بيشباليك

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

بيشباليك [ أ ] موقع أثري تركي قديم، يقع حاليًا في مقاطعة جيمسار ، محافظة تشانغجي هوي ذاتية الحكم ، شينجيانغ ، الصين. كانت المدينة القديمة تُسمى في البداية بيتينغ [ ب ] أو محافظة تينغ [ ج ] ، وكانت مقرًا لمحمية بيتينغ خلال القرن الثامن. عُرفت لاحقًا باسم بيشباليك ( بالأويغورية القديمة : beş balık ، وتعني "المدن الخمس") [ 1 ] ، وأصبحت إحدى عواصم خاقانية الأويغور ، ثم مملكة قوتشو .

أصل الكلمة

يُشتق اسم "تينغ " (庭) بمعنى "البلاط" من كون هذا المكان مقرًا ملكيًا لشعب جوشي (車師). أما اسمها التركي القديم، " بيشباليك " (Beşbalık ) بمعنى "المدن الخمس" ( beş بمعنى "خمسة" + balık بمعنى "مدينة")، فيُشير إلى أنها كانت تتألف من خمس مدن. [ 2 ] ويتضح هذا من خلال فقرة في كتاب تانغ القديم :

لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة. """""""""""""""""""""""""""" [ 3 ]

تقع هذه المنطقة شمال جينمان (金滿) في منطقة الرمال المتحركة، وكانت سابقًا موطنًا لقبيلة ووسون (烏孫) من سلالة هان السابقة. تبلغ مساحتها ألف لي مربع. وكانت المقر الملكي ( وانغ تينغ王庭) لجوشي (車師). في البلاط البربري القديم، كانت هناك خمس مدن، ولذلك كانت تُعرف باسم "منطقة المدن الخمس". بعد تهدئة غاوتشانغ في السنة الرابعة عشرة من عهد تشنغوان (640)، وقبل ذلك، أُنشئت مقاطعة تينغ هناك، وكانت المنطقة مأهولة بشكل متكرر من قبل قبيلة توجوي. [ 4 ]

يسجل تاريخ اليوان الاسم على حد سواء Wàchéng 五城 (5 مدن) وBiéshībālā 别失八里. [ 5 ]

تاريخ

ورد اسم بيشباليك لأول مرة في التاريخ في وصف أحداث عام 713 في نقش كول تيغين التركي . [ 6 ] وكانت إحدى أكبر خمس مدن في خاقانية الأويغور . [ 7 ] وسيطر التبتيون على المدينة لفترة وجيزة عام 790. [ 8 ]

بعد الهجوم، فرّ جزء كبير من سكان خاقانية الأويغور إلى منطقة مقاطعة جيمسار الحالية وحوض تاريم عمومًا عام 840، [ 9 ] حيث أسسوا مملكة كوتشو . خضع الأويغور لجنكيز خان عام 1207. تألفت بيشباليك من خمسة أجزاء: مدينة خارجية، وبوابتها الشمالية، وامتدادها الغربي، والمدينة الداخلية، ومستوطنة صغيرة داخلها. في البداية، كانت المدينة المركز السياسي للإيديكويت (ملك الأويغور) وزوجته المغولية ، ألتالون، ابنة جنكيز خان، في ظل الإمبراطورية المغولية خلال النصف الأول من القرن الثالث عشر. [ 10 ] جُنِّدَ الألان في القوات المغولية ضمن وحدة تُسمى "حرس الألان الأيمن"، والتي ضمت جنودًا "استسلموا حديثًا" ومغولًا وجنودًا صينيين متمركزين في منطقة مملكة قوتشو السابقة . وفي بيش باليخ، أنشأ المغول مستعمرة عسكرية صينية بقيادة الجنرال الصيني تشي كونغ تشي. [ 11 ] نتيجة للصراعات العسكرية بين خانية جغطاي وسلالة يوان خلال عهد قوبلاي خان ، هُجرت المدينة وفقدت ازدهارها في أواخر القرن الثالث عشر.

الموقع والتخطيط الحضري

خريطة الموقع

تقع مدينة بيتينغ/بشباليك على مساحة أساسية غير منتظمة تبلغ 1.5 كيلومتر مربع (0.58 ميل مربع ) على الأطراف الشمالية لجبال تيانشان. يبلغ طول سورها الخارجي حوالي 1.5 كيلومتر (شمال-جنوب) وعرضه 1.0 كيلومتر (شرق-غرب)، مع وجود قلعة داخلية في المنتصف؛ ويتميز كلا السورين بخنادق وأسوار ترابية وأبراج دفاعية وحصون وأبراج زاوية. تنقسم المدينة إلى مدينة داخلية (內城) ومدينة خارجية (外城). [ 12 ]   

التحصينات والبنية التحتية

الجدار الداخلي

الجدران المتداخلة: كل من الجدران الداخلية والخارجية مغطاة بالتراب المدكوك ومعززة على فترات منتظمة بواسطة حصون بارزة (马面) وأبراج زاوية (角楼) تطل على خنادق واسعة. [ 12 ]

البوابة الغربية للجدار الداخلي

مجمعات البوابات: حدد علماء الآثار أربعة أساسات بوابات على الأقل، كل منها مزود بأبراج مراقبة ومحاط بأبراج مراقبة، لتوجيه حركة المرور على طول الطرق الرئيسية من الشمال إلى الجنوب ومن الشرق إلى الغرب. [ 12 ]

الطبقات والمراحل الثقافية

تُميّز تقارير التنقيب عدة طبقات سكنية:

  • تانغ (القرن الثامن): تم بناء الجزء الرئيسي المتبقي من السور الخارجي للمدينة القديمة بالإضافة إلى السور الداخلي في عهد أسرة تانغ. [ 12 ]
  • Uyghur (9th–13th c.): During the Gaochang Uyghur and Mongol periods, the overall layout of Tang‑era Beiting was essentially retained, with only localized repairs and modifications.[12]

Recent excavations and discoveries

Tiles found in the site of Beshbalik

Since 2018, led by Prof. Guo Wu (郭物), teams from the Chinese Academy of Social Sciences and Xinjiang Archaeological Institute have doubled annual trenching—from 700 m² (2018) to 1 600 m² (2024)—revealing:

  • yellow‑green glazed dragon‑body architectural fittings;[12]
  • pottery sherds inscribed with the temple name "悲田寺" (Bēitián sì);[12]
  • the silver seal of Púlèi Prefecture ("蒲类州之印"), Kaiyuan Tongbao coins, and fragments of lotus‑petal patterned roof tiles.[13]

Běitíng/Beshbalik in literary texts

On his way back from a pilgrimage to India, Wukong spent several months in Běitíng, where he translated a sūtra. He gives the following account of his activities:

He then left that place and arrived in the Běitíng District (北庭州); the deputy administrator of this district, the yùshǐ dàfū Yáng Xígǔ (楊襲古), together with the monks of the Lóngxīng (龍興) Temple, asked the senior śramaņa of the Yútián (Khotan) Kongdom, Shīluódámó (尸羅達摩) (Śīladharma), to translate the Shídì jīng (Daśabhūmika-sūtra). The senior monk read the Sanskrit text and translated the words; the śramaṇa Dàzhèn (大震) wrote it down; the śramaṇa Fǎchāo (法超) polished the style; the śramaṇa Shànxìn (善信) verified the meaning; the śramaṇa Fǎjiè (法界) verified the Sanskrit text and the translation. The translation of the Huíxiànglúnjīng was done in the same way. When sūtra translations were completed and the copying was nearing its end, it so happened that the general protector of the Four Garrisons and of Běitíng, the imperial envoy Duàn Míngxiù (段明秀), arrived at Běitíng; then in the fifth year of zhēnyuán (789 CE), the year being in the jǐsì signs, on the thirteenth day of the ninth month, with Niú Xīn (牛昕), secretary (押衙) of the administrator and intendant of petitions for that district, with Chéng È (程鍔) intendant of petitions for that district, and with other people, he followed the envoy to the court. At that time, as the river of sand (the Gobi) was impassable, he took the Huíhú (Uyghur) route. However, as the Chányú was not a Buddhist believer, he did not dare to take with him the Sanskrit books he had collected; he left them in the library of the Lóngxīng Temple in Běitíng. He brought the Chinese translations he had made to the capital with the envoy.[14]

في السنة السادسة من عهد تايبينغ شينغقو (981 م)، قاد وانغ ياندي وباي شون وفدًا من سلالة سونغ إلى مملكة غاوتشانغ الأويغورية. ودُعيا إلى الشمال إلى بيتينغ، حيث كان الملك يقيم. ووصفا المنطقة على النحو التالي:

بعد عبورهم الممر الجبلي في يوم واحد، وصلوا إلى بيتينغ وأقاموا في معبد غاوتاي ("معبد الهضبة المرتفعة"). أعدّ الملك وجبة من لحم الضأن والخيول المطبوخة، وكانت وجبة سخية ووفيرة للغاية.

كانت الأرض تزخر بالخيول. كان الملك والملكة وولي العهد يربون الخيول، ويرعونها في وادٍ منبسط يمتد لأكثر من مئة لي . كانت الخيول تُصنف حسب لونها، وكان من المستحيل معرفة عددها. كان نهر بيتينغ واسعًا وطويلًا جدًا . كان موطنًا للنسور والصقور والنسور الجارحة، وتكثر فيه الأعشاب الجميلة، لكن لا تنمو فيه الأزهار. كانت جرذان الرمال بحجم الأرانب الصغيرة، وكان المرء يصطادها بالطيور الجارحة ليأكلها.

أرسل الملك رسولًا لاختيار موعد للقاء السفراء، تجنبًا لاتهامه بالإهمال أو التباطؤ. في اليوم السابع، التقى المبعوثون بالملك وأمراءه وحاشيتهم، وكانوا جميعًا متجهين نحو الشرق لتلقي الهدايا. قرع حاملو الأجراس الأجراس بإيقاع منتظم، وانحنى الملك عند سماعها. بعد ذلك، خرج أبناء الملك وأقاربه، وسجدوا، وتلقوا الهدايا. ثم شرعوا في العزف وإقامة وليمة، وقدموا عروضًا ترفيهية متنوعة حتى حلول الغسق. في اليوم التالي، أبحروا في قوارب في بركة، مع الموسيقى والطبول من جميع الجهات. وفي اليوم الذي يليه، زاروا معبدين بوذيين يُسميان معبد يينغيون ومعبد تاينينغ، واللذين بُنيا في السنة الرابعة عشرة من عهد تشنغوان (640 ميلادي).

يُنتج السالمونيا (硇砂) في جبال بيتينغ الشمالية. تتصاعد أعمدة الدخان باستمرار من داخل الجبال، التي لا تحجبها السحب أو الضباب. عند الغسق، يُشبه الضوء واللهب المشاعل، فيُضيئان الطيور والقوارض، فتبدو جميعها حمراء. يرتدي جامعو السالمونيا أحذية ذات نعال خشبية لجمعه؛ فلو كانت مصنوعة من الجلد لاحترقت على الفور. في الأسفل، توجد كهوف تُنتج طينًا أزرق، يتحول إلى رمل وحجارة بمجرد خروجه من الكهف. يستخدمه السكان المحليون في دباغة الجلود.

تضم المدينة العديد من الأبراج والأجنحة، والزهور والأشجار. أهلها ذوو بشرة فاتحة، وقامة ممشوقة، وطبيعة فنية. يبرعون في صناعة الأواني من الذهب والفضة والنحاس والحديد، بالإضافة إلى نحت اليشم. يُساوي الحصان الجيد لفة حرير واحدة، بينما لا يُساوي الحصان الرديء، المُستخدم كغذاء، سوى قطعة زانغ واحدة . جميع الفقراء يأكلون اللحم. وإلى الغرب، تصل المدينة إلى أنشي، التي كانت تُشكل الحدود الغربية لسلالة تانغ. [ 15 ]

المعابد

المعبد الغربي (西寺)

المعبد الغربي – منظر من الزاوية الجنوبية الغربية

يُعدّ المعبد الغربي (بالصينية: 西寺، Xī Sì) أحد أهمّ المعابد البوذية في موقع بيتينغ/بيشباليك القديم، ويقع على الضفة الشرقية لشرفة النهر الغربي، على بُعد حوالي 700 متر غرب أسوار المدينة. وقد شُيّد خلال فترة حكم غاوتشانغ الأويغورية، التي امتدت من منتصف القرن العاشر إلى منتصف القرن الثالث عشر، وكان بمثابة المعبد الملكي لمملكة كوتشو التابعة لخاقانية الأويغور. [ 16 ]

تم توثيق المعبد الغربي أثرياً لأول مرة في الفترة ما بين عامي 1979 و1980، عندما أجرى فريق شينجيانغ التابع للأكاديمية الصينية للعلوم الاجتماعية مسحاً وتنقيباً منهجياً، كشف بالكامل عن أساسات المعبد ونشر التقرير الأولي للموقع. [ 17 ]

منظر لمزارات الجانب الشرقي

يتخذ المعبد شكل مستطيل يمتد من الشمال إلى الجنوب، ويتوسطه منصة من الطين المدكوك ترتفع إلى ارتفاع 14.30 مترًا. تتكون البنية التحتية من تربة مدكوكة، بينما شُيّد الهيكل العلوي بالكامل من الطوب اللبن. يضم الفناء الجنوبي قاعات فرعية، ومساكن للرهبان، ومخازن، في حين يضم الطرف الشمالي القاعة الرئيسية. وعلى واجهات المنصة الشرقية والغربية والشمالية، توجد غرف كهفية مرتبة في ثلاثة مستويات، يحتوي كل منها على تماثيل بوذية ولوحات جدارية. يشمل البرنامج النحتي تماثيل بوذا، وبوديساتفا، وأرهات، وملوك سماويين، وأسود؛ وتصور الجداريات زخارف الألف بوذا، وبوديساتفا، وصورًا للمتبرعين من رعاة الأويغور، وآلهة حامية، وقصص جاتاكا، ويحمل العديد منها نقوشًا ثنائية اللغة (الأويغورية والصينية). تصور اللوحة الجدارية "موكب الملك" قصة الملوك الثمانية الذين تنازعوا على تقسيم رفات بوذا بعد نيرفانا، وعملية مصالحتهم النهائية وتقسيم الرفات بالتساوي. [ 18 ]

متحف

في عام 2022، تم افتتاح متحف جديد لعرض القطع الأثرية التي تم العثور عليها في الموقع.

ملحوظات

مراجع

  1. ^ زيمي، بيتر. 2009. "أوردو أولوش، سولمي وبشباليك." Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae 62 (3): 255–66.
  2. ^ بيليوت، بول. 2002. طرق منطقة تورفان سو ليه تانغ. متابعة لتاريخ وجغرافيا آسيا الوسطى القديمة في أعماق آسيا . باريس: كوليج دو فرانس – معهد الدراسات الصينية العليا، الصفحات من 75 إلى 81.
  3. ↑《舊唐書·卷40》.
  4. ^ الترجمة بعد شافان: “Jīnmīn … était, sous les Hàn postérieurs, la cour royale postérieure (du royaume) de Jūshī. Dans l'ancienne cour barbare, il y avait cinq villes; le nom vulgaire en était donc : le territoire des cinq villes. في 14 عامًا من zhēnguān (640)، بعد أن تم تهدئة (ملك) Gāochāng، تم تعيينه في منطقة Tíng. شافانيس، إدوارد. Documents sur les Tou-kiue (الأتراك) الغربيين . 1903. باريس، Librairie d'Amérique et d'Orient، ص. 11.
  5. ↑ بريتشنايدر، إي. (1876). ملاحظات حول جغرافية وتاريخ العصور الوسطى في آسيا الوسطى والغربية . تروبنر وشركاه. ص 5-6 . تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2014 . بريتشنايدر، إي. (1876). "المادة الرابعة: ملاحظات حول جغرافية وتاريخ العصور الوسطى لآسيا الوسطى والغربية" . مجلة فرع شمال الصين للجمعية الملكية الآسيوية، المجلد 10. ساهم في هذا العمل : الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا. فرع شمال الصين. الصفحات 79-80 . تاريخ الاطلاع: 1 ديسمبر 2014 . بريتشنايدر، إي.؛ الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا. فرع شمال الصين، شنغهاي (1876). "المادة الرابعة: ملاحظات حول جغرافية وتاريخ العصور الوسطى لآسيا الوسطى والغربية" . مجلة فرع شمال الصين للجمعية الملكية الآسيوية، المجلد 10. المساهم: الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا. فرع شمال الصين. كيلي ووالش. الصفحات 79-80 . تاريخ الاطلاع: 1 ديسمبر 2014 . 
  6. ↑ بوسورث، مخطوطة أسيموف - تاريخ حضارات آسيا الوسطى، المجلد 4، الجزء 2، ص 578
  7. ↑ سي إي بوسورث، إم إس أسيموف، تاريخ حضارات آسيا الوسطى، المجلد 4، الجزء 2، ص 578، السطر 23
  8. ↑ دينيس سينور - تاريخ كامبريدج لآسيا الداخلية المبكرة، المجلد 1، ص 319
  9. ↑ سي. بيكويث، إمبراطوريات طريق الحرير: تاريخ أوراسيا الوسطى من العصر البرونزي إلى الوقت الحاضر ، مطبعة جامعة برينستون، 2009، ص 148، 159
  10. ↑ جاك ويذرفورد، التاريخ السري لملكات المغول
  11. ↑ موريس روسابي (1983). الصين بين الأقران: المملكة الوسطى وجيرانها، القرون من العاشر إلى الرابع عشر . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 255 وما بعدها. ISBN  978-0-520-04562-0.
  12. 1 2 3 4 5 6 7 "報告6 新疆北庭故城遗址考古发掘与研究" (PDF) . لا يوجد شيء أفضل من ذلك. 25 يونيو 2024 . تم الاسترجاع 18 مايو 2025 .
  13. ↑ "110件北庭故城遗址文物获修复" [ استعادة 110 قطعة أثرية من أطلال مدينة بيتينغ ] . 天山网-新疆日报. 17 مارس 2025 . تم الاسترجاع 18 مايو 2025 .
  14. ↑ مترجم من الترجمة الفرنسية لشافان وليفي (تم تحديث النسخ): “Puis il Partit encore de là et arriva dans l'arrondissement de Běitíng (北庭) ; le député administrateur de ce District, le yùshƐ dàfū Yáng Xígī (楊襲古), مع دين معبد Lóngxīng (龍興)، يطلب من śramaņa العليا في مملكة Yútián (Khotan) Shīluódámó (尸羅達摩) (Śīladharma)، من traduire le Shídìjīng ( Daśabhūmi-sūtra ). Lut le texte sanscrit et en traduisit les paroles; le śramaṇa Dàzhèn (大震) l'écrivit؛ le śramaṇa FƎchāo (法超) polit le style؛ le śramaṇa Shànxìn (善信) تحقق من الإحساس؛ le śramaṇa FƎjiè (法界) تحقق من النص السنسكريتي والترجمة. نسخة Huíxiànglún jīng تعمل بنفس الطريقة. عندما تنتهي ترجمة sûtras fut fut fut و que la copie toucha fin sa fin، تصل بمجرد أن يكون المحمي العام لـ « quatre garnisons » و du Běitíng، المبعوث الإمبراطوري Duàn Míngxiù (段明秀) يصل إلى Běitíng؛ Puis la cinquième année zhēnyuán (789)، l'année étant dans les Signes jàsì ، le treizième jour du new mois، avec Niú Xīn (牛昕)، secrétaire (押衙) للمسؤول ومشرف طلبات هذه المجموعة في المنطقة، مع Chéng È (程 鍔) يرغب في تقديم طلبات هذه المنطقة ومع أشخاص آخرين، يتابع المبعوث لتقديمه إلى المحكمة. أون م في الوقت الحاضر، أصبح نهر السمور (غوبي) غير قابل للامتياز، ويقع في طريق طريق هويهو (أويجور). ومع ذلك، نظرًا لأن الأغنية ليست من أنصار البوذية، فهي لا تستورد الكتب المقدسة التي ستستفيد منها؛ تقع في مكتبة معبد Lóngxīng à Běitíng. Les traductions chinoises qu'il avait faites, il les apporta à la Capitale à la suite de l'envoyé."، راجع "L'itinéraire d'Ou-K'ong (751-790)." إم إم سيلفان ليفي وإدوارد شافان. جا ، (1895) سبتمبر-أكتوبر، الصفحات من 365 إلى 366. إبداعي النص:《佛說十力經》卷1:「從此又發至北庭州،本道節度使御يمكن أن تكون هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها استخدام هذه التقنية ربما يكون هذا هو الحال؟ لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر. يمكن أن تكون هذه هي المرة الأولى التي يحدث فيها هذا الأمر يمكن أن يكون هناك الكثير من الأشياء التي يجب عليك القيام بها، حيث يمكنك العثور على أفضل ما في الأمر من المؤكد أن هذا هو ما يجعل الأمر صعبًا للغاية.齎梵夾不敢持來,留在北庭龍興寺藏,所譯漢本隨使入都.」(T17, رقم 780، ص 717أ9-21)
  15. ↑ ترجمة من الترجمة الفرنسية لجوليان: "Au bout d'un jour، il parvint à Pé-thing (c'est-à-dire à la cour du nord)، et se reposa dans le couvent appelé Kao-tai-ssè (ou couvent à la haute Tour). Le roi fit cuire un mouton et un cheval، pour lui donner à diner (على الرغم من أن هذا جناح)، فهو مناسب لاستقبال رائع، في هذا المكان تمييز تشاك فرقة بار لا كولور دو بويل؛ personne n'en connaît le nombre. وادي Pé-thing طويل وكبير لأكثر من ميليير من الليز (أكثر من مئات السنين). هناك عدد كبير من السيارات، من ميلانو، من الحيوانات الأليفة وغيرها من الطيور البرية. في وسط أعشاب التوفل، هناك نوع من الفئران ذات اللون الأحمر، والتي تعتبر كبيرة كحياة، والتي تُجرب. من أجل اتخاذ القرار، يجب أن يكون هناك طبقة احترافية مصممة لهذا التأثير. يرسل الملك أحد موظفيه بعد السفير الصيني، ويختار يوم ساعة لاستقبال الزيارة، حتى يتسنى له ذلك لا تتهم بالإهمال والقراءة. هذا سيستمر بدلاً من سبتمبر بعد أيام. Le toi, ses fils and ses serviteurs le saluèrent tous en se roundan vers l'orient, et recurent ainsi les présents de l'empereur. قبل الأمير، كان موسيقيًا يستمع إلى بيير يرن على إيقاع الموسيقى من أجل تنظيم حركات التحية. Au Premiers sons du khing (pierre sonore)، le roi fit sa salutation. بعد ذلك، الأبناء والبنات وأولياء الأمور من أصول شيفال وصالحين قبل تلقي الهدايا. Bientôt après، on servit un festin مرافقة للموسيقى والكوميديا. Cette fête dura jusqu'à la nuit. Le Lendemain, il se promena en Bateau au Milieu d'un Lac (مع عائلة الملك). Tout autour du lac on fit entender les Accords de la musique. على الجانب الآخر، ستزور المعابد البوذية المسماة Yng-yun-ssè و Thai-ning-ssè ، والتي تم بناؤها في أول سنة من فترة Tching-kouan(في 637). على إطار دو سيل أو نورد دي بي ثينج. في بيئة الجبل، هناك نفاثات دخان مستمرة، لكنها ليست مغلفه بالنار أو المشوي. الشمس، في الفتحة، عبارة عن قمة لهب متلألئة تنبعث من المشاعل. يسمح هذا اللون الواضح للغاية برؤية الألوان والأحجار الجبلية، ويمنحك لونًا أحمر اللون. من أجل استعادة الأمونيا، يبشر السكان بروح تشبه الخشب؛ هذا الاحتياط ضروري، حيث أن الأعراض قد تكون خطيرة للغاية، إذا تم إجراؤها من الجلد. في أسفل الجبل، يشكل التنقيب غصنًا أسودًا يتفكك على الفور، ويتغير على الفور إلى نوع من السمور. يتغذى أفراد الأسرة ويساعدون في تحضير الجلود. يوجد في المدينة الكثير من الأجنحة والجولات والحدائق. Les Oïgours هم أذكياء ولديهم شخصية حق وشرف. إنها عنوان رائع وممتاز في تصنيع المزهريات والأدوات الذهبية والفضية والنحاسية والحديدية. إنهم يوفرون أيضًا العمل في اليشم. Un bon cheval coûte une pièce de soie; The chevaux médiocres, que l'on Destiny à être mangés, ne valent qu'un tchang (ثلاثة أمتار) من حساء الصويا. Tous les pauvres mangent de la viande. في الغرب، تقع الأرض بالقرب من آسيا ، وهي تقع على الحدود الغربية للصين جنوب ليه ثانغ . (جوليان، ستانيسلاس. 1847. "Notices sur les pays et les peuples étrangers, tirées des géographies et des annales chinoises. III. Les Oïgours. Kao tch'ang-hing-ki 高昌行記." مجلة آسياتيك 4ème série، 9: 62–64. النص الأصلي (《宋史·卷490》): لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة،尤豐潔. حسنًا، لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة. لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة، لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر. في هذه الحالة، يجب أن تكون قادرًا على القيام بذلك. لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة. ,الحصول على أفضل النتائج في المستقبل , 為優戲,至暮. لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة.廷北山中出硇砂,山中嘗有煙氣湧起,無雲霧,至夕لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر. لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر. لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر. أفضل ما في الأمر هو الحصول على أفضل الأسعار. , لقد قمت بذلك. لقد قمت بذلك.
  16. ↑ ""طرق الحرير: القسم الأول من طرق الحرير، شبكة طرق ممر تيان شان: قسم الصين" . برنامج طرق الحرير التابع لليونسكو . منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة . تاريخ الاطلاع: 18 مايو 2025 .
  17. ↑ "郭物:北庭故城遗址考古历史及新进展" [ غو وو: التاريخ الأثري والتقدم الجديد في أطلال مدينة بيتينغ ] . 北京大学人文社会科学研究院. تم الاسترجاع 18 مايو 2025 .
  18. ↑ "四十年考古还原千年北庭故城" [ أربعون عامًا من علم الآثار يستعيد أطلال مدينة بيتينغ القديمة ] . شكرا جزيلا. 29 أكتوبر 2020 . تم الاسترجاع 18 مايو 2025 .

للمزيد من القراءة

  • بيكويث، كريستوفر آي. (2009). إمبراطوريات طريق الحرير: تاريخ أوراسيا الوسطى من العصر البرونزي إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-13589-2.