اتجاه الصلاة

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

إن الصلاة في اتجاه معين هي سمة مميزة للعديد من الديانات العالمية ، مثل اليهودية والمسيحية والإسلام والبهائية . [ 1 ]

اليهودية

لوحة جدارية من نوع مزراح ؛ تظهر كلمة مزراح ( بالعبرية : מזרח ، "الشرق") في المنتصف.

اعتاد اليهود الصلاة باتجاه القدس ، حيث كان حضور الله المتعالي ( الشكينة ) يحلّ في قدس الأقداس في الهيكل. [ 2 ] [ 3 ] وفي قدس الأقداس كان يُحفظ تابوت العهد الذي يحوي ألواح الوصايا العشر التي أنزلها الله على النبي موسى؛ ولهذا السبب أصبح هيكل سليمان مركزًا للصلاة اليهودية . [ 4 ] في الكتاب المقدس ، ورد أنه عندما كان النبي دانيال في بابل، "دخل بيته وكانت نوافذ غرفته العلوية مفتوحة على القدس، وكان يسجد ثلاث مرات في اليوم ويصلي ويشكر إلهه كما كان يفعل من قبل" (انظر دانيال 6: 10). [ 5 ] [ 3 ] وبعد تدمير هيكل سليمان، استمر اليهود في الصلاة باتجاه القدس رجاءً في مجيء المسيح الذي ينتظرونه. [ 3 ]

يُوصي التلمود ( براخوت 30 أ) اليهودَ خارجَ أرضِ إسرائيل بالتوجه نحو الأرضِ المقدسةِ أثناءَ الصلاة؛ أما اليهودُ المقيمون في إسرائيل فيتوجهون نحو مدينةِ القدس؛ والساكنون داخلَ القدسِ يتوجهون نحو جبلِ الهيكل ، والساكنون بجوارِ جبلِ الهيكلِ يتوجهون نحو الموقعِ السابقِ لقدسِ الأقداس. [ 6 ] ويُحددُ الشولحانُ عاروخ (شريعةُ اليهود) أنه في المعابد، يجبُ وضعُ تابوتِ العهدِ بحيثُ "يُمكنُ للمصلينِ الصلاةَ باتجاهِ الأرضِ المقدسةِ ومكانِ الهيكلِ في القدس". [ 7 ] وعندَ بناءِ المعابد، تُبنى بحيثُ تواجهُ القدس. [ 4 ]

المزراح ( وتعني حرفيًا "الشرق") عبارة عن لوحة أو قطعة زخرفية جدارية تُعلق على الجدار الشرقي للعديد من منازل اليهود في الشتات غرب إسرائيل، للدلالة على اتجاه القدس الذي تُوجه إليه الصلاة. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] غالبًا ما تكون لوحة المزراح قطعة فنية مزخرفة، مكتوبة بخط جميل، وتُظهر بانوراما للقدس. عادةً ما تحمل لوحات المزراح الجدارية الكلمة العبرية " مزراح" ( بالعبرية : מזרח )، وقد تتضمن الآية من التوراة التي تقول: "من مشرق الشمس إلى مغربها، يُسبح اسم الرب" (انظر المزمور 113: 3). [ 11 ] [ 10 ] [ 8 ]

المسيحية

على مر التاريخ، كان المؤمنون يعلقون الصليب المسيحي على الجدار الشرقي لمنازلهم للإشارة إلى الاتجاه الشرقي الذي كانوا يوجهون إليه صلواتهم . [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

منذ عهد الكنيسة الأولى ، حظي اتجاه الصلاة المسيحية نحو الشرق بأهمية بالغة، يشهد عليها كتابات آباء الكنيسة . [ 15 ] في القرن الثاني، كان المسيحيون السريان يعلقون صليبًا مسيحيًا على الجدار الشرقي لمنازلهم، رمزًا لـ"توجه أرواحهم نحو الله، ومناجاته، ومشاركة روحانيتهم ​​مع الرب". [ 12 ] بعد قرنين من الزمان، أعلن القديس باسيليوس الكبير أن إحدى الوصايا غير المكتوبة للكنيسة هي الصلاة باتجاه الشرق. [ 16 ] وقد أوضحت جميع الكتيبات الدفاعية المسيحية تقريبًا ، التي نُشرت في القرن السابع الميلادي باللغتين السريانية والعربية، أن سبب صلاة المسيحيين باتجاه الشرق هو أن "جنة عدن غُرست في الشرق (تكوين 2: 8) [ 17 ] وأنه في نهاية الزمان، عند المجيء الثاني ، سيقترب المسيح من أورشليم من الشرق". [ 18 ]

في جميع أنحاء العالم المسيحي ، دأب المؤمنون على تعليق أو رسم الصليب المسيحي ، والسجود أمامه، على الجدار الشرقي لمنازلهم للدلالة على اتجاه الصلاة شرقًا، تعبيرًا عن إيمانهم الراسخ بعودة يسوع، واقترانًا بقناعتهم بأن الصليب، "علامة ابن الإنسان"، سيظهر في السماء الشرقية عند عودته (انظر متى 24: 30). [ 19 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 20 ] ويصلي المصلون في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية اليوم (مثل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية والكنيسة الهندية الأرثوذكسية )، وكنيسة مار توما السريانية (وهي طائفة بروتستانتية شرقية )، الصلوات المقررة في كتابي " أجبيا " و "شيهيمو" على التوالي (وهي ممارسة تُؤدى في سبع أوقات صلاة ثابتة يوميًا ) متجهين نحو الشرق. [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

الإسلام

محراب أحد المساجد الأموية في دمشق ؛ هذا الكوة في جدار المسجد توجه المسلمين في الصلاة نحو مكة المكرمة. [ 25 ]

في الإسلام، يُعرف اتجاه الصلاة بالقبلة، وهو اتجاه المسجد الحرام في مكة المكرمة . في الأصل، كانت قبلة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأتباعه في المدينة المنورة باتجاه القدس ، ولكنها تغيرت إلى مكة المكرمة بعد نزول الآيات القرآنية (البقرة: 144، 145) في السنة الثانية للهجرة ( 624 م)، بعد حوالي 15 أو 16 شهرًا من هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة . [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

إذا لم يعرف الشخص اتجاه القبلة، فعليه أن يصلي في الاتجاه الذي يشعر أنه نحو مكة المكرمة. [ 29 ] من المفترض أن تُصمم جميع المساجد بحيث تكون موجهة نحو القبلة . [ 30 ] يُبنى محراب في جدار المسجد المواجه لمكة المكرمة لكي يعرف المسلمون اتجاه صلاتهم. [ 25 ]

المسلمون يحيطون بالكعبة ويتجهون نحوها للصلاة في مكة المكرمة ، المملكة العربية السعودية ؛ في الإسلام ، يُشار إلى اتجاه الصلاة باسم القبلة .

لطالما شكّل تحديد اتجاه الصلاة معضلةً مهمةً للمجتمعات الإسلامية عبر التاريخ. فالمسلمين مطالبون بمعرفة القبلة لأداء صلواتهم اليومية، كما أنها ضرورية لتحديد اتجاه المساجد. في الأصل، استُخدمت طرق تقليدية متنوعة لتحديد القبلة ، ومنذ القرن الثامن الميلادي، طوّر علماء الفلك المسلمون طرقًا تعتمد على علم الفلك الرياضي، ولا سيما تقنيات الحساب القائمة على حساب المثلثات الكروية باستخدام خطوط العرض والطول للموقع. وفي القرن الرابع عشر الميلادي، وضع الفلكي شمس الدين الخليلي جدولًا يحتوي على القبلة لجميع خطوط العرض والطول. [ 31 ] [ 32 ] وقد ساعدت الأدوات العلمية، مثل الأسطرلاب ، المسلمين على تحديد اتجاه صلاتهم نحو مكة المكرمة. [ 30 ]

الديانة البهائية

في الدين البهائي ، القبلة هي اتجاه الصلاة الذي يتوجه إليه أتباعه. [ 33 ] وهي "شرط ثابت لأداء الصلوات المفروضة". [ 33 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ دانييلو، جان (2016). أوريجانوس . دار نشر ويبف آند ستوك. ص  29. ISBN 978-1-4982-9023-4يقتبس بيترسون مقطعًا من سفر أعمال هيبارخوس وفيلوثيوس : "كان في منزل هيبارخوس غرفة مزينة بشكل خاص، ورُسم صليب على جدارها الشرقي. هناك، أمام صورة الصليب، كانوا يصلّون سبع مرات في اليوم  [...] ووجوههم متجهة نحو الشرق." من السهل إدراك أهمية هذا المقطع عند مقارنته بما ذكره أوريجانوس. فقد استُبدلت عادة التوجه نحو شروق الشمس عند الصلاة بعادة التوجه نحو الجدار الشرقي. هذا ما نجده عند أوريجانوس. من المقطع الآخر، نرى أن صليبًا رُسم على الجدار للدلالة على اتجاه الشرق. ومن هنا نشأت عادة تعليق الصلبان على جدران الغرف الخاصة في المنازل المسيحية. ونعلم أيضًا أنه كانت تُعلّق لافتات في المعابد اليهودية للدلالة على اتجاه القدس، لأن اليهود كانوا يتجهون نحوها عند الصلاة. لطالما كانت مسألة الاتجاه الصحيح للصلاة ذات أهمية بالغة في الشرق. يجدر التذكير بأن المسلمين يصلون ووجوههم متجهة نحو مكة، وأن أحد أسباب إدانة الحلاج، الشهيد المسلم، هو رفضه الامتثال لهذه الممارسة.
  2. ↑ بيترز، إف إي (2005). الموحدون: اليهود والمسيحيون والمسلمون في صراع وتنافس، المجلد الثاني: كلمات الله وإرادته . مطبعة جامعة برينستون . ص 36. ISBN  978-0-691-12373-8في البداية ، كانت الصلوات تُقال باتجاه القدس، كما كان يفعل اليهود - وكان المسيحيون يتجهون نحو الشرق - ولكن في وقت لاحق تم تغيير اتجاه الصلاة، أي القبلة، نحو الكعبة في مكة.
  3. 1 2 3 لانغ، أوي مايكل (2009). التوجه نحو الرب: التوجيه في الصلاة الليتورجية . دار إغناتيوس للنشر. ص 36-37 . ISBN  978-1-58617-341-8كان اليهود في الشتات يصلّون باتجاه أورشليم، أو بتعبير أدق، باتجاه حضور الله المتعالي ( شكينا ) في قدس الأقداس في الهيكل. فعلى سبيل المثال ، كان دانيال في بابل «يدخل بيته حيث كانت نوافذ غرفته العلوية مفتوحة على أورشليم، فيركع ثلاث مرات في اليوم ويصلي ويشكر إلهه كما كان يفعل من قبل» (دانيال 6: 10). وحتى بعد تدمير الهيكل، استمرت عادة التوجه نحو أورشليم للصلاة في طقوس الكنيس. وهكذا عبّر اليهود عن رجائهم الأخروي في مجيء المسيح، وإعادة بناء الهيكل، وجمع شعب الله من الشتات.
  4. 1 2 تايلور، إينا (2001). اليهودية وقضاياها الأخلاقية . نيلسون ثورنز. ISBN 978-0-7487-5685-8في العصور القديمة ، كانت أقدس ممتلكات اليهود لوحا الحجر اللذين يحملان الوصايا العشر التي أنزلها الله على موسى. كان هذان الحجران يُحفظان في صندوق يُسمى "آرون هاكودش" أو التابوت المقدس، وكان اليهود يحملونه معهم طوال سنوات تيههم في الصحراء. وعندما استقروا في أرض إسرائيل، وُضع "آرون هاكودش" في هيكل القدس. وبسبب محتوياته الثمينة، أصبح الهيكل مركزًا للصلاة. واليوم، لا يزال اليهود يتوجهون نحوه في صلاتهم، وتُبنى جميع المعابد اليهودية باتجاه القدس.
  5. ↑ دانيال 6:10
  6. ↑ شوربين، يهودا. "لماذا نتجه نحو الشرق عند الصلاة؟ أم لا؟ - كيفية حساب المزراح" . Chabad.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أغسطس 2020 .
  7. ↑ أبيل، غيرشون (1977). المدونة المختصرة للشريعة اليهودية . دار نشر كتاف، ص 57. ISBN  978-0-87068-298-8ينبغي أن يكون تابوت العهد في جهة الشرق ، حتى يتمكن المصلون من الصلاة باتجاه الأرض المقدسة وموقع الهيكل في القدس. وإذا لم يكن التابوت في جهة الشرق، فينبغي مع ذلك الصلاة باتجاهه.
  8. 1 2 فرانكل، إيلين؛ توتش، بيتسي بلاتكين (1992). موسوعة الرموز اليهودية . روومان وليتلفيلد. ص 45. ISBN  978-0-87668-594-5في العديد من البيوت اليهودية ، تُعلّق لوحة خطية تُسمى "ميزراه" على الجدار الشرقي للمساعدة على التأمل والصلاة، تمامًا مثل الماندالا الشرقية.  [...] تقليديًا، تُكتب على لوحة " ميزراه " الكلمة العبرية " ميزراه "، بالإضافة إلى الآية التوراتية: "من مشرق الشمس إلى مغربها، يُسبّح اسم الرب".
  9. ↑ لاندمان، إسحاق؛ كوهين، سيمون (1942). الموسوعة اليهودية العالمية ...: عرضٌ موثوقٌ وشعبيٌ لليهود واليهودية منذ أقدم العصور . الموسوعة اليهودية العالمية، المحدودة. ص 601. مزراح (أصلها "مشرق الشمس"، ثم "الشرق")، الاتجاه الذي يتجه إليه معظم اليهود أثناء الصلاة. 
  10. 1 2 فروجيموفيتش، كينغا (1999). بودابست اليهودية: المعالم والطقوس والتاريخ . مطبعة جامعة أوروبا الوسطى. ص 140. ISBN  978-963-9116-37-5في بعض المنازل اليهودية ، توجد لوحة بانورامية للقدس أو لوحة مزراحية على الجدار الشرقي، وهي ليست مجرد قطعة زينة، ولكنها تستخدم أيضًا لتحديد الاتجاه الذي يجب التوجه إليه أثناء الصلوات.
  11. ↑ مزمور ١١٣:٣
  12. 1 2 3 كاليني، توني. "لماذا نتجه نحو الشرق؟" . أورلاندو : كنيسة القديسة مريم ورئيس الملائكة ميخائيل . تاريخ الاسترجاع: 6 أغسطس 2020. كان المسيحيون في سوريا، في القرن الثاني الميلادي ، يضعون الصليب باتجاه الشرق، وهو الاتجاه الذي كان الناس يصلّون إليه في منازلهم أو كنائسهم. كان الاتجاه الذي يصلّي إليه المسيحيون يرمز إلى مواجهة أرواحهم لله، والتحدث إليه، ومشاركة روحانيتهم ​​مع الرب.
  13. 1 2 ستوري، ويليام ج. (2004). كتاب صلاة للعبادة الكاثوليكية: الصلاة في مواسم وأعياد السنة الكنسية . مطبعة لويولا. ISBN 978-0-8294-2030-2قبل وقت طويل من بناء المسيحيين للكنائس للصلاة الجماعية، كانوا يمارسون شعائرهم الدينية يوميًا في منازلهم. ولتوجيه صلاتهم ( والتوجيه يعني حرفيًا " التوجه نحو الشرق")، كانوا يرسمون أو يعلقون صليبًا على الجدار الشرقي لغرفتهم الرئيسية. كانت هذه الممارسة متوافقة مع التقاليد اليهودية القديمة ("انظري نحو الشرق يا أورشليم"، باروخ 4: 36)؛ إذ كان المسيحيون يتوجهون نحو الشرق في صلاتهم صباحًا ومساءً وفي أوقات أخرى. كان هذا التعبير عن إيمانهم الراسخ بعودة يسوع مرتبطًا بقناعتهم بأن الصليب، "علامة ابن الإنسان"، سيظهر في السماء الشرقية عند عودته (انظر متى 24: 30).
  14. ↑ «إشارة الصليب» . الكنيسة الرسولية الكاثوليكية الآشورية المقدسة في المشرق - أبرشية أستراليا ونيوزيلندا ولبنان . الكنيسة الرسولية الكاثوليكية الآشورية المقدسة في المشرق. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 11 أغسطس 2020. داخل منازلهم، يُوضع صليب على الجدار الشرقي للغرفة الأولى . إذا رأى المرء صليبًا في منزل ولم يجد صليبًا مقدسًا أو صورًا، فمن شبه المؤكد أن تلك العائلة تنتمي إلى كنيسة المشرق.
  15. ↑ آرثر سيراتيللي (28 فبراير 2017). "الصلاة باتجاه الشرق" . وكالة الأنباء الكاثوليكية . مؤرشف من الأصل في 6 ديسمبر 2021. منذ فجر المسيحية، كان المسيحيون يتجهون شرقًا أثناء الصلاة. في الواقع، اضطر ترتليان (160-220 م) للدفاع عن المسيحيين ضد الوثنيين الذين اتهموهم بالتوجه شرقًا لعبادة الشمس. كما تحدث العديد من آباء الكنيسة، مثل القديس كليمنت الإسكندري والقديس باسيليوس والقديس أوغسطين، عن ممارسة التوجه شرقًا. في القرن الثالث، وضعت "ديداسكاليا"، وهي رسالة في نظام الكنيسة من شمال سوريا، قاعدة التوجه شرقًا أثناء القداس الإلهي. [...] قبل أن تصبح المسيحية قانونية في الإمبراطورية الرومانية، كان المسيحيون يصلّون في منازلهم. [...] وفي القرن السابع، قدّم القديس يوحنا الدمشقي ثلاثة تفسيرات لتوجه المسيحيين شرقًا أثناء الصلاة. أولًا، المسيح هو "شمس البر" (ملاخي 4: 2) و"فجر النور من العلاء" (لوقا 1: 78). وبالتوجه نحو النور المشرق من الشرق، يؤكد المسيحيون إيمانهم بالمسيح نورًا للعالم. ثانيًا، غرس الله جنة عدن في الشرق (انظر تكوين 2: 8). ولكن عندما أخطأ أبوانا الأولان، طُردا من الجنة واتجها غربًا. لذا، فإن التوجه نحو الشرق يُذكّر المسيحيين بحاجتهم إلى التوق والسعي نحو الفردوس الذي أراده الله لهم. ثالثًا، عندما تحدث يسوع عن مجيئه الثاني في نهاية التاريخ، قال: "لأنه كما يخرج البرق من المشرق ويُرى إلى المغرب، هكذا يكون مجيء ابن الإنسان" (متى 24: 27). وهكذا، فإن التوجه نحو الشرق في الصلاة يُعبّر بوضوح عن الرجاء في مجيء يسوع (انظر القديس يوحنا الدمشقي، شرح الإيمان الأرثوذكسي، الكتاب الرابع، الفصل الثاني عشر). تمسكًا بهذا التقليد العريق المتمثل في التوجه شرقًا أثناء الصلاة، وجّه بناة كاتدرائية القديس ستيفان الأولى في فيينا، في القرن الثاني عشر، هذه الكنيسة لتكون محاذية لشروق الشمس في عيد القديس ستيفان. [...] احتفالًا بالطقوس القبطية المصرية القديمة، يحثّ أحد الشمامسة المؤمنين قائلًا: "انظروا نحو الشرق!". وتُعدّ هذه الحثّية القديمة، الموجودة أيضًا في الطقوس اليونانية والإثيوبية، تذكيرًا قويًا بالاتجاه الروحي لصلاتنا.   
  16. ↑ موريس، ستيفن (2018). الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية المبكرة: تاريخ، 60-1453 م . ماكفارلاند وشركاه . ص 28. ISBN  978-1-4766-7481-0كان المسيحيون يتجهون شرقًا للصلاة لأسباب عديدة. فقد كان يُنتظر أن يعود يسوع ليُدين العالم "كالبرق الذي يلمع من المشرق إلى المغرب" (متى ٢٤: ٢٧). وكان يسوع هو الفجر الذي أنار العالم. وقد كتب باسيليوس الكبير أن التوجه شرقًا للصلاة كان من أقدم القوانين غير المكتوبة للكنيسة ( في الروح القدس ٢٧).
  17. ↑ تكوين 2:8
  18. ↑ غريفيث، سيدني هاريسون (2008). الكنيسة في ظل المسجد: المسيحيون والمسلمون في عالم الإسلام . مطبعة جامعة برينستون. ص 145. ISBN  978-0-691-13015-6كان من أبرز هذه العادات ما يُعرف في سياق الحياة الإسلامية بالقبلة المسيحية، وهي الاتجاه الذي كان المسيحيون يتوجهون إليه في صلاتهم، كما كان اليهود يتوجهون إلى القدس. وقد جرت العادة أن يتوجه المسيحيون شرقًا في صلاتهم. وقد ورد هذا السلوك المسيحي المميز في جميع الرسائل الدفاعية تقريبًا، سواءً باللغة السريانية أو العربية، التي كتبها مسيحيون في صدر الإسلام. وفي إجاباتهم على استفسارات المسلمين حول هذا الموضوع، لم يغفل الكتّاب المسيحيون ذكر أن سبب توجههم شرقًا في صلاتهم هو أن جنة عدن غُرست في الشرق (تكوين 2: 8)، وأن المسيح في آخر الزمان، عند المجيء الثاني، سيقترب من القدس من الشرق. ولذلك، أصرّوا على أن يتوجه جميع المسيحيين إلى هذا الاتجاه في صلاتهم.
  19. ↑ متى 24:30
  20. ↑ جونسون، ماكسويل إي. (2016). بين الذاكرة والأمل: قراءات في السنة الليتورجية . دار النشر الليتورجية. ISBN 978-0-8146-6282-3لأن المسيح كان يُنتظر مجيئه من الشرق، فقد صلى المسيحيون منذ القدم متوجهين نحو ذلك الاتجاه، مُظهرين استعدادهم لظهوره، ومتطلعين إلى هذا الحدث العظيم الذي سيُتمم اتحادهم به الذي اختبروه في الصلاة. وللسبب نفسه، كان يُرسم رمز الصليب بكثرة على الجدار الشرقي لأماكن الصلاة، مُشيرًا بذلك إلى اتجاه الصلاة، ومُجسدًا مجيء الرب في العلامة التي تُبشر به. بعبارة أخرى، من خلال الصليب، يتحول الظهور الأخروي المُنتظر إلى حضورٍ مُباشر . إن اقتران الصلاة بحضور المسيح الأخروي، غير المرئي للعين ولكنه مُتجلى في الصليب، هو أساس الممارسة الشائعة المتمثلة في السجود أمام الخشبة المقدسة أثناء الصلاة لمن عُلِّق عليها.
  21. ↑ ريتشاردز، ويليام جوزيف (1908). مسيحيو القديس توما الهنود: المعروفون أيضًا بالمسيحيين السريان في مالابار: لمحة عن تاريخهم ووصف لحالهم الراهن، بالإضافة إلى مناقشة أسطورة القديس توما . بيمروز. ص 98. 1. أُمرنا بالصلاة وقوفًا، ووجوهنا متجهة نحو الشرق، لأنه في النهاية سيظهر المسيح في الشرق. 2. على جميع المسيحيين، عند استيقاظهم من النوم في الصباح الباكر، أن يغسلوا وجوههم ويصلّوا. 3. أُمرنا بالصلاة سبع مرات، هكذا... 
  22. ↑ شيهيمو: كتاب الصلاة العامة . أبرشية جنوب غرب أمريكا التابعة للكنيسة السريانية الأرثوذكسية الملنكرية . ٢٠١٦. ص ٥. تُشكّل ساعات الصلاة السبع دورةً تُتيح لنا لمحةً عن الحياة الأبدية التي سنقضيها في حضرة الله نعبده. [...] نصلي واقفين منتصبين متجهين نحو الشرق، مُركّزين أفكارنا على الله.  
  23. ↑ داوود، بيشوي (8 ديسمبر 2013). " الوقوف، الانحناء، السجود: هيئة المصلين في المسيحية القبطية" . مجلة كلاريون ريفيو. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 6 أغسطس 2020. الوقوف باتجاه الشرق هو الوضع الأكثر شيوعًا للصلاة. [...] ويتجلى هذا بوضوح في حقيقة أن الأقباط يصلّون باتجاه الشرق، منتظرين عودة يسوع في مجده؛ إذ تُصوَّر عودته بصفته الضابط الكلّ على العرش في الأيقونات الموضوعة أمام المصلّين. 
  24. ↑ ماري سيسيل، البارونة الثانية لأمهرست من هاكني (1906). لمحة عن تاريخ مصر من أقدم العصور إلى يومنا هذا . ميثوين. ص 399. يُوصى بصلاة سبع مرات في اليوم، ويُردد أكثر الأقباط تشدداً مزموراً أو أكثر من مزامير داود في كل صلاة. ويحرصون دائماً على غسل أيديهم ووجوههم قبل الصلاة، ويتجهون نحو الشرق. {{cite book}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  25. 1 2 جوردون، ماثيو س. (2009). الإسلام . قاعدة المعلومات للنشر. ص. 102. ردمك  978-1-4381-1778-2يجب على المسلمين الصلاة باتجاه مكة المكرمة ، ولتحديد اتجاه المدينة المقدسة، يُبنى محراب في الجدار المخصص لذلك. هذا المحراب هو ما يُعرف بالمحراب، بينما يُعرف اتجاه مكة المكرمة بالقبلة.
  26. ↑ هادي باشوري، محمد (2015). بينجانتار إلمو فالك (باللغة الإندونيسية). جاكرتا: بوستاكا الكوتسار. ص. 104. ردمك  978-979-592-701-3.
  27. ↑ وينسينك، أرنت يان (1986). "القبلة: الجوانب الشعائرية والقانونية" . في: بوسورث، سي إي ؛ فان دونزيل، إي ؛ لويس، بي؛ وبيلات ، سي إتش (محررون). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الخامس: خي ماهي . ليدن: إي جيه بريل. الصفحات 82-83 . ISBN  978-90-04-07819-2.
  28. ↑ هاينز، جاستن بول (2008). أصول الصلاة الإسلامية: التأثيرات الدينية في القرنين السادس والسابع على شعائر الصلاة . جامعة ميسوري . ص 76. عندما دخل محمد وأتباعه يثرب لأول مرة، صلّوا باتجاه القدس. وهذا واضح لأن القرآن الكريم يأمر محمدًا وأتباعه بالابتعاد عن مكان صلاة الآخرين. 
  29. ↑ رضوي، سيد سعيد أختر (1986). عناصر الدراسات الإسلامية . بعثة بلال الإسلامية في تنزانيا. ص 32. ISBN  978-9976-956-05-4إذا لم يكن الرجل يعرف الاتجاه ولم تكن هناك طريقة لتحديد القبلة، ولكن لديه شعور قوي بأنها يجب أن تكون في اتجاه معين، فعليه أن يصلي متجهاً نحو ذلك الاتجاه.
  30. 1 2 إسبوزيتو، جون ل. (2000). تاريخ أكسفورد للإسلام . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 181. ISBN  978-0-19-988041-6يُطلب من المسلمين التوجه نحو مكة المكرمة خلال صلواتهم الخمس اليومية، ومن المفترض نظرياً أن تكون جميع المساجد موجهة نحو الكعبة المشرفة في مكة المكرمة.
  31. ↑ كينغ، ديفيد أ. (1986). "قبلة: الجوانب الفلكية" . في: بوسورث، سي إي ؛ فان دونزيل، إي ؛ لويس، ب؛ وبيلات ، سي إتش (محررون). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الخامس: خي ماهي . ليدن: إي جيه بريل. الصفحات 83-88 . ISBN  978-90-04-07819-2.
  32. ↑ كينغ، ديفيد أ. (1996). "علم الفلك والمجتمع الإسلامي". في راشد، رشدي (محرر). موسوعة تاريخ العلوم العربية . المجلد الأول. لندن: روتليدج . ص 128-184 . ISBN   978-0-415-12410-2.
  33. 1 2 حضرة بهاءالله (1992). "الكتاب الأقدس" . المكتبة المرجعية البهائية.