أندرياس ماسيوس

كان أندرياس ماسيوس (أو مايس ) (30 نوفمبر 1514 - 7 أبريل 1573) كاهنًا كاثوليكيًا وإنسانيًا وأحد أوائل السريانيين الأوروبيين . ^{[ 1 ]}

ولد ماسيوس في لينيك ، برابانت الفلمنكية .

بعد إتمام دراسته، وبعد فترة تدريب قصيرة في لوفين حيث درس اللاتينية على يد كونراد جوكلينيوس ، عمل ماسيوس سكرتيراً لأسقف كونستانس ، يوهان فيزه (توفي في 13 نوفمبر 1548). لاحقاً، ومن بين مهام أخرى، أصبح الممثل الدبلوماسي في روما لرئيس دير فينغارتن ، جيرفيج بلارر (1495-1567) . وفي عام 1555، طلب نيابةً عن فيلهلم، دوق يوليش-كليفز-بيرغ، الإذن من البابا بإنشاء جامعة في دويسبورغ .

درس ماسيوس اللغة العبرية في لوفين، واللغة العربية في روما مع غيوم بوستيل، وفي عام 1553 اللغة السريانية مع موسى من ماردين ، وهو كاهن في بطريركية أنطاكية في سوريا.

كان ماسيوس من بين الأصوات التي ناضلت طوال حياته ضد إتلاف التلمود وغيره من الأدب العبري في أعقاب الخلاف بين براغادين وجوستينياني . فقد رأى أن الدراسات المسيحية تتطلب معرفة بالأدب العبري والرباني، وأن إتلافهما سيُلحق ضررًا بالغًا بالمسيحية، مما يعكس تزايد المعارضة لحجة منع المسيحيين من قراءتهما. ^{[ 2 ]} وفي هذا الصدد، كتب في 24 ديسمبر 1553 رسالة إلى الكاردينال سيباستيانو أنطونيو بيغيني ، مُجادلًا بأن فهم التلمود سيُسهم في تنصير اليهود، ورسالة أخرى إلى مجلس شيوخ البندقية عام 1554، مُناشدًا إياهم الامتناع عن حرق التلمود. ^{[ 3 ]} يُرجح أن بيغيني قد عرض الرسالة على البابا يوليوس الثالث ، الذي ربما تأثر بها، فوافق على حظر حرق الكتب، وأقرّ في الوقت نفسه حظر التلمود، مُجيزًا استخدام مؤلفات ربانية أخرى. ^{[ 4 ]} ومع ذلك، كان بيوس الخامس، خليفة يوليوس الثالث، أحد أشد معارضي الأدب الحاخامي، ولذلك أدرج اسم ماسيوس في قائمة المؤلفين الخطرين ووضع تعليقه على سفر يشوع في الفهرس . ^{[ 2 ]}

بعد أن ترك ماسيوس سلك الكهنوت وتزوج عام 1559، استقر في زيفينار ، وفي السنوات الأخيرة من حياته نشر عدة أعمال. توفي ماسيوس في زيفينار عام 1573.

ترجم ماسيوس وثيقتين عقائديتين من السريانية ليوهانان سولاقا ، البطريرك المُنتخب (أو المُعارض) لكنيسة المشرق . وفي عام ١٥٥٤، على الأرجح في ألمانيا، أنجز ترجمة لاتينية لكتاب "باسيليوس-أنافورا" السرياني ليوليوس فون بفلوغ (توفي في ٣ سبتمبر ١٥٦٤)، آخر أسقف كاثوليكي لناومبورغ-زايتس . وقد طُبعت هذه الترجمة مع ترجمة ماسيوس لرسالة موسى بار كيفا "في الفردوس " .

تعليقات De Paradiso  : Scriptvs Ante Annos Prope Septingentos / à Mose Bar-Cepha Syro؛ ... Adiecta Est Etiam Divi Basilii Caesariensis Episcopi leiturgia siue anaphora ex vetustissimo codice Syrica lingua scripto. Praetera Profeis fidei duæ، Altera Mosis Mardeni Iacobitæ ... Altera Sulaçe siue Siud Nestoriani ... Omnia ex Syrica lingua nuper tralata per Andream Masivm ... Antverpiæ، Ex Officina Christophori Plantini، 1569.

في عام 1571 نشر ماسيوس كتابه Grammatica linguae syricae بالإضافة إلى قاموس Syrorum Peculium. هذه هي المفردات التي تستخدمها مخطوطات سيروس في مطبعة بلانتين في أنتويرب. في عام 1574 نُشر عمله Josuae Imperatoris historia illustrata atque explicata ، والذي تضمن بعض القراءات السداسية .

• ألبرت فان روي: الدراسات السورية لأندرياس ماسيوس . في: أورينتاليا لوفانينسيا بيريوديكا 9 (1978)، 141-158.
• م. لوسين، موجز فون أندرياس ماسيوس وسينين فرويندن (1538)
• ستو، كينيث ر. (1972). "حرق التلمود عام 1553، في ضوء مواقف الكاثوليك في القرن السادس عشر تجاه التلمود" . مكتبة الإنسانية وعصر النهضة . 34 (3): 435-459 . ISSN 0006-1999 . 
• جيه دبليو ويسيليوس، المراسلات السريانية لأندرياس ماسيوس: تقرير أولي

• المخطوطات السريانية في جامعة ييل - تحتوي على سرد لحياة ماسيوس.