الحملة الصليبية الأولى

كانت الحملة الصليبية الأولى (1096-1099) أولى سلسلة من الحروب الدينية، أو الحروب الصليبية ، التي بادرت إليها ودعمتها، بل وقادتها أحيانًا، الكنيسة اللاتينية في العصور الوسطى . وكان هدفها إعادة الأرض المقدسة - التي فتحها آل راشد في القرن السابع - إلى الحكم المسيحي. وبحلول القرن الحادي عشر، ورغم أن القدس كانت آنذاك تحت الحكم الإسلامي لمئات السنين، بدأت ممارسات السلاجقة في المنطقة تُهدد السكان المسيحيين المحليين، ورحلات الحج من الغرب، والإمبراطورية البيزنطية نفسها. وجاءت الشرارة الأولى للحملة الصليبية الأولى عام 1095 عندما أرسل الإمبراطور البيزنطي ألكسيوس الأول كومنينوس سفراءً إلى مجمع بياتشنزا لطلب الدعم العسكري في صراع الإمبراطورية مع الأتراك بقيادة السلاجقة. تبع ذلك في وقت لاحق من العام انعقاد مجمع كليرمونت ، حيث ألقى البابا أوربان الثاني خطاباً يدعم فيه الطلب البيزنطي ويحث المسيحيين المؤمنين على القيام بحج مسلح إلى القدس .

قوبلت هذه الدعوة باستجابة شعبية حماسية من جميع الطبقات الاجتماعية في أوروبا الغربية. وكان آلاف المسيحيين، ومعظمهم من الفقراء، بقيادة الكاهن الفرنسي بطرس الناسك ، أول من لبّى النداء. واجتاحت ما عُرف لاحقًا باسم " الحملة الشعبية" ألمانيا، وانخرطت في أعمال عدائية واسعة النطاق ضد اليهود، بما في ذلك مذابح راينلاند . وعند مغادرتهم الأراضي التي كانت تحت سيطرة البيزنطيين في الأناضول ، أُبيدوا في كمين تركي نصبه السلاجقة كليج أرسلان الأول في معركة سيفيتو في أكتوبر 1096.

فيما عُرف لاحقًا بحملة الأمراء الصليبية، انطلق أفراد من طبقة النبلاء وأتباعهم في أواخر صيف عام 1096، ووصلوا إلى القسطنطينية بين نوفمبر وأبريل من العام التالي. كان هذا جيشًا إقطاعيًا ضخمًا بقيادة أمراء بارزين من أوروبا الغربية: قوات من جنوب فرنسا بقيادة ريموند الرابع من تولوز وأديمار من لو بوي ؛ ورجال من لورين العليا والسفلى بقيادة غودفري من بويون وشقيقه بالدوين من بولون ؛ وقوات إيطالية نورماندية بقيادة بوهيموند من تارانتو وابن أخيه تانكريد ؛ بالإضافة إلى وحدات مختلفة من قوات شمال فرنسا وفلمنكية بقيادة روبرت كورتوز من نورماندي، وستيفن من بلوا ، وهيو من فيرماندوا ، وروبرت الثاني من فلاندرز . ويُقدّر أن إجمالي عدد هذه القوات، بما في ذلك المدنيين، بلغ 100 ألف جندي.

وصلت قوات الحملة الصليبية تدريجيًا إلى الأناضول. في غياب كليج أرسلان، أسفر هجوم الفرنجة وهجوم البحرية البيزنطية خلال حصار نيقية في يونيو 1097 عن انتصار أولي للصليبيين. في يوليو، انتصر الصليبيون في معركة دوريلايوم ، حيث قاتلوا رماة سهام أتراكًا خفيفي التدريع. بعد مسيرة شاقة عبر الأناضول، بدأ الصليبيون حصار أنطاكية ، واستولوا على المدينة في يونيو 1098. وصلوا إلى القدس، التي كانت آنذاك تحت حكم الفاطميين ، في يونيو 1099، وبلغ حصار القدس ذروته باقتحام جيوش الصليبيين المدينة والاستيلاء عليها في 15 يوليو 1099، وخلال هذا الهجوم، قُتل عدد كبير من السكان . تم صد هجوم مضاد للفاطميين في وقت لاحق من ذلك العام في معركة عسقلان ، التي مثلت نهاية الحملة الصليبية الأولى. بعد ذلك، عاد معظم الصليبيين إلى ديارهم.

أُقيمت أربع دول صليبية في الأراضي المقدسة: مملكة القدس ، وولاية الرها ، وإمارة أنطاكية ، وولاية طرابلس . وحافظ الصليبيون على وجودهم بشكل أو بآخر في المنطقة حتى سقوط آخر معاقلهم الرئيسية في حصار عكا عام ١٢٩١ ، وبعدها لم تُشنّ أي حملات مسيحية جوهرية أخرى في بلاد الشام .

كانت الدول المسيحية والإسلامية في صراع منذ ظهور الإسلام في القرن السابع الميلادي. ففي غضون 120 عامًا تقريبًا بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم عام 632، فتحت القوات الإسلامية بلاد الشام (بما فيها القدس )، وشمال أفريقيا ، ومعظم شبه الجزيرة الأيبيرية ، التي كانت جميعها خاضعة للحكم المسيحي. ^{[ 2 ]} وبحلول القرن الحادي عشر، كان المسيحيون - من خلال حروب الاسترداد - يعيدون تدريجيًا السيطرة على شبه الجزيرة الأيبيرية التي سيطر عليها المسلمون في القرن الثامن ، إلا أن علاقاتهم بالأراضي المقدسة كانت قد تدهورت. وكثيرًا ما فرضت السلطات الإسلامية في بلاد الشام قوانين صارمة ضد أي مظهر علني للدين المسيحي. ^{[ 3 ] [ 2 ]} وقد استولت القوات الإسلامية على ما يقرب من ثلثي الأراضي التي كانت تحت سيطرة المسيحيين قبل الحملة الصليبية الأولى. ^{[ 2 ]}

كانت الحملة الصليبية الأولى رد فعل العالم المسيحي على توسع الإسلام، بقيادة الفاطميين والسلاجقة، في الأراضي المقدسة وبيزنطة. في أوروبا الغربية، أصبحت القدس وجهةً ذات أهمية متزايدة للحج المسيحي . ورغم ضعف سيطرة السلاجقة على القدس (إذ فقدوها لاحقًا لصالح الفاطميين)، فقد أبلغ الحجاج العائدون عن صعوبات واضطهاد للمسيحيين. وتزامن احتياج بيزنطة للدعم العسكري مع ازدياد استعداد الطبقة المحاربة في أوروبا الغربية لقبول القيادة العسكرية البابوية. ^{[ 4 ]}

الوضع في أوروبا

بحلول القرن الحادي عشر، ازداد عدد سكان أوروبا بشكل كبير نتيجةً للابتكارات التكنولوجية والزراعية التي سمحت بازدهار التجارة. وأصبحت الكنيسة الكاثوليكية ذات نفوذ مهيمن على الحضارة الغربية. وكان المجتمع منظماً وفقاً لنظام الإقطاع ، وهو نظام سياسي كان فيه الفرسان والنبلاء الآخرون مدينين بالخدمة العسكرية لأسيادهم مقابل حق استئجار الأراضي والضياع. ^{[ 5 ]}

في الفترة ما بين عامي 1050 و1080، تبنّت حركة الإصلاح الغريغوري سياسات أكثر حزمًا، ساعيةً إلى تعزيز نفوذها وسلطتها. وقد أدى ذلك إلى صراع مع مسيحيي الشرق، متجذر في عقيدة سيادة البابا . إذ كانت الكنيسة الشرقية تنظر إلى البابا باعتباره واحدًا من بين خمسة بطاركة للكنيسة، إلى جانب بطاركة الإسكندرية وأنطاكية والقسطنطينية والقدس . وفي عام 1054، دفعت الخلافات اللاهوتية حول سيادة البابا ، وممارسات القربان المقدس، وإدراج بند "والابن" في قانون الإيمان النيقاوي، البابا ليو التاسع إلى إرسال وفد إلى البطريرك ميخائيل الأول كيرولاريوس ، بطريرك القسطنطينية، ما أسفر عن حرمان متبادل وانشقاق بين الشرق والغرب . ^{[ 6 ]}

اعتاد المسيحيون الأوائل على استخدام العنف لأغراض جماعية. ونشأت لاهوت مسيحي للحرب حتمًا عندما ارتبطت المواطنة الرومانية بالمسيحية. كان يُطلب من المواطنين القتال ضد أعداء الإمبراطورية. وانطلاقًا من كتابات اللاهوتي أوغسطينوس، أسقف هيبو ، في القرن الرابع الميلادي ، تطورت عقيدة الحرب المقدسة . كتب أوغسطينوس أن الحرب العدوانية خطيئة، لكن الحرب يمكن تبريرها إذا أُعلنت من قِبل سلطة شرعية كالملك أو الأسقف، وكانت دفاعية أو لاستعادة الأراضي، ولم تنطوي على عنف مفرط. أدى انهيار الإمبراطورية الكارولنجية في أوروبا الغربية إلى ظهور طبقة محاربة لم يعد أمامها سوى القتال فيما بينها. شاع استخدام العنف لحل النزاعات، وحاولت البابوية الحد من ذلك. ^{[ 7 ]}

طوّر البابا ألكسندر الثاني أنظمة تجنيد عبر أداء اليمين لتوفير الموارد العسكرية، وهو النظام الذي وسّعه البابا غريغوري السابع ليشمل أوروبا بأكملها. وقد استخدمت الكنيسة هذه الأنظمة في الصراعات المسيحية مع المسلمين في شبه الجزيرة الأيبيرية، وفي الغزو النورماندي لصقلية . وفي عام 1074، ذهب غريغوري أبعد من ذلك، إذ خطط لاستعراض القوة العسكرية لتعزيز مبدأ السيادة البابوية في حرب مقدسة لدعم بيزنطة ضد السلاجقة، لكنه لم يتمكن من حشد الدعم اللازم لذلك. واتخذ اللاهوتي أنسلم اللوكاوي الخطوة الحاسمة نحو أيديولوجية صليبية أصيلة، مصرحًا بأن القتال لأهداف مشروعة قد يؤدي إلى غفران الذنوب. ^{[ 8 ]}

لم تكن هناك كيانات سياسية مسيحية ذات شأن في شبه الجزيرة الأيبيرية. فقد افتقرت الممالك المسيحية في ليون ونافارا وكتالونيا إلى هوية مشتركة أو تاريخ موحد قائم على القبيلة أو العرق، مما أدى إلى فترات متكررة من الوحدة والانقسام خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر. ورغم صغر حجمها، فقد طورت جميعها أسلوبًا عسكريًا أرستقراطيًا، وفي عام 1031، أتاح تفكك خلافة قرطبة في جنوب إسبانيا الفرصة لتحقيق مكاسب إقليمية عُرفت لاحقًا باسم الاسترداد . وفي عام 1063، قاد ويليام الثامن ملك آكيتاين قوة مشتركة من الفرسان الفرنسيين والأراغونيين والكتالونيين في حصار بارباسترو ، فاستولى على المدينة التي كانت تحت سيطرة المسلمين منذ عام 711. وقد حظي هذا الحصار بدعم كامل من الإمبراطور ألكسندر الثاني، وأُعلن عن هدنة في كتالونيا مع منح صكوك غفران للمشاركين. كانت حربًا مقدسة، لكنها اختلفت عن الحملة الصليبية الأولى في أنها لم تتضمن حجًا ولا نذرًا ولا ترخيصًا رسميًا من الكنيسة. ^{[ 9 ]} قبل الحملة الصليبية الأولى بفترة وجيزة، شجع البابا أوربان الثاني مسيحيي شبه الجزيرة الأيبيرية على الاستيلاء على تاراغونا ، مستخدمًا الكثير من الرموز والخطابات نفسها التي استُخدمت لاحقًا للدعوة إلى الحملة الصليبية بين شعوب أوروبا. ^{[ 10 ]}

نجح الإيطاليون النورمان في الاستيلاء على معظم جنوب إيطاليا وصقلية من البيزنطيين وعرب شمال إفريقيا في العقود التي سبقت الحملة الصليبية الأولى. ^{[ 11 ]} وقد أدّى ذلك إلى صراعهم مع البابوية، ما أسفر عن حملة شنّها البابا ليو التاسع ضدهم، والذي هزموه في معركة تشيفيتاتي . ومع ذلك، عندما غزوا صقلية الإسلامية عام 1059، فعلوا ذلك تحت راية البابا "إنفيكسيليوم سانكتي بيتريور" (راية القديس بطرس). ^{[ 12 ]} استولى روبرت جيسكارد على مدينة باري البيزنطية عام 1071، وشنّ حملات عسكرية على طول الساحل الشرقي للبحر الأدرياتيكي حول ديرهاكيوم عامي 1081 و1085. ^{[ 13 ]}

الوضع في الشرق

منذ تأسيسها، مثّلت الإمبراطورية البيزنطية مركزًا تاريخيًا للثروة والثقافة والقوة العسكرية. ^{[ 14 ]} في عهد باسيل الثاني ، بلغ اتساع رقعة الإمبراطورية أقصى حدوده عام 1025. امتدت حدود الإمبراطورية شرقًا إلى إيران، وسيطر عليها في بلغاريا وجزء كبير من جنوب إيطاليا، كما تم القضاء على القرصنة في البحر الأبيض المتوسط. لم تكن العلاقات مع جيران الإمبراطورية المسلمين أكثر توترًا من العلاقات مع السلاف أو المسيحيين الغربيين. تنافس النورمان في إيطاليا، والبجناك والصرب والكومان شمالًا ^، والسلاجقة الأتراك شرقًا مع الإمبراطورية، ولمواجهة هذه التحديات ، استعان الأباطرة بالمرتزقة، حتى من أعدائهم في بعض الأحيان. ^{[ 15} ]

شهد العالم الإسلامي ازدهارًا كبيرًا منذ تأسيسه في القرن السابع، مع ما رافق ذلك من تحولات جذرية. ^{[ 16 ]} وقد تداخلت الموجات الأولى للهجرة التركية إلى الشرق الأوسط مع التاريخ العربي والتركي منذ  القرن التاسع. وتعرض الوضع الراهن في غرب آسيا لتحديات من موجات لاحقة للهجرة التركية، ولا سيما وصول السلاجقة الأتراك في  القرن العاشر. ^{[ 17 ]} وكان السلاجقة قبيلة حاكمة صغيرة من بلاد ما وراء النهر، اعتنقوا الإسلام وهاجروا إلى إيران بحثًا عن الرخاء. وفي العقدين التاليين، سيطروا على إيران والعراق والشرق الأدنى. وكان السلاجقة وأتباعهم من المسلمين السنة، مما أدى إلى صراع في فلسطين وسوريا مع الخلافة الفاطمية الشيعية .

كان السلاجقة بدوًا رحلًا، يتحدثون التركية، ويمارسون أحيانًا طقوسًا شامانية، على عكس رعاياهم المستقرين الناطقين بالعربية. ^{[ 20 ]} وقد أدى هذا الاختلاف إلى إضعاف هياكل السلطة، لا سيما مع اعتماد السلاجقة في حكمهم للأراضي على المحسوبية السياسية والتنافس بين الأمراء المستقلين بدلًا من الجغرافيا. حاول رومانوس الرابع ديوجين قمع غارات السلاجقة المتفرقة، لكنه هُزم في معركة ملاذكرد عام 1071، وهي المرة الوحيدة في التاريخ التي وقع فيها إمبراطور بيزنطي أسيرًا لدى قائد مسلم. شكلت المعركة نكسة قاسية نذرت بمكاسب سلجوقية بارزة، وساهمت في الدعوة إلى الحملة الصليبية الأولى. ^{[ 21 ]} فُقدت مدن رئيسية مثل نيقية وأنطاكية عامي 1081 و1086 على التوالي، وهما مدينتان اشتهرتا في الغرب لأهميتهما التاريخية، وأصبحتا فيما بعد هدفًا لجيوش الصليبيين لاستعادتهما. ^{[ 22 ]}

ابتداءً من عام 1092، انهار الوضع الراهن في الشرق الأوسط عقب وفاة نظام الملك، الحاكم الفعلي للإمبراطورية السلجوقية . وتلا ذلك مباشرةً وفاة السلطان السلجوقي مالك شاه والخليفة الفاطمي المستنصر بالله . وفي خضم الفوضى والانقسام، تجاهل العالم الإسلامي العالم الخارجي، فكانت الحملة الصليبية الأولى بمثابة مفاجأة. وخلف مالك شاه في سلطنة الروم الأناضولية كليج أرسلان ، وفي سوريا أخوه توتوش الأول الذي أشعل حربًا أهلية ضد برقيرق ليصبح سلطانًا. وعندما قُتل توتوش عام 1095، ورث ابناه رضوان ودقاق حلب ودمشق على التوالي، مما زاد من انقسام سوريا بين أمراء متناحرين، بالإضافة إلى كربغا ، أتابك الموصل . كانت مصر وجزء كبير من فلسطين تحت سيطرة الفاطميين. خسر الفاطميون، تحت الحكم الاسمي للخليفة المستعلي ولكن تحت سيطرة الوزير الأفضل شاهنشاه فعلياً ، القدس لصالح السلاجقة عام 1073، لكنهم نجحوا في استعادة المدينة عام 1098 من الأرتقيين ، وهم قبيلة تركية أصغر مرتبطة بالسلاجقة، قبيل وصول الصليبيين. ^{[ 23 ]}

كانت الدوافع الكنسية الرئيسية وراء الحملة الصليبية الأولى هي مجمع بياتشنزا ومجمع كليرمون اللاحق ، وكلاهما عُقد عام 1095 ^{[ 36 ]} برئاسة البابا أوربان الثاني ، وأسفرا عن حشد أوروبا الغربية للذهاب إلى الأراضي المقدسة. ^{[ 37 ]} أرسل الإمبراطور ألكسيوس، الذي كان قلقًا بشأن تقدم السلاجقة في أراضيه، مبعوثين إلى مجمع بياتشنزا في مارس 1095 ليطلب من أوربان المساعدة ضد الأتراك الغزاة. ^{[ 38 ]}

استجاب أوربان بشكل إيجابي، ربما أملاً في رأب الصدع بين الشرق والغرب الذي حدث قبل أربعين عاماً، وإعادة توحيد الكنيسة تحت السيادة البابوية من خلال مساعدة الكنائس الشرقية في وقت حاجتها. وكان ألكسيوس وأوربان على اتصال وثيق في عام 1089 وما بعده، وناقشا علناً إمكانية إعادة توحيد الكنائس المسيحية. وقد ظهرت دلائل على تعاون كبير بين روما والقسطنطينية في السنوات التي سبقت الحملة الصليبية مباشرة. ^{[ 39 ]}

في يوليو/تموز من عام 1095، توجه أوربان إلى موطنه فرنسا لتجنيد رجال للحملة. وبلغت رحلته ذروتها في مجمع كليرمون الذي استمر عشرة أيام، حيث ألقى في 27 نوفمبر/تشرين الثاني خطبة حماسية أمام حشد كبير من النبلاء ورجال الدين الفرنسيين. ^{[ 40 ]} توجد خمس نسخ من الخطبة مسجلة من قبل أشخاص ربما كانوا حاضرين في المجمع ( بالدريك من دول ، وجيبير من نوجان ، وروبرت الراهب ، وفولشر من شارتر ) أو ممن شاركوا في الحملة الصليبية (فولشر والمؤلف المجهول لكتاب "أعمال الفرنجة ")، بالإضافة إلى نسخ أخرى وُجدت في مؤلفات مؤرخين لاحقين (مثل ويليام من مالمسبري وويليام من صور ). ^{[ 41 ]} كُتبت جميع هذه النسخ بعد سقوط القدس، ومن الصعب معرفة ما قيل فعلاً مقابل ما أُعيد صياغته في أعقاب نجاح الحملة الصليبية. السجلات المعاصرة الوحيدة هي بضع رسائل كتبها أوربان عام 1095. ^{[ 42 ]} ويُعتقد أيضًا أن أوربان ربما يكون قد بشر بالحملة الصليبية في بياتشنزا، ولكن السجل الوحيد لذلك هو ما ذكره برنولد من سانت بلاسين في كتابه كرونيكون . ^{[ 43 ]}

تختلف النسخ الخمس للخطاب اختلافًا كبيرًا فيما بينها من حيث التفاصيل، لكن جميع النسخ، باستثناء تلك الواردة في كتاب "أعمال الفرنجة"، تتفق على أن أوربان تحدث عن عنف المجتمع الأوروبي وضرورة الحفاظ على سلام الله؛ وعن مساعدة اليونانيين الذين طلبوا العون؛ وعن الجرائم المرتكبة ضد المسيحيين في الشرق؛ وعن نوع جديد من الحرب، وهو حج مسلح، وعن مكافآت في السماء، حيث عُرض غفران الذنوب على كل من يموت في هذه المهمة. ^{[ 44 ]} لا تذكر جميعها القدس تحديدًا كهدف نهائي. ومع ذلك، فقد قيل إن موعظة أوربان اللاحقة تكشف أنه كان يتوقع وصول الحملة إلى القدس منذ البداية. ^{[ 45 ]} ووفقًا لإحدى نسخ الخطاب، رد الحشد المتحمس بهتافات " Deus lo volt !" - أي "الله يريد ذلك!". ^{[ 46 ]}

لم يكن النبلاء الفرنسيون العظام وجيوشهم المدربة من الفرسان أول من قام بالرحلة نحو القدس. ^{[ 47 ]} كان أوربان قد خطط لانطلاق الحملة الصليبية الأولى في 15 أغسطس 1096، وهو عيد انتقال العذراء ، ولكن قبل ذلك بأشهر، انطلقت جيوش غير متوقعة من الفلاحين والنبلاء الصغار إلى القدس بمفردهم، بقيادة كاهن كاريزمي يُدعى بطرس الناسك . ^{[ 48 ]} كان بطرس أنجح الدعاة لرسالة أوربان، وقد أثار حماسة هستيرية تقريبًا بين أتباعه، على الرغم من أنه ربما لم يكن واعظًا "رسميًا" معتمدًا من قبل أوربان في كليرمون. ^{[ 49 ]} يُعتقد عمومًا أن أتباع بطرس كانوا يتألفون بالكامل من مجموعة ضخمة من الفلاحين غير المدربين والأميين الذين لم يكونوا يعرفون حتى مكان القدس، ولكن كان هناك أيضًا العديد من الفرسان بين الفلاحين، بمن فيهم والتر سانس أفوار ، الذي كان ملازمًا لبطرس وقاد جيشًا منفصلاً. ^{[ 50 ]}

بسبب افتقار جيش بطرس الوليد للانضباط العسكري، وجد نفسه سريعًا في مأزق رغم وجوده في الأراضي المسيحية. ^{[ 51 ]} نهب الجيش بقيادة والتر منطقتي بلغراد وزيمون ، ووصل إلى القسطنطينية دون مقاومة تُذكر. في هذه الأثناء، خاض الجيش بقيادة بطرس، الذي سار منفصلًا عن جيش والتر، معارك مع المجريين، وربما استولى على بلغراد. في نيش ، حاول الحاكم البيزنطي إمدادهم، لكن بطرس لم يكن يسيطر على أتباعه، واحتاجت القوات البيزنطية إلى قمع هجماتهم. وصل بطرس إلى القسطنطينية في أغسطس، حيث انضم جيشه إلى جيش والتر الذي كان قد وصل بالفعل، بالإضافة إلى مجموعات منفصلة من الصليبيين من فرنسا وألمانيا وإيطاليا. أما جيش آخر من البوهيميين والساكسونيين فلم يتمكن من تجاوز المجر قبل أن ينقسم . ^{[ 52 ]}

بدأ حشد بيتر ووالتر الجامح بنهب ما حول المدينة بحثًا عن المؤن والطعام، مما دفع ألكسيوس إلى نقلهم على عجل عبر مضيق البوسفور بعد أسبوع. وبعد عبورهم إلى آسيا الصغرى، تفرق الصليبيون وبدأوا بنهب الريف، متجولين في أراضي السلاجقة حول نيقية. وقام الأتراك الأكثر خبرة بمذبحة معظم هذه المجموعة. ^{[ 47 ]} هُزم بعض الصليبيين الإيطاليين والألمان في حصار زيريجوردون في نهاية سبتمبر. في هذه الأثناء، خاض أتباع والتر وبيتر، الذين كانوا في غالبيتهم غير مدربين على القتال ولكن بقيادة حوالي 50  فارسًا، معركة سيفيتوت ضد الأتراك في أكتوبر 1096. دمر الرماة الأتراك جيش الصليبيين، وكان والتر من بين القتلى. انضم بيتر، الذي كان غائبًا في القسطنطينية آنذاك، لاحقًا إلى الموجة الثانية من الصليبيين، مع الناجين القلائل من سيفيتوت. ^{[ 53 ]}

على الصعيد المحلي، أشعلت الدعوة إلى الحملة الصليبية الأولى فتيل مذابح راينلاند التي ارتُكبت ضد اليهود. ففي أواخر عام 1095 وبداية عام 1096، أي قبل أشهر من انطلاق الحملة الصليبية الرسمية في أغسطس، وقعت هجمات على المجتمعات اليهودية في فرنسا وألمانيا. وفي مايو 1096، هاجم إميكو من فلونهايم (المعروف خطأً أحيانًا باسم إميكو من لاينينجن ) اليهود في شباير وفورمس . وانضم إليه في تدمير المجتمع اليهودي في ماينز في نهاية مايو صليبيون غير رسميين آخرين من شوابيا، بقيادة هارتمان من ديلينجن، إلى جانب متطوعين فرنسيين وإنجليز ولورينيين وفلمنكيين، بقيادة دروجو من نيسل وويليام النجار ، بالإضافة إلى العديد من السكان المحليين. ^{[ 54 ]} وفي ماينز، فضّلت امرأة يهودية قتل أطفالها على أن يقتلهم الصليبيون. انتحر الحاخام الأكبر كالونيموس بن مشولام تحسبًا لقتله. ثم توجهت قافلة إيميخو إلى كولونيا، وواصل آخرون طريقهم إلى ترير وميتز ومدن أخرى. ^{[ 55 ]} وربما كان بطرس الناسك متورطًا أيضًا في أعمال عنف ضد اليهود، وهاجم جيش بقيادة كاهن يُدعى فولكمار اليهود في بوهيميا شرقًا. ^{[ 56 ]}

واجه كولومان ملك المجر مشاكل جيوش الحملة الصليبية الأولى خلال زحفها عبر بلاده نحو الأراضي المقدسة عام 1096. سحق كولومان جحافل صليبية كانت تنهب المملكة. واصل جيش إميكو تقدمه إلى المجر، لكن كولومان هزمه أيضًا، فتفرق أتباع إميكو. انضم بعضهم لاحقًا إلى الجيوش الرئيسية، بينما عاد إميكو نفسه إلى دياره. يبدو أن العديد من المهاجمين أرادوا إجبار اليهود على اعتناق المسيحية، مع أنهم كانوا مهتمين أيضًا بالحصول على أموال منهم. لم يكن العنف الجسدي ضد اليهود جزءًا من السياسة الرسمية للكنيسة في الحملات الصليبية، وبذل الأساقفة المسيحيون، وخاصة رئيس أساقفة كولونيا، قصارى جهدهم لحماية اليهود. قبل ذلك بعقد من الزمن، اتخذ أسقف شباير خطوةً بتوفير حي يهودي مسور ليهود المدينة لحمايتهم من العنف المسيحي، ومنح كبار حاخاماتهم صلاحية إدارة الشؤون القضائية في الحي. مع ذلك، تقاضى البعض أموالاً مقابل حمايتهم. ربما نشأت هذه الهجمات من الاعتقاد بأن اليهود والمسلمين أعداء للمسيح على حد سواء، وأن الأعداء يجب قتالهم أو تحويلهم إلى المسيحية. ^{[ 57 ]}

عبرت جيوش الصليبيين إلى آسيا الصغرى خلال النصف الأول من عام 1097، حيث انضم إليهم بطرس الناسك وبقية جيشه الصغير نسبيًا. إضافةً إلى ذلك، أرسل ألكسيوس اثنين من قادته، مانويل بوتوميتس وتاتيكيوس ، لمساعدة الصليبيين. كان الهدف الأول لحملتهم هو نيقية ، المدينة التي كانت خاضعة للحكم البيزنطي، ولكنها أصبحت عاصمة سلطنة السلاجقة في الروم بقيادة كليج أرسلان. ^{[ 86 ]} كان أرسلان حينها منشغلًا بحملة ضد الدانشمنديين في وسط الأناضول، وقد ترك وراءه خزانته وعائلته، مستهينًا بقوة هؤلاء الصليبيين الجدد. ^{[ 87 ]}

فور وصول الصليبيين في 14 مايو 1097، حوصرت المدينة، ولما بلغ أرسلان نبأ ذلك، سارع بالعودة إلى نيقية وهاجم جيش الصليبيين في 16 مايو. إلا أن جيش الصليبيين، الذي فاق حجمه التوقعات، أجبره على التراجع، وتكبد كلا الجانبين خسائر فادحة في المعركة التي تلت ذلك. استمر الحصار، لكن الصليبيين لم يحققوا نجاحًا يُذكر، إذ وجدوا أنهم عاجزون عن فرض حصار على بحيرة إزنيق ، التي تقع عليها المدينة، والتي كانت تُزودها بالمؤن. ولفتح المدينة، أمر ألكسيوس بدفع سفن الصليبيين على جذوع الأشجار فوق اليابسة، وعند رؤيتها، استسلمت الحامية التركية أخيرًا في 18 يونيو. ^{[ 88 ]}

كان هناك بعض الاستياء بين الفرنجة الذين مُنعوا من نهب المدينة. وقد خفّف ألكسيوس من حدة هذا الاستياء بمكافأة الصليبيين ماليًا. تُبالغ بعض الروايات التاريخية اللاحقة في تصوير التوتر بين اليونانيين والفرنجة، لكن ستيفن البلوي، في رسالة إلى زوجته أديلا البلوية، يؤكد استمرار حسن النية والتعاون في تلك المرحلة. ^{[ 89 ]} يُنظر إلى سقوط نيقية على أنه نتاج نادر للتعاون الوثيق بين الصليبيين والبيزنطيين. ^{[ 90 ]}

في نهاية يونيو، واصل الصليبيون زحفهم عبر الأناضول. رافقهم بعض القوات البيزنطية بقيادة تاتيكيوس، وكانوا لا يزالون يأملون أن يرسل ألكسيوس جيشًا بيزنطيًا كاملًا لملاحقتهم. كما قسموا الجيش إلى مجموعتين ليسهل إدارتهما - إحداهما بقيادة النورمان، والأخرى بقيادة الفرنسيين. كان من المقرر أن تلتقي المجموعتان مجددًا في دوريلايوم ، ولكن في الأول من يوليو، تعرض النورمان، الذين كانوا يتقدمون الفرنسيين، لهجوم من قبل كيليج أرسلان. ^{[ 91 ]} كان أرسلان قد جمع جيشًا أكبر بكثير مما كان لديه سابقًا بعد هزيمته في نيقية، وحاصر النورمان برماة سهامه السريعين على الخيول . انتشر النورمان في تشكيل دفاعي محكم، محيطين بجميع معداتهم والمدنيين الذين رافقوهم طوال الرحلة، وطلبوا النجدة من المجموعة الأخرى. عند وصول الفرنسيين، اخترق غودفري الخطوط التركية، وقام القائد أدهيمار بالالتفاف على الأتراك من الخلف. الأتراك، الذين كانوا يتوقعون سحق النورمانديين ولم يتوقعوا وصول الفرنسيين السريع، فروا بدلاً من مواجهة جيش الصليبيين المشترك. ^{[ 92 ]}

بعد ذلك، سار الصليبيون عبر الأناضول دون مقاومة، لكن الرحلة كانت شاقة، إذ أحرق أرسلان ودمر كل ما تركه وراءه أثناء فرار جيشه. كان منتصف الصيف، وكان الصليبيون يعانون من نقص حاد في الطعام والماء؛ فمات العديد من الرجال والخيول. وكان المسيحيون يقدمون لهم أحيانًا هدايا من الطعام والمال، لكن في أغلب الأحيان، كان الصليبيون ينهبون ويسلبون كلما سنحت لهم الفرصة. واستمر الزعماء في التنازع على القيادة العامة، مع أن أياً منهم لم يكن يملك القوة الكافية لتولي القيادة بمفرده، إذ كان أدهيمار يُعترف به دائمًا كزعيم روحي. ^{[ 93 ]}

بعد عبور بوابات كيليكيا ، انفصل بالدوين وتانكريد عن الجيش الرئيسي وانطلقا نحو الأراضي الأرمينية. ^{[ 94 ]} كان بالدوين يطمح إلى إنشاء إقطاعية خاصة به في الأرض المقدسة، ^{[ 95 ]} وفي أرمينيا، كان بإمكانه الاعتماد على دعم السكان المحليين، ولا سيما مغامر يُدعى باغرات . ^{[ 96 ]} قاد بالدوين وتانكريد فرقتين منفصلتين، وغادرا هيراكليا في 15 سبتمبر. وصل تانكريد أولًا إلى طرسوس حيث أقنع الحامية السلجوقية برفع رايته على القلعة. وصل بالدوين إلى طرسوس في اليوم التالي، وفي تحول مفاجئ، سمح الأتراك لبالدوين بالاستيلاء على برجين. ونظرًا لتفوق العدو عدديًا، قرر تانكريد عدم القتال من أجل المدينة. بعد ذلك بوقت قصير، وصلت مجموعة من الفرسان النورمانديين، لكن بالدوين منعهم من الدخول. أباد الأتراك النورمان خلال الليل، وألقى رجال بالدوين باللوم عليه في مصيرهم، فذبحوا ما تبقى من حامية السلاجقة. لجأ بالدوين إلى برج وأقنع جنوده ببراءته. أبحر قرصان يُدعى غينيمر البولوني في نهر بيردان إلى طرسوس، وأقسم بالولاء لبالدوين، الذي استأجر رجاله لحراسة المدينة بينما واصل حملته. ^{[ 97 ]}

في هذه الأثناء، استولى تانكريد على مدينة ماميسترا . وصل بالدوين إلى المدينة حوالي 30 سبتمبر. أراد النورماندي ريتشارد ساليرنو الانتقام لطرسوس، مما أدى إلى مناوشة بين جنود بالدوين وتانكريد. غادر بالدوين ماميسترا وانضم إلى الجيش الرئيسي في ماراش ، لكن باغرات أقنعه بشن حملة عبر منطقة ذات كثافة سكانية عالية من الأرمن ، فترك الجيش الرئيسي في 17 أكتوبر. رحب الأرمن ببالدوين، وقام السكان المحليون بمذبحة السلاجقة، واستولوا على حصني رافندل وتوربيسل قبل نهاية عام 1097. عيّن بالدوين باغرات حاكمًا على رافندل. ^{[ 98 ]}

أرسل اللورد الأرمني ثوروس، حاكم الرها، مبعوثين إلى بالدوين في أوائل عام 1098، طالبًا مساعدته ضد السلاجقة المجاورين. ^{[ 99 ]} قبل مغادرته إلى الرها، أمر بالدوين باعتقال باغرات، المتهم بالتعاون مع السلاجقة. تعرض باغرات للتعذيب وأُجبر على تسليم رافيندل. غادر بالدوين إلى الرها في أوائل فبراير، وتعرض للمضايقة في طريقه من قبل قوات بالدوك، أمير ساموساتا . عند وصوله إلى المدينة، استُقبل بحفاوة من قبل ثوروس والسكان المسيحيين المحليين. والجدير بالذكر أن ثوروس تبنى بالدوين كابن له، وجعله شريكًا له في حكم الرها. بعد أن تعززت قواته بقوات من الرها، شن بالدوين غارة على أراضي بالدوك وأقام حامية في حصن صغير بالقرب من ساموساتا. ^{[ 100 ]}

بعد عودة بالدوين من الحملة بفترة وجيزة، بدأت مجموعة من النبلاء المحليين بالتآمر ضد ثوروس، على الأرجح بموافقة بالدوين. اندلعت أعمال شغب في المدينة، مما أجبر ثوروس على اللجوء إلى القلعة. تعهد بالدوين بإنقاذ والده بالتبني، ولكن عندما اقتحم مثيرو الشغب القلعة في 9 مارس وقتلوا ثوروس وزوجته، لم يفعل شيئًا لإيقافهم. في اليوم التالي، وبعد أن اعترف سكان المدينة ببالدوين حاكمًا عليهم، اتخذ لقب كونت الرها، وبذلك أسس أولى الإمارات الصليبية . ^{[ 101 ]}

رغم خسارة البيزنطيين للرها لصالح السلاجقة عام 1087، لم يطالب الإمبراطور بالدوين بتسليم المدينة. علاوة على ذلك، عزز الاستيلاء على رافيندل وتوربسل والرها موقف الجيش الصليبي الرئيسي لاحقًا في أنطاكية. كما ضمنت الأراضي الممتدة على طول نهر الفرات إمدادات غذائية للصليبيين، وعرقلت الحصون تحركات القوات السلجوقية. ^{[ 102 ]}

نظراً لصغر حجم قواته، لجأ بالدوين إلى الدبلوماسية لترسيخ حكمه في الرها . تزوج من أردا الأرمنية ، التي أصبحت فيما بعد ملكة مملكة القدس ، وشجع حاشيته على الزواج من نساء المدينة. مكّنته ثروة خزينة المدينة من توظيف المرتزقة وشراء ساموساتا من بالدوك. وكانت المعاهدة الناتجة عن نقل ساموساتا أول اتفاق ودي بين قائد صليبي وحاكم مسلم، الذي بقي حاكماً للمدينة. ^{[ 103 ]}

كان بيليك غازي ، حفيد أرتوق ، حاكم القدس السلجوقي السابق، شخصيةً بارزةً في المملكة خلال القرن الثاني عشر. ولعب بيليك دورًا ثانويًا في هذه القصة، إذ كان أميرًا أرتوقيًا ، وقد استأجر بالدوين لقمع ثورة في سروج . ^{[ 104 ]} عندما توجه قادة المدينة المسلمون إلى بالدوين طلبًا للمساعدة، سارع بالدوين إلى سروج، لكن سرعان ما اتضح أن قواته عاجزة عن الصمود أمام الحصار، فاستسلم المدافعون لبالدوين. طالب بالدوين بزوجة بالدوين وأطفاله كرهائن، وعندما رفض، أمر بالدوين بالقبض عليه وإعدامه. وبذلك، عزز بالدوين سيطرته على سروج، وضمن اتصالاته مع القوة الرئيسية للصليبيين. ^{[ 96 ]} أما كربوجا، الذي كان دائمًا على أهبة الاستعداد لهزيمة الصليبيين، فقد جمع جيشًا كبيرًا للقضاء على بالدوين. خلال مسيرته نحو أنطاكية، حاصر كربوجا أسوار الرها لمدة ثلاثة أسابيع في شهر مايو، لكنه لم يتمكن من الاستيلاء عليها. وقد لعب هذا التأخير دورًا حاسمًا في انتصار الصليبيين في أنطاكية. ^{[ 105 ]}

زحف جيش الحملة الصليبية، بدون بالدوين وتانكريد، نحو أنطاكية ، الواقعة في منتصف الطريق بين القسطنطينية والقدس. وصفها ستيفن البلوي في رسالة بأنها "مدينة واسعة جدًا، محصنة بقوة هائلة، تكاد تكون منيعة"، لذا كانت فكرة الاستيلاء عليها بالهجوم فكرةً مُثبِّطة للصليبيين. ^{[ 89 ]} على أمل إجبار المدينة على الاستسلام، أو العثور على خائن داخلها - وهي تكتيك سبق أن أدى إلى انتقال السيطرة على أنطاكية إلى البيزنطيين ثم السلاجقة - بدأ جيش الحملة الصليبية حصارًا في 20 أكتوبر 1097. كانت أنطاكية كبيرة جدًا لدرجة أن الصليبيين لم يمتلكوا قوات كافية لتطويقها بالكامل، ونتيجة لذلك، تمكنت من البقاء بإمدادات جزئية. ^{[ 106 ]} وقد وُصف حصار أنطاكية اللاحق بأنه "أكثر الحصارات إثارة للاهتمام في التاريخ". ^{[ 107 ]}

بحلول يناير، أدى الحصار المرهق الذي دام ثمانية أشهر إلى وفاة المئات، أو ربما الآلاف، من الصليبيين جوعًا. اعتقد أدهيمار أن ذلك كان بسبب طبيعتهم الخاطئة، فقاموا بممارسة طقوس الصيام والصلاة والصدقات والمسيرات. طُردت النساء من المعسكر. فرّ كثيرون، بمن فيهم ستيفن البلوي. ساهمت أنظمة التموين في تخفيف حدة الوضع، وكذلك الإمدادات القادمة من صقلية والرها، عبر موانئ اللاذقية وسان سمعان التي تم الاستيلاء عليها حديثًا . في مارس، وصل أسطول إنجليزي صغير محملًا بالإمدادات. استفاد الفرنجة من الانقسام في العالم الإسلامي، واحتمال اعتقادهم خطأً أن الصليبيين مرتزقة بيزنطيون. أرسل الأخوان السلجوقيان، دقاق السوري ورضوان الحلبي، جيوش إغاثة منفصلة في ديسمبر وفبراير، لو تم توحيدها، لكانت على الأرجح قد حققت النصر. ^{[ 108 ]}

بعد هذه الإخفاقات، شكّل كربغا ^{[ 109 ]} تحالفًا من جنوب سوريا وشمال العراق والأناضول، طامحًا إلى بسط نفوذه من سوريا إلى البحر الأبيض المتوسط. أمضى تحالفه في البداية ثلاثة أسابيع في محاولة استعادة سروج، وهو ما شكّل تأخيرًا حاسمًا.

أقنع بوهيموند القادة الآخرين بأنه إذا سقطت أنطاكية، فسوف يحتفظ بها لنفسه، وأن قائدًا أرمنيًا لجزء من أسوار المدينة قد وافق على السماح للصليبيين بالدخول.

انشق ستيفن البلوي، وأقنعت رسالته إلى ألكسيوس بأن القضية خاسرة الإمبراطور بوقف تقدمه عبر الأناضول عند فيلوميليوم قبل العودة إلى القسطنطينية. (سيستخدم بوهيموند فشل ألكسيوس في الوصول إلى الحصار لتبرير رفضه إعادة المدينة إلى الإمبراطورية كما وعد. ^{[ 110 ]} )

ساعد الأرمني فيروز بوهيموند ومجموعة صغيرة على دخول المدينة في الثاني من يونيو/حزيران وفتح إحدى بواباتها، وعندها دُقّت الأبواق، ففتحت الأغلبية المسيحية في المدينة البوابات الأخرى ودخل الصليبيون. وفي أثناء النهب، قتلوا معظم السكان المسلمين، بالإضافة إلى العديد من المسيحيين اليونانيين والسوريين والأرمن في خضم الفوضى. ^{[ 111 ]}

في الرابع من يونيو، وصلت طليعة جيش كربوجا، البالغ قوامه 40 ألف جندي، محاصرةً الفرنجة. ومنذ العاشر من يونيو، ولمدة أربعة أيام، هاجمت موجات من رجال كربوجا أسوار المدينة من الفجر حتى الغسق. أغلق بوهيموند وأدهيمار أبواب المدينة لمنع حالات الفرار الجماعي، ونجحا في الصمود. عندها غيّر كربوجا تكتيكاته في محاولة لتجويع الصليبيين. كانت الروح المعنوية داخل المدينة منخفضة، وبدا أن الهزيمة وشيكة، لكن فلاحًا ذا رؤى يُدعى بيتر بارثولوميو ادّعى أن الرسول القديس أندراوس جاءه ليُريه مكان الرمح المقدس الذي طعن به المسيح على الصليب. يُفترض أن هذا شجّع الصليبيين، لكن الروايات مُضلّلة، إذ كان ذلك قبل أسبوعين من المعركة الحاسمة على المدينة. في الرابع والعشرين من يونيو، طلب الفرنجة شروطًا للاستسلام، لكن طلبهم قوبل بالرفض. وفي الثامن والعشرين من يونيو عام 1098، عند الفجر، خرج الفرنجة من المدينة في أربع مجموعات قتالية لمواجهة العدو. سمح كربوجا لهم بالانتشار بهدف تدميرهم في العراء. إلا أن انضباط الجيش الإسلامي لم يصمد، وشُنّ هجومٌ فوضوي. ولعدم قدرتهم على اجتياح قوةٍ منهكةٍ تفوقهم عدداً بنسبة اثنين إلى واحد، فرّ المسلمون الذين هاجموا بوابة الجسر عبر القوة الرئيسية المتقدمة للجيش الإسلامي. وبخسائر قليلة، انهار الجيش الإسلامي وفرّ من المعركة. ^{[ 112 ]}

كان ستيفن البلوي في الإسكندرونة عندما علم بالوضع في أنطاكية. وبدا أن وضعهم ميؤوس منه، فغادر الشرق الأوسط محذرًا ألكسيوس وجيشه في طريق عودته إلى فرنسا. ^{[ 113 ]} وبسبب ما بدا خيانة عظمى، زعم قادة أنطاكية، وعلى رأسهم بوهيموند، أن ألكسيوس قد تخلى عن الحملة الصليبية، وبالتالي أبطل جميع عهودهم له. وبينما أكد بوهيموند أحقيته في أنطاكية، لم يوافقه الجميع الرأي (وخاصة ريموند التولوزي)، فتأجلت الحملة الصليبية لبقية العام بينما كان النبلاء يتجادلون فيما بينهم. وعند مناقشة هذه الفترة، يتبنى بعض المؤرخين وجهة نظر تاريخية شائعة مفادها أن الفرنجة في شمال فرنسا، والبروفنسيين في جنوب فرنسا، ^{[ ملاحظة 1 ]} والنورمان في جنوب إيطاليا اعتبروا أنفسهم دولًا منفصلة، ​​مما أدى إلى اضطرابات في سعي كل منهم لتعزيز مكانته. ويرى آخرون أنه في حين أن هذا قد يكون له علاقة بالخلافات، إلا أنه يمكن إلقاء اللوم بسهولة على الطموح الشخصي لدى قادة الحملات الصليبية. ^{[ 114 ]}

في غضون ذلك، تفشى وباءٌ أودى بحياة العديد من أفراد الجيش، بمن فيهم القائد أدهيمار، الذي توفي في الأول من أغسطس. ^{[ 115 ]} وأصبح عدد الخيول أقل من ذي قبل، والأسوأ من ذلك، أن الفلاحين المسلمين في المنطقة رفضوا تزويد الصليبيين بالطعام. وهكذا، في ديسمبر، عقب حصار معرة النعمان ، وصف بعض المؤرخين أول حالة أكل لحوم بشر بين الصليبيين، ^{[ 116 ]} على الرغم من أن هذه الرواية لا تظهر في أي من سجلات المسلمين المعاصرة. ^{[ 117 ]} في الوقت نفسه، ازداد قلق الفرسان والجنود الصغار، وهددوا بمواصلة المسير إلى القدس دون قادتهم المتناحرين. وأخيرًا، في بداية عام 1099، استؤنف المسير، تاركًا بوهيموند خلفه كأول أمير لأنطاكية. ^{[ 118 ] [ 119 ]}

أثناء تقدمهم على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط، لم يواجه الصليبيون مقاومة تُذكر، إذ فضّل الحكام المحليون عقد الصلح معهم وتزويدهم بالمؤن بدلًا من القتال. كانت قواتهم تتطور، حيث وافق روبرت كورتوز وتانكريد على أن يصبحا تابعين لريموند الرابع دوق تولوز، الذي كان ثريًا بما يكفي لمكافأتهم على خدمتهم. أما غودفري دوق بويون، الذي كان مدعومًا آنذاك بأراضي أخيه في الرها، فقد رفض أن يحذو حذوهما. في يناير، هدم ريموند أسوار معرة النعمان، وبدأ مسيرته جنوبًا نحو القدس حافي القدمين مرتديًا زي الحجاج، وتبعه روبرت وتانكريد وجيوشهما. ^{[ 120 ]}

خطط ريموند للاستيلاء على طرابلس لإقامة دولة مماثلة لأنطاكية، لكنه بدأ أولاً بحصار مدينة عرقا ، الواقعة شمال لبنان، في 14 فبراير 1099. في هذه الأثناء، انضم غودفري، برفقة روبرت الثاني ملك فلاندرز، الذي رفض أيضاً الخضوع لريموند، إلى ما تبقى من الصليبيين في اللاذقية وساروا جنوباً في فبراير. كان بوهيموند قد سار معهم في البداية، لكنه سرعان ما عاد إلى أنطاكية لترسيخ حكمه في وجه البيزنطيين المتقدمين. ترك تانكريد خدمة ريموند وانضم إلى غودفري. وقاد غاستون الرابع من بيارن قوة منفصلة مرتبطة بقوة غودفري . ^{[ 120 ]}

وصل غودفري وروبرت وتانكريد وغاستون إلى عرقا في مارس، لكن الحصار استمر. توفي بونس من بالازون متأثرًا بإصابةٍ بحجر. كان الوضع متوترًا ليس فقط بين القادة العسكريين، بل أيضًا بين رجال الدين. فمنذ وفاة أدهيمار، لم يكن هناك قائدٌ حقيقي للحملة الصليبية، ومنذ اكتشاف الرمح المقدس، وُجهت اتهاماتٌ بالتزوير بين الفصائل الدينية. في 8 أبريل، تحدّى أرنولف من شوك بيتر بارثولوميو لاختبار النار. خضع بيتر للاختبار وتوفي بعد أيامٍ من العذاب بسبب جراحه، مما فضح زيف الرمح المقدس. كما قوّض هذا سلطة ريموند على الحملة الصليبية، كونه المؤيد الرئيسي لصحتها. ^{[ 121 ]}

استمر حصار عرقا حتى 13 مايو، حين انسحب الصليبيون دون أن يحققوا أي مكاسب. وكان الفاطميون قد استعادوا القدس من السلاجقة في العام السابق، وحاولوا عقد صفقة مع الصليبيين، واعدين إياهم بحرية المرور إلى الأراضي المقدسة بشرط عدم توغل الصليبيين في أراضيهم، إلا أن هذا العرض قوبل بالرفض. وكان الفاطمي افتخار الدولة واليًا على القدس، وكان على دراية تامة بنوايا الصليبيين، فقام بطرد جميع سكان القدس المسيحيين، كما قام بتسميم معظم الآبار في المنطقة. وفي 13 مايو، وصل الصليبيون إلى طرابلس، حيث زود الأمير جلال الملك أبو الحسن جيش الصليبيين بالخيول، وتعهد باعتناق المسيحية إذا انتصر الصليبيون على الفاطميين. وواصل الصليبيون تقدمهم جنوبًا على طول الساحل، فمروا ببيروت في 19 مايو، وصور في 23 مايو. بعد أن اتجهوا نحو الداخل عند يافا ، وصلوا في الثالث من يونيو إلى الرملة ، التي كان سكانها قد هجروها. أُسست أسقفية الرملة واللد هناك في كنيسة القديس جورج قبل أن يواصلوا مسيرتهم إلى القدس. في السادس من يونيو، أرسل غودفري تانكريد وغاستون للاستيلاء على بيت لحم ، حيث رفع تانكريد رايته فوق كنيسة المهد . في السابع من يونيو، وصل الصليبيون إلى القدس. بكى العديد منهم عند رؤية المدينة التي قطعوا من أجلها رحلة طويلة. ^{[ 122 ]}

كشف وصول الصليبيين إلى القدس عن ريف قاحل يفتقر إلى الماء والإمدادات الغذائية. لم يكن هناك أي أمل في النجاة، حتى مع خشيتهم من هجوم وشيك من حكام الفاطميين المحليين. لم يكن هناك أمل في محاولة حصار المدينة كما فعلوا في أنطاكية؛ فالصليبيون لم يكن لديهم ما يكفي من القوات والإمدادات والوقت. لذا، قرروا الاستيلاء على المدينة بالهجوم. ^{[ 123 ]} ربما لم يكن أمامهم خيار آخر، فبحلول الوقت الذي وصل فيه جيش الصليبيين إلى القدس، تشير التقديرات إلى أنه لم يتبق سوى حوالي 12000 رجل، من بينهم 1500 فارس. ^{[ 124 ]} وهكذا بدأ حصار القدس الحاسم . ^{[ 125 ]} كانت هذه الوحدات، المؤلفة من رجال ذوي أصول مختلفة وولاءات متباينة، تقترب أيضًا من أدنى مستويات صداقتها. فبينما عسكر غودفري وتانكريد شمال المدينة، عسكر ريموند جنوبها. بالإضافة إلى ذلك، لم تشارك الكتيبة البروفنسية في الهجوم الأولي في 13 يونيو 1099. ربما كان هذا الهجوم الأول أقرب إلى التكهن منه إلى الحسم، وبعد تسلق السور الخارجي، تم صد الصليبيين من السور الداخلي. ^{[ 122 ]}

بعد فشل الهجوم الأولي، عُقد اجتماع بين مختلف القادة، واتفقوا فيه على ضرورة شنّ هجوم أكثر تنسيقًا في المستقبل. في 17 يونيو، وصلت مجموعة من البحارة الجنويين بقيادة غولييلمو إمبرياكو إلى يافا، وقدموا للصليبيين مهندسين مهرة، وربما الأهم من ذلك، إمدادات من الأخشاب (التي جُمعت من السفن) لبناء آلات الحصار . ^{[ 126 ] [ 127 ]} ارتفعت معنويات الصليبيين عندما ادعى الكاهن بيتر ديسيديريوس أنه رأى رؤيا إلهية لأديمار دي لو بوي، يأمرهم فيها بالصيام ثم السير حفاة حول أسوار المدينة، وبعد ذلك ستسقط المدينة، وفقًا لقصة معركة أريحا في الكتاب المقدس . ^{[ 122 ]} بعد صيام دام ثلاثة أيام، في الثامن من يوليو، نفّذ الصليبيون الموكب كما أوصاهم ديسيديريوس، وانتهى بهم المطاف عند جبل الزيتون حيث وعظهم بطرس الناسك، ^{[ 128 ]} وبعد ذلك بوقت قصير، تصالحت الفصائل المتنازعة علنًا. ووصلت أنباء بعد ذلك بوقت قصير عن انطلاق جيش إغاثة فاطمي من مصر، مما أعطى الصليبيين حافزًا قويًا لشن هجوم آخر على المدينة. ^{[ 122 ]}

بدأ الهجوم الأخير على القدس في 13 يوليو. هاجمت قوات ريموند البوابة الجنوبية بينما هاجمت القوات الأخرى السور الشمالي. في البداية، لم يحرز البروفنساليون عند البوابة الجنوبية تقدمًا يُذكر، لكن القوات عند السور الشمالي حققت تقدمًا أفضل، مع استنزاف بطيء ولكن ثابت للدفاع. في 15 يوليو، شُنّ هجوم أخير على طرفي المدينة، وفي النهاية، تم الاستيلاء على السور الداخلي للسور الشمالي. في حالة الذعر التي أعقبت ذلك، تخلى المدافعون عن أسوار المدينة من كلا الطرفين، مما سمح للصليبيين بالدخول أخيرًا. ^{[ 129 ]}

في 22 يوليو 1099، عُقد مجلس في كنيسة القيامة لتأسيس حكم القدس. ونظرًا لوفاة البطريرك اليوناني ، سمعان الثاني، بطريرك القدس ، الذي كان في المنفى في قبرص، لم يكن هناك مرشح ديني واضح لتأسيس سيادة دينية، كما كان يُعتقد. ورغم أن ريموند تولوز كان يُمكنه الادعاء بأنه القائد الأبرز للحملات الصليبية منذ عام 1098، إلا أن شعبيته تضاءلت منذ محاولاته الفاشلة لحصار عرقا وإنشاء مملكته الخاصة. ولعل هذا ما دفعه لرفض التاج بحجة أنه لا يليق إلا بالمسيح. وربما كان ذلك أيضًا محاولة لإقناع الآخرين برفض اللقب، لكن غودفري كان مُلمًا بهذا الموقف. ولعل ما كان أكثر إقناعًا هو وجود جيش كبير من لورين، بقيادة ريموند وشقيقيه، يوستاس وبالدوين ، التابعين لسلالة آردين-بويون . ^{[ 133 ]} ثم انتُخب غودفري قائدًا، وقبل لقب "أدفكاتوس سانكتي سيبولكري" أو "حامي القبر المقدس" . أثار هذا التطور غضب ريموند، فحاول الاستيلاء على برج داود قبل مغادرة المدينة. ^{[ 134 ]}

توفي البابا أوربان الثاني في 29 يوليو 1099، بعد أربعة عشر يومًا من سقوط القدس في يد الصليبيين، وقبل أن تصل أنباء ذلك إلى روما. وخلفه البابا باسكال الثاني ، الذي خدم قرابة عشرين عامًا. ^{[ 135 ]} ورغم أن مملكة القدس استمرت حتى عام 1291، إلا أن صلاح الدين الأيوبي سقط في المدينة عام 1187 عقب معركة حطين الحاسمة . وبقيت القدس تحت الحكم الإسلامي لنحو أربعين عامًا، قبل أن تعود إلى سيطرة المسيحيين خلال الحملة الصليبية السادسة عام 1229. وفي نهاية المطاف ، سقطت المدينة مرة أخرى في يد القوات الإسلامية عام 1244. ^{[ 136 ]}

في أغسطس/آب من عام 1099، أنزل الوزير الفاطمي الأفضل شاهنشاه قوة قوامها 20,000 جندي من شمال أفريقيا في عسقلان. ^{[ 137 ]} وفي التاسع من أغسطس/آب، زحف جيفري وريموند لمواجهة هذه القوة في معركة عسقلان بقوة قوامها 1,200 فارس و9,000 جندي مشاة فقط. ورغم تفوق العدو عدديًا بنسبة اثنين إلى واحد، شنّ الفرنجة هجومًا مفاجئًا عند الفجر، وهزموا القوة الإسلامية المفرطة في ثقتها بنفسها وغير المستعدة. إلا أن الفرصة ضاعت، إذ حال الخلاف بين ريموند وجيفري دون محاولة حامية المدينة الاستسلام لريموند الأكثر ثقة. حقق الصليبيون نصرًا حاسمًا، لكن المدينة بقيت تحت سيطرة المسلمين، وشكّلت تهديدًا عسكريًا للمملكة الناشئة. ^{[ 138 ]}

اعتبر معظم الصليبيين رحلتهم قد اكتملت وعادوا إلى ديارهم. لم يبقَ سوى 300 فارس و2000 جندي مشاة للدفاع عن فلسطين. وبفضل دعم فرسان لورين، تمكن غودفري من تولي قيادة القدس، متجاوزًا مطالبات ريموند. وعندما توفي بعد عام، أحبط هؤلاء اللورينيون أنفسهم خطط المندوب البابوي داغوبيرت من بيزا لتحويل القدس إلى دولة دينية، ونصبوا بالدوين أول ملك لاتيني للقدس . ^{[ 139 ]} عاد بوهيموند إلى أوروبا لمحاربة البيزنطيين القادمين من إيطاليا، لكنه هُزم عام 1108 في ديرهاخيوم . بعد وفاة ريموند، استولى ورثته على طرابلس عام 1109 بدعم من جنوة. ^{[ 140 ]} اتسمت العلاقات بين دولتي الرها وأنطاكية الصليبيتين المُنشأتين حديثًا بالتقلب. تقاتلوا معًا في هزيمة الصليبيين في معركة حران عام 1104، لكن الأنطاكيين طالبوا بالسيادة ومنعوا عودة بالدوين الثاني ملك القدس بعد أسره في المعركة. ^{[ 141 ]} انخرط الفرنجة بشكل كامل في سياسات الشرق الأدنى، مما أدى إلى اشتباكات متكررة بين المسلمين والمسيحيين. انتهى التوسع الإقليمي لأنطاكية عام 1119 بهزيمة ساحقة أمام الأتراك في معركة آجر سانغينيس ، أو ما يُعرف بـ"حقل الدم". ^{[ 142 ]}

كان هناك كثيرون ممن عادوا إلى ديارهم قبل الوصول إلى القدس، وكثيرون لم يغادروا أوروبا قط. عندما انتشر خبر نجاح الحملة الصليبية، سخرت عائلات هؤلاء الأشخاص منهم واحتقرتهم، وهددهم البابا بالحرمان الكنسي. ^{[ 143 ]} أما في أوروبا الغربية، فقد حظي الناجون الذين وصلوا إلى القدس باستقبال الأبطال. ولُقِّب روبرت الثاني ملك فلاندرز بـ "هيروسوليميتانوس" (القدسي) بفضل بطولاته. ومن بين المشاركين في الحملة الصليبية اللاحقة عام 1101، كان ستيفن من بلوا وهيو من فيرماندوا، وكلاهما عاد إلى دياره قبل الوصول إلى القدس. كادت هذه القوة الصليبية أن تُباد في آسيا الصغرى على يد السلاجقة، لكن الناجين ساعدوا في تعزيز المملكة عند وصولهم إلى القدس. ^{[ 144 ]}

توجد أدلة مكتوبة محدودة عن رد الفعل الإسلامي قبل عام 1160، لكن ما هو موجود يشير إلى أن الحملة الصليبية لم تحظَ باهتمام يُذكر. قد يكون هذا نتيجة لسوء فهم ثقافي، حيث لم يتعرف الأتراك والعرب على الصليبيين كمحاربين ذوي دوافع دينية يسعون للغزو والاستيطان، ظنًا منهم أنهم مجرد حلقة أخرى في سلسلة طويلة من المرتزقة البيزنطيين. كما أن العالم الإسلامي ظل منقسمًا بين حكام متنافسين في القاهرة ودمشق وحلب وبغداد . لم يكن هناك هجوم مضاد إسلامي شامل، مما أتاح للصليبيين فرصة لتوحيد صفوفهم. ^{[ 145 ]} في العقد الثاني من القرن الثاني عشر، أمر السلطان السلجوقي محمد الأول تابار بسلسلة من الهجمات المضادة الكبرى بقيادة قادة مثل مودود ، وأقسنقر البرسوقي ، وبورسوق الثاني ، وإلغازي ، لكنها جميعًا باءت بالفشل. لم يتحقق النجاح الإسلامي المستدام إلا في عهد عماد الدين زنكي ، الذي بدأت حملاته التآكل التدريجي لدول الصليبيين، والذي تسارع في عهد صلاح الدين . وبعد خسارة الأراضي طوال النصف الأخير من القرن الثالث عشر، وافتقارهم إلى قاعدة قوة منذ حصار عكا عام ١٢٩١، انهارت دول الصليبيين نهائياً عام ١٣٠٢.

أُذهل العالم المسيحي اللاتيني بنجاح الحملة الصليبية الأولى، التي لم يُعزى نجاحها إلا إلى العناية الإلهية. ولو فشلت الحملة، لكان من المرجح أن يُهجر نموذج الحروب الصليبية. لكن على العكس، شاع هذا النوع من الحروب الدينية لقرون، وأصبحت الحملة الصليبية نفسها من أكثر الأحداث التاريخية التي كُتب عنها في العصور الوسطى. ^{[ 146 ] [ 147 ]} ويمكن الاطلاع على تحليلات نقدية لتاريخ الحروب الصليبية في دراسات جوناثان رايلي سميث وكريستوفر تايرمان . ^{[ 148 ]}

المصادر الأصلية

يوثّق كتاب "مجموعة مؤرخي الحروب الصليبية " (RHC) ، وهو عمل فرنسي من القرن التاسع عشر، المصادر السردية الأصلية للحملة الصليبية الأولى من مؤلفين لاتينيين وعربيين ويونانيين وأرمنيين وسريانيين. تُعرض الوثائق بلغتها الأصلية مع ترجمات فرنسية. يستند هذا العمل إلى كتاب " أعمال الله للفرنسيين" (Gesta Dei per Francos ) من القرن السابع عشر ، الذي جمعه جاك بونجار . ^{[ 149 ]} كما توجد مصادر عبرية عديدة حول الحملة الصليبية الأولى. يمكن الاطلاع على قائمة مراجع كاملة في كتاب "دليل روتليدج للحروب الصليبية" . ^{[ 150 ]} انظر أيضًا "نصوص الحروب الصليبية المترجمة" و "مصادر مختارة: الحروب الصليبية " ^{[ 151 ]} في كتاب "مصدر العصور الوسطى على الإنترنت" التابع لجامعة فوردهام .

مصادر السرد اللاتيني للحملة الصليبية الأولى هي: (1) المجهول جيستا فرانكوروم ؛ (2) رحلة هيستوريا دي هيروسوليميتانو لبيتر توديبودي ؛ (3) تاريخ مونتي كاسينو هيستوريا بيلي ساكري ؛ (4) Historia Francorum qui ceperunt Iherusalem بقلم ريموند أوف أغويلرز ؛ (5) Gesta Francorum Iherusalem Perefrinantium بقلم فولشر أوف شارتر؛ (6) رحلة ألبرت الآخني Historia Hierosolymitanae Expeditionis ؛ (7) إيكهارد من هيروسوليميتا الهالة ؛ (8) تاريخ هيروسوليميتانا لروبرت الراهب ؛ (9) بلدريك من دول Historiae Hierosolymitanae libri IV ؛ (10) رادولف جيستا تانكريدي من كاين في بعثة هيروسوليميتانا ؛ و(11) كتاب "Dei gesta per Francos" لجيبيرت دي نوغينت. تتضمن هذه الكتب روايات متعددة من شهود عيان عن مجمع كليرمون والحملة الصليبية نفسها. ^{[ 152 ]} وقد وضع المؤرخ الأمريكي أوغست كري سردًا بعنوان " الحملة الصليبية الأولى: روايات شهود العيان والمشاركين" ، ^{[ 153 ]} مستندًا حرفيًا إلى التسلسلات الزمنية والرسائل المختلفة، مما يوفر فهمًا عميقًا لهذا المسعى.

تشمل الأعمال المهمة ذات الصلة المنظور اليوناني الذي قدمته الأميرة البيزنطية آنا كومنينا ، ابنة الإمبراطور، في كتاب "الألكسياد" . أما وجهة النظر الإسلامية حول الحروب الصليبية فتُستقى من مصدرين رئيسيين: الأول هو "تاريخ دمشق" للمؤرخ العربي ابن القلانيسي ، والثاني هو " التاريخ الكامل" للمؤرخ العربي (أو الكردي) علي بن الأثير . ومن الأعمال الأقل أهمية، وإن كانت باللغتين الأرمنية والسريانية، " تاريخ متى الرهاني" و" تاريخ ميخائيل السرياني ". وتشمل السجلات العبرية الثلاثة " تاريخ سليمان بن شمشون" الذي يتناول مذابح الراينلاند. ^{[ 154 ]} ويمكن الاطلاع على وصف شامل لمصادر الحملة الصليبية الأولى في كتاب كلود كاهين " سوريا الشمالية في عصر الحروب الصليبية وإمارة أنطاكية الفرنسية" . ^{[ 155 ]}

كان مؤلفو كتاب "جيستا" المجهولون ، فولشر من شارتر وريموند من أغيلير، جميعهم مشاركين في الحملة الصليبية، ورافقوا فرقًا مختلفة، وتُعتبر أعمالهم أساسية. استعان فولشر وريموند بكتاب "جيستا" إلى حد ما، كما فعل بيتر توديبودي وكتابه " تاريخ الحرب المقدسة" ، مع بعض الاختلافات. أُعيد صياغة " جيستا" (بعضها بشهادات شهود عيان آخرين) على يد غيبيرت من نوغينت، وبالدريك من دول، وروبرت الراهب، الذي كان عمله الأكثر انتشارًا. ويبدو أن رواية ألبرت كُتبت بشكل مستقل عن " جيستا" ، معتمدةً على تقارير شهود عيان آخرين. تتضمن الروايات المشتقة عن الحملة الصليبية بارتولف نانجيس Gesta Francorum Iherusalem expugnatium ، ^{[ 156 ]} كتاب De Captione Antiochiae لهنري هانتينغدون ، ^{[ 157 ]} كتاب سيجبرت من Gembloux Chronicon sive Chronographia ، ^{[ 158 ]} وكتاب De Bello a Christianis contra Barbaros لبينيديتو أكولتي . ^{[ 159 ]}

يمكن الاطلاع على منظور القرن التاسع عشر لهذه الأعمال في كتاب هاينريش فون سيبيل " تاريخ وأدب الحروب الصليبية" . ^{[ 161 ]} كما يناقش فون سيبيل بعضًا من أهم الرسائل والمراسلات من الحملة الصليبية الأولى التي تُقدم رؤى تاريخية قيّمة. ^{[ 162 ]} انظر أيضًا كتابي "رسائل الصليبيين من الأعوام 1088-1100 " [ ^{163 ]} لهاينريش هاجنماير، و " ^رسائل الصليبيين " ^{[ 164 ]} لدانا كارلتون مونرو . وقد أعدّ هاجنماير أيضًا " التسلسل الزمني للحملة الصليبية الأولى 1094-1100" ، وهو سرد يومي للحملة الصليبية الأولى، مع مراجع وتعليقات من مصادر أصلية. ^{[ 165 ]}

• طريق الحجاج ، يليه الصليبيون

• الوسائط المتعلقة بالحملة الصليبية الأولى على ويكيميديا ​​كومنز