بنيامين بيت حلاحي

Benjamin Beit-Hallahmi ( Hebrew : בנימין בית-הלחמי ; born June 12, 1943) is a professor emeritus of psychology at the University of Haifa , Israel. في عام 1970 حصل بيت حلاهمي على درجة الدكتوراه في علم النفس السريري من جامعة ولاية ميشيغان .

وُلد بنيامين بيت هالاهمي عام 1943 في تل أبيب ، إسرائيل. ^{[ 1 ]} خدم في جيش الدفاع الإسرائيلي من عام 1963 إلى عام 1966. حصل على درجة البكالوريوس من الجامعة العبرية في القدس ، ثم حصل على درجتي الماجستير والدكتوراه في علم النفس السريري من جامعة ولاية ميشيغان عامي 1968 و1970 على التوالي. ^{[ 1 ]}

يركز عمله بشكل خاص على علم نفس الدين. درّس بيت هالاهمي في جامعات عديدة، منها الجامعة العبرية في القدس، وجامعة بنسلفانيا ، وجامعة ميشيغان . كما شغل منصب أستاذ علم النفس ومحاضر أول في جامعة حيفا منذ عام 1973. ^{[ 1 ]}

ألف العديد من الكتب، سواءً عن الحركات الدينية الجديدة أو الطوائف، أو عن العلاقة بين اليهودية والصهيونية. ^{[ 1 ]} وقد وصف نفسه بأنه تقدمي وناقد لإسرائيل. ^{[ 1 ]} ونشر عدة كتب ينتقد فيها إسرائيل. ^{[ 1 ]} وفي ثمانينيات القرن الماضي، دعا إلى إقامة دولة ثنائية القومية، وكان عضواً مؤسساً في مجلس السلام الإسرائيلي الفلسطيني. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

وصفه أحد الكتّاب في الموسوعة اليهودية بأنه "مرجع رائد في علم النفس الاجتماعي للدين". ^{[ 1 ]}

حظي كتاب "الصلة الإسرائيلية" بتقييم إيجابي في مجلة الدراسات الفلسطينية ، حيث أشادت به واصفةً إياه بأنه يرسم صورة قيّمة للعلاقات الجيوسياسية لإسرائيل، ^{[ 4 ]} كما فعلت مراجعة أخرى في مجلة "أرشيف العلوم الاجتماعية للأديان" . ^{[ 5 ]} في المقابل، انتقد إيدي كوفمان الكتاب نفسه، قائلاً: "من الصعب تقييم كتابٍ ألّفه باحثٌ دافعه الأساسي هو الترويج لوجهة نظر واحدة [...] كان من المتوقع أن يقدم وجهة نظر متوازنة ومهنية، أو على الأقل أن يُفصح عن تحيزه منذ البداية"، لكن الكتاب انطوى على "تحيز واضح وجلي". وانتقد كوفمان الكتاب لانتقاءه الشديد للحقائق لعرض الصورة التي أراد بيت حلاحي تصويرها، وقارن سلبًا بين عمل بيت حلاحي وعمل الباحث الفلسطيني بشارة بهبا . ^{[ 6 ]} ووصفت مراجعة في مجلة "أفريقيا اليوم" الكتاب بأنه مبالغ فيه وجدلي، لكنها أشارت إلى أنه حتى لو اتفق المرء مع كوفمان، فإن "جودة أدلته وبياناته ستثير تساؤلات جدية حول مؤهلاته كباحث". ^{[ 7 ]} كتبت مجلة الشؤون الخارجية أنه على الرغم من أن "القصة مُجمّعة من العديد من المواد والتقارير الإخبارية المتفرقة، والتي قد تكون موثوقية بعضها موضع شك، وقد تكون التفسيرات مبالغًا فيها [...] فإن الكتاب بالفعل دواء قوي، ولن يروق لكثير من أصدقاء إسرائيل، لكن لا يمكن رفض الحجج والحقائق الواردة فيه بشكل قاطع". ^{[ 8 ]}

في مجال دراسات الحركات الدينية الجديدة والطوائف، يُعرف بيت هالاهامي بانتقاده الشديد لهذه الحركات. وقد كتب أن مجموعة من الباحثين تآمروا في ثمانينيات القرن الماضي لحظر منتقدي الطوائف. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} وفي عام 1987، اتهمته عالمة النفس المناهضة للطوائف، مارغريت سينغر، بالتعاطف المفرط مع الطوائف، عندما انتقد مفهوم غسيل الدماغ، واتهمته بأنه جزء من المؤامرة نفسها. ^{[ 9 ]} وساهم في كتاب " سوء فهم الطوائف: البحث عن الموضوعية في مجال مثير للجدل" الصادر عام 2001 ، والذي يضم مقالات من كلا الجانبين المؤيد والمعارض للطوائف، بوصفه "مهاجمًا للطوائف". ^{[ 12 ] [ 13 ]} وانتقد كنيسة السيانتولوجيا ، مؤكدًا أنها ليست ديانة. ^{[ 14 ]}

ألف بيت هالاهامي كتابًا صدر عام 2025، يتناول العلاقة بين الأكاديميين في شبكة أبحاث الحركات الدينية الجديدة والجماعات التي يختارون دراستها، بعنوان " الدفاع الأكاديمي عن الحركات الدينية الجديدة: بين نهاية العالم والعدالة" . وقدّم الأكاديمي ستيوارت أ. رايت مراجعةً للكتاب، حيث انتقد فيه العديد من منشورات رايت بشكلٍ مُفصّل. فعلى سبيل المثال، يشير بيت هالاهامي إلى ادعاءات رايت دفاعًا عن حركة راجنيش فيما يتعلق بهجوم راجنيش الإرهابي البيولوجي عام 1984 وغيره من الأنشطة الإجرامية. ^{[ 15 ]} وقد انتقد رايت الكتاب بشدة، واصفًا إياه بأنه "كتاب مؤسف" و"ممارسة لنظرية المؤامرة". وكتب أنه "يبدو أن لبيت هالاهامي أجندةً خاصة، وأن "الحقائق" مُلفّقة لتناسب تلك الأجندة". ^{[ 10 ]} كما انتقد المخطوطة، من وجهة نظره، لاحتوائها على العديد من الأخطاء، بما فيها الأخطاء المطبعية. ^{[ 10 ]}