آنا فيلوسوفا

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

آنا بافلوفنا فيلوسوفوفا ( بالروسية : Анна Павловна Философова ؛ ني دياجيليفا ؛ 5 أبريل 1837 - 17 مارس 1912 ) كانت ناشطة نسوية روسية وناشطة في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين .    

وُلدت فيلوسوفا في عائلة نبيلة ثرية، وتزوجت من فلاديمير فيلوسوف وأنجبا ستة أطفال. كانت فيلوسوفا مهتمة في البداية بمعاناة الأقنان ، ثم أصبحت من دعاة الحركة النسوية في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر بعد انضمامها إلى صالون ماريا تروبنيكوفا الأدبي ، التي ثقّفتها في هذا المجال. إلى جانب تروبنيكوفا وناديزدا ستاسوفا ، كانت فيلوسوفا من أوائل رائدات الحركة النسائية الروسية . وقد عُرفت الصديقات الثلاث والحليفات مجتمعات باسم " الثلاثي ". أسسن وقُدن العديد من المنظمات الخيرية التي تهدف إلى تعزيز الاستقلال الثقافي والاقتصادي للمرأة، مثل جمعية المساكن الرخيصة وغيرها من المنافع لمواطني سانت بطرسبرغ. وشغلت فيلوسوفا منصب رئيسة هذه الجمعية لعدة سنوات.

لاحقًا، ضغطت المجموعة الثلاثية على المسؤولين الحكوميين للسماح بالتعليم العالي للنساء، مما أدى إلى إنشاء دورات فلاديميرسكي ودورات بيستوزيف . إلا أن استمرار المعارضة حال دون تحقيق نجاحاتهن أو حتى تراجعها. كما أسست فيلوسوفا مدرسة مختلطة في ملكية عائلتها. وفي الفترة من 1879 إلى 1881، نُفيت فيلوسوفا لفترة وجيزة للاشتباه في تعاطفها مع الثورة. وبعد عودتها إلى روسيا، واصلت عملها كناشطة وفاعلة خير داعمة للمرأة الروسية. وعاشت أطول من كل من تروبنيكوفا وستاسوفا، وشاركت في الثورة الروسية عام 1905 ، وترأست أول مؤتمر نسائي روسي عام 1908، لتصبح شخصية نسوية مرموقة. توفيت فيلوسوفا عام 1912.

الحياة المبكرة والتعليم

وُلدت آنا بافلوفنا دياغيليفا في 5 أبريل 1837 في سانت بطرسبرغ لعائلة ثرية وأرستقراطية. [ 1 ] [ 2 ] كانت دياغيليفا أكبر إخوتها التسعة. تقاعد والدها، بافيل دياغيليف ، من منصبه في وزارة المالية عام 1850 وافتتح معمل تقطير. [ 1 ] أدارت والدتها، آنا إيفانوفنا، معمل التقطير بعد عام 1855، نظرًا لتدين والدها الشديد. [ 1 ]

وكما كان شائعًا بين الأرستقراطيين الروس، تلقت دياغيليفا تعليمها في المنزل؛ وكتبت لاحقًا أن كل ما تعلمته هو "الفرنسية والألمانية والانحناء". [ 1 ] [ 3 ] في عام 1855، تزوجت من فلاديمير فيلوسوفوفا ، وهو مسؤول رفيع المستوى في وزارة الحرب والدفاع، وكان يكبرها بسبعة عشر عامًا. وُلد طفلهما الأول عام 1858؛ وأنجبا في النهاية ستة أطفال، ثلاث بنات وثلاثة أولاد (بمن فيهم ديمتري ، الذي أصبح كاتبًا معروفًا). [ 1 ] [ 2 ] وتكتب الباحثة روشيل روتشيلد أن فيلوسوفوفا كانت "حاملًا بشكل شبه دائم" بين عامي 1858 و1872، على الرغم من أن ذلك لم يؤثر بشكل ملحوظ على صحتها أو عملها. [ 1 ] [ 2 ]

كان زوج فيلوسوفوفا ينتمي إلى عائلة تملك أقنانًا ، وبعد زواجهما، كانت تزور ضيعة فيلوسوفوف قرب بيجانيتسي في مقاطعة بسكوف بشكل متكرر . كان لهذه الزيارات أثر بالغ على فيلوسوفوفا، التي لم تكن عائلتها تملك أقنانًا. وصفت الأكاديمية ماريانا مورافييفا والد زوجها بأنه "شخصية مستبدة"؛ إذ كان يعتدي جنسيًا على الأقنان الذين كانوا تحت سيطرته. [ 1 ] [ 2 ] بدأت فيلوسوفوفا بالتفكير في القضايا الاجتماعية، ولا سيما محنة الفلاحين الفقراء والأقنان. [ 1 ] [ 2 ] عند تحرير روسيا للأقنان عام 1861، كتبت فيلوسوفوفا أن ذلك كان "يومًا مقدسًا". [ 2 ]

في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر، التقت فيلوسوفا بماريا تروبنيكوفا من خلال صالون الأخيرة الأدبي . أهدت تروبنيكوفا فيلوسوفا كتبًا عن قضايا المرأة، ونسبت فيلوسوفا الفضل لهذه العلاقة الإرشادية في المساعدة على تطوير معتقداتها. [ 1 ] [ 2 ] وقالت لاحقًا عن تروبنيكوفا: "كانت ملاكًا، لطيفة وصبورة. لقد ساعدتني على التطور، وقرأت معي. كان هذا صعبًا، لأنني لم أكن أعرف شيئًا." [ 2 ] أصبحت الاثنتان صديقتين مقربتين وحليفتين، إلى جانب ناديزدا ستاسوفا ، وكان يُشار إليهن من قبل معاصريهن باسم " الثلاثي ". [ 1 ] [ 4 ] [ 5 ] أصبحت الثلاثة رائدات الحركة النسوية في الإمبراطورية الروسية ، على الرغم من أنهن لم يصفن أنفسهن بالنسويات. [ 3 ] [ 6 ] يصف المؤرخ ريتشارد ستيتس الثلاثي بأنه "الشخصيات النسوية الثلاث الرئيسية"، اللواتي استمدن الدعم من دوائر أوسع تضم عشرات النساء اللواتي "تناوبن" على أدوار مختلفة. [ 6 ] وكتبت الكاتبة أريادنا تيركوفا ويليامز لاحقًا أن "أعضاء [الثلاثي] كنّ يكملن بعضهن البعض بشكل مثالي. كانت الخطط والإرادة من تروبنيكوفا. أما دور ستاسوفا فكان الأداء والمثابرة في إنجاز المهمة. وجسّدت فيلوسوفا الروحانية والأخلاق." [ 7 ]

على النقيض من الحركة العدمية الروسية المعاصرة ، لم تكن فيلوسوفا وبقية أعضاء الثلاثي متطرفين في أسلوبهم أو مظهرهم العام، وحافظوا على مكانتهم في أوساط الطبقة العليا. [ 2 ] [ 8 ] وعندما انتقدها أحد أتباع العدمية لارتدائها ملابس أشبه بـ"دمية" في اجتماع هام، ردت فيلوسوفا قائلةً، وفقًا لروتشيلد: "الملابس لا تصنع المرأة". [ 2 ] حافظت فيلوسوفا وزوجها على علاقة وثيقة، حتى عندما تسببت أعمالها أحيانًا في انتكاسات لمسيرته الحكومية. لم تكن ترغب في أن تكون تابعة له، فكتبت إليه قائلةً: "الخضوع لك أمر يفوق طاقتي". [ 2 ] [ 9 ]

النشاط والمسيرة المهنية

من خلال صالون تروبنيكوفا، تواصلت فيلوسوفا مع مجموعة كبيرة من النساء الثريات المهتمات بالوضع الاقتصادي والتعليمي للمرأة في روسيا. [ 2 ] أسست المجموعة الثلاثية، إلى جانب عدد من النساء الأخريات، جمعية المساكن الرخيصة وغيرها من المنافع لمواطني سانت بطرسبرغ عام 1859. [ 2 ] [ 3 ] ركزت المجموعة، التي انصب اهتمامها على مساعدة النساء المحتاجات وأطفالهن، على فصيلين: "الفصيل الألماني" و"الفصيل الروسي"، واختلفا في النهج المفضل لكل منهما. [ 5 ] [ 6 ] [ ب ] فضل "الألمانيون" أسلوبًا تقليديًا آنذاك في العمل الخيري يتضمن إشرافًا دقيقًا على الفقراء. بينما ركز "الروسيون" على المساعدة الذاتية والمعونة المباشرة، ساعين إلى تجنب المحسوبية والحفاظ على خصوصية المستفيدين. [ 2 ] [ 5 ] ووفقًا لستيتس، خضعت الجمعية "لسنتين من التخطيط والتجريب" قبل أن تبدأ عملها. [ 6 ]

في أوائل عام 1861، انقسمت المنظمة الجديدة إلى قسمين، حيث قادت ستاسوفا وتروبنيكوفا وفيلوسوفا القسم المسمى "الروسيات". [ 5 ] وفي فبراير من العام نفسه، وافقت الحكومة القيصرية على ميثاق لجمعيتهم، التي أصبحت أصغر حجمًا. [ 2 ] [ 5 ] وسرعان ما حصلت الجمعية على مبنى خاص بها وعقد كبير لأعمال الخياطة من الجيش. ووفرت السكن والعمل كخياطات لعميلاتها (وخاصة الأرامل والزوجات اللواتي هجرهن أزواجهن). كما أدارت المنظمة مركزًا لرعاية الأطفال ومطبخًا مشتركًا. [ 5 ] وكانت تروبنيكوفا أول رئيسة للجمعية، كما شغلت فيلوسوفا منصب الرئيسة لعدة سنوات قبل إغلاقها عام 1879. [ 2 ] وكانت فيلوسوفا واضحة في هدفها، الذي عبرت عنه في رسالة إلى أناتولي كوني : "منح النساء فرصة لمسار مستقل نحو العمل ومكانة مستقلة أخلاقيًا وماديًا". [ 6 ] كما قدمت الدعم لاقتراح إنشاء جمعية واسعة النطاق لعمل المرأة في عام 1865، لكن المنظمة لم يتم تأسيسها رسميًا. [ 3 ]

أسست كل من تروبنيكوفا وآنا إنجلهارت التعاونية الروسية للنشر النسائي عام 1863. [ 1 ] [ 6 ] وظّفت التعاونية أكثر من ثلاثين امرأة، وركزت على الكتابة والترجمة. ونشرت مجموعة واسعة من الكتب، بما في ذلك الكتب المدرسية، والأعمال العلمية، وقصص الأطفال، مثل كتاب داروين " أصل الأنواع" وحكايات هانز كريستيان أندرسن الخرافية. [ 1 ] [ 6 ] [ 10 ] على الرغم من نجاحها المبدئي، لم تحصل التعاونية على موافقة حكومية، وعانت من صعوبات مالية بعد سفر تروبنيكوفا وستاسوفا إلى الخارج وإفلاس شريكها في بيع الكتب. ومع ذلك، استمرت التعاونية تحت إدارة فيلوسوفا حتى عام 1879. [ 2 ]

تعليم المرأة

في عام ١٨٦٧، بدأت المجموعة الثلاثية بالضغط على الجامعات الروسية لإنشاء برامج دراسية خاصة بالنساء. [ ٣ ] انطلقت الحملة باجتماع في منزل تروبنيكوفا ضمّ عشرات النساء المهتمات والباحثين (الرجال)، حيث تم الاتفاق على خطة عمل. [ ٦ ] قدّمت النساء عريضة إلى كارل فيدوروفيتش كيسلر ، رئيس جامعة سانت بطرسبرغ . وبفضل موهبتهن في حشد الدعم الشعبي، جمعن أكثر من ٤٠٠ توقيع من نساء الطبقتين المتوسطة والعليا؛ وترأست فيلوسوفا اللجنة المنظمة. [ ١ ] [ ٨ ] وسعيًا لإنشاء جامعة نسائية، حصلت المجموعة الثلاثية على دعم كيسلر لإنشاء "برامج دراسية منتظمة وجادة" مفتوحة للنساء، على حد تعبير المؤرخة كريستين جوهانسون. [ ٦ ] [ ٨ ]

كانت الخطوة التالية الحصول على موافقة ديمتري أندرييفيتش تولستوي ، الذي كان مسؤولاً عن نظام التعليم بصفته وزير التنوير الوطني . [ 6 ] [ 8 ] ومع ذلك، كانت هناك معارضة واسعة النطاق لتعليم المرأة. [ 1 ] جادل تولستوي بأن النساء سيتخلين عن التعليم بعد الزواج، ووصف الموقعين على العريضة بأنهم "قطيع" يتبعون أحدث صيحات الموضة. [ 6 ] [ 8 ] رفض العريضة في أواخر عام 1868، مشيرًا، من بين أسباب أخرى، إلى أن النساء لم يكنّ مستعدات للتعليم المتقدم. [ 6 ] [ 8 ] أقنع الثلاثي بعض الأكاديميين بتقديم محاضرات تحضيرية، عُرفت باسم دورات ألارشين، بدءًا من أبريل 1869. [ 6 ] كما افتتحت فيلوسوفا مدرسة محلية في ملكية زوجها بيجانيتسي، والتي استمرت حتى القرن العشرين. [ 1 ]

في روسيا القيصرية، كانت سياسة الدولة غير منسقة ومتضاربة بسبب تضارب مصالح الوزراء المتنافسين، فبحثت الحكومة الثلاثية عن سبيل آخر لدعم التعليم العالي للنساء. وتوجهت إلى وزير الحرب الأكثر ليبرالية، ديمتري أليكسييفيتش ميليوتين ، الذي وافق، بعد إقناعه من قبل زوجته وابنته وفيلوسوفا، على استضافة دورات طبية للنساء في سانت بطرسبرغ. [ 6 ] [ 8 ] [ 9 ] وكان زوج فيلوسوفا آنذاك يشغل منصب كبير مساعدي ميليوتين. في المقابل، سمح تولستوي بإقامة هذه الدورات، ولكن في مقر إقامته الخاص، حيث كان بإمكانه الإشراف عليها. [ 8 ] [ 9 ] وواصلت الحكومة الثلاثية الضغط من أجل توفير المزيد من فرص التعليم العالي، وبحلول أكتوبر 1869، سمحت الحكومة الروسية، كحل وسط، بمجموعة محدودة من المحاضرات للنساء في مواضيع متقدمة (بما في ذلك الكيمياء والتاريخ والتشريح وعلم الحيوان والأدب الروسي). [ 1 ] [ 8 ] بدأت المحاضرات في يناير 1870. وحضرها أكثر من 700 امرأة، وأصبحت تُعرف باسم محاضرات فلاديميرسكي ، نسبةً إلى الكلية التي استضافتها لاحقًا، كلية فلاديمير. [ 1 ] [ 6 ] [ 8 ]

أُغلقت محاضرات فلاديميرسكي، رغم محدوديتها، عام 1875. [ 1 ] [ 8 ] وبدأت فيلوسوفا حملة لإعادة فتحها. [ 1 ] في هذه الأثناء، أبدى تولستوي قلقه إزاء تزايد أعداد النساء الروسيات اللواتي يسافرن إلى الخارج للدراسة، وخاصةً إلى سويسرا. [ 8 ] في أبريل 1876، وبناءً على إلحاح تولستوي وفيلوسوفا، سمح الإمبراطور ألكسندر الثاني بإنشاء دورات للتعليم العالي للنساء، مع استمرار حظر الالتحاق بجامعات الرجال. [ 1 ] [ 8 ] نُظمت دورات بيستوزيف (نسبةً إلى رئيسها الاسمي، قسطنطين بيستوزيف-ريومين ) من قِبل ستاسوفا وفيلوسوفا. وبدأت هذه الدورات في سانت بطرسبرغ عام 1878. [ 1 ] [ 3 ] وبحلول عام 1881، غطت الدورات برنامجًا جامعيًا كاملًا مدته أربع سنوات. وقد حدّد تولستوي التمويل المتاح؛ لم يُغطِّ الدعم الحكومي سوى 7% من الميزانية، ولذلك كانت الرسوم الدراسية باهظة. [ 8 ] أدت نزعة بعض الطلاب الراديكالية إلى انتقادات، وأُغلقت دورات بيستوزيف مؤقتًا عام 1886، قبل أن تُعاد فتحها تحت رقابة حكومية أكثر صرامة عام 1889. [ 1 ] [ 8 ]

المنفى والعودة

عُرفت فيلوسوفا بكرمها وسخائها، وكانت تُقدم المساعدة أحيانًا لعائلات الثوار المنفيين أو المسجونين. لم تكن تعاطفها مقبولة لدى المسؤولين الروس. [ 1 ] [ 11 ] في عام 1879، نُفيت إلى الخارج لجمعها أموالًا لجماعات "مرتبطة بالأرض والحرية "، وفقًا لستيتس، إلى جانب مخالفات أخرى (مثل إعطائها معطف زوجها العسكري لمعتقل مُرحّل إلى سيبيريا). [ 6 ] سافرت فيلوسوفا إلى فيسبادن في ألمانيا، وتعرّفت هناك على الثيوصوفيا ، وأصبحت داعمة مالية رئيسية ومؤيدة لهذه الفلسفة الجديدة. لم يُسمح لها بالعودة إلى روسيا إلا في عام 1881. [ 1 ] [ 2 ] [ 11 ] بعد ردة الفعل المحافظة التي أعقبت اغتيال القيصر في العام نفسه، ازدادت عزلة فيلوسوفا، كما تراجعت مكانة زوجها الرسمية بسبب صلاتها بالثورة. أُجبرت الأسرة على العيش بمستوى دخل منخفض. [ 1 ] [ 2 ]

صورة بالأبيض والأسود لامرأة مسنة جالسة من الجانب، شعرها مرفوع، ترتدي بدلة داكنة رسمية مزينة بقطعة قماش دانتيل عند الرقبة
الفيلسوفة في أواخر حياتها

استأنفت فيلوسوفا نشاطها في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر، حيث انخرطت في أعمال خيرية لمساعدة منطقة الفولغا المنكوبة بالمجاعة . وفي عام ١٨٩٢، انضمت إلى لجنة سانت بطرسبرغ لتعزيز محو الأمية. وفي عام ١٨٩٥، أسست فيلوسوفا، مع ستاسوفا وآخرين، الجمعية الخيرية النسائية الروسية ، التي اقتصرت أنشطتها، في ظل القوانين التقييدية للنظام القيصري المطلق، على مشاريع خيرية مثل روضة أطفال ونزل وخدمات توظيف. [ ١ ] وقد كرّم القيصر نيكولاس الثاني فيلوسوفا عام ١٩٠٤ لعملها مع جمعية دعم دورات التعليم العالي للنساء. [ ٣ ] وفي عام ١٩٠٥، فُتحت الجامعات الروسية أمام النساء، ولم تعد دورات التعليم الجامعي النسائية ضرورية. [ ١٢ ]

ثورة 1905 والإشادة

انتُخبت فيلوسوفوفا رئيسةً للمجلس الدولي للمرأة عام ١٨٩٩، وحضرت اجتماعه في لندن. [ ١ ] [ ٣ ] شاركت في الثورة الروسية عام ١٩٠٥ ، وانضمت إلى الحزب الديمقراطي الدستوري . بعد الثورة، ساعدت في تنظيم أول مؤتمر نسائي روسي عام ١٩٠٨ وترأسته. [ ١ ] [ ٣ ] مع ذلك، لم يتحقق هدف فيلوسوفوفا من المؤتمر، وهو توحيد الحركة النسائية الروسية، إلى حد كبير. بعد المؤتمر، تلقت فيلوسوفوفا وبعض زميلاتها رسائل عدائية من النائب المحافظ المتشدد في مجلس الدوما، فلاديمير بوريشكيفيتش ، الذي وصف المؤتمر بأنه "تجمع للعاهرات". [ ١ ] [ ٣ ] نشرت فيلوسوفوفا الرسالة واتخذت إجراءات قانونية ضد بوريشكيفيتش، فحُكم عليه بالسجن لمدة شهر. [ ١ ]

في ذلك الوقت، كانت فيلوسوفوفا من أبرز قادة الحركة الثيوصوفية في روسيا، حيث ترأست وفد الفلسفة إلى مؤتمر الروحانيين الروس عام 1906، وبعد عامين ساهمت في تأسيس الجمعية الثيوصوفية الروسية. [ 1 ] [ 11 ] وبعد ثلاث سنوات، في عام 1911، أُقيم احتفالٌ بمناسبة مرور خمسين عامًا على انطلاق مسيرة فيلوسوفوفا. وقد ألقت عشرات المنظمات النسائية، من روسيا وخارجها، كلماتٍ تكريمًا لها، بينما احتفى بها أعضاء مجلس الدوما في قصر مارينسكي . وكتبت مورافييفا أن فيلوسوفوفا أصبحت "أسطورة حية" للأجيال الشابة من النسويات، كرمزٍ للتقدم و"آخر مؤسسة حية" للحركة. [ ج ] توفيت في سانت بطرسبرغ في 17 مارس 1912، وشهدت جنازتها حضورًا جماهيريًا غفيرًا. [ 1 ] دُفنت بجوار زوجها في سرداب العائلة في ملكيتهم في بيجانيتسي. [ 13 ]

ملحوظات

  1. ↑ في هذا الاسم الذي يتبع عادات التسمية السلافية الشرقية ، يكون اسم الأب هو بافلوفنا واسم العائلة هو فيلوسوفوفا .
  2. ↑ كان "الألمان" في الأساس ينحدرون من عائلات أرستقراطية ألمانية أو بلطيقية، وفقًا لريتشارد ستيتس ، أستاذ التاريخ الروسي في جامعة جورج تاون . [ 6 ]
  3. ↑ عانت تروبنيكوفا من مرض عقلي واعتزلت الحياة النشطة إلى حد كبير في عام 1878، وتوفيت في عام 1897؛ وتوفيت ستاسوفا في عام 1895.

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 مورافييفا، ماريانا (2006) . دي هان، فرانسيسكا؛ داسكالوفا، كراسيميرا؛ لطفي، آنا (محرران). قاموس السيرة الذاتية للحركات النسائية والحركات النسائية في وسط وشرق وجنوب شرق أوروبا: القرنين التاسع عشر والعشرين . بودابست: مطبعة جامعة أوروبا الوسطى . ص 135 – 138، 526 – 9. ISBN  963-7326-39-1.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 روثتشايلد ، روشيل ج . ( 2009 ) . " إعادة صياغة الفضاء العام والخاص في روسيا منتصف القرن التاسع عشر: الثلاثي آنا فيلوسوفا، وناديزدا ستاسوفا، وماريا تروبنيكوفا". في: ووروبيك، كريستين د. (محررة). التراث الإنساني في روسيا القيصرية . التراث الإنساني حول العالم. لانام، ماريلاند: روومان وليتلفيلد . ص 69-84 . ISBN  978-0-7425-3737-8.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 رابابورت، هيلين (2001). موسوعة المصلحات الاجتماعيات . المجلد الأول (AL). سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO . الصفحات 224-226 . ISBN   978-1-57607-101-4.
  4. ↑ روتشيلد، روشيل ج. (2010). المساواة والثورة . مطبعة جامعة بيتسبرغ . ص 11-25 . ISBN  978-0-8229-7375-1.
  5. 1 2 3 4 5 6 إنجل، باربرا ألبيرن (2000). "البحث عن سياسة الحياة الشخصية". الأمهات والبنات: نساء النخبة المثقفة في روسيا في القرن التاسع عشر . دراسات في الأدب والنظرية الروسية. إيفانستون، إلينوي: مطبعة جامعة نورث وسترن . ص 49-61 . ISBN  978-0-8101-1740-2.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 ستيتس ، ريتشارد (1977). حركة تحرير المرأة في روسيا: النسوية، والعدمية، والبلشفية، 1860-1930 . مطبعة جامعة برينستون . ص 65-72 . ISBN  978-06910-5254-0.
  7. ↑ باشوفا، أناستاسيا؛ فودينيشاروف، بيتار (2019). "«النساء الجديدات» - أول منظمة فكرية مهنية للنساء في روسيا. في: ميخائيليديس، ياكوفوس د.؛ أنطونيو، جيورجوس (محرران). بناء المؤسسات والبحث العلمي في ظل الهيمنة الأجنبية. أوروبا ومنطقة البحر الأسود (أوائل القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين) . أثينا: إيبكينترو. ص 71-91 . ISBN  978-960-458-948-7.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 جوهانسون ، كريستين ( 1987 ) . "سياسات التنازلات الدنيا - دورات النساء في موسكو وسانت بطرسبرغ". نضال المرأة من أجل التعليم العالي في روسيا: 1855-1900 . كينغستون، كندا: مطبعة جامعة ماكجيل . ص 28-50 . ISBN  978-0-7735-0565-0.
  9. 1 2 3 جوهانسون، كريستين (1979). "السياسة الاستبدادية، والرأي العام، والتعليم الطبي للمرأة خلال عهد ألكسندر الثاني، 1855-1881" . المجلة السلافية . 38 (3): 426-443 . doi : 10.2307/2496713 . ISSN 0037-6779 . JSTOR 2496713. PMID 11633168 .   
  10. ↑ كوفمان، أندرو د. (2022). زوجة المقامر: قصة حقيقية عن الحب والمخاطرة والمرأة التي أنقذت دوستويفسكي . مدينة نيويورك: دار بنغوين للنشر . ص 209. ISBN  978-0-525-53715-1.
  11. 1 2 3 كارلسون، ماريا (2015). لا دين أعلى من الحقيقة: تاريخ الحركة الثيوصوفية في روسيا، 1875-1922 . مكتبة برينستون ليجاسي. مطبعة جامعة برينستون . ص 56-58 . ISBN  978-1-4008-7279-4.
  12. ↑ ديدجون، روث أ. (1982). "الأقلية المنسية: الطالبات في روسيا القيصرية، 1872-1917" . التاريخ الروسي . 9 (1): 1-26 . doi : 10.1163/187633182X00010 . ISSN 0094-288X . JSTOR 24652820 .  
  13. ^ "آنا بافلوفنا فيلوسوفوفا" [ آنا بافلوفنا فيلوسوفوفا ] . المنطقة العليا هي المكتبة العالمية الأولى فيها. ب. أنا. كورباتوفا| [مكتبة بسكوف العلمية العالمية الإقليمية التي تحمل اسم في كورباتوف] . ГБУK - المؤسسة الثقافية لميزانية الدولة [GBUK - المؤسسة الثقافية لميزانية الدولة]. مؤرشفة من الأصلي في 9 يونيو 2023 . تم الاسترجاع في 6 يناير 2025 .
  •  يحتوي ويكي مصدر الروسي على نص أصلي يتعلق بهذه المقالة: ЭСБЕ/Философова, Анна Павловна