته إليزابيث من لوكسمبورغ يصليان، وعلى المذبح تيجان بوهيميا والمجر، بالإضافة إلى التاج الإمبراطوري للإمبراطورية الرومانية المقدسة (1820) بريشة كارل روسإليزابيث (حوالي 1436-1439 إلى 1505)، التي تزوجت من كازيمير الرابع ملك بولندا ، [ 1 ] وابنها فلاديسلاوس الثاني ملك بوهيميا أصبح فيما بعد ملكًا على بوهيميا والمجر
١ ٢ تتضمن جملة واحدة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (١٩١١). " ألبرت الثاني ". الموسوعة البريطانية . المجلد ١ ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص ٤٩٦.الحاشية الختامية: انظر دبليو ألتمان ، Die Wahl Albrecht II. zum römische Könige (برلين، 1886).
1 2 3 4 5 ليتل، ليستر ك. (1978). الفقر الديني واقتصاد الربح في أوروبا في العصور الوسطى . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. ص 42-51. ISBN978-0-8014-1213-4.
^ ديكالوي، ميشيل. إزبيكي، توماس م. كريستيانسون، جيرالد، محرران. (نوفمبر 2016). رفيق لمجلس بازل . بريل . ص. 28. رقم ISBN9789004222649تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 فبراير 2025 .
↑ مارك، جوشوا ج. (17 يونيو 2019). "الكنيسة في العصور الوسطى" . موسوعة التاريخ العالمي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أبريل 2024 .
^ ولكيرن، إل سي ضد (1738:613). HISTORIA NORIMBERGENSIS DIPLOMATIC oder Zusammentrag der Vornehmsten von den Glorwürdigsten Römischen Kaysern und Königen der Reichs-Freyen Stadt Nürnberg: Allermildest ertheilten Freyheiten Begnadigungen und Concessionen auch anderer zu deren gündlicher لا يوجد أي شيء يبعث على الدهشة والفخر في ألمانيا وزيوغنوسن مع زعماء الرايخ الآخرين - كما هو الحال مع الروح النرويجية والملكية العالمية والحق - لا يهتمون بأهمية الحياة العامة لمونسن سيك ereignete Veränderungen insonderheit aber die Historiam Medii Aevi und erläuterte Nürnbergische Reformation nech einem vorgesetzten Prodromo oder Einleitung in dreyen unterschiedenen Periodis und Haupt-Theilen noch mehr erklärunden und bewährenden Anmerckungen ('HISTORIA NORIMBERGENSIS DIPLOMATICA or Compilation of the Most Distinguished and Glorious Roman Emperors and Kings of the Imperial Free City of Nuremberg: Most gracently granted liberties, pardons and quencesions, as well as other crelliable documents and certificates necessary for their comprehensive discussion and more understand, with appended both the old imperial and Noremberg eccisiastical and dunder history, laws and rights, plus the the manyfold changes that occurred regarding coincurry, notious historiam Medii Aevi and the explained Nuremberg الإصلاح، بعد مقدمة تمهيدية أو تمهيد في ثلاث فترات وأجزاء رئيسية مختلفة، مع ملاحظات توضيحية وداعمة إضافية. (ألمانيا: zu finden bey Johann Andreä Endters seel. Erben.)
↑ قاموس التاريخ العالمي: أو شرح أسماء الأشخاص والأماكن في فروع التاريخ الكتابي والسياسي والكنسي، والأساطير، وعلم الشعارات، والسيرة الذاتية، وقائمة المراجع، والجغرافيا، وعلم المسكوكات . (1833). المملكة المتحدة: بالدوين وكرادوك، وج. داودينغ.
^ بهرينغر، دبليو (1997:67). Die Spaten-Brauerei 1397-1997: die Geschichte eines Münchner Unternehmens vom Mittelalter bis zur Gegenwart . ألمانيا: بايبر.
مراجع
هودل، غونتر (1978). ألبريشت الثاني. Königtum، Reichsregierung und Reichsreform 1438–1439 .
بريفيت-أورتون، سي دبليو، محرر. (1978). تاريخ كامبريدج في العصور الوسطى، مختصر . المجلد الثاني: من القرن الثاني عشر إلى عصر النهضة. مطبعة جامعة كامبريدج.