أنازا

عنزة أو أنزة ( بالعربية : عنزة ؛ تُكتب أحيانًا أيضًا بالحروف اللاتينية)العنازة ( أو الرمح القصير) هي رمح أو عصا قصيرة كانت ذات أهمية طقسية في صدر الإسلام . اكتسب المصطلح أهمية خاصة بعد أن غرس النبي محمد صلى الله عليه وسلم رمحه في الأرض للدلالة على اتجاه القبلة . ومع مرور الوقت، تطورت العنازة لتصبح مصطلحًا معماريًا يُشير إلى محراب خارجيفي المساجد ، وخاصة في منطقة المغرب العربي .

الكانت "العنزة " رمح النبي محمد صلى الله عليه وسلم ^{[ 1 ]} ، وظهرت لأول مرة كجزء من الطقوس الإسلامية عام 624 ميلادي (2 هجري)، عندما احتفل النبي صلى الله عليه وسلم بأول عيد فطر . ^{[ 2 ]} عندما وصل النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين إلى المصلى ، غرسوا الرمح في الأرض واستخدموه للإشارة إلى اتجاه القبلة ، كما هو الحال مع المحراب في المساجد اللاحقة. واستُخدم الرمح بهذه الطريقة مرة أخرى في عيد الأضحى من العام نفسه. وقد وسّع الخلفاء الراشدون هذه الممارسة، فجعلوا من المعتاد حمل عصا أو سيف أو قوس في المناسبات الرسمية عند صعود المنبر ، رمزًا للسلطة. ^{[ 1 ]} كما تظهر صورة العنزة المغروسة أمام قوس المحراب على بعض العملات الأموية القديمة . ^{[ 1 ]}

ربما ارتبط استخدام مصطلح " العنازة " الرمزي كمؤشر مبكر للقبلة، إذ أصبح لاحقًا يشير إلى عنصر معماري موجود في العديد من مساجد غرب المغرب العربي والمغرب . هذا العنصر المعماري، الذي يُطلق عليه اسم محراب "خارجي" أو "صيفي"، غالبًا ما يكون على شكل حاجز خشبي مزخرف يقع على الحد الفاصل بين الصحن (الفناء) وقاعة الصلاة الداخلية للمسجد. وكان عادةً ما يكون محاذيًا لمحور المحراب المركزي للمسجد. وكانت وظيفة هذه العنازة هي أن تكون محرابًا للصلوات التي تُقام في الفناء. ^{[ 3 ] : 296} وكان الحاجز الخشبي يُزين في كثير من الأحيان بنقوش ورسومات دقيقة تُصور زخارف محراب مُنمقة ونقوشًا أخرى. وبدلاً من ذلك، قد تكون العنازة علامة بسيطة على أرضية الفناء قبل المدخل الرئيسي لقاعة الصلاة، مثل أخدود نصف دائري أو تجويف في منتصف الدرجة المؤدية إلى المدخل. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

شُيِّدت العنازات الخشبية في مساجد المغرب العربي. وفي المغرب، أصبحت سمةً أساسيةً للمساجد الكبرى، ولا سيما مساجد الجمعة . ^{[ 4 ] : ​​54} وأقدم مثال باقٍ هو عنزة مسجد الأندلسيين في فاس ، التي يعود تاريخها إلى عام 1209 (من العصر الموحدي ). ^{[ 4 ] : ​​133} وتشير المصادر التاريخية أيضًا إلى عنزة أقدم ، تعود إلى عام 1129 (خلال العصر المرابطي )، في مسجد القرويين بفاس، لكنها لم تعد موجودة اليوم، وقد استُبدلت بالعنازة الحالية التي تعود إلى العصر المريني ، والتي صُنعت بين عامي 1288 و1290. ^{[ 5 ]} أما عنزة الجامع الكبير في فاس الجديد ، والتي يُرجَّح أنها تعود إلى بناء المسجد عام 1276، فهي مشابهة جدًا، وربما تكون أقدم عنزة مرينية . ^{[ 6 ] [ 4 ] : ​​133} يوجد مثال مشابه في الجامع الكبير بمكناس، ولكنه بُني لاحقًا في عام 1715 (خلال عهد السلطان العلوي مولاي إسماعيل ). ^{[ 7 ]} ومن الأمثلة الأخرى التي تعود إلى ما بعد العصر المريني، مَعْوَلُ الجامع في مسجد المواسين بمراكش الذي يعود إلى القرن السادس عشر (من العصر السعدي ). ^{[ 8 ] [ 3 ]} أما مَعْوَلُ الجامع في مسجد باب دكالة بمراكش، الذي بُني في نفس الفترة تقريبًا ، فهو بديل حديث للمَعْوَل الأصلي. ^{[ 3 ]}

• 
  تفاصيل صلاة مسجد القرويين
• 
  تفاصيل لوحة الزينة في مسجد القرويين (اللوحة السفلية المركزية)
• 
  مَزَوْزَةُ الْجَاجْنِ الْحَسَنِ بِمَكْنَاس ، تَحْتَسِيرُ عَامْنِ 1715، قَامَسَ كَانَتْ تُحْدِثُ كَوْلَةَ الأَخْرَى مِنَ الْأَحْرَى الْمَرْينِيِّينِ .