المنفى

استُخدم النفي كعقوبة في المجتمعات القديمة مثل بابل واليونان وروما . ^{[ 2} ] وقد نُصَّ عليه كعقوبة على زنا المحارم مع الابنة في شريعة حمورابي ، ^{[ 3 ]} وعلى القتل غير العمد في الشريعة الموسوية ^، وعلى القتل العمد في أثينا وفقًا لقانون القتل في عهد دراكو ، ^{[ 4 ]} وعلى الاغتصاب وفقًا لنص مانوسمريتي الهندي القديم . ^{[ 5 ]} وكان يُمارَس شكل خاص من النفي يُعرف باسم النفي القسري في أثينا، حيث كان بإمكان المواطنين التصويت على طرد أي مواطن لمدة عشر سنوات. ولم يكن النفي القسري يستتبع فقدان الممتلكات أو الجنسية، وكان بإمكان الشخص المنفي العودة بعد عشر سنوات دون عار أو عقوبة أخرى. ^{[ 6 ]} وكان النفي عقوبة لمجموعة متنوعة من الجرائم في روما القديمة. ^{[ 4 ]} وفي القانون الروماني ، كان مصطلح "exsilium" يشير إلى كل من النفي الطوعي والنفي القسري كبديل لعقوبة الإعدام . ^{[ 1 ]} عندما سُمح بها كبديل للموت، كانت تُصاحبها مرسوم إداري يُسمى " حظر الماء والنار"، يُعلن بموجبه المُدان خارجًا عن القانون ، ويُجيز لأي شخص يُصادفه داخل حدود البلاد قتله. ^{[ 7 ]} خلال أواخر عهد الجمهورية ، كان هناك إجماع بين العامة والمشرعين على تقليل حالات عقوبة الإعدام بالسماح للمحكوم عليهم بالذهاب إلى المنفى الطوعي. ^{[ 8 ]} كان الترحيل نفيًا قسريًا، ويستتبع فقدان الجنسية والممتلكات مدى الحياة. أما النفي الجزئي فكان شكلًا أخف من الترحيل، إذ يُحافظ على جنسية الشخص وممتلكاته. ^{[ 1 ]} يسرد قانون تانغ الصيني في القرن السابع عددًا من الجرائم التي يُعاقب عليها بالنفي. ^{[ 5 ]}

كان النفي يُفرض كعقاب في العديد من المجتمعات في أوروبا في العصور الوسطى. ومن المعروف أن الشعوب الجرمانية، مثل الفرنجة والدنماركيين، قد استخدمته. ^{[ 5 ]} في إنجلترا، يعود تاريخه إلى القرن الثاني عشر. في ذلك الوقت، كان يُسمح للمجرم باللجوء إلى الكنيسة؛ فإذا اعترف بجرائمه في غضون أربعين يومًا وأقسم على مغادرة البلاد وعدم العودة إلا بإذن ملكي، يُسمح له بالذهاب إلى المنفى بأمان. وقد ألغى الملك جيمس الأول هذه الممارسة عام 1623. ^{[ 4 ]} كما كان النفي عقوبة شائعة في هولندا: ففي الفترة من 1650 إلى 1750، تضمنت 97% على الأقل من الأحكام غير المتعلقة بالإعدام الصادرة في أمستردام شكلاً من أشكال النفي. ^{[ 4 ]} في عام 1597، خوّل البرلمان الإنجليزي القضاة ترحيل "المجرمين والمتشردين إلى ما وراء البحار "، وفي عام 1615 سمح الملك جيمس الأول بالعفو عن المجرمين بشرط نفيهم إلى الأمريكتين. ومع ذلك، لم يبدأ تطبيق النفي إلى المستعمرات البريطانية في الخارج، والذي يُطلق عليه " النقل "، بشكل منهجي كعقاب على الجرائم الخطيرة إلا بعد إقرار قانون النقل لعام 1718. كان يُنقل مئات المدانين سنويًا إلى المستعمرات ويُباعون كخدم. وتعرض حوالي 50,000 شخص لهذه العقوبة طوال القرن الثامن عشر، بمن فيهم أكثر من ثلثي جميع المجرمين المدانين في محكمة أولد بيلي الجنائية الرئيسية في لندن . واستمرت ممارسة النقل في بريطانيا حتى القرن التاسع عشر. ^{[ 9 ]} كما استخدمت فرنسا النفي إلى المستعمرات كعقاب، ولكن على نطاق أضيق من بريطانيا. استُخدمت هذه الطريقة على نطاق محدود حتى منتصف القرن العشرين. استخدمت الإمبراطورية الروسية ^{[ 10 ]} والصين في عهد أسرة تشينغ النفي كوسيلة لتوطين المناطق الحدودية. ^{[ 11 ]} أصبحت مستعمرات السجون غير ضرورية مع انخفاض مساحة الأراضي غير المأهولة الصالحة للسكن في العالم، وأصبحت السجون هي الطريقة المعتادة للتعامل مع المدانين. ^{[ 12 ]}

كان النفي يُستخدم بكثرة كعقاب في المستعمرات الثلاث عشرة ، لكنه لم يعد مُستحبًا في ظل الولايات المتحدة. لا يوجد قانون اتحادي في الولايات المتحدة يُنظم النفي كعقاب. في قضية كوبر ضد تيلفير (1800)، أقرت المحكمة العليا الأمريكية حق المجالس التشريعية في مصادرة ممتلكات الأفراد الذين يحملون السلاح ضد الولايات المتحدة ونفيهم. وقد جادل أحد الفقهاء القانونيين بأن حكم المحكمة العليا هذا "قدّم حكمًا نهائيًا بشأن شرعية النفي". مع ذلك، جادل باحث آخر بأن هذا المنطق لا يُمكن تطبيقه بسهولة في حالة الجرائم العادية، "حيث لا يكون أمن البلاد مُهددًا". تسمح بعض الولايات الأمريكية بالنفي داخل الولاية، على الرغم من ندرة هذه الممارسة، ووصف أحد الباحثين شرعيتها ودستوريتها في العديد من الولايات القضائية الأمريكية بأنها "لا تزال محل نقاش". أما النفي بين الولايات (أي الطرد من ولاية أمريكية إلى أخرى) فقد سُمح به في الولايات المتحدة في حالات نادرة فقط. ^{[ 13 ]} تُعد ولاية جورجيا وقبائل السكان الأصليين الأمريكيين الجهتين الرئيسيتين اللتين تستخدمان النفي في الولايات المتحدة، وغالبًا ما تنفيان المجرمين من أراضي قبائلهما أو دوائرهما القضائية. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

يمكن اعتبار سحب الجنسية ، أو تجريد الشخص من جنسيته، شكلاً حديثاً من أشكال النفي. ^{[ 19 ]} لا يؤدي سحب الجنسية بالضرورة إلى فقدان الفرد حق الإقامة القانونية في الدولة التي سحبت جنسيته، ولكنه غالباً ما يؤدي إلى ذلك. ^{[ 20 ]} يقيّد القانون الدولي الحديث بشدة الظروف التي يمكن بموجبها تجريد الشخص من جنسيته. ومن بين الدول التي تسمح بسحب الجنسية بعد الإدانة الجنائية بجريمة خطيرة: هولندا وبلجيكا وفرنسا. ولا تسمح معظم الدول بسحب الجنسية إلا إذا كان ذلك لن يؤدي إلى أن يصبح الشخص عديم الجنسية . ^{[ 21 ]}

في بعض الحالات، يُسمح لرئيس الدولة المخلوع بالذهاب إلى المنفى عقب انقلاب أو تغيير آخر في الحكومة، مما يسمح بانتقال سلمي أكثر للسلطة أو بالإفلات من العقاب. ^{[ 22 ]}

يُطلق على المواطن الثري الذي ينتقل إلى منطقة ذات ضرائب أقل اسم " المنفي الضريبي" . ويلجأ بعض المبدعين، كالكتاب والموسيقيين، الذين يحققون ثروات طائلة فجأة، إلى هذا الخيار. ومن الأمثلة على ذلك الكاتب البريطاني الكندي آرثر هايلي ، الذي انتقل إلى جزر البهاما هربًا من الضرائب بعد النجاح الباهر لروايتيه " فندق" و "مطار" . ^{[ 23 ]} وفرقة الروك الإنجليزية " رولينغ ستونز" ، التي تراكمت عليها ضرائب فاقت قدرتها على السداد في ربيع عام 1971، فغادرت بريطانيا قبل أن تتمكن الحكومة من مصادرة ممتلكاتها. انتقل جميع أعضاء الفرقة إلى فرنسا لفترة من الزمن، حيث سجلوا موسيقى ألبومهم الذي حمل اسم " منفى في الشارع الرئيسي" ، ويشير "الشارع الرئيسي" في العنوان إلى الريفييرا الفرنسية. ^{[ 24 ]} وفي عام 2012، تصدّر إدواردو سافيرين ، أحد مؤسسي فيسبوك، عناوين الأخبار بتخليه عن جنسيته الأمريكية قبل طرح شركته للاكتتاب العام . ^{[ 25 ]} دفع قرار المواطن البرازيلي/الأمريكي المزدوج بالانتقال إلى سنغافورة والتخلي عن جنسيته إلى تقديم مشروع قانون في مجلس الشيوخ الأمريكي، وهو قانون باتريوت السابق ، الذي كان سيُجبر هؤلاء الأثرياء المتهربين من الضرائب على دفع ضريبة خاصة من أجل إعادة دخول الولايات المتحدة. ^{[ 26 ]}

في بعض الحالات، يعيش الشخص طواعيةً في المنفى لتجنب المشاكل القانونية، كالدعاوى القضائية أو الملاحقة الجنائية . ومن الأمثلة على ذلك أسيل نادر ، الذي فرّ إلى جمهورية شمال قبرص التركية لمدة 17 عامًا بدلًا من مواجهة المحاكمة فيما يتعلق بشركة بولي بيك المتعثرة التي بلغت قيمتها 1.7 مليار جنيه إسترليني في المملكة المتحدة .

ومن الأمثلة على ذلك:

• طُلب من الأكاديميين العراقيين العودة إلى ديارهم "من المنفى" للمساعدة في إعادة بناء العراق في عام 2009 ^{[ 27 ]}
• قد يُجبر الأشخاص الذين يضطلعون بدور ديني أو مدني في المجتمع على النفي بسبب التهديد بالاضطهاد. على سبيل المثال، في تشيكوسلوفاكيا، نُفيت الراهبات داخليًا إلى قرى صغيرة على طول الحدود الشمالية التي جُرِّدت من سكانها الألمان الأصليين (مثل بيلا فودا ) في أعقاب الانقلاب الشيوعي عام 1948. ^{[ 28 ]}
• تم نفي Thibaw Min و Supayalat إلى الهند بعد الحرب الأنجلو بورمية الثالثة ، المسمى Pataw Mu .

كانت مصطلحات "المنفي " و "رجل الحكومة" و "الخادم المعين" جميعها كنايات تستخدم في القرن التاسع عشر للإشارة إلى المدانين المحكوم عليهم الذين تم نقلهم من بريطانيا إلى أستراليا . ^{[ 29 ]}

عندما تُنفى جماعة كبيرة، أو أحيانًا شعب أو أمة بأكملها ، يُقال إن هذه الأمة في المنفى أو "شتات". ومن بين الأمم التي عاشت في المنفى لفترات طويلة: بنو إسرائيل على يد الملك الآشوري سرجون الثاني عام 720 قبل الميلاد، واليهود الذين نُفوا على يد الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني عام 586 قبل الميلاد، واليهود بعد تدمير الهيكل الثاني في القدس عام 70 ميلادي. وتتضمن الصلوات اليهودية شوقًا للعودة إلى القدس وأرض إسرائيل ، ^{[ 30 ]} مثل دعاء " في العام القادم في القدس ".

بعد تقسيم بولندا في أواخر القرن الثامن عشر، وعقب الانتفاضات (مثل انتفاضة كوشتشيوسكو ، وانتفاضة نوفمبر ، وانتفاضة يناير ) ضد الدول المقسمة ( روسيا ، وبروسيا، والنمسا )، اختار العديد من البولنديين - أو أُجبروا - على الذهاب إلى المنفى، مُشكلين جاليات كبيرة (تُعرف باسم البولونيا )، لا سيما في فرنسا والولايات المتحدة . ^{[ 31 ]} وفي 18 مايو 1944، نُفي جميع سكان تتار القرم (الذين بلغ عددهم 200 ألف نسمة) الذين بقوا في موطنهم القرم إلى آسيا الوسطى كشكل من أشكال التطهير العرقي والعقاب الجماعي بناءً على اتهامات باطلة. ^{[ 32 ]}  

منذ الثورة الكوبية ، غادر أكثر من مليون كوبي كوبا . وقد عرّف معظمهم أنفسهم بأنهم منفيون، إذ كان دافعهم لمغادرة الجزيرة سياسياً. عند اندلاع الثورة، لم يتجاوز عدد سكان كوبا 6.5  مليون نسمة، ولم تكن دولة ذات تاريخ طويل في الهجرة، إذ كانت سادس أكبر دولة مستقبلة للمهاجرين في العالم عام 1958. ويعتبر معظم أبناء المنفيين أنفسهم أيضاً منفيين كوبيين . وبموجب القانون الكوبي، يُعتبر أبناء الكوبيين المولودين في الخارج مواطنين كوبيين. ^{[ 33 ]} وامتداداً للممارسات الاستعمارية، شهدت أمريكا اللاتينية موجة واسعة من النفي السياسي خلال القرنين التاسع عشر والعشرين. ^{[ 34 ]} غالباً ما تُطوّر الجماعات السياسية المنفية استراتيجيات إعلامية معقدة، تشمل التواصل مع المغتربين والصحافة الاستقصائية، للحفاظ على حضورها، وحشد الدعم، ومواجهة تحديات العمل خارج وطنها. ^{[ 35 ]}

خلال الاحتلال الأجنبي أو بعد انقلاب عسكري ، قد تُنشأ حكومة في المنفى للدولة المنكوبة في الخارج. ومن أبرز الأمثلة على ذلك الحكومة البولندية في المنفى ، التي قادت القوات المسلحة البولندية العاملة خارج بولندا، وحكومة القوات الفرنسية الحرة التي تمركزت في أفريقيا بقيادة شارل ديغول خلال الاحتلال الألماني لبولندا وفرنسا في الحرب العالمية الثانية . ومن الأمثلة الأخرى التي ظهرت بعد الحرب حكومة عموم فلسطين التابعة للمملكة المصرية ، والإدارة التبتية المركزية ، المعروفة باسم الحكومة التبتية في المنفى، والتي كان يرأسها الدالاي لاما الرابع عشر .

قام إيفان الرهيب ذات مرة بنفي شيء جامد إلى سيبيريا: جرس. ^{[ 36 ]} "عندما قرع سكان بلدة أوغليتش جرسهم لحشد مظاهرة ضد إيفان الرهيب، أعدم القيصر الظالم مئتي (نبيل)، ونفى جرس أوغليتش إلى سيبيريا، حيث بقي هناك لمدة مئتي عام." ^{[ 37 ]}

يُعدّ النفي موضوعًا مبكرًا في التراجيديا اليونانية القديمة . في العالم اليوناني القديم، كان يُنظر إليه على أنه مصير أسوأ من الموت. ويبلغ هذا الموضوع ذروته في مسرحية ميديا ، التي كتبها يوريبيدس في القرن الخامس قبل الميلاد، والمتجذرة في التقاليد الشفوية القديمة للأساطير اليونانية. وظلت مسرحية ميديا ​​ليوريبيدس أكثر التراجيديا اليونانية عرضًا حتى القرن العشرين. ^{[ 38 ]}

بعد أن هجرها جايسون ، وتحولت ميديا ​​إلى قاتلة بدافع الانتقام، هربت إلى أثينا وتزوجت الملك إيجوس هناك، وأصبحت زوجة أب البطل ثيسيوس . وبسبب خلاف بينهما، اضطرت لمغادرة المدينة والذهاب إلى المنفى. تُظهر لوحة جايسون وميديا ​​الشهيرة للفنان الإنجليزي جون ويليام ووترهاوس (1849-1917)، أحد رواد المدرسة ما قبل الرافائيلية، لحظةً محوريةً قبل ذلك، عندما حاولت ميديا ​​تسميم ثيسيوس. ^{[ 39 ]}

في روما القديمة، كان لمجلس الشيوخ الروماني سلطة إعلان النفي للأفراد أو العائلات أو حتى المناطق بأكملها. وكان الشاعر أوفيد ، الذي عاش في عهد أغسطس ، أحد ضحايا النفي الروماني . أُجبر على مغادرة روما والانتقال إلى مدينة توميس على البحر الأسود، والتي تُعرف اليوم باسم كونستانتا . وهناك كتب عمله الشهير "تريستيا " (الأحزان) مُعبرًا عن مشاعره المريرة في المنفى. ^{[ 40 ]} وكان دانتي أيضًا من بين هؤلاء، على الأقل في منفى مؤقت .

وصف الكاتب الألماني فرانز كافكا نفي كارل روسمان في روايته التي نُشرت بعد وفاته بعنوان أمريكا . ^{[ 41 ]}

خلال فترة الاشتراكية الوطنية في السنوات الأولى التي أعقبت عام 1933، فرّ العديد من اليهود، بالإضافة إلى عدد كبير من الفنانين والمثقفين الألمان، إلى المنفى؛ ومنهم الكاتبان كلاوس مان وآنا سيغرز . وهكذا برز أدب المنفى الألماني وحظي بتقدير عالمي. ^{[ 42 ]} أنهى كلاوس مان روايته " البركان : رواية بين المهاجرين " عام 1939 ^{[ 43 ]} واصفًا فيها مشهد المنفى الألماني، "ليُجسّد تجربة المنفى الغنية والمتفرقة والغامضة في قالب ملحمي"، ^{[ 44 ]} كما كتب في سجله الأدبي. وفي المكان نفسه وفي العام نفسه، نشرت آنا سيغرز روايتها الشهيرة " الصليب السابع " ( نُشرت في الولايات المتحدة عام 1942).

تشمل أعمال الأدب المهمّة في مجال المنفى خلال السنوات الأخيرة أعمال منطقة الكاريبي، حيث هاجر العديد من فنانيها إلى أوروبا أو الولايات المتحدة لأسباب سياسية أو اقتصادية. ومن بين هؤلاء الكتّاب الحائزان على جائزة نوبل في إس نايبول وديريك والكوت، بالإضافة إلى الروائيين إيدويج دانتيكات وسام سيلفون . ^{[ 45 ]}