بنيامين كيتش

كان بنيامين كيتش (29 فبراير 1640 - 18 يوليو 1704) قسًا معمدانيًا إنجليزيًا ومؤلفًا ^{[ 1 ]} وقد سُمي كتاب كيتش التعليمي باسمه . ^{[ 2 ]}

وُلد كيتش في 29 فبراير 1640 لجون وفيدورا كيتش في ستوك هاموند ، باكينجهامشير . كان والداه فقيرين. عمل كيتش خياطًا في سنواته الأولى. تعمّد في سن الخامسة عشرة على يد جون راسل، قس كنيسة أرمينية معمدانية في تشيشام ، باكينجهامشير. في عام 1659، في سن الثامنة عشرة، بدأ كيتش الوعظ، وكان قسًا لجماعة وينسلو . ^{[ 1 ]} في العام التالي، أعادت عودة آل ستيوارت الملكية تشارلز الثاني إلى عرش إنجلترا، وفي السنوات اللاحقة، حظرت القوانين العقابية أي مخالفة للمذهب البروتستانتي . في عام 1664، أُلقي القبض على كيتش ووُجهت إليه تهمة نشر كتاب تعليمي للأطفال بعنوان " معلم الطفل" . زُعم أن هذا الكتاب ، الذي فُقد لاحقًا، كان كتابًا انشقاقيًا. في أكتوبر، حوكم في أيلزبري أمام السير روبرت هايد ، وحُكم عليه بالسجن لمدة أسبوعين، وغُرِّم عشرين جنيهاً إسترلينياً، وتعرض للإهانة والتشهير لعدة ساعات في أيلزبري ووينسلو على مدى يومين. ^{[ 1 ] [ 3 ]}

في عام 1668، انتقل كيتش إلى لندن، وتولى منصب قس كنيسة هورسلي داون في ساوثوارك . بعد انتقاله إلى لندن، تبنى كيتش آراءً كالفينية في علم الخلاص ، وأصبح معمدانيًا إصلاحيًا (أو "معمدانيًا خاصًا"). ^{[ 1 ]} وظل كيتش قسًا في كنيسة هورسلي داون لمدة 36 عامًا، حتى وفاته عام 1704. ثم نقلت الجماعة خدماتها إلى كنيسة نيو بارك ستريت (التي بُنيت عام 1833)، ثم إلى خيمة العاصمة (التي بُنيت عام 1861) تحت رعاية تشارلز سبورجون . في عام 1673، انفصل جزء من جماعة كيتش بسبب خلاف حول الترانيم الجماعية، وأسسوا كنيسة ميز بوند في طريق أولد كينت . ^{[ 4 ] [ 1 ]}

بصفته ممثلاً لكنيسة هورسلي داون، حضر كيتش الجمعية العامة لعام 1689 التي أقرت اعتراف لندن المعمداني للإيمان لعام 1689. وكان كيتش أحد الرجال السبعة الذين وجهوا الدعوة إلى الجمعية العامة لعام 1689. لم يكن توقيع الاعتراف مجرد موافقة عقائدية صامتة من جانب الكنيسة؛ ففي العام نفسه، دخلوا في "عهد رسمي" عكس، على الصعيدين العملي والجماعي، بعض عقائد الاعتراف. أعاد سبيرجن لاحقًا نشر الاعتراف لاستخدامه في الجماعة.

كتب كيتش 43 عملاً، ولعل أشهرها كتابه "أمثال واستعارات من الكتاب المقدس" . وكما ذُكر، كان كتابه التعليمي " معلم الطفل" سبباً لاعتقاله وسجنه عام 1664. ويُنسب إليه أيضاً كتابة كتاب تعليمي يُعرف باسم "كتاب كيتش التعليمي" ، مع أن نسبته إليه محل خلاف الآن، ويُرجح أن يكون ويليام كولينز قد شارك في تأليفه جزئياً على الأقل. ^{[ 5 ]}

في ساحة العار في أيلزبري، دافع السيد كيتش عن نفسه وعن الحق بشجاعة بالغة. قاطعه السجان مرارًا، حتى هدده الشريف نفسه بتكميم فمه. وعلى عكس العادة، لم يوجه الناس أي سخرية للوزير الصالح المضطهد، ولم يُلقَ عليه أي مقذوف. أما القس الأسقفي الذي تجرأ على مهاجمة السيد كيتش في ساحة العار، فقد وبّخه الناس فورًا على فجور حياته، وغرق صوته في الضحك. وفي وينسلو، حيث كان يقيم، عانى من العقوبة المخزية نفسها، وأُحرقت نسخة من كتابه الصغير.

يُعرف عن كيتش أيضًا أنه شجع على إدخال ترنيم الترانيم في الكنائس المعمدانية . ^{[ 6 ]} وربما كانت كنيسته، هورسلي داون، أول كنيسة في إنجلترا تُنشد الترانيم، بدلًا من المزامير والتفسيرات. أثار كتاب ترانيم كيتش، الذي نُشر عام 1691، جدلًا حادًا في جمعية المعمدانيين الخصوصيين عام 1692، لأنه تعارض مع موقفهم القائل بالاكتفاء بترديد المزامير .

كانت معتقدات كيتش الأخروية مثيرة للجدل في حياته. وقد أدت تصريحاته بشأن المجيء الثاني للمسيح إلى شكوك حول كونه من أنصار الملكية الخامسة . ^{[ 1 ]} ومن بين قناعاته الأخروية الأخرى، توقع كيتش نهضة دينية كبيرة بين اليهود في نهاية الزمان. ^{[ 7 ]}

تزوج كيتش مرتين. في مايو 1660، تزوج من جين غروف من وينسلو في بلدة ساوثوارك . ^{[ 1 ]} أنجب كيتش من زوجته الأولى أربع بنات وابنًا واحدًا. في أكتوبر 1670، توفيت غروف عن عمر يناهز الثلاثين عامًا. ^{[ 1 ]} في عام 1672، تزوج كيتش مرة أخرى من سوزانا بارتردج من ريكمانزوورث . أنجب بارتردج وكيتش خمس بنات، ودام زواجهما اثنين وثلاثين عامًا. ^{[ 1 ]} توفي كيتش في 18 يوليو 1704، ودُفن في مقبرة تابعة للكنيسة المعمدانية في ساوثوارك . عاشت بارتردج بعده حتى عام 1727. ^{[ 1 ]}

• مجد الكنيسة الحقيقية، وإظهار نظامها ، لندن: جون روبنسون (1697)
• مسيرة الخطيئة، أو رحلات الإلحاد ، لندن: ج. كلارك (الطبعة الخامسة، 1736)
• رحلات التقوى الحقيقية ، بوسطن: لينكولن وإدموندز (مراجعة وتحسين، 1831)
• الذهب المصفى، أو المعمودية في نقائها البدائي ، لندن: طُبع للمؤلف. (1689)
• شرح الأمثال والتشبيهات الصريحة لسيدنا ومخلصنا يسوع المسيح ، لندن: أيلوت وشركاه (1858)
• أناشيد روحية: جوهر الكتاب المقدس، في أناشيد تسبيح لله القدير؛ من العهد القديم والعهد الجديد ، لندن: جون مارشال (الطبعة الثانية، 1700)
• التعليم المسيحي المعمداني، المعروف باسم تعليم كيتش المسيحي: أو، تعليمات موجزة في مبادئ الدين المسيحي ، فيلادلفيا: جمعية النشر المعمدانية الأمريكية. (1851)
• تروبولوجيا: مفتاح لفهم استعارات الكتاب المقدس المفتوحة ، لندن: ويليام هيل كولينغريدج (1856)
• جوهر التبرير الحقيقي، أو التبرير بدون أعمال، لندن: دورمان نيومان (1692)
• الحرب مع الشيطان؛ أو صراع الشاب مع قوى الظلام؛ مُصوَّرة في حوار شعري بين الشباب والضمير. كوفنتري: تي. لوكمان. (بدون تاريخ)
• الكتب المقدسة أسمى من جميع المظاهر الروحية. في كتاب إتش سي فيش (محرر)، تاريخ ومستودع بلاغة المنابر، علماء الدين الراحلون، يحتوي على الروائع (المجلد الأول) ، نيويورك: دود، ميد وشركاه. (1856)
• منجم ذهبي مفتوح: أو مجد نعمة الله الغنية المتجلية في الوسيط للمؤمنين: وغضبه الشديد على الخطاة غير التائبين: يحتوي على جوهر ما يقرب من أربعين موعظة حول مواضيع مختلفة ، لندن: مطبوع للمؤلف (1694)

• براكني، ويليام هـ. (2004). تاريخ نشأة الفكر المعمداني: مع إشارة خاصة إلى المعمدانيين في بريطانيا وأمريكا الشمالية. ماكون، جورجيا: مطبعة جامعة ميرسر. الصفحات  33، 66-68، 74، 105، 116-117.
• كاثارت، ويليام (1881). الموسوعة المعمدانية . فيلادلفيا: إيفرتس.

• معلومات عن بنيامين كيتش في معهد التاريخ المسيحي
• اقتباس من كتاب كيتش " معلم الطفل "، وهو "أول كتاب مدرسي معمداني".
• تتوفر أحدث الدراسات الأكاديمية حول كيتش على الإنترنت في مجلة بنجامين كيتش.
• أعمال بنيامين كيتش على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)