مينبار

تُعدّ بعض المنابر التي صُنعت في بلاد الشام ومصر بين القرنين الحادي عشر والخامس عشر الميلاديين من أفضل المنابر الموثقة . ^{[ 8 ]} وأقدم مثال باقٍ هو منبر الجامع الإبراهيمي في الخليل ، الذي كُلّف بصنعه عام 1091 في عهد الفاطميين ، وكان في الأصل مخصصًا لمزار في عسقلان . يتميز المنبر بزخارف هندسية متداخلة ونقوش عربية. ^{[ 2 ] [ 9 ]} ومن أشهر المنابر منبر الجامع الأقصى (المعروف أيضًا بمنبر صلاح الدين ) في القدس ، الذي كُلّف بصنعه نور الدين عام 1168-1169 ووقّعه أربعة حرفيين مختلفين. ^{[ 5 ] [ 2 ]} وقبل أن يُحرق عمدًا عام 1969، كان هذا المنبر أروع مثال باقٍ على براعة الحرفيين السوريين في هذا الفن الخشبي. زُيّنت جوانبه بنمط هندسي يشبه الزخارف الشبكية ، مُلئت أجزاؤه بنقوش عربية منحوتة. كانت درابزيناته مصنوعة من الخشب المخرط والمجمع على شكل شبكة ذات تصميمات هندسية، ومؤطرة بنقوش عربية. وقد توجت كل من البوابة في الأسفل ومظلة الكشك في الأعلى بمقرنصات . ^{[ 2 ]}

في مصر المملوكية (القرنين الثالث عشر والسادس عشر الميلاديين)، صُنعت المنابر وفقًا للتقاليد السورية القديمة. وتتميز زخرفتها باستخدام العظم أو العاج أو الأبنوس أو عرق اللؤلؤ المُطعّم في الخشب. وقد تمّ تطوير الأنماط الهندسية للزخرفة بشكلٍ أكبر، باستخدام نجوم متعددة الرؤوس تمتد خطوطها لتشكل نمطًا أكثر تعقيدًا، مع زخارف عربية منحوتة داخل المضلعات المختلفة. وعادةً ما كانت تُزيّن قمة المنبر بزخرفة بصلية الشكل تُشبه تلك الموجودة في قمم المآذن. ^{[ 2 ]} ومن أبرز الأمثلة على ذلك منبر مسجد صالح طلائي ، الذي يعود تاريخه إلى عام 1300 ميلادي، وهو أيضًا من أقدم المنابر الباقية من هذه الفترة. ^{[ 10 ] [ 2 ]} ومن الأمثلة البارزة الأخرى منبر مسجد السلطان المؤيد ، الذي يعود تاريخه إلى الفترة ما بين عامي 1415 و1420. ^{[ 2 ]} ومن أجمل منابر تلك الفترة منبر الغمري (حوالي عام 1451)، الموجود حاليًا في خانقاه السلطان برسباي . ^{[ 11 ] [ 12 ]} وقد ارتقى هذا المنبر بتصميم الزخارف الهندسية إلى مستوى أعلى قليلًا، إذ استخدم الخطوط المنحنية بدلًا من الخطوط المستقيمة المعتادة لتشكيل أشكاله الهندسية. ^{[ 13 ]}

في المغرب العربي ، حُفظ عدد من المنابر الخشبية التي يعود تاريخها إلى الفترة ما بين القرنين العاشر والخامس عشر الميلاديين. ^{[ 2 ]} وقد استضاف الجامع الكبير في قرطبة (في إسبانيا الحالية) منبرًا شهيرًا صُنع حوالي عام 975 بأمر من الحاكم الثاني . ^{[ 5 ] : 50-51} لم يبقَ منه شيء حتى يومنا هذا، ولكن يُرجح أن المنابر اللاحقة المحفوظة في المغرب العربي قد حذت حذوه. ^{[ 2 ] [ 5 ] : 51}

من بين أقدم الأمثلة الباقية في المغرب العربي، بعد منبر القيروان، منبر جامع الأندلسيين في فاس ، الذي شُيّد في الأصل عام 980م، وما زال جزء منه محفوظًا حتى اليوم. نُقشت أعماله الخشبية الأصلية بزخارف هندسية تبدو مستوحاة من تلك الموجودة في منبر القيروان. وعندما عُدّل المنبر عام 985م، استُبدلت بعض الألواح بألواح خشبية مُخرطة باستخدام تقنية الحفر بالقوس . يُعدّ هذا المنبر من أوائل الأمثلة على هذه التقنية الخشبية، التي شاعت لاحقًا في صناعة المشريبات (الشاشات والشرفات الخشبية). ^{[ 5 ] : 47، 51-52}

يُعد منبر جامع ندروما الكبير ، الذي يعود تاريخه إلى حوالي عام 1086، ثاني أقدم منبر مغربي باقٍ، ولكن لم يتبقَّ منه سوى أجزاء متفرقة من هيكله الأصلي. أما منبر جامع الجزائر الكبير ، الذي يعود تاريخه إلى حوالي عام 1097، فهو محفوظ بشكل أفضل ويشبه الشكل المفترض لمنبر قرطبة. وتُزيّن جوانبه بألواح مربعة من الزخارف النباتية، وأحيانًا الهندسية. ^{[ 5 ] : 52-53}

منبر المرابطين في مراكش، الذي تم تكليفه عام 1137، موجود الآن في متحف قصر البديع . أسطحه مزينة بمزيج من الزخارف الهندسية والزخارف العربية في التطعيم والنقش .

يُعدّ منبر المرابطين في مراكش أهم منبر باقٍ من هذا التراث الفني ، وقد أمر ببنائه علي بن يوسف عام 1137م ، واكتمل بناؤه حوالي عام 1145م. ^{[ 5 ] : 21، 53 [ 2 ]} خلال العصر الموحدي في أواخر ذلك القرن، نُقل إلى جامع الكتبية في المدينة نفسها. وهو معروض اليوم في متحف قصر البديع . صُنع هذا المنبر المتقن الصنع في قرطبة، ولذا قد يُشير إلى أسلوب وحرفية منبر قرطبة السابق، ^{[ 2 ]} بالإضافة إلى أوجه التشابه الهيكلية الأخرى. ^{[ 5 ]} مع ذلك، فإن زخرفة هذا المنبر أكثر فخامةً وتطورًا من أي مثال آخر باقٍ. ^{[ 5 ] : 52-53} فهو يجمع بين الزخارف الهندسية والزخارف العربية، المنفذة بمزيج من التطعيم والترصيع والنحت على الخشب . ^{[ 5 ]}

المنبر الوحيد الآخر الذي يقترب من جودة منبر المرابطين في مراكش، ولكنه لا يضاهيها تمامًا، هو منبر مسجد القرويين ، الذي أمر ببنائه أيضًا علي بن يوسف واكتمل بناؤه عام 1144. ^{[ 14 ] [ 5 ] : 57} المنابر الأخرى البارزة التي تم إنتاجها بعد ذلك، والتي توجد في الغالب في المغرب الحالي، تحاكي بشكل عام أسلوب منبر المرابطين السابق. ^{[ 5 ] : 60} تشمل هذه المنابر اللاحقة منبر مسجد القصبة في مراكش (حوالي 1189-1195)، ومنبر مسجد الأندلسيين بعد ترميمه على الطراز الموحدي (حوالي 1203-1209)، ومنبر الجامع الكبير في فاس الجديد (حوالي 1276)، ومنبر الجامع الكبير في تازة (حوالي 1290-1300)، ومنبر مدرسة بو عنانية في فاس (بين 1350 و1355). حتى منبر مسجد المواسين في مراكش ، الذي بُني في وقت لاحق (بين 1562 و1573)، لا يزال يُظهر تقليدًا لنفس التقليد. ^{[ 5 ] : 58-62}

تتميز المنابر الإيرانية عادةً بعدم وجود مظلة أو قبة في أعلاها، مما يميزها عن المنابر في المناطق الأخرى. ^{[ 2 ]} في إيران وبلاد ما بين النهرين والأناضول ، نُقشت بعض المنابر الخشبية التي تعود إلى القرنين الحادي عشر والثاني عشر بزخارف نباتية مشطوفة الحواف . [ ^{2 ] أما} معظم المنابر القديمة الأخرى في إيران وأفغانستان فقد دُمرت خلال الغزوات المغولية في القرن الثالث عشر. ^{[ 3 ]}

من أهم المنابر المحفوظة من العصر الإيلخاني (القرنين الثالث عشر والرابع عشر الميلاديين) منبر جامع نائين الكبير (1311) ومنبر قاعة الصلاة التي أضافها أولجايتو إلى جامع أصفهان الكبير . ^{[ 15 ]} وكلاهما مبنيان من الخشب، حيث زُيّنت جوانب منبر نائين بألواح مستطيلة ذات زخارف مشطوفة، بينما زُيّنت جوانب منبر أصفهان بزخارف هندسية مثمنة. كما يُعد منبر نائين من المنابر الإيرانية القليلة التي تعلوها مظلة. ^{[ 15 ]}

من العصر التيموري اللاحق ، يُعد منبر مسجد جوهر شاد في مشهد ، الذي شُيّد بين عامي 1336 و1446، أهم مثال على ذلك. ^{[ 3 ] [ 1 ] [ 16 ]} يتشابه هذا المنبر في شكله العام مع منبر نائين ^{[ 16 ]} ، ومثله، يتميز عن غيره من المنابر الإيرانية بوجود مظلة. ^{[ 1 ]} يتميز زخرفه بنمط هندسي يشبه السجادة، مُزيّن بنقوش لأغصان متشابكة. ^{[ 1 ]}

يُعدّ منبر مسجد آق سنقر بالقاهرة (حوالي 1347م) أحد المنابر الرخامية القليلة التي تعود إلى العصر المملوكي . تزدان أسطحه الرخامية بأحجار أخرى ذات ألوان مختلفة ضمن نمط متشابك من شرائط الرخام. ^{[ 17 ]} كما شُيّد منبر رخامي لمسجد علماء الحج ( 1329-1330م)، ولم يبقَ منه سوى أجزاء (محفوظة في متحف الفن الإسلامي بالقاهرة )، إلا أنها تشهد على براعة فائقة في فن النحت الحجري في العصر المملوكي. ^{[ 18 ] [ 19 ]} أما منبر مسجد السلطان حسن بالقاهرة (حوالي 1360م) فهو بسيط نسبياً، على الرغم من أبوابه البرونزية المزخرفة بشكل لافت. ^{[ ٢ ]} في القرن التالي، أهدى السلطان قايتباي منبرًا حجريًا إلى خانقاه فرج بن برقوق عام ١٤٨٣. هذا المنبر مغطى بزخارف هندسية منحوتة على غرار الطراز التقليدي للمنابر الخشبية. ^{[ ٢ ] [ ٢٠ ]}

منبر من العصر العثماني في جامع السليمية بمدينة أدرنة (حوالي عام 1574). هذا المنبر الرخامي مثقوب بنقوش هندسية مفتوحة وله غطاء مخروطي نموذجي على الطراز العثماني.

تتميز المنابر العثمانية جزئيًا بشكل قبتها، حيث استُبدلت القبة الصغيرة التقليدية بمخروط طويل متعدد الأضلاع يشبه قِمم المآذن العثمانية. ^{[ 2 ]} ومن المنابر المبكرة الاستثنائية منبر مسجد أحمد باشا في أماسيا ، الذي يتميز بزخارف نباتية منحوتة بدقة عالية. ^{[ 1 ]} وفي أرقى المنابر العثمانية، تُثقب الجوانب الرئيسية بزخارف هندسية مفتوحة وأروقة . ويُعدّ منبر مسجد السليمية في أدرنة (حوالي 1574) مثالًا بارزًا على هذا الطراز . ^{[ 2 ] [ 3 ]} كما أن القبة المخروطية لهذا المنبر مُغطاة ببلاط مزخرف، وهي سمة مشتركة مع منبر مسجد سقولو محمد باشا الذي بُني قبله بقليل . ^{[ 1 ]} وفي القرون اللاحقة، وبعد ظهور الطراز الباروكي العثماني ، نُحتت المنابر بزخارف انتقائية مستوحاة من الطراز الباروكي الأوروبي . ^{[ 2 ]}

كانت المنابر شديدة التباين في أسلوبها وحجمها في شبه القارة الهندية ، إلا أن الحجر كان المادة المفضلة في جميع أنحاء المنطقة. ربما استُخدمت المنابر الخشبية في فترات سابقة، ولكن لم يُحفظ منها إلا القليل أو لم يُحفظ أي منها. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 1 ]} بعض المنابر عبارة عن سلسلة من الدرجات البسيطة، بينما البعض الآخر معقد للغاية. ^{[ 1 ]}

من بين الاختلافات الأخرى، تتميز منابر سلطنة البنغال وسلطنة غوجارات عادةً بوجود مظلات، بينما تخلو منها منابر سلطنة جونبور والإمبراطورية المغولية في الغالب. ومن أبرز الأمثلة على المنابر ذات المظلات منبر مسجد الجمعة في ماندو بمنطقة مالوا ، والذي يعود تاريخه إلى عام 1454، ويتميز بقبة على الطراز المحلي مدعومة بأقواس منحنية . ^{[ 1 ]} وفي كلتا المنطقتين، غوجارات ومالوا، غالبًا ما تسبق الدرجة الأولى من المنبر منصة مربعة صغيرة، ولا يزال الغرض الأصلي منها غير واضح. ^{[ 1 ]}

في منطقة الدكن ، عادةً ما يكون المنبر عبارة عن درج بسيط بثلاث درجات. وفي الإمبراطورية المغولية، اتخذت بعض المنابر أيضاً تصميماً بسيطاً بثلاث درجات، ولكنها كانت أحياناً مزينة بزخارف مثل تشطيب رخامي مصقول أو مطعم (خاصة في عهد شاه جهان ) أو درابزين حجري مثقوب. ^{[ 1 ]}