آسيا

وقد اقترح باحثون آخرون، بشكل أكثر إثارة للجدل، أن الآسي واليويتشي و/أو التخاريين كانوا على صلة وثيقة.

اعتقد ألفريد فون غوتشميد أن أسماء مثل آسي وباسياني وغيرها التي ذكرها سترابو هي محاولة لترجمة اسم يويتشي إلى اليونانية. ^{[ 13 ]} ورأى دبليو دبليو تارن في البداية أن الآسي كانوا على الأرجح جزءًا من اليويتشي، وأن الجزء الآخر كان التوخاريين. إلا أنه أبدى لاحقًا شكوكًا حول هذا الرأي. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

كان الآسي متطابقين مع الباسياني (غاسياني) وبالتالي كانوا أيضًا اليويتشي.

من المحتمل أن يكون شعب الآسي أحد القبائل السكيثية الثلاث، في حين أن شعب التوشاري ربما لم يكونوا كذلك، وينبغي تعريفهم مع شعب اليويتشي.

يُعدّ مقدمة جوستين لكتاب بومبيوس تروغوس (مقدمة الكتاب الثاني والأربعين) من أهم مصادر المعلومات حول هجرة البدو في آسيا الوسطى ، إذ تنص على أن «الآسيويين هم ملوك التوشاريين وقد دمروا السكاراوكاي» (Reges Tocharorum Asiani interiusque Sakaraucarum). ويمكن استنتاج من هذا النص أن الآسيويين والتشاريين كانوا قبيلتين متقاربتين. بل ويشير إلى أن «الآسيويين» كانوا يسيطرون على «التشاريين» (Reges Tocharorum Asiani). ويمكننا تحديد الآسيويين على أنهم الكوشانيون (فون غوتشميدت 1888؛ هالون 1937؛ باخوفر 1941؛ دافينا 1967)، إحدى القبائل الرائدة التي وصلت لاحقًا إلى السلطة وأنشأت إمبراطورية عظيمة. ومن الجدير بالذكر أن جاستن يقول إن شعب توشاري كانوا محكومين من قبل شعب أسياني، بينما تحدد المصادر الصينية أنهم أكبر الإمارات الخمس من إمارة يويتشي.

بحلول منتصف الألفية الأولى الميلادية، كان المتحدثون باللغة التي تسمى لغة توخاريان أ في حوض تاريم يشيرون على ما يبدو إلى أنفسهم باسم Ārśi (تنطق "arshi"؛ وتعني على ما يبدو "مشرق" أو "لامع").

قد يكون اسم Asii أو Asiani مجرد تحريف لاسم الإيسيدونيين - وهم شعب إيراني ذكره هيرودوت - والذين يتم ربطهم في كثير من الأحيان بالووسون المذكورين في المصادر الصينية المعاصرة.

يقترح تايشان يو أن قبيلة آسي كانت على الأرجح القبيلة المهيمنة في اتحادٍ ضمّ أربع قبائل إيسيدونية، منذ استقرارها في وديان إيلي وتشو ، والتي غزت لاحقًا سغديانا وباكتريا. ويضيف: "هذا يفسر تسميتهم مجتمعين بـ"الإسيدونيين" من قِبل هيرودوت". ويذكر أيضًا أن "الإسيدونيين السكيثيين والإسيدونيين السيريكيين استمدوا أسماءهم من الإيسيدونيين". ^{[ 19 ]} ويعتقد يو أن الإيسيدونيين هاجروا إلى وديان إيلي وتشو، "في موعد أقصاه نهاية القرن السابع قبل الميلاد". ^{[ 20 ] [ 21 ]}

وقد تم اقتراح أن شعب ووسون قد يتم التعرف عليه أيضًا في المصادر الغربية لأن اسمهم، الذي ينطق حينها * o-sən أو * uo-suən ، ليس بعيدًا عن اسم شعب يُعرف باسم الآسيويين الذين يخبرنا الكاتب بومبيوس تروغوس (القرن الأول قبل الميلاد) أنهم كانوا قبيلة سكيثية.

وثمة نظرية منافسة تربط بين الآسي/الآسيوي/الآسيوي والآلان ، وهي قبيلة إيرانية هاجرت من سهوب أوراسيا إلى أوروبا خلال أوائل العصور الوسطى.

توجد أدلة ظرفية على وجود مثل هذه الصلة في:

• اسم شعب الأورسي ، الذين هاجروا من آسيا الوسطى خلال أواخر القرن الخامس قبل الميلاد، إلى المناطق الواقعة شمال وغرب بحر قزوين ، و؛ ^{[ 23 ]}
• دولة معروفة لدى علماء القرنين الثاني والأول قبل الميلاد الصينيين باسم ^يانكاي وألانلياو ، [ ^{23 ]} [ ^{24 ] والتي} كانت تقع شمال بحر آرال .

تم توثيق وجود شعب الألان لأول مرة من قبل علماء أوروبيين خلال القرن الأول الميلادي، في سهوب بونتيك-كاسبيان .

قدم علماء ورحالة أوروبيون من العصور الوسطى المتأخرة أدلةً على تحديد هوية الآسي والآلان. ففي القرن الثالث عشر، أشار جيوفاني دا بيان ديل كاربيني ( يوهانس دي بلانو كاربيني ) إلى آلاني سيف آسي ("الآلان أو آسي")، واستخدم ويليام من روبروك اسم آلاني سيف آس ("الآلان أو آس"). وفي القرن الخامس عشر، ذكر يوسيفوس بارباروس أن الآلان كانوا يُطلقون على أنفسهم اسم آس . ^{[ 25 ]} كما أن اسم الأوسيتيين ، المنحدرين من الآلان، مشتقٌ من الاسم العرقي البديل أوسي .

مع ذلك، من الواضح أن أسماءً مشابهة لـ"آلان" (مثل "آريان" و "آيرون" ) استُخدمت من قِبل قبائل إيرانية متباعدة الصلة في سياقات تاريخية مختلفة تمامًا، ويتطلب تحديد هوية الآلان مع الآسي هجرةً لهم لمسافة تزيد عن 2800 كيلومتر (1750 ميلًا) خلال عدة عقود. ووفقًا لعالم الآثار كلود رابين ، فمن غير المرجح أن يكون الآسي في باكتريا قد هاجروا غربًا إلى ما هو أبعد من كانغجو / سوغديا . ^{[ 23 ] [ 26 ]}