آلانز

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

كان الألان ( باللاتينية : Alani ) شعبًا إيرانيًا بدويًا رعويًا قديمًا من العصور الوسطى، هاجروا إلى ما يُعرف اليوم بشمال القوقاز ؛ [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] وواصل بعضهم رحلتهم إلى أوروبا، ثم إلى شمال إفريقيا لاحقًا. يُعتبرون عمومًا جزءًا من السارماتيين ، وربما تربطهم صلة قرابة بالماساجيتيين . [ 6 ] ربط المؤرخون المعاصرون الألان بشعب يانكاي في آسيا الوسطى المذكور في المصادر الصينية ، وبالأورسي المذكورين في المصادر الرومانية . [ 7 ] بعد هجرتهم غربًا وسيطرتهم على قبائل السارماتيين في سهوب بونتيك-كاسبيان ، ذُكر الألان في المصادر الرومانية في القرن الأول الميلادي . [ 1 ] [ 2 ] في ذلك الوقت، استقروا في المنطقة الواقعة شمال البحر الأسود ، وشنّوا غارات متكررة على الإمبراطورية البارثية ومقاطعات جنوب القوقاز التابعة للإمبراطورية الرومانية . [ 8 ] بين عامي 215 و 250 ميلادي، كسر القوط سيطرتهم على سهوب بونتيك ، [ 4 ] وبالتالي استوعبوا عددًا كبيرًا من السكان المرتبطين بهم من الألان.  

بعد هزيمة الهون للقوط في سهوب بونتيك حوالي عام 375 ميلادي ، هاجر العديد من الألان، إلى جانب قبائل جرمانية مختلفة، غربًا. عبروا نهر الراين عام 406 ميلادي برفقة الوندال والسويبي ، واستقروا في أورليان وفالانس . حوالي عام 409 ميلادي ، انضموا إلى الوندال والسويبي في عبور جبال البرانس إلى شبه الجزيرة الأيبيرية ، واستقروا في لوسيتانيا وهسبانيا قرطاج . [ 9 ] بعد هزيمة الألان الأيبيريين هزيمة نكراء على يد القوط الغربيين عام 418 ميلادي، تنازلوا عن استقلالهم للوندال الهاسدينغيين . [ 10 ] في عام 428 ميلادي، عبر الوندال والألان مضيق جبل طارق إلى شمال إفريقيا ، حيث أسسوا مملكة استمرت حتى غزوها من قبل الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول عام 534 ميلادي. [ 10 ]  

في نهاية المطاف، في القرن التاسع، أسس أولئك الألان الذين بقوا تحت حكم الهون مملكة ألانيا ، وهي قوة إقليمية في شمال القوقاز. وقد صمدت هذه المملكة حتى الغزوات المغولية في القرن الثالث عشر. ويعتبر العديد من الباحثين هؤلاء الألان أسلاف الأوسيتيين المعاصرين . [ 8 ] [ 11 ]

تحدث الألان لغةً إيرانية شرقية مشتقة من اللغة السكيثو-سارماتية ؛ والتي تطورت بدورها إلى اللغة الأوسيتية الحديثة . [ 2 ] [ 12 ] [ 13 ] يُمثل اسم "آلان" شكلاً لهجياً إيرانياً شرقياً للمصطلح الإيراني القديم "آريان" ، [ 1 ] [ 2 ] [ 14 ] وبالتالي فهو مُشتق من اسم الدولة "إيران" (من صيغة الجمع المضاف *aryānām ). [ 15 ]

اسم

وُثِّقَ وجودُ الألان من قِبَل مُراقبين أجانب منذ القرن الأول الميلادي فصاعدًا بأسماء مُشابهة: اللاتينية : Alānī ؛ اليونانية : Ἀλανοί Alanoi ؛ الصينية :阿蘭聊Alanliao ( بينيين ؛ Alan + Liu ) في القرن الثاني الميلادي، [ 16 ] و阿蘭Alan في القرن الثالث الميلادي، [ 17 ] ولاحقًا Alanguo (阿蘭國)؛ [ 18 ] والبارثية والفارسية الوسطى Alānān (جمع)؛ العربية Alān (مفرد)؛ السريانية Alānayē ؛ الأرمنية الكلاسيكية Alank' ؛ الجورجية Alaneti ('بلاد الألان')؛ العبرية Alan (جمع Alanim ). [ 19 ] [ 1 ] ومن التهجئات اللاتينية الأقل شيوعًا Alauni أو Halani . [ 20 ] وقد حُفظ الاسم أيضاً في اللغة الأوسيتية الحديثة باسم ألون . [ 21 ] [ 22 ]

يُعدّ اسم " آلان" صيغةً لهجيةً من الاسم الإيراني القديم * آريانا ، المشتقّ بدوره من الجذر "آريا- " الذي يعني " آري "، وهو الاسم الشائع الذي يُطلق على الشعوب الهندو-إيرانية . [ 23 ] [ 24 ] [ 1 ] وربما استُخدم هذا الاسم في التاريخ المبكر للآلان بهدف توحيد مجموعةٍ غير متجانسةٍ من القبائل من خلال الإشارة إلى أصلٍ "آري" مشترك. [ 22 ] وكما هو الحال مع اسم إيران (* آريانام )، فإنّ الصفة * آريانا مرتبطةٌ بـ "آريانام واييغو " (امتداد الآريين)، الموطن الأسطوري للإيرانيين الأوائل المذكورين في الأفيستا . [ 24 ] [ 1 ]

تحمل بعض الأسماء العرقية الأخرى اسم الألان: الروكسولاني (الألان المشرقون)، وهم فرع من الألان، وقد يكون اسمهم مرتبطًا بممارسات دينية، والألانورسوي ( الألان البيض)، وربما يكونون مزيجًا من الألان والأورسي . [ 25 ] وقد يكون المستوطنون الألان قد أدخلوا اسمي آلان وألان (من اللاتينية Alanus ) إلى أوروبا الغربية خلال الألفية الأولى. [ 26 ]

عُرف الألان أيضًا على مرّ تاريخهم بمجموعة أخرى من الأسماء ذات الصلة، بما في ذلك الصيغ المختلفة مثل آسي ، وآس ، وأوس ( الرومانية: ياشي أو أولاني ، والبلغارية : أوزي ، والمجرية : ياز ، والروسية : ياسي ، والجورجية : أوسي ). [ 12 ] [ 27 ] وهذا الاسم هو أصل اسم الأوسيتيين الحديث . [ 12 ]

الألان والحرب

اشتهر الألان بفرسانهم النخبة ذوي القدرة العالية على الحركة، وهو أسلوب قتالي ورثوه عن أقاربهم السارماتيين. كان تأثير الألان على الحرب على ظهور الخيل واسع النطاق، حيث أثرت تكتيكاتهم ومعداتهم على الجيوش الرومانية والجرمانية، من بين جيوش أخرى. [ 28 ]

كان فتيان الألان يتعلمون ركوب الخيل في سن مبكرة، وقد لاحظ الكاتب الروماني أميانوس مارسيليانوس أن المشي كان يُعتبر سلوكًا غير لائق من جانب الرجل الألان. ومن أبرز تكتيكات الألان، التظاهر بالانسحاب، الذي كان يهدف إلى استدراج مشاة العدو إلى موقع مكشوف. وكان فرسان الألان يتظاهرون بالفرار قبل أن يستديروا فجأة لمهاجمة جناح العدو المكشوف.

أظهر الألان، بصفتهم مرتزقة للرومان وقوى أخرى، فهمًا متطورًا لتكتيكات الأسلحة المشتركة. كانت فرسانهم المجهزة بالصواريخ تهاجم العدو، وتثبته في مكانه قبل أن تشن فرسان الصدمة هجومًا مدمرًا.

كانت فرسان العلانيين تتمتع بقدرة عالية على الحركة، واستُخدمت في المناوشات السريعة والهجمات الانتهازية على أجنحة العدو. وكانت قدرة فرسانهم على الحركة والرعب النفسي الذي بثوه في صفوف المشاة الأقل انضباطًا من أهم مزاياهم. [ 29 ]

تم تجنيد الألان في القوات المغولية وكانوا يُعرفون باسم الأسود ، مع وحدة واحدة تسمى "حرس الألان الأيمن" تم دمجها مع الجنود "المستسلمين حديثًا". [ 30 ]

تاريخ

الجدول الزمني

South OssetiaDigor (dialect)Iron (dialect)Jassic peopleNorth Ossetia-AlaniaNorth Ossetia-AlaniaMongolsKhazarsVandalsRoxolaniHunsCaucasusCiscaucasusDanubeGaulAfrica Province

أصل

تشكّلت قبائل الألان من اندماج قبيلة الماساجيت ، وهي قبيلة إيرانية بدوية من آسيا الوسطى، مع بعض الجماعات القبلية القديمة. ويرتبط الألان بقبيلة الآسي الذين غزو باكتريا في القرن الثاني قبل الميلاد، وقد دفعهم شعب كانغجو (المعروف لدى المؤلفين اليونانيين والرومان باسم Ἰαξάρται Iaxártai باليونانية، و Iaxartae باللاتينية) غربًا، وكان هؤلاء يسكنون حوض نهر سيحون ، ومنه بسطوا نفوذهم من فرغانة إلى منطقة بحر آرال. [ 31 ] [ 32 ]

الألف الأوائل

تم تمييز السكيثيين والشعوب الإيرانية الشمالية الشرقية ذات الصلة في العصر الحديدي باللون الأخضر.
أوروبا، 117-138، عندما كان الألانيون يتركزون شمال جبال القوقاز (وسط اليمين).

تظهر أولى الإشارات إلى الأسماء التي يربطها المؤرخون بالعلانيين في نفس الوقت تقريبًا في نصوص من البحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأوسط والصين. [ 33 ]

في القرن الأول الميلادي، هاجر الألان غربًا من آسيا الوسطى ، وحققوا مكانة مهيمنة بين السارماتيين الذين سكنوا المنطقة الواقعة بين نهر الدون وبحر قزوين . [ 4 ] [ 5 ] ذُكر الألان في نقش فولوجاسيس، الذي ينص على أن فولوجاسيس الأول ، ملك البارثيين بين عامي  45 و78 ميلاديًا تقريبًا، خاض في السنة الحادية عشرة من حكمه (62 ميلاديًا) معركة ضد كولوك ، ملك الألان. [ 34 ] وقد أضاف المؤرخ اليهودي يوسيفوس، الذي عاش في القرن الأول الميلادي، معلومات جديدة إلى هذا النقش. يذكر يوسيفوس في كتابه " الحروب اليهودية " (الكتاب  7، الفصل  7.4) كيف عبر الألان (الذين يسميهم قبيلة " سكيثية ") الذين يعيشون بالقرب من بحر آزوف البوابات الحديدية للنهب (72  م) وهزموا جيوش باكوروس ، ملك ميديا ، وتيريداتس ، ملك أرمينيا ، وهما شقيقان لفولوجيسيس الأول (الذي نُقش عليه النقش المذكور أعلاه):

كانت هناك أمة من الألان، الذين ذكرناهم سابقًا بأنهم من السكيثيين، ويعيشون حول تانايس وبحيرة مايوتيس . في ذلك الوقت تقريبًا، خططت هذه الأمة للهجوم على ميديا ​​والمناطق الواقعة وراءها لنهبها؛ ولتحقيق هذه الغاية، تفاوضت مع ملك هيركانيا ، لأنه كان مسؤولًا عن ذلك الممر الذي أغلقه الإسكندر الأكبر ببوابات حديدية. سمح لهم الملك بالمرور، فجاؤوا بأعداد غفيرة، وانقضوا على الميديين على حين غرة، ونهبوا بلادهم التي وجدوها مكتظة بالسكان، ومفعمة بالماشية، ولم يجرؤ أحد على مقاومتهم؛ لأن باكوروس، ملك البلاد، كان قد فرّ خوفًا إلى أماكن يصعب عليهم الوصول إليها، واستسلم لهم بكل ما يملك، ولم ينجُ منهم إلا زوجته وسراويله، وذلك بصعوبة بالغة بعد أسرهن، بدفع مائة طالن فدية لهن. وهكذا، نهب هؤلاء الألان البلاد دون مقاومة، وبسهولة بالغة، وتقدموا حتى أرمينيا، فدمروا كل ما في طريقهم. وكان تيريداتس ملكًا على تلك البلاد، وقد واجههم وقاتلهم، لكنه كان محظوظًا لأنه لم يُؤسر حيًا في المعركة؛ إذ ألقى رجلٌ حبلًا حوله وكاد أن يسحبه إليه لولا أنه قطع الحبل بسيفه في الحال وهرب. فازداد الألان غضبًا من هذا المشهد، فدمروا البلاد، وطردوا عددًا كبيرًا من الرجال، واستولوا على كمية كبيرة من الغنائم الأخرى من المملكتين، ثم تراجعوا عائدين إلى بلادهم.

إن غزو الألان لبارثيا عبر هيركانيا يُشير إلى أن العديد منهم كانوا لا يزالون متمركزين شمال شرق بحر قزوين آنذاك. [ 4 ] وبحلول أوائل القرن الثاني الميلادي ، كان الألان يُحكمون سيطرتهم على منطقة الفولغا السفلى وكوبان . [ 4 ] وكانت هذه الأراضي قد احتلتها سابقًا قبائل الأورسي والسيراسيين ، الذين يبدو أن الألان استوعبوهم أو شتتوهم أو قضوا عليهم، إذ لم يعد يُذكرون في الروايات المعاصرة. [ 4 ] ومن المرجح أن نفوذ الألان امتد غربًا، ليشمل معظم العالم السارماتي، الذي كان يتمتع آنذاك بثقافة متجانسة نسبيًا. [ 4 ]

في عام 135 ميلادي ، شنّ الألان غارة واسعة النطاق على آسيا الصغرى عبر القوقاز، فنهبوا مدينتي ميديا ​​وأرمينيا. [ 4 ] وفي نهاية المطاف، تمكن أريان ، حاكم كابادوكيا ، من صدّهم ، وكتب تقريرًا مفصلاً ( Ektaxis kata Alanoon أو "الحرب ضد الألان") يُعدّ مصدرًا رئيسيًا لدراسة التكتيكات العسكرية الرومانية . 

بين عامي 215 و250 قبل الميلاد، توسع القوط الجرمانيون جنوب شرقًا، منهين بذلك سيطرة الألان على سهوب بونتيك . [ 4 ] مع ذلك، يبدو أن للألان تأثيرًا كبيرًا على ثقافة القوط، الذين برعوا في الفروسية وتبنوا فن الألان ذي الطابع الحيواني. [ 4 ] (خلال فوضى الحروب الأهلية في القرن الثالث الميلادي، عانت الإمبراطورية الرومانية من غارات مدمرة شنتها جيوش القوط بفرسانها الثقيلة، قبل أن يتكيف الأباطرة الإيليريون مع تكتيكات القوط، ويعيدوا تنظيم سلاح الفرسان الروماني الثقيل وتوسيعه، ويهزموا القوط بقيادة غاليانوس وكلاوديوس الثاني وأوريليان ).

بعد دخول القوط إلى السهوب، يبدو أن العديد من الألان قد تراجعوا شرقًا نحو نهر الدون، حيث يبدو أنهم أقاموا اتصالات مع الهون . [ 4 ] يكتب أميانوس أن الألان كانوا "يشبهون الهون إلى حد ما، لكنهم أقل وحشية في أسلوب حياتهم وعاداتهم". [ 4 ] قارن يوردانس بينهم وبين الهون، مشيرًا إلى أن الألان "كانوا ندًا لهم في المعركة، لكنهم يختلفون عنهم في حضارتهم وعاداتهم ومظهرهم". [ 4 ] في أواخر القرن الرابع، جمع فيجيتيوس بين الألان والهون في أطروحته العسكرية - Hunnorum Alannorumque natio ، أي "أمة الهون والألان" - وجمع بين القوط والهون والألان، على سبيل المثال Gothorum et Alannorum Hunnorumque . [ 35 ]    

أشار المؤرخ الروماني أميانوس مارسيليانوس، الذي عاش في القرن الرابع الميلادي ، إلى أن الألان كانوا يُطلق عليهم سابقًا اسم " الماساجيتيين " [ 36 ]، بينما كتب ديو كاسيوس أنهم "ماساجيتيون" [ 4 ] . ويُرجح أن الألان كانوا مزيجًا من شعوب إيرانية مختلفة ، بما في ذلك السارماتيين والماساجيتيين والساكا [ 4 ] . وقد ربط الباحثون الألان بدولة يانكاي البدوية المذكورة في المصادر الصينية [ 7 ] . ذُكرت اليانكاي لأول مرة في سياق رحلات الدبلوماسي تشانغ تشيان في أواخر القرن الثاني قبل الميلاد ، في الفصل 123 من كتاب "شيجي" (الذي توفي مؤلفه، سيما تشيان ، حوالي عام 90 قبل الميلاد) [ 7 ] [ 37 ] . وقد تم الربط بين اليانكاي في السجلات الصينية وقبيلة الأورسي ، وهي قبيلة سارماتية قوية كانت تعيش بين نهر الدون وبحر آرال ، والمذكورة في السجلات الرومانية ، وخاصةً في كتابات سترابو [ 7 ] .

ذكرت سجلات أسرة هان المتأخرة الصينية، هو هانشو ، 88 (التي تغطي الفترة من 25 إلى 220 واكتملت في القرن الخامس)، تقريرًا يفيد بأن أمة يانكاي (奄蔡 وتعني حرفيًا "السهوب الشاسعة" أو "المراعي الممتدة" < LHC * ʔɨam B - sɑ C ؛ والمعروفة أيضًا باسم هيسو (闔蘇)، قارن باللاتينية أبزواي ، [ 38 ] [ 39 ] والتي تم تحديدها مع الأورسي ( اليونانية القديمة Αορσιοι ) [ 40 ] [ 41 ] ) أصبحت دولة تابعة لكانغجو ، وأصبحت تُعرف الآن باسم آلان (< LHC: * ʔɑ-lɑn阿蘭) [ 42 ] [ 43 ] [ a ]

يشير يا زادنيبروفسكي إلى أن إخضاع كانغجو ليانكاي حدث في القرن الأول قبل الميلاد، وأن هذا الإخضاع دفع قبائل سارماتية مختلفة، بما في ذلك الأورسي، إلى الهجرة غربًا، مما لعب دورًا رئيسيًا في بدء عصر الهجرات . [ 7 ] [ 47 ] كما يذكر ويلوي، من القرن الثالث الميلادي، أن يانكاي كانوا يُعرفون آنذاك باسم الألان، على الرغم من أنهم لم يعودوا تابعين لكانغجو. [ 48 ]

أشار عالم الصينيات الهولندي إيه إف بي هولسوي إلى ما يلي: [ 49 ]

يوافق شافان (1905)، ص 558، الحاشية 5، على تحديد ين-تساي مع 'أورسوي' المذكور من قبل سترابو، كما اقترح هيرث (1885)، ص 139، الحاشية 1؛ ويعتقد أن هذا التحديد يتعزز بالاسم اللاحق آلان، الذي يفسر "ألانورسي" بطليموس. لم يقبل ماركوارت (1905)، في الصفحتين 240-241، هذا التحديد، بينما قبله بوليبلانك (1963)، في الصفحتين 99 و220، مستشهداً بدليل إضافي هو HSPC 70.6b حيث يمكن مقارنة اسم هو-سو 闔蘇، الذي أعيد بناؤه في "الصينية القديمة" على أنه ĥa̱p-sa̱ĥ، مع Abzoae الموجود في بليني السادس، 38 (انظر أيضاً بوليبلانك (1968)، الصفحة 252). كما قبل هامباخ (1969)، في الصفحتين 39-40، هذا التحديد، وإن كان بتحفظ.

الهجرة إلى بلاد الغال

هجرات الألان خلال القرنين الرابع والخامس الميلاديين، من موطنهم الأصلي في شمال القوقاز

حوالي عام 370، وفقًا لأميانوس، انقطعت العلاقات السلمية بين الألان والهون، بعد أن هاجم الهون ألان الدون، فقتلوا العديد منهم وعقدوا تحالفًا مع الناجين. [ 4 ] [ 50 ] نجح هؤلاء الألان في غزو القوط عام 375 بالتعاون مع الهون. [ 4 ] ثم رافقوا الهون في توسعهم غربًا. [ 4 ]

عقب الغزو الهوني عام 370، هاجر بعض الألان، إلى جانب السارماتيين ، غربًا. [ 4 ] قاتلت إحدى هذه الجماعات الألانية جنبًا إلى جنب مع القوط في معركة أدرنة الحاسمة عام 378 ميلادي، والتي قُتل  فيها الإمبراطور فالنس . [ 4 ] ومع استمرار انحدار الإمبراطورية الرومانية ، انقسم الألان إلى جماعات مختلفة؛ قاتل بعضهم في صفوف الرومان، بينما انضم آخرون إلى الهون أو القوط الغربيين أو القوط الشرقيين . [ 4 ] وانضم جزء من الألان الغربيين إلى الوندال والسويبيين في غزوهم لبلاد الغال الرومانية . يذكر غريغوريوس التوري في كتابه "ليبر هيستوريا فرانكوروم " ("كتاب تاريخ الفرنجة ") أن ملك آلان ريسبينديال أنقذ الموقف من الوندال في مواجهة مسلحة مع الفرنجة عند معبر نهر الراين في 31 ديسمبر 406. ووفقًا لغريغوريوس، عبرت مجموعة أخرى من آلان، بقيادة غوار ، نهر الراين في نفس الوقت، لكنهم انضموا على الفور إلى الرومان واستقروا في بلاد الغال.

في عهد بيوغور ( بيوغور ملك ألانوروم )، تنقلوا في جميع أنحاء بلاد الغال، حتى عهد بترونيوس ماكسيموس ، عندما عبروا جبال الألب في شتاء عام 464، إلى ليغوريا ، لكنهم هُزموا هناك ، وقُتل بيوغور، على يد ريسيمر ، قائد قوات الإمبراطور. [ 51 ] [ 52 ]

في عام 442، وبعد أن اتضح لأيتيوس أنه لم يعد بإمكانه الاعتماد على الهون للحصول على الدعم، توجه إلى جوار وأقنعه بنقل بعض أتباعه إلى مستوطنات في أورليان للسيطرة على ضفاف أرموريكا ومنع القوط الغربيين من توسيع أراضيهم شمالًا عبر نهر اللوار . استقر جوار عددًا كبيرًا من أتباعه في أورليان والمنطقة الواقعة شمالها، ونقل عاصمته بنفسه إلى مدينة أورليان . [ 53 ]

في عهد غوار، تحالفوا مع البورغنديين بقيادة غونداهاريوس ، ونصبوا معهم الإمبراطور جوفينوس مغتصباً للعرش. وفي عهد سانغيبان، خليفة غوار ، لعب آلان أورليان دوراً حاسماً في صد غزو أتيلا الهوني في معركة شالون . وفي عام 463، هزم آلان القوط في معركة أورليان ، ثم هزموا الفرنجة بقيادة شيلديريك عام 466. [ 54 ] حوالي عامي 502-503، هاجم كلوفيس أرموريكا، لكن آلان هزموه. ومع ذلك، رغب آلان، الذين كانوا مسيحيين خلقيدونيين مثل كلوفيس، في إقامة علاقات ودية معه لموازنة القوط الغربيين الآريوسيين المعادين الذين كانوا يطمعون في الأرض الواقعة شمال نهر اللوار . ولذلك، تم التوصل إلى اتفاق بموجبه حكم كلوفيس مختلف شعوب أرموريكا، وتم دمج القوة العسكرية للمنطقة في الجيش الميروفنجي. [ 55 ]

إسبانيا وأفريقيا

مملكة الألان في هسبانيا (409-426).

بعد غزو الوندال والسويبي لشبه الجزيرة الأيبيرية ( هسبانيا ، التي تضم البرتغال وإسبانيا الحديثتين) عام 409، [ 56 ] استقر الألان بقيادة ريسبينديال في مقاطعتي لوسيتانيا وقرطاج . [ 57 ] وكانت مملكة الألان من أوائل الممالك البربرية التي تأسست. استقر الوندال السيلينغيون في بايتيكا ، والسويبيون في غاليسيا الساحلية ، والوندال الأسدينغيون في بقية غاليسيا. ورغم سيطرة الوافدين الجدد على هسبانيا، إلا أنهم ظلوا أقلية ضئيلة ضمن سكان هسبانيا-رومان الأكبر، إذ بلغ عددهم حوالي 200,000 نسمة من أصل 6,000,000 نسمة. [ 9 ]

في عام 418 (أو 426 وفقًا لبعض المؤرخين [ 58 ] )، قُتل ملك الألان، أتاسيس ، في معركة ضد القوط الغربيين، فتوجه فرع الألان هذا إلى ملك الوندال في أسدينغ، غونديريك، ليقبل تاج الألان. وهكذا تلاشت الهوية العرقية المستقلة لألان ريسبينديال. [ 59 ] مع أن بعض هؤلاء الألان يُعتقد أنهم بقوا في شبه الجزيرة الأيبيرية ، إلا أن معظمهم هاجر إلى شمال إفريقيا مع الوندال عام 429. وفي وقت لاحق، أطلق حكام مملكة الوندال في شمال إفريقيا على أنفسهم لقب "ريكس واندالوروم إت ألانوروم " ("ملك الوندال والألان"). [ 60 ] [ 61 ]

مملكة الوندال والآلان في شمال إفريقيا (526).

توجد بعض آثار الألان في البرتغال، [ 62 ] وتحديداً في ألينكير (التي قد يكون اسمها جرمانيًا بمعنى معبد الألان ، من "ألان كيرك"، [ 63 ] والتي ربما يكونون قد أسسوا قلعتها؛ ولا يزال الألان ممثلين في شعار النبالة لتلك المدينة)، وفي بناء قلاع توريس فيدراس وألمورول ، وفي أسوار مدينة لشبونة ، حيث يمكن العثور على آثار وجودهم تحت أساسات كنيسة سانتا لوزيا .

استقرّ الألان في شبه الجزيرة الأيبيرية، وتحديدًا في لوسيتانيا ( ألينتيخو ) ومقاطعة قرطاج. واشتهروا لاحقًا بكلابهم الضخمة من نوع الماستيف ، المعروفة باسم " ألان" ، والتي يُعتقد أنهم أدخلوها إلى أوروبا. انقرضت هذه السلالة، لكن اسمها لا يزال يُطلق على سلالة إسبانية تُسمى "ألانو" ، والتي كانت تُستخدم تقليديًا في صيد الخنازير البرية ورعي الماشية . مع ذلك، فقد استُخدم اسم "ألانو" تاريخيًا للإشارة إلى عدد من سلالات الكلاب في بعض الدول الأوروبية التي يُعتقد أنها تنحدر من كلب الألان الأصلي، مثل كلب الماستيف الألماني ( الدانماركي العظيم ) وكلب دوغ دو بوردو الفرنسي ، وغيرها.

لا يزال من الممكن العثور على الحمض النووي Y المتوافق مع الألان في هذه المناطق، وخاصة حول مقاطعة بورتاليغري .

ألانيا في العصور الوسطى

خريطة ألانيا في القرن الرابع.

دخل الألان الذين بقوا في منطقة استيطانهم الأصلية شمال القوقاز (ولفترة من الزمن شرق بحر قزوين أيضًا)، في صراع مع البلغار والغوكتورك والخزر ، الذين طردوا معظمهم من السهول إلى الجبال. [ 64 ]

اعتنق الألان المذهب الأرثوذكسي البيزنطي في الربع الأول من القرن العاشر الميلادي، خلال فترة بطريركية نيكولاس الأول ميستيكوس . ويذكر المسعودي أنهم ارتدوا عام 932، لكن يبدو أن ارتدادهم لم يدم طويلًا. ويُشار إلى الألان مجتمعين كمسيحيين ذوي طقوس بيزنطية في القرن الثالث عشر. [ 64 ] كان الألان القوقازيون أسلاف الأوسيتيين المعاصرين ، الذين يُشتق اسمهم من اسم آس (الذي يُرجح أنه الاسم القديم أورسي ؛ ويذكر المسعودي الأرسية كحراس بين الخزر، ويُطلق الروس على الألان اسم ياسي )، وهي قبيلة شقيقة للألان. ويستخدم كتاب الجغرافيا الأرمنية اسم أشتيغور للإشارة إلى أقصى الألان غربًا، وهو اسم لا يزال يُستخدم بصيغة ديغور ، ويُشير إلى القسم الغربي من الأوسيتيين. علاوة على ذلك، في اللغة الأوسيتية، تشير كلمة "آسي" إلى المنطقة المحيطة بجبل إلبروس ، حيث يُحتمل أنهم كانوا يسكنون سابقًا. [ 64 ] وفي المنطقة الممتدة من أوروخ إلى جبل إلبروس، حُفظ عدد كافٍ من أسماء الأماكن الأوسيتية حتى القرن العشرين. [ 65 ]

سهوب بونتيك حوالي عام 650

بقي بعض الألان الآخرين تحت حكم الهون. أما أولئك الذين ينتمون إلى القسم الشرقي، فرغم تشتتهم في السهوب حتى أواخر العصور الوسطى ، أجبرهم المغول على الانتقال إلى القوقاز، حيث استقروا هناك باسم الأوسيتيين. وبين القرنين التاسع والثاني عشر، شكلوا شبكة من التحالفات القبلية التي تطورت تدريجيًا إلى مملكة ألانيا المسيحية . خضع معظم الألان للإمبراطورية المغولية بين عامي 1239 و1277. وشاركوا في الغزوات المغولية لأوروبا ، وفي عهد أسرة سونغ في جنوب الصين ، وفي معركة كوليكوفو تحت قيادة ماماي من القبيلة الذهبية . [ 66 ]

في عام ١٢٥٣، ذكر الراهب الفرنسيسكاني ويليام من روبروك وجود العديد من الأوروبيين في آسيا الوسطى . ومن المعروف أيضًا أن ٣٠ ألفًا من الألان شكلوا الحرس الملكي ( أسود ) لبلاط يوان في دادو (بكين). وقد ذكر ماركو بولو لاحقًا دورهم في سلالة يوان في كتابه "المليون" . ويُقال إن هؤلاء الألان ساهموا في تأسيس عشيرة منغولية حديثة تُدعى أسود . ويُذكر أن يوحنا مونتيكورفينو ، رئيس أساقفة دادو (خانباليق)، قد حوّل العديد من الألان إلى المسيحية الكاثوليكية الرومانية، بالإضافة إلى الأرمن في الصين . [ ٦٧ ] [ ٦٨ ] وفي بولندا وليتوانيا، كان الألان أيضًا جزءًا من عشيرة أوستوجا القوية .

وبحسب المبشر جيوفاني دا بيان ديل كاربين ، فقد نجح جزء من الألان في مقاومة حصار المغول على جبل لمدة 12 عامًا: [ 69 ]

عندما يبدأ المغول بمحاصرة حصن، فإنهم يحاصرونه لسنوات عديدة، كما هو الحال اليوم مع جبل في أرض الألان. نعتقد أنهم يحاصرونه منذ اثنتي عشرة سنة، وقد أبدى الألان مقاومة شجاعة وقتلوا العديد من التتار، بمن فيهم العديد من النبلاء.

— جيوفاني دا بيان ديل كاربين، تقرير من عام 1250

لم يرد ذكر هذا الحصار الذي دام اثني عشر عامًا في أي تقرير آخر، إلا أن المؤرخ الروسي أ. ل. كراسنوف ربط هذه المعركة بقصتين شعبيتين شيشانيتين دوّنهما عام 1967، تتحدثان عن صياد عجوز يُدعى إيديغ، دافع مع رفاقه عن جبل داكوه لمدة اثني عشر عامًا ضد التتار والمغول. كما أفاد بأنه عثر على عدة رؤوس سهام ورماح تعود إلى القرن الثالث عشر بالقرب من الجبل نفسه الذي دارت فيه المعركة: [ 70 ]

استخدم المغول تكتيك فرق تسد ضد الألان والكومان (الكيبتشاك)، حيث طلبوا من الكومان أولًا التوقف عن التحالف مع الألان، وبعد أن استجاب الكومان لطلبهم، هاجمهم المغول [ 71 ] بعد هزيمة الألان. [ 72 ] جُنّد الألان في القوات المغولية بوحدة تُسمى "حرس الألان الأيمن"، والتي ضمت جنودًا "استسلموا حديثًا" ومغولًا وجنودًا صينيين متمركزين في منطقة مملكة قوتشو السابقة . وفي بيش باليخ، أنشأ المغول مستعمرة عسكرية صينية بقيادة الجنرال الصيني تشي كونغ تشي. [ 73 ] استخدم قوبلاي خان حرس الألان والكيبتشاك. [ 74 ] في عام 1368، في نهاية عهد أسرة يوان في الصين، رافق طغان تيمور حرسه الألان المخلصين. [ 75 ] ضمّ مانغو إلى حرسه الشخصي نصف قوات الأمير ألان أرسلان، الذي شارك ابنه الأصغر نيكولاس في حملة المغول ضد كاراجانغ (يونان). كان هذا الحرس الإمبراطوري الألاني لا يزال قائمًا في أعوام 1272 و1286 و1309، وكان مقسمًا إلى فيلقين، مقرهما في مقاطعة لينغ باي (كاراكوروم). [ 76 ] يذكر الراهب والرحالة الفرنسي الفلمنكي ويليام من روبروك الألان مرات عديدة في وصف رحلته عبر أوراسيا بين عامي 1253 و1255 إلى الخان الأعظم ، على سبيل المثال، الألان الذين كانوا يعيشون كرعايا مغول في شبه جزيرة القرم ، وأستراخان القديمة ، وعاصمة الخان كاراكوروم ، وكذلك كأحرار في موطنهم القوقازي ("الألان أو الآس، وهم مسيحيون ولا يزالون يقاتلون التتار"). [ 77 ] إن السبب وراء تخلي المغول تدريجيًا عن الكلمة الفارسية القديمة "ترسا" لصالح الكلمة السورية اليونانية "أركون" عند الحديث عن المسيحيين، هو أنه لم تكن هناك كنيسة يونانية معروفة في الصين حتى غزو الروس؛ إضافةً إلى ذلك، كان هناك أعداد كبيرة من الحرس الروسي والآلاني في بكين طوال النصف الأخير من القرن الثالث عشر والنصف الأول من القرن الرابع عشر، ومن غير المرجح أن يشجع الكاثوليك هناك على استخدام كلمة فارسية كانت على الأرجح تنطبق في المقام الأول على النساطرة الذين وجدوهم منحرفين للغاية. [ 78 ] اعتنق الحرس الآلاني الكاثوليكية كما ذكر أودوريكو. [ 79 ] كانوا "حرسًا روسيًا". [ 80 ]

جازيجيا ، التي سكنها شعب الجاسيك ، في القرن الثامن عشر داخل مملكة المجر .

في عام ١٢٧٧، أرسل منغو تيمور حملة عسكرية ضد الألان المتمردين في مدينة ديدياكوف. ونتيجةً لهذه الحملة، أُحرقت المدينة. [ ٨١ ] ووفقًا للعديد من الباحثين، كانت ديدياكوف تقع ضمن أراضي فلاديكافكاز ، عاصمة أوسيتيا الشمالية . [ ٨٢ ]

يُعتقد أن بعض الألان استقروا في الشمال ( بارسيل )، واندمجوا مع بلغار الفولغا وبورتاس ، وتحولوا في نهاية المطاف إلى تتار الفولغا . [ 83 ] يُفترض أن الياشيين، وهم مجموعة من الألان، أسسوا سوقًا في شمال شرق رومانيا (حوالي 1200-1300)، بالقرب من نهر بروت، والذي سُمي لاحقًا مدينة ياش . أصبحت الأخيرة عاصمة مولدافيا في العصور الوسطى. [ 84 ] انتهى وجود ألانيا الكلاسيكية نهائيًا في نهاية القرن الرابع عشر، عندما غزا تيمورلنك المنطقة. بعد هزيمة القبيلة الذهبية في معركة نهر تيريك عام 1395، هاجم تيمورلنك العديد من قادة الألان، [ 85 ] مما أدى إلى شهور من المذابح والاستعباد، والتي لا تزال تُذكر في أغنية شعبية أوسيتية شهيرة تُسمى "أم زاداليسكا". أدى غزو تيمورلنك إلى فرار الألان إلى أعماق جبال القوقاز، وانتهاء وجودهم في سهوب شمال القوقاز، وهو ما خُلد في أساطير ديغور. [ 86 ] وشارك مرتزقة من الألان في القضية مع شركة كاتالان . [ 87 ]

علم الوراثة

الأوسيتيون

في دراسة أجراها في. في.  إيلينسكيون عام ٢٠١٤ على شظايا عظام من عشرة مدافن ألانية على نهر الدون، أمكن استخلاص الحمض النووي من سبع عينات. تبين أن أربعًا منها تنتمي إلى المجموعة الفردانية G2 من الحمض النووي Y ، وست منها تحمل الحمض النووي للميتوكوندريا I. إن اشتراك العديد من العينات في نفس النمط الجيني للحمض النووي Y والميتوكوندريا يثير احتمال انتماء الأفراد المختبرين إلى نفس القبيلة أو حتى كونهم أقاربًا مقربين. ومع ذلك، يدعم هذا الطرح فرضية الأصل الألاني المباشر للأوسيتيين ، منافسًا بذلك فرضية أن الأوسيتيين هم متحدثون باللغات القوقازية متأثرون بالألانية، حيث أن المجموعة الفردانية الرئيسية بين الأوسيتيين هي أيضًا G2. [ ٨٨ ] 

في عام ٢٠١٥، أجرى معهد الآثار في موسكو بحثًا على مدافن كورغان التابعة لثقافتي سارماتو-آلان وسالتوفو-ماياكي. أظهر هذا التحليل أن عينتين من ثقافة آلان، تعودان إلى القرنين الرابع والسادس الميلاديين، تحملان النمطين الجينيين YDNA G2a-P15 وR1a-z94، بينما تحمل عينتان من العينات الثلاث من ثقافة سارماتو-آلان، التي تعود إلى القرنين الثاني والثالث الميلاديين، النمط الجيني YDNA J1-M267، وتحمل إحداهما النمط الجيني R1a. [ ٨٩ ] كما تبين أن عينات سالتوفو-ماياكي الثلاث، التي تعود إلى القرنين الثامن والتاسع الميلاديين، تحمل الأنماط الجينية YDNA G وJ2a-M410 وR1a-z94 على التوالي. [ ٩٠ ]

فحصت دراسة جينية نُشرت في مجلة Nature في مايو 2018 رفات ستة من الألان دُفنوا في القوقاز بين عامي 100 و1400 ميلادي تقريبًا. أظهرت عينة الحمض النووي Y المستخلصة انتماءها إلى السلالة الفردانية R1 والسلالة الفردانية Q-M242 . إحدى عينات Q-M242 التي عُثر عليها في بيسلان، أوسيتيا الشمالية، والتي يعود تاريخها إلى عام 200 ميلادي، كشفت عن وجود أربعة أقارب بين الشيشان من منطقة شوانوي. [ 91 ] أما عينات الحمض النووي للميتوكوندريا المستخلصة، فقد انتمت إلى السلالات الفردانية HV2a1 و U4d3 و X2f و H13a2c و H5 و W1 . [ 92 ]

علم الآثار

تؤكد الاكتشافات الأثرية صحة المصادر المكتوبة. وقد كان بي دي راو (1927) أول من حدد مواقع العصر السارماتي المتأخر مع قبائل الألان التاريخية. واستنادًا إلى المواد الأثرية، فقد كانوا إحدى القبائل البدوية الناطقة باللغة الإيرانية التي بدأت في دخول منطقة سارماتي بين منتصف القرن الأول والثاني الميلاديين.

لغة

كانت لغة الألان، وهي اللغة الألانية ، مستخدمة لحوالي 12 قرنًا، وكانت تستخدم الأبجدية اليونانية. ولم تسجل المصادر اليونانية البيزنطية سوى عينات صغيرة منها.

دِين

الكنيسة الأرثوذكسية في أوسيتيا الشمالية - ألانيا

قبل تنصيرهم، كان الألان وثنيين هندو-إيرانيين، يتبعون إما مجمع الآلهة السكيثي غير المفهوم جيدًا أو شكلًا وثنيًا من الزرادشتية . وقد ورثوا بعض التقاليد مباشرة من السكيثيين، مثل تجسيد إلههم المهيمن في طقوس متقنة. [ 93 ]

في القرنين الرابع والخامس الميلاديين، تنصّر الألان جزئيًا على الأقل على يد مبشرين بيزنطيين آريوسيين . واعتنق الألان الأرثوذكسية البيزنطية في الربع الأول من القرن العاشر الميلادي، خلال فترة بطريركية نيكولاس الأول ميستيكوس . ويذكر المسعودي أنهم ارتدوا عن المسيحية عام 932، لكن يبدو أن ارتدادهم لم يدم طويلًا. وبحلول القرن الثالث عشر، أصبح معظم سكان أوسيتيا الحضريين مسيحيين أرثوذكس شرقيين تدريجيًا نتيجة لجهود المبشرين الجورجيين . وفي القرن الثالث عشر، دفعت جحافل المغول الغازية الألان الشرقيين جنوبًا إلى القوقاز، حيث اختلطوا بجماعات قوقازية أصلية، وشكّلوا تباعًا ثلاث كيانات إقليمية، لكل منها تطورات مختلفة. وحوالي عام 1395، غزا جيش تيمور شمال القوقاز ، وارتكب مجازر بحق جزء كبير من السكان الألانيين.

مع مرور الوقت، خضعت ديغور في الغرب للنفوذ الكاباردي والإسلامي . ومن خلال الكابارديين (قبيلة شركسية شرقية ) دخل الإسلام إلى المنطقة في القرن السابع عشر. بعد عام ١٧٦٧، خضعت ألانيا بأكملها للحكم الروسي، مما عزز المسيحية الأرثوذكسية في تلك المنطقة بشكل كبير. وتشكل أقلية كبيرة من الأوسيتيين اليوم أتباعًا للديانة الأوسيتية التقليدية، التي أُعيد إحياؤها في ثمانينيات القرن العشرين تحت مسمى الآسية (بالأوسيتية: Uatsdin - وتعني "الإيمان الحق"). [ ٩٤ ]

انظر أيضاً

ملاحظات توضيحية

  1. ^ وفقًا لشافان (1907)، يذكر Weilüe بشكل صحيح أن الاسم البديل لـ Yancai هو ببساطة 阿蘭Ālán بدلاً من 阿蘭聊Ālánliáo كما هو مسجل في كتاب هان اللاحق ؛ نظرًا لأن 聊Liáo يشبه 柳Li ، وهو اسم دولة منفصلة سبق ذكره من قبل 岩Yán & 阿蘭Ālán . [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 3 4 5 6 جولدن 2009 .
  2. 1 2 3 4 Abaev & Bailey 1985 ، ص 801–803.
  3. ↑ والدمان وماسون 2006 ، الصفحات 12-14 
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 بريجنسكي وميلكزاريك 2002 ، الصفحات من 10 إلى 11 
  5. 1 2 زادنيبروفسكي 1994 ، ص 467-468 
  6. ↑ أليماني 2000 ، ص. 1.
  7. 1 2 3 4 5 زادنيبروفسكي 1994 ، ص 465-467 
  8. 1 2 "الألاني" . الموسوعة البريطانية . 2015. مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2013. تم الاسترجاع في 1 يناير 2015 .
  9. 1 2 "إسبانيا: إسبانيا القوطية حتى حوالي 500" . الموسوعة البريطانية . موسوعة بريتانيكا، وشركة 2015 . تم الاسترجاع 1 يناير 2015 .
  10. 1 2 "مخرب" . موسوعة بريتانيكا . 2015. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2015 .
  11. ↑ شنيرلمان، فيكتور (2006). "سياسات الاسم: بين التوحيد والانفصال في شمال القوقاز" (ملف PDF) . مجلة أكتا سلافيكا يابونيكا . 23 : 37-49 .
  12. 1 2 3 أليماني 2000 ، ص 5-7.
  13. ↑ للاطلاع على مفهوم التكوين العرقي ، انظر والتر بول ، "مفاهيم العرق في دراسات العصور الوسطى المبكرة" في مناقشة العصور الوسطى: قضايا وقراءات ، تحرير ليستر ك. ليتل وباربرا هـ. روزنواين، بلاكويل، 1998، ص 13-24.
  14. ↑ أليماني 2000 ، ص 1-5.
  15. ^ ابايف، السادس؛ بيلي ، إتش دبليو (26 أغسطس 2020)، “آلان” ، Encyclopædia إيرانيكا ، بريل ، استرجاعها 16 نوفمبر 2023
  16. ^ "هو هانشو " .
  17. ↑ "The Weilüe " .
  18. ^ كوزين، SA، Sokrovennoe skazanie، M.-L.، 1941. ص 83-84
  19. ↑ أليماني 2000 ، ص 1-2.
  20. ^ الألماني 2000 ، ص 33، 99.
  21. ↑ أبايف السادس، قاموس تاريخي-أصلي للغة الأوسيتية. المجلد 1. موسكو-لوس أنجلوس، 1958. الصفحات 47-48.
  22. 1 2 أليماني 2000 ، ص. 4.
  23. ↑ مالوري وآدامز 1997 ، ص 213: "إيران علاني (< * أريانا ) (اسم مجموعة إيرانية ينحدر منها الأوسيتيون، وأحد فروعهم هو الحديد [< * أريانا -))، * أريانام (صيغة الجمع) 'من الآريين' (> فرس إيران )." 
  24. ١ ٢ أليماني ٢٠٠٠ ، ص ٣-٤: "مع ذلك، لا يُقبل اليوم سوى احتمالين فيما يتعلق [بأصل كلمة آلان ]، وكلاهما وثيق الصلة: (أ) الصفة * aryāna- و(ب) صيغة الجمع * aryānām ؛ وفي كلتا الحالتين نجد الصفة الإيرانية الأصلية * arya- بمعنى 'آري'. ومن الجدير بالذكر أنه على الرغم من أنه لا يمكن إعطاء خيار قاطع لأن كلا الشكلين ينتجان نفس النتيجة الصوتية، فإن معظم الباحثين يميلون إلى تفضيل المشتق * aryāna- ، لأنه يحمل قيمة دلالية أكثر ملاءمة... وقد رُبط الاسم العرقي * arya- الكامن في اسم الآلان بالكلمة الآرية Airiianəm Vaēǰō بمعنى 'السهل الآري'." 
  25. ↑ أليماني 2000 ، ص 8.
  26. ↑ أليماني 2000 ، ص 5.
  27. ↑ سيرجيو باكالوف، آلان العصور الوسطى في مولدوفا / اعتبارات privind olanii (alanii) sau iaşii din مولدوفا في العصور الوسطى. لهجة فائقة السرعة في منطقة Nistrului de Jos https://bacalovsergiu.files.wordpress.com/2016/05/download-sergiu-bacalov-considerac5a3ii-privind-olanii-alanii-sau-iac59fii-din-moldova-medievalc483.pdf )
  28. ↑ "الألانس" . الموسوعة الإيرانية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2025 .
  29. ↑ هولمز، روبرت (17 يوليو 2023). "الفرسان المدرعون: فرسان العالم القديم المدرعون" . ذا كوليكتور . تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2025 .
  30. ↑ أوشير أ. (2016). د. ه. ص. باكيفا, د. ك. ب. أورلوفا (محرر). الأسماء المنغولية: قضايا التنقيب والتكوين العرقي للمنغولية . إليستا: كيغي ران. ص. 286. ردمك  978-5-903833-93-1.
  31. ^ أولبريشت، ماريك جان (2000). "ملاحظات حول تواجد الشعوب الإيرانية في أوروبا وعلاقاتها الآسيوية" . كولكتانيا سيلتو-اسياتيكا كراكوفينسيا . كراكوف : كسيجارنيا أكاديميكا . ص 101 – 104. ISBN  978-8-371-88337-8.
  32. ↑ ميليوكوفا، أ. إ. (1990). سينور، دينيس (محرر). تاريخ كامبريدج لآسيا الداخلية المبكرة . المجلد 1. ترجمة جوليا كروكيندين. كامبريدج ، المملكة المتحدة ؛ مدينة نيويورك ، الولايات المتحدة : مطبعة جامعة كامبريدج . الصفحات 97-117 . ISBN   978-0-521-24304-9.
  33. ↑ أليماني 2000 ، ص. ؟.
  34. ↑ "Vologeses inscription" .
  35. ^ فيجيتيوس 3.26، تمت الإشارة إليه بشكل عابر بواسطة تي دي بارنز، “تاريخ فيجيتيوس” Phoenix 33 .3 (Autumn 1979، pp. 254–257) p. 256. "إن تجميع هذه الأجناس البربرية الثلاثة لا يتكرر بعد جيل واحد"، يلاحظ بارنز، في عرضه لأصل يعود إلى أواخر القرن الرابع لأطروحة فيجيتيوس.
  36. ^ أميانوس مارسيلينوس . التاريخ الروماني . الكتاب الحادي والثلاثون. ثانيا. 12
  37. ↑ واتسون، بورتون ترانس. 1993. سجلات المؤرخ الكبير بقلم سيما تشيان . أسرة هان الثانية. (طبعة منقحة)، ص. 234. مطبعة جامعة كولومبيا . نيويورك. رقم ISBN 0-231-08166-9،0-231-08167-7(غلاف ورقي)
  38. ↑ يو، تايشان (يوليو 1998). "دراسة لتاريخ الساكا" (ملف PDF) . أوراق سينو-أفلاطونية (80). يقول تعليق يان شيغو: "يضيف هو غوانغ: "على بُعد حوالي 1000 لي شمال كانغجو، كانت هناك دولة تُدعى يانكاي، والتي كانت تُسمى أيضًا هيسو. ومن ثم، فإن هيسو كانت مطابقة ليانكاي." وهذا يدل على أن يانكاي كانت تُسمى أيضًا هيسو في عهد أسرة هان.
  39. ↑ بليني الأكبر ، التاريخ الطبيعي الرابع ، صفحة 365
  40. ↑ شوسلر، أكسل. (2009) الصينية القديمة البسيطة والصينية الهان اللاحقة . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي. ص 348
  41. ↑ يو هوان ، ويلوي . مسودة ترجمة جون إي. هيل (2004). ملاحظات المترجم 11.2 اقتباس: "لطالما تم ربط يانكاي، المذكورة بالفعل في النص كبلد يقع شمال غرب كانغجو (في ذلك الوقت في منطقة طشقند)، بشعب أورسوي المذكور في المصادر الغربية، وهو شعب بدوي انبثق منه شعب آلان المعروف لاحقًا (بولي بلانك [1962: 99، 220؛ 1968: 252])".
  42. ^ شوسلر (2009). ص 211، 246
  43. ↑ هيل، جون إي. 2003. "ترجمة مشروحة للفصل الخاص بالمناطق الغربية وفقًا لكتاب هو هانشو ". طبعة منقحة.
  44. ↑ Weilüe : "المناطق الغربية" ، نقلاً عن Sanguozhi المجلد 30
  45. ^ هوهانشو ، المجلد. 88: شييو تشوان يانكاي " اقتباس: ""
  46. ↑ هيل، جون إي. (مترجم). المناطق الغربية وفقًا لكتاب هو هانشو: شييو جوان "الفصل الخاص بالمناطق الغربية" من هو هانشو 88 الطبعة الثانية "القسم 19 - مملكة ألانلياو (الألان)"
  47. ^ زادنيبروفسكي 1994 ، ص 463-464 
  48. ↑ "للاطلاع على نسخة سابقة من هذه الترجمة" .
  49. ↑ هولسوي، أ. ف. ب. (1979) الصين في آسيا الوسطى: المرحلة المبكرة 125 ق.م. - 23 م: ترجمة مشروحة للفصلين 61 و96 من تاريخ سلالة هان السابقة. ص 129، حاشية 316. ورد ذكره في جون إي. هيل. ملاحظات المترجم 25.3 و25.4 لمسودة ترجمة كتاب يو هوان " ويلوي".
  50. ↑ جيوفاني دي مارينيولي، "جون دي مارينيولي وذكرياته عن السفر إلى الشرق"، في كاثاي والطريق إليها: مجموعة من الملاحظات التي تعود إلى العصور الوسطى عن الصين ، المجلد 2، تحرير هنري يول (لندن: جمعية هاكلوت، 1866)، 316-317.
  51. ↑ إسحاق نيوتن ، ملاحظات على دانيال ورؤيا يوحنا (1733).
  52. ↑ بولس الشماس ، التاريخ الروماني ، 15، 1.
  53. ↑ باخراخ، برنارد س. (1973). تاريخ الألان في الغرب . مطبعة جامعة مينيسوتا. ص 63. ISBN  978-0816656998.
  54. ↑ باخراخ، برنارد س. (1973). تاريخ الألان في الغرب . مطبعة جامعة مينيسوتا. ص 77. ISBN  978-0816656998.
  55. ↑ باخراخ، برنارد س. (1972). التنظيم العسكري الميروفنجي، 481-751 . مطبعة جامعة مينيسوتا. ص 10. ISBN  978-0816657001.
  56. ↑ أطلس تاريخي للعالم الكلاسيكي، 500 ق.م. - 600 م . كتب بارنز أند نوبل. 2000. ص 2.16. ISBN  978-0-7607-1973-2.
  57. ↑ "Alani Lusitaniam et Carthaginiensem provincias, et Wandali cognomine Silingi Baeticamsortiuntur" ( هيداتيوس )
  58. ↑ كاستريتيوس، 2007
  59. ↑ للاطلاع على مثال آخر للتفكك السريع لعرقية في أوائل العصور الوسطى، انظر الآفار . (بول 1998:17 وما بعدها).
  60. ↑ لاثام، روبرت جوردون (1878). الروس والأتراك من وجهة نظر جغرافية وإثنولوجية وتاريخية . دبليو إتش ألين . ص 170. 
  61. ^ إيفانجيلوس كريسوس [باللغة اليونانية] (1989). الرايخ والبربري . بوهلاو . ص. 58. ردمك  978-3205051121.
  62. ^ ميلهازيس، خوسيه. Os antepassados ​​caucasianos dos portugueses أرشفة 4 نوفمبر 2007 في آلة Wayback. – Rádio e Televisão de Portugal باللغة البرتغالية . 
  63. ^ إيفو كزافييه فرنانديز. Topónimos e gentílicos، المجلد الأول، 1941، ص. 144.
  64. 1 2 3 بارثولد، دبليو؛ مينورسكي، ف. (1986). "آلان" . موسوعة الإسلام، الطبعة الجديدة، المجلد الأول: أ-ب . ليدن ونيويورك: بريل. ص. 354. ردمك  978-90-04-08114-7.
  65. ↑ "المكتبة الوطنية الإلكترونية" . rusneb.ru - Национальная электронная библиотека (باللغة الروسية) . تم الاسترجاع في 2 يوليو 2025 .
  66. ^ Handbuch Der Orientalistik بقلم Agustí Alemany، Denis Sinor، Bertold Spuler، Hartwig Altenmüller، الصفحات من 400 إلى 410.
  67. ↑ رو، ص 465
  68. ↑ "أوروبا المسيحية وآسيا المنغولية: أول اتصال ثقافي بين الشرق والغرب في العصور الوسطى" .
  69. ^ تيسايف ، أمين (13 نوفمبر 2020). كشخصية وشخصية للبطل الشيشاني إديغا (1238–1250 جم) . МАТЕРИАЛЫ ВСЕРОССИЙСКОЙ НАУЧНО-PRАКТИЧЕСКОЙ ОНФЕРЕНЦИИ ООЛОДЫХ УЧЕНЫХ «НАУКА И МОЛОДЕЖЬ»، ПОСВЯЩЕННОЙ ФИЗИКЕ БУДУЩЕГО] (بالروسية). غروزني. ص 451 – 455. دوى : 10.36684 / 30-2020-1-451-454 . أوراق المؤتمر متاحة عبر الإنترنت .
  70. ↑ كراسنوف، منظمة العفو الدولية "كوبي تيبولوس-متا". فيكروغ سفيتا . 9 : 29.
  71. ↑ سينور، دينيس (1999). "المغول في الغرب". مجلة التاريخ الآسيوي . 33 (1): 1-44 . JSTOR 41933117 . 
  72. ↑ هالبرين، تشارلز ج. (2000). "صلة القبجاك: الإيلخانيون والمماليك وعين جالوت". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن . 63 ( 2): 229-245 . doi : 10.1017/S0041977X00007205 . JSTOR 1559539. S2CID 162439703 .  
  73. ↑ روسابي، موريس (1983). الصين بين الأقران: المملكة الوسطى وجيرانها، القرون من العاشر إلى الرابع عشر . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 255 وما بعدها. ISBN  978-0-520-04562-0.
  74. ^ نيكول، ديفيد (2004). أمراء الحرب المغول: جنكيز خان، كوبلاي خان، هولاكو، تيمورلنك . مطبعة بروكهامبتون. ص. 85. ردمك  978-1-86019-407-8.
  75. ^ آرثر توماس هاتو (1991). أرشيفوم أوراسياي ميدي آيفي . مطبعة بيتر دي ريدر. ص. 36. 
  76. ↑ السير هنري يول (1915). كاثاي والطريق إليها، وهي مجموعة من الملاحظات التي تعود إلى العصور الوسطى عن الصين . خدمات التعليم الآسيوية. ص 187 وما بعدها. ISBN  978-81-206-1966-1.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  77. ↑ دبليو دبليو روكهيل: رحلة ويليام من روبروك إلى الأجزاء الشرقية من العالم، 1253-1255، كما رواها بنفسه، مع روايتين عن رحلة جون من بيان دي كاربين السابقة. ترجمة من اللاتينية وتحرير مع مقدمة بقلم ويليام وودفيل روكهيل (لندن: جمعية هاكلوت، 1900). وفقًا لـ: http://depts.washington.edu/silkroad/texts/rubruck.html . الفصلان التاسع والثاني والعشرون.
  78. ↑ إدوارد هاربر باركر (1905). الصين والدين . دار نشر إي بي داتون. الصفحات 232 وما بعدها. رقم ISBN  978-0524009512.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  79. ↑ أرنولد، لورين (1999). هدايا الأمراء وكنوز البابا: البعثة الفرنسيسكانية إلى الصين وتأثيرها على فن الغرب، 1250-1350 . دار ديزيديراتا للنشر. ص 79 وما بعدها. ISBN  978-0-9670628-0-8.
  80. ↑ ماكهام، جون (2008). الصين: الكشف عن أقدم حضارة حية في العالم . تيمز وهدسون. ص 269. ISBN  978-0-500-25142-3.
  81. ↑ "المكتبة الوطنية الإلكترونية" . rusneb.ru - Национальная электронная библиотека (باللغة الروسية) . تم الاسترجاع 22 يوليو 2025 .
  82. ↑ """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" " www.iriston.com . تم الاسترجاع 22 يوليو 2025 .
  83. ^ (بالروسية) Тайная история татар أرشفة 27 سبتمبر 2007 في آلة Wayback.
  84. ^ أ. بولدور، إستوريا باساراباي ، ص. 20
  85. ↑ "الوصف الإحصائي الطبوغرافي التاريخي والتاريخي لقوقازا" . runivers.ru . تم الاسترجاع 28 يونيو 2025 .
  86. ^ كوزنتسوف وليبيدينسكي 2005 ، ص 237-240.
  87. ↑ جيسي، سكوت؛ إيساينكو، أناتولي (2013). "الفعالية العسكرية لمرتزقة آلان في بيزنطة، 1301-1306". في: روجرز، كليفورد جيه؛ ديفريس، كيلي؛ فرانس، جون (محررون). مجلة التاريخ العسكري في العصور الوسطى: المجلد الحادي عشر . بويديل وبروير. ص 107-132 . ISBN  978-1-84383-860-9JSTOR 10.7722 / j.ctt31njvf.9 
  88. ^ ريشيتوفا، إيرينا؛ أفاناسييف، جينادي. "أفاناسييف جي.إي.، دوبروفولسكايا إم.في.، كوروبوف دي.سي.، ريسيتووفا إي.ك. من الثقافة، الأنثروبولوجية وعلم الوراثة مواصفات دونسكي آلان // إي كروبنوف وعلم الآثار سيفيرنوغو م .
  89. ^ "دنك سارماتي، ألاني" .
  90. ^ ريشيتوفا، إيرينا؛ أفاناسييف ، جينادي (20 مارس 2026). "أفاناسييف جي إي، فيني إتش، تون إس، فان إل، واي إل، دوبروفولسكايا إم في، كوروبوف دي إس، ريشيتوفا إي كيه، لي إتش.. اتحادات خازارسكي في حوض السباحة دونا // الأساليب المتميزة والنموذج المعاصر علم الآثار. م. 2015. س. 146-153" .
  91. ↑ "Q-YP4000 YTree" .
  92. ↑ دامغارد وآخرون 2018 .
  93. ↑ سوليميرسكي، ت. (1985). "السكيثيون" في: فيشر، دبليو بي (محرر) تاريخ كامبريدج لإيران، المجلد 2: العصر الميدي والأخميني. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-20091-1الصفحات 158-159.
  94. ↑ فولتر، ريتشارد (2019). "الوثنية السكيثية الجديدة في القوقاز: الأوسيتية أوتسدين كـ'دين الطبيعة'"". مجلة دراسات الدين والطبيعة والثقافة . 13 (3): 314– 332. doi : 10.1558/jsrnc.39114 . S2CID 213692638 . 

مصادر عامة وموثقة

  • أبايف، في. آي .؛ بيلي، إتش. دبليو. (1985). "الآلان" . في يارشاتر، إحسان (محرر). الموسوعة الإيرانية . المجلد  الأول/8: ألافرانك - ألب أرسلان. لندن ونيويورك: روتليدج وكيجان بول. الصفحات 801-803 . ISBN  978-0-71009-097-3.
  • ألماني ، أغوستي (2000). مصادر على آلان: تجميع نقدي . بريل. رقم ISBN 978-90-04-11442-5.
  • باخراخ، برنارد س. (1969). "أصل الفروسية الأرموريكية". التكنولوجيا والثقافة . 10 (2): 166-171 . doi : 10.2307/3101476 . JSTOR 3101476 . 
  • باخراخ، برنارد س. (1973). تاريخ الألان في الغرب، من ظهورهم الأول في مصادر العصور الكلاسيكية القديمة وحتى أوائل العصور الوسطى . مطبعة جامعة مينيسوتا . ISBN 0-8166-0678-1
  • بريجنسكي، ريتشارد؛ ميلزاريك، ماريوس (2002). السارماتيون، 600 قبل الميلاد – 450 بعد الميلاد . اوسبري للنشر . رقم ISBN 978-1-84176-485-6.
  • كاستريتيوس، هـ. 2007. يموت فاندالين. كولهامر فيرلاج .
  • دامغارد، بيتر دي باروس، وآخرون  (مايو 2018). "137 جينومًا بشريًا قديمًا من سهوب أوراسيا". مجلة نيتشر . 557 (7705): 369-374 . Bibcode : 2018Natur.557..369D . doi : 10.1038/s41586-018-0094-2 . hdl : 1887/3202709 . PMID: 29743675. S2CID : 13670282 .  
  • جولب، نورمان وأوميلجان بريتساك ، وثائق عبرية خزرية من القرن العاشر. إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل، 1982.
  • جولدن، بيتر ب. (2009). "الآلان" . في: فليت، كيت؛ كريمر، جودرون ؛ ماترينج، دينيس؛ نواس، جون؛ روسون، إيفريت (محررون). موسوعة الإسلام (  الطبعة الثالثة). بريل أونلاين. الرقم الدولي الموحد للدوريات 1873-9830 . 
  • هيل، جون إي. 2003. "ترجمة مشروحة للفصل الخاص بالمناطق الغربية وفقًا لكتاب هو هانشو ." الطبعة الثانية المسودة.
  • هيل، جون إي. 2004. شعوب الغرب من كتاب ويلوي (Weilüe ) ليو هوان (Yu Huan ) : سرد صيني من القرن الثالث الميلادي، كُتب بين عامي 239 و265 ميلادي. مسودة ترجمة إنجليزية.
  • كوزنتسوف، فلاديمير؛ ليبيدينسكي، ياروسلاف (2005). ليه آلان. فرسان السهوب، سادة القوقاز. من القرن الأول إلى الخامس عشر أبريل. جيه-سي . خطأ. رقم ISBN 2877722953.
  • مالوري، جيه بي ؛ آدامز، دوغلاس كيو. (1997). موسوعة الثقافة الهندو-أوروبية . فيتزروي ديربورن. ISBN 978-1-884964-98-5.
  • والدمان، كارل؛ ماسون، كاثرين (2006). موسوعة الشعوب الأوروبية . دار إنفوبيس للنشر . رقم ISBN 978-1-4381-2918-1.
  • يو، تايشان. 2004. تاريخ العلاقات بين سلالات هان الغربية والشرقية، ووي، وجين، والسلالات الشمالية والجنوبية والمناطق الغربية . أوراق سينو-أفلاطونية رقم 131، مارس 2004. قسم لغات وحضارات شرق آسيا، جامعة بنسلفانيا.
  • زادنيبروفسكي، يانوس (1 يناير 1994). "بدو شمال آسيا الوسطى بعد غزو الإسكندر". في: هارماتا، يانوس (محرر). تاريخ حضارات آسيا الوسطى: تطور الحضارات المستقرة والبدوية، من 700 قبل الميلاد إلى 250 ميلادي . اليونسكو . ص 457-472 . ISBN  978-92-3-102846-5.