مزراح

مزراح (وتُكتب أيضًا مزراح ، مزرخ ) ( بالعبرية : מִזְרָח ، بالحروف اللاتينية :  mīzrāḥ ) هي "الشرق" والاتجاه الذي يتجه إليه اليهود في الشتات غرب إسرائيل أثناء الصلاة . عمليًا، يتجه اليهود نحو مدينة القدس عند الصلاة، ويتجه من هم شمال القدس أو شرقها أو جنوبها نحو الجنوب والغرب والشمال على التوالي. ^{[ 1 ]}

في المجتمعات الأوروبية والمتوسطية غرب الأراضي المقدسة، يُشير مصطلح "ميزراه" أيضاً إلى جدار الكنيس المواجه للشرق، حيث تُخصص مقاعد للحاخام وغيره من الشخصيات المرموقة. كما يُشير أيضاً إلى لوحة جدارية مزخرفة تُستخدم لتحديد اتجاه الصلاة في المنازل اليهودية.

ينص التلمود على أن اليهودي الذي يصلي في الشتات يتجه نحو أرض إسرائيل ؛ وفي إسرائيل، نحو القدس ؛ وفي القدس، نحو الهيكل ؛ وفي الهيكل، نحو قدس الأقداس . وتوجد القاعدة نفسها في المشناه ، ولكنها مخصصة للصلوات الفردية لا الجماعية (أي في الكنيس). فإذا كان المصلي شرق الهيكل، فعليه أن يتجه غربًا؛ وإذا كان غربًا، شرقًا؛ وإذا كان جنوبًا، شمالًا؛ وإذا كان شمالًا، جنوبًا.

تستند هذه العادة إلى صلاة سليمان ( الملوك الأول ٨: ٣٣، ٤٤، ٤٨ ؛ أخبار الأيام الثاني ٦: ٣٤ ). ويوجد نص آخر يدعم هذه القاعدة في سفر دانيال ، الذي يروي أن نوافذ العلية في المنزل الذي كان دانيال يصلي فيه ثلاث مرات يوميًا كانت مفتوحة باتجاه أورشليم ( دانيال ٩: ٣، ٦: ١٠ ).

يشترط كتاب التوسيفتا أن يكون مدخل الكنيس من الجهة الشرقية، وأن يتجه المصلون غربًا أثناء الصلاة. ولعل هذا الشرط مستوحى من اتجاه خيمة الاجتماع ، التي كانت أبوابها من الجهة الشرقية ( 2: 2-3؛ 3: 38) ، أو هيكل سليمان الذي كانت أبوابه من جهة الشرق ( حزقيال 43: 1-4 ). حاول موسى بن ميمون التوفيق بين ما جاء في التوسيفتا وشرط الصلاة باتجاه القدس، فذكر أن أبواب الكنيس يجب أن تتجه شرقًا، وأن يُوضع تابوت العهد "في الاتجاه الذي يصلي فيه الناس في تلك المدينة" (أي باتجاه القدس). ويذكر كتاب شولحان عاروخ القاعدة نفسها، ولكنه يوصي أيضًا بالتوجه نحو الجنوب الشرقي بدلًا من الشرق لتجنب ما يُشبه عبادة الشمس .

إذا لم يستطع المرء تحديد النقاط الأساسية ، فعليه أن يوجه قلبه نحو القدس.

تُظهر الحفريات التي أُجريت على المعابد اليهودية القديمة أن تصميمها كان يتوافق عمومًا مع قواعد التلمود والتقليد اليهودي بشأن اتجاه الصلاة. فالمعابد التي نُقِّبت غرب أرض إسرائيل في ميليتوس وبريين وأيجينا جميعها تتجه شرقًا. وقد ذكر يوسيفوس ، في كتابه "ضد أبيون " ، أن الأمر نفسه ينطبق على المعابد المصرية . أما المعابد الواقعة شمال القدس وغرب نهر الأردن ، كما في بيت ألفا وكفرناحوم وحمات وخورازين، فتتجه جميعها جنوبًا، بينما تتجه جميع دور العبادة الواقعة شرق الأردن غربًا. وفي الجنوب، يتجه المعبد الذي نُقِّبت عنه في ماسادا شمال غرب القدس. ولم يُطبَّق حكم التوسيفتا الذي ينص على أن يكون مدخل المعبد من الجهة الشرقية، وأن يكون اتجاه المبنى غربًا، إلا في معبد إربد .

في البداية، كان جدار المزراح في المعابد اليهودية يقع على جانب المدخل. إلا أن بقايا معبد دورا أوروبوس على نهر الفرات تكشف أنه بحلول القرن الثالث الميلادي، أصبحت الأبواب على الجانب الشرقي، وكان الجدار المقابل، الذي نُحت فيه محراب خاص لوضع المخطوطات أثناء العبادة، يواجه القدس. وفي أرض إسرائيل، تغير الجدار المواجه لموقع الهيكل من جانب المدخل إلى جانب تابوت العهد في القرنين الخامس أو السادس الميلاديين. ويُلاحظ هذا التغيير في معابد ناعاران ، بالقرب من أريحا ، وبيت ألفا . وكان المصلون يدخلون من البوابات ويواجهون مباشرةً كلاً من المخطوطات والقدس.

من العادات الشائعة في البيوت اليهودية التقليدية وضع علامات على الجدران باتجاه المزارة لتيسير الصلاة الصحيحة. ولهذا الغرض، تُستخدم لوحات جدارية فنية منقوشة بكلمة " مزارة" وآيات من الكتاب المقدس مثل: "من مشرق الشمس إلى مغربها، يُسبَّح اسم الرب" ( مزمور ١١٣: ٣ ، والترجمة السبعينية مزمور ١١٢ : ٣)، أو نقوش قبالية ، أو صور لأماكن مقدسة. وتُوضع هذه اللوحات عادةً في غرف الصلاة، كغرفة المعيشة أو غرف النوم.

وهناك أيضاً قصاصات ورقية توصف بأنها "مزراح- شيفيتي "، لأنها كانت تخدم غرضاً مزدوجاً: كمزراه (زخرفة للجدار الشرقي، تحدد اتجاه الصلاة)، وكشيفيتي ، بمعنى "لقد وضعت [أمام يدي]" ( مزمور 16:8 ، الترجمة السبعينية مزمور 15:8) وكان الهدف منها إلهام المصلين لتبني موقف صحيح تجاه الصلاة. ^{[ 2 ]}

على غرار اليهود، اتخذ المسلمون القدس قبلةً لهم ( بالعربية : قِبْلَة ، أي اتجاه الصلاة)، قبل أن يتم تغييرها نهائياً في السنة الثانية للهجرة (624 م) إلى مكة المكرمة . ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ]}

• اتجاه الصلاة
  • الاتجاه الشرقي ، وهو اتجاه الصلاة المسيحي؛ بديل للكهنة الكاثوليك: مقابل الشعب
  • القبلة ، اتجاه الصلاة عند المسلمين
  • القبلة ، اتجاه الصلاة عند البهائيين
• توجيه الكنائس
• فيتينانكي (ويسينانكي) ، ورق ورقي سلافي

• إلبوجن، إسمار (1993). الطقوس اليهودية: تاريخ شامل . جمعية النشر اليهودية. ISBN 978-0-8276-0445-2
• "مزراح" (1997). الموسوعة اليهودية (إصدار قرص مضغوط، الإصدار 1.0). تحرير سيسيل روث . دار نشر كيتر. رقم ISBN 978-965-07-0665-4