كونك رقميًا
 الغلاف الأمامي لمجلة Being Digital | |
| مؤلف | نيكولاس نيجروبونتي |
|---|---|
| لغة | إنجليزي |
| الناشر | ألفريد أ. كنوبف، المحدودة |
تاريخ النشر | 1995 |
| مكان النشر | الولايات المتحدة |
| نوع الوسائط | مطبعة |
| الصفحات | 243 |
| رقم الكتاب الدولي المعياري | 0-679-43919-6 |
Being Digital هو كتاب غير خيالي عن التقنيات الرقمية ومستقبلها المحتمل من تأليف المؤلف التكنولوجي نيكولاس نيجروبونتي . نُشر الكتاب في الأصل في يناير 1995 بواسطة ألفريد أ. كنوبف .
في عام 1995، حدد نيكولاس نيجروبونتي تاريخ التقنيات الرقمية في كتابه Being Digital. إلى جانب التاريخ العام، يتنبأ أيضًا بإمكانيات مستقبل هذه التقنيات وأين يرى تركيزها على التقدم مفقودًا مثل اعتقاده بأن التلفزيون عالي الدقة أصبح عتيقًا مقارنة بانتقاله إلى وسيلة رقمية. [1] يقدم Being Digital تاريخًا عامًا للعديد من تقنيات الوسائط الرقمية ، والتي شارك نيجروبونتي نفسه بشكل مباشر في تطوير العديد منها. الرسالة في كتاب نيكولاس نيجروبونتي Being Digital هي أنه في النهاية، سننتقل نحو مجتمع رقمي بالكامل (سواء كان ذلك الصحف أو الترفيه أو الجنس). يقدم Being Digital أيضًا مفهوم " Daily Me " لصحيفة يومية افتراضية مخصصة لأذواق الفرد. [2] تحقق هذا التوقع أيضًا مع ظهور موجزات الويب وبوابات الويب الشخصية .
ملخص
يتألف كتاب "التحول الرقمي " من مقدمة وثلاثة أجزاء وخاتمة. في الجزء الأول يناقش نيجروبونتي الفرق الأساسي بين البتات والذرات. يصف "الذرات" بأنها شكل كتلة مرجح مثل الكتاب و"البتات" بأنها "نقل فوري وغير مكلف للبيانات الإلكترونية" التي "تتحرك بسرعة الضوء". [3] "البت" رقمي أو افتراضي حيث لا توجد كتلة ويمكنه السفر والتواصل بشكل فوري عبر منصات متعددة. [4] يستخدم الجمهور ويعتمد على الطريق السريع للمعلومات لأن الناس يطالبون بنتائج فورية. [5] تحقق البتات نتائج فورية بدون وزن أو مادة مادية للبحث فيها. اللامركزية والعولمة والتناغم وتمكين هي الصفات الأربع للعصر الرقمي. [6] يشير نيجروبونتي إلى أنه على الرغم من ظهورنا في عالم رقمي، إلا أننا لا نزال نختبر العالم في شكل تناظري. [7] يتكون الشكل التناظري من العديد من الذرات، والحواس، مثل البصر واللمس، هي مستقبلات تناظرية. [7] إن أحد العيوب التي يشير إليها فيما يتعلق بالبتات هو "قيود الوسيلة التي يتم تخزينها عليها أو من خلالها يتم تسليمها". [8]
في الجزء الثاني، يناقش نيجروبونتي أهمية واجهة المستخدم الخاصة بالكمبيوتر وكيف يمكن للتصميم والوظائف غير المتطورة أن تجعل "الكون رقميًا" معقدًا بلا داعٍ. [9] يرى نيجروبونتي أن تصميم الواجهة الجيد هو قدرة الكمبيوتر على "معرفتك، والتعرف على احتياجاتك، وفهم اللغات اللفظية وغير اللفظية". [10] يناقش نيجروبونتي أيضًا أهمية الشخصية الرسومية للكمبيوتر وكيف يؤثر ذلك على تفاعلات المستخدمين مع الآلة. في الجزء الثالث، "الحياة الرقمية"، يذكر المؤلف أن البشرية في عصر ما بعد المعلومات حيث "التخصيص الحقيقي" وشيك. [11] ستفهم الآلات الأفراد وتفضيلاتهم كما يفهم البشر البشر. [12]
"مفتاح نيجروبونتي"
في ثمانينيات القرن العشرين، ابتكر نيجروبونتي فكرة عُرفت باسم "مفتاح نيجروبونتي". يشير مفتاح نيجروبونتي إلى وسيلة نقل المعلومات التي تستخدمها أجهزة مختلفة. [13] اقترح أنه بسبب حوادث تاريخ الهندسة، انتهينا بأجهزة ثابتة مثل أجهزة التلفزيون التي تتلقى محتواها عبر إشارات تنتقل عبر الممرات الهوائية، بينما تتلقى الأجهزة التي كان من المفترض أن تكون محمولة وشخصية، مثل الهواتف، محتواها عبر كابلات ثابتة. [14] كانت فكرته هي أن الاستخدام الأفضل لموارد الاتصال المتاحة سيؤدي إلى انتقال المعلومات مثل المكالمات الهاتفية عبر الكابلات عبر الهواء، وتسليم المعلومات التي تمر الآن عبر الهواء، مثل إشارات التلفزيون، عبر الكابلات. [13] أطلق نيجروبونتي على هذا "تبادل الأماكن"، لكن مقدمه المشارك، جورج جيلدر ، في حدث نظمته شركة نورثرن تيليكوم أطلق عليه "مفتاح نيجروبونتي" وظل الاسم قائمًا. [13] الهواتف هي مثال على ذلك، حيث أن القدرة على الحركة التي توفرها الهواتف الخلوية تعني أن الهواتف ستصبح لاسلكية، في حين أن متطلبات النطاق الترددي المتزايدة للتلفزيون تعني أنها ستصبح سلكية. [15]
تحليل
التلاعب بالبتات
إن الكثير مما يذكره نيجروبونتي هو أن الاعتماد على "البتات" أصبح أكبر، وأنها ليست محصورة في "قيود الواقع المادي". [16] ومع ذلك، فإن الطاقة والمادة التي تشكل هذه البتات تثبت أن تكنولوجيا المعلومات "مرتبطة إلى حد كبير بالبيئة المادية". [16] وردًا على افتراض نيجروبونتي، أطلق جيمس مارتن على هذا العالم الجديد غير المادي اسم "المجتمع المتصل". [17] ويتوقع مارتن أن يسمح الطريق السريع للمعلومات "بإعادة هيكلة جذرية للعلاقات الاجتماعية والجغرافية". [17] والنتيجة هي أن الناس سوف يختارون الحياة الريفية بدلاً من حياة المدينة. [17] ومع ذلك، فإن هذا ليس هو الحال. ومن الأمثلة التي يستخدمها إنسمنجر وسلايتون أن تغير المناخ العالمي يعتمد بشكل كبير على "مساعدة قواعد البيانات الضخمة والبرامج المعقدة للمحاكاة". [18] لن تختفي الذرات تمامًا بسبب ظهور البتات. لن يتحول الناس بشكل كبير إلى الحياة الريفية لأن تكنولوجيا المعلومات ستثبت أنها أبسط مما تبدو عليه الحياة الريفية. تعد العناصر الأرضية النادرة ضرورية لكل من تكنولوجيا المعلومات وصناعات الوقود البديل. [19] ستتسبب العناصر المستخدمة في إنتاج صناعات الوقود البديل في النفايات الإلكترونية . [19] وهذا "يورط الاقتصاد الرقمي بأكمله في التدفق عبر الوطني للمواد السامة". [19] علاوة على ذلك، يزعم المقال أن "البتات" ليست ضرورية للطريق السريع للمعلومات، بل الإلكترون. [20] أثبتت أنظمة الكهربة أنها أكثر كفاءة في القرن العشرين. [20] ومع ذلك، لم تقلل من استخدام الموارد أو المكون الذري. [20] أجهزة الكمبيوتر قادرة على العمل بدون " الأرقام الثنائية "، ومع ذلك فهي عديمة الفائدة بدون الكهرباء أو الإلكترون. [20]
العودة إلى الذرات
يزعم بيرند شميت أن الثورة الرقمية تتجه من البتات إلى الذرات. [21] ويقول إن تجربة المستهلك مع " الاستهلاك التكنولوجي الثقافي " أقل تفضيلاً بكثير من المنتجات المادية والصلبة. [22] هناك متعة أقل في المجال الرقمي. [22] ومن الأمثلة على ذلك أن الناس أقل ميلاً إلى "التبرع" بتذكار رقمي من تذكار مادي، مثل صورة فوتوغرافية. [22] ويقول إن هناك شعورًا أقوى بـ "الملكية النفسية". [22] تشبه الممتلكات المادية هوية الشخص الذاتية. [22]
يتوقع شميت أن الذكاء الاصطناعي الطبي من المرجح أن "يصبح صناعة بقيمة 10 مليارات دولار في الولايات المتحدة بحلول عام 2025 ويحل محل 80٪ من العمل الذي يقوم به الأطباء". [23] ومع ذلك، يفضل الناس التفاعل البشري فيما يتعلق بالرعاية الطبية على بعض التقنيات التي تم إنشاؤها بواسطة الخوارزميات. [23]
يتفق شميت مع نيجروبونتي في فكرة أن كل ما يمكن أن يكون رقميًا، سوف يصبح رقميًا. [22] هناك مجال لا يزال قيد التطوير حيث تصبح التكنولوجيا أكثر إنسانية بشكل متزايد. [24] يعتقد شميت أنه لن يكون هناك فرق بين الآلة والإنسان. [24]
في بحث جماعي تم إجراؤه على اللاعبين ، تبين أن الاستمتاع باللعبة كان أقل عند الحصول على المساعدة من "مساعد محوسب" مقارنة بالمساعد "الذي يتم تفسيره على أنه كيان بلا عقل". [25]
الرقمي
يزعم توماس هايغ أن "الرقمي" كان يُباع دائمًا على أنه عالم جديد من الخبرة الإنسانية. [26] ومع ذلك، ينبع الرقمي من "آلات الحوسبة" AMC نظرًا لأن الكميات التي يحسبها الكمبيوتر كانت ممثلة بأرقام ثنائية 1 و 0. [26] يزعم أن مصطلح الرقمي لم يكن ضروريًا للاستخدام مع أجهزة الكمبيوتر بحلول السبعينيات. [26] في عام 1993، أصدرت Wired صدى جديدًا لمصطلح الرقمي. [26] في Wired ، يروج نيجروبونتي لفكرة "الرقمي". [26] يذكر أن نيجروبونتي يدعي أن الأشياء الماضية المصنوعة من الذرات مهمة جميعًا، وفي المستقبل سيكون كل ما يهم "مصنوعًا من بتات". [26] موضحًا حقيقة أن الطبيعة الرقمية للكمبيوتر ونقاط التركيز الرئيسية لا ينبغي أن تكون فقط على كونه "آلة معلومات". [26] ثم يقتبس تنبؤات نيجروبونتي حول "أزرار الأكمام أو الأقراط التي تتواصل مع بعضها البعض، والهواتف القادرة على الرد على المكالمات، والتواصل الاجتماعي في الأحياء الرقمية، وصقل وسائل الإعلام الجماهيرية من خلال أنظمة لنقل واستقبال المعلومات والترفيه الشخصي، والمزيد". [27] يتفق هايغ على أن "هواتفنا تدعم فحص المكالمات، وقد ساهمت المجتمعات عبر الإنترنت في زيادة الاستقطاب السياسي". [26] كما أن المنصات الجديدة مثل نيتفليكس ووسائل التواصل الاجتماعي ويوتيوب فعلت المزيد من "صقل" وسائل الإعلام الجماهيرية. [26] البيئة الرقمية التي ذكرها نيجروبونتي هي منطقة جديدة من "الرقمية"، لكن "الرقمية" كانت شيئًا منذ أربعينيات القرن العشرين. [26] تتعلق تنبؤات نيجروبونتي أكثر بـ "المنطقة المستقبلية" وهي الحالية.
الذاتية السيبرانية
يفضل تيموثي لوك مفهوم "الذاتية السيبرانية" على مفهوم نيجروبونتي للكون الرقمي. [28] ويقول إنه يوضح بشكل أفضل فكرة أن الوجود الرقمي هو أكثر من مجرد فكرة تعليم الأفراد ماذا أو كيف يفكرون. إنهم يطورون وعيًا إضافيًا. [28]
بعض أنواع الكائنات الرقمية
الحكومة هي أحد الأشكال الأولية. وهي عندما تستخدم الحكومة والسياسة تكتيكات إقناعية على عملية صنع القرار لدى الناس. [28] لا يتصرف الناخبون بناءً على إرادتهم الخاصة بل يصبحون بدلاً من ذلك روبوتات مدربة عقليًا أو يتم التلاعب بها. [28] إن كونك رقميًا هو "شبيه بالحيوان". [28] يصنف لوك الرقمنة إلى فئات: الطبيعة / الثقافة، الإنسانية / التكنولوجيا، التاريخ / المجتمع، والكائن / الوقت. [28] يشير إلى أن نيجروبونتي يدرك أن البشر هم شكل من أشكال الذرات وعوالم "العقلية والأبعاد والزمانية" تتكشف إلى أجزاء [28] هذا المفهوم هو ما تدور حوله الذاتية السيبرانية.
الشخصيات الافتراضية
يتحدث لوك عن ظهور القراصنة أو العاملين عن بعد أو متصفحي الويب وتقديم أنفسهم كأشخاص إلكترونيين. [28] ويقول إن هذه المواقف من "الوكالة الفردية هي أكثر من مجرد متغيرات ثانوية لاستخدام الأدوات التقليدية" وأنها تجلب المزيد من المشاركة مما يسبب ضجة أو إثارة. [28]
آلات تعمل بنظام أندرويد
هناك شكل آخر يتمثل في تحويل الأجهزة إلى كائنات رقمية ذكية تتحدث. حيث يتم تضمين السمات البشرية للوعي والذكاء والشخصية والذاكرة والكلام والخبرة في آلات غير تفاعلية من قبل. [28] يفسر لوك هذا الأمر على أنه أجزاء نيجروبونتي التي تشغل الذرات. [28]
المواطنة على الإنترنت
يقول لوك إن هناك مشكلة في أن العديد من الناس يثقون في تفاؤل نيجروبونتي بالعصر الجديد في الوسائط المتعددة والمنصات المختلفة. [28] ويعتقد أن قِلة من الناس ينظرون إلى عواقب إنتاج مستخدمي الإنترنت لعالم أفضل من خلال التكنولوجيا الناشئة والمشاركة الاجتماعية الأكبر. [28] يقول لوك إن "تأملات نيجروبونتي العرجاء حول كونه رقميًا" هي موضوع أكثر تعقيدًا وشيء أكثر أهمية. [28] تكمن الأهمية في أن كونك رقميًا هو بالأحرى كائنات رقمية "تؤثر على تاريخنا وسياساتنا وثقافتنا". [28]
اللغز
كان من ضمن مبيعات بعض الكتب علامة مرجعية تحتوي على لغز بهذا النص. "لقد ابتكر المؤلف اللغز على الجانب الآخر في الكود الثنائي، ويدعي أنه لا يمكن لأحد حله. هل تعتقد أنك تستطيع إثبات خطأه؟" من غير المعروف ما إذا كان اللغز قد تم حله على الإطلاق.
استقبال
في مراجعة مقالة كتبها مارشال روفين، قال إن نيجروبونتي يقدم مفهوم مجتمعنا الذي ينتقل من الاتصالات التناظرية إلى الرقمية بطريقة مبسطة تتضمن "الفكاهة والنعمة وعدم وجود معادلات". [29] يقول روفين إن الكتاب عبارة عن قطعة "نثرية متحمسة" مليئة بـ "الأهمية دون تفاصيل تقنية". [29] إن الافتقار إلى التفاصيل التقنية هو شيء تناوله إف دبليو لاندكستر كمشكلة في مراجعته عام 1996، مشيرًا إلى أن الكتاب "أكثر اجتماعية من التكنولوجيا" وهو نتيجة لمناقشة أفكار التقنيات المستقبلية دون تقديم تفاصيل كافية. [30] ومع ذلك، يتفق لاندكستر مع روفين ويقدر تماسك الكتاب وإدراجه "للحكايات الشيقة والفكاهة اللطيفة". [31]
في مراجعة عام 1995، أقر صامويل سي فلورمان برؤية نيجروبونتي للعصر الرقمي الوشيك، لكنه وجد أن آثاره "شريرة" إلى حد ما. [32] فهو ينظر إلى الكتاب باعتباره قطعة "تحتفل بالمعلومات بينما تنتقد العالم المادي". [32] هذه النظرة هي التي أكدت ارتباطه بالعالم المادي، وهي الذرات التي يعتقد نيجروبونتي أنها سوف تختفي تدريجيًا. [32]
تذكر مجلة كيركس ريفيوز أنه على الرغم من أن الكتاب يقدم "ملاحظات مستنيرة" حول كيفية تأثير التكنولوجيا على المستقبل، إلا أنه لا يقدم سوى القليل من التحليلات المفيدة حول هذه المفاهيم. [33] إن مجموعة محتوياته الواسعة متناثرة وغير منظمة" ويصعب متابعتها بسبب "التأرجح بين التبسيط المفرط والمصطلحات غير المفهومة". [33] تكمن أهم ما يميزه في "ومضات البصيرة العرضية"، ولكنه قطعة مشوشة بسبب "الضجيج الإلكتروني المتراجع والتنبؤات المألوفة". [33]
إن أحد مصادر القلق الشائعة في العديد من المراجعات هو أن نيجروبونتي فشل في معالجة الآثار السلبية المترتبة على كونه رقميًا. [30] [34] [35] يستشهد لاندكاستر وأليكس راكسين بحقوق الطبع والنشر كقضية سائدة لا يقدم نيجروبونتي فيها رؤية حول كيفية حماية مثل هذه البيانات. [30] [34] يكمن قلق سيمسون إل. جارفينكل في تفاؤل نيجروبونتي الذي يمنعه من التفكير في إساءة استخدام "المعلومات الشخصية شديدة التفصيل" التي تُستخدم لتغذية هذا التقدم في التكنولوجيا. [35]
وقد استعرض سكوت لندن، المؤلف والصحفي المقيم في كاليفورنيا، الكتاب تحت عنوان "Being Dismal" [36] ، ولم "يزعم" نفس التفاؤل بالتكنولوجيا الرقمية الذي يحمله نيجروبونتي للمستقبل. [36]
في مراجعة مقال، يصف باري م. كاتز الكتاب بأنه مليء "بأفكار مثيرة وموحية لا يمكنها إلا أن تغذي الخيال". [37] ومع ذلك، يعترف كاتز بأن نيجروبونتي يكتب "بحماس غير نقدي"، [37] ويقول إنه على الرغم من أن الكتاب يتنبأ بالمستقبل "ببخار المجيء"، إلا أنه يفشل في الاعتراف بالعالم "الذي مضى". [37]
يقول مارتن ليفينسون إن قراءة الكتاب "ستسمح لك بالتحدث بشكل أكثر ذكاءً مع الشباب المتطورين تكنولوجيًا"، [38] ويقترح على الناس أن يتعرفوا على "البتات والمصطلحات الرقمية الأخرى" لنيجروبونتي لأن المستقبل يتم تشكيله من قبل "الرقميين". [38]
يستعرض هايغ التسلسل الزمني لكيفية تحول "الوجود الرقمي" إلى معاني مختلفة على مر السنين. [26] ويستعرض أفكاره حول ما إذا كنا حقًا نصبح رقميين اليوم. [26] ويناقش الكتاب ويحلل التوقعات الواردة فيه. [26]
انظر أيضا
الاستشهادات
- ^ نيجروبونتي 1995، ص 49.
- ^ نيجروبونتي 1995، ص 153.
- ^ نيجروبونتي 1995، ص 4.
- ^ نيجروبونتي 1995، ص 14.
- ^ نيجروبونتي 1995، ص 12.
- ^ كنوف 1996.
- ^ ab Negroponte 1995، ص 15.
- ^ نيجروبونتي 1995، ص 16.
- ^ نيجروبونتي 1995، ص 89.
- ^ نيجروبونتي 1995، ص 92.
- ^ نيجروبونتي 1995، ص 164.
- ^ نيجروبونتي 1995، ص 165.
- ^ abc Negroponte 1995، ص 24.
- ^ نيجروبونتي 1995، ص 25.
- ^ تيد 1984.
- ^ ab Ensmenger & Slayton 2017، ص 295.
- ^ abc Ensmenger & Slayton 2017، ص 296.
- ^ Ensmenger & Slayton 2017، ص 297.
- ^ abc Ensmenger & Slayton 2017، ص 298.
- ^ abcd Ensmenger & Slayton 2017، ص 299.
- ^ شميت 2019، ص 825.
- ^ abcdef Schmitt 2019، ص 826.
- ^ ab Schmitt 2019، ص 827.
- ^ ab Schmitt 2019، ص 828.
- ^ شميت 2019، ص 830.
- ^ abcdefghijklm هايغ 2014.
- ^ نيجروبونتي 1995، ص 6.
- ^ abcdefghijklmno لوقا 1997.
- ^ بواسطة روفين 1995.
- ^ اي بي سي لاندكاستر 1996، ص. 208.
- ^ لاندكاستر 1996، ص 210.
- ^ abc فلورمان 1995.
- ^ abc مراجعات كيركوس 2010.
- ^ ab Raksin 1995.
- ^ بواسطة جارفينكل 1995.
- ^ لندن 1996.
- ^ abc كاتز 2017.
- ^ بواسطة ليفينسون 1996.
فهرس
- "Being Digital". مراجعات كيركوس . 20 مايو 2010. تم الاسترجاع في 5 مايو 2020 .
- إنسمنجر، ناثان؛ سلايتون، ريبيكا (يوليو 2017). "الحوسبة والبيئة: تقديم إصدار خاص من مجلة المعلومات والثقافة". مجلة المعلومات والثقافة . 52 (3): 295-303.
- فلورمان، صامويل سي. (5 فبراير 1995). "لقد رأى المستقبل وهو يعمل". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 5 مايو 2020 .
- جارفينكل، سيمسون إل. (15 مارس 1995). "الحياة تتعلق بأكثر من مجرد "التحول الرقمي". كريستيان ساينس مونيتور . تم الاسترجاع في 5 مايو 2020 .
- هايغ، توماس (سبتمبر 2014). "لم نكن رقميين قط". اتصالات جمعية الحوسبة الآلية . 57 (9): 24-28. doi :10.1145/2644148. S2CID 10588364.
- كاتز، باري م. (صيف 2017). "مراجعات الكتب" (PDF) . قضايا التصميم . 13 (2): 77. doi :10.2307/1511733. JSTOR 1511733.
- Knoph, Alfred (15 أبريل 1996). "DNA of Information Bits and Atoms" . تم الاسترجاع في 6 ديسمبر 2019 .
- لاندكاستر، ف. و. (أبريل 1996). "مراجعة". مجلة المكتبة الفصلية: المعلومات والمجتمع والسياسة . 66 (2). مطبعة جامعة شيكاغو : 208-210. JSTOR 4309113.
- ليفنسون، مارتن هـ. (خريف 1996). "التحول الرقمي". مجلة الدلالات العامة . 53 (3): 356-357.
- لندن، سكوت (1996). "أن تكون رقميًا بقلم نيكولاس نيجروبونتي :: مراجعة كتاب بقلم سكوت لندن". سكوت.لندن .
- لوك، تيموثي دبليو. (1997). "الكائنات الرقمية والأزمنة الافتراضية: سياسات الذاتية السيبرانية". النظرية والحدث . 1 (1). doi :10.1353/tae.1991.0011. S2CID 144964269 – عبر مشروع ميوز.
- نيجروبونتي، نيكولاس (1995). أن تكون رقميًا . كتب قديمة. رقم ISBN 0-679-43919-6.
- "نيكولاس نيجروبونتي: خمس تنبؤات من عام 1984". TED . فبراير 1984.
- راكسين، أليكس (17 فبراير 1995). "الدخول إلى عالم جديد: التحول إلى العالم الرقمي" . لوس أنجلوس تايمز .
- روفين، مارشال (أبريل 1995). "حول التحول الرقمي". مجلة الطبيب التنفيذي . 21 (4).
- شميت، بيرند (ديسمبر 2019). "من الذرات إلى البتات والعكس: مراجعة بحثية للتكنولوجيا الرقمية وأجندة للأبحاث المستقبلية". مجلة أبحاث المستهلك . 46 (4): 825-832. doi : 10.1093/jcr/ucz038 . hdl : 10.1093/jcr/ucz038 .
