التخاريون

كان التخاريون أو التخاريون ( الولايات المتحدة : / toʊˈkɛəriənˌ - ˈkɑːr- / toh- KAIR - ee-ən, ^-KAR- ; [ 5 ^] المملكة المتحدة : / tɒˈkɑːriən / to - KAR - ee - ən ) [ ^{6 ] متحدثين} باللغات التخارية ، وهي مجموعة من اللغات الهندية الأوروبية المعروفة من حوالي 7600 وثيقة من القرنين السادس والسابع ، والتي تم العثور عليها على الحافة الشمالية لحوض تاريم ⁽ شينجيانغ الحديثة ، الصين ) . ^{[ 7 ] [ 8 ]} أُطلق اسم "التخارية" على هذه اللغات في أوائل القرن العشرين من قِبل باحثين ربطوا متحدثيها بشعبٍ يُعرف في المصادر اليونانية القديمة باسم " التخاروي" ( باللاتينية : Tochari )، الذين سكنوا باكتريا منذ القرن الثاني قبل الميلاد. يُعتبر هذا الربط خاطئًا في الغالب، لكن اسم "التخارية" لا يزال الأكثر شيوعًا للإشارة إلى هذه اللغات ومتحدثيها. أما الاسم الذي أطلقوه على أنفسهم فهو غير معروف، مع أنهم ربما أشاروا إلى أنفسهم باسم " أغني " و "كوتشي" و "كروران"، أو باسم " أغنيا " و " كوتشيا" كما هو معروف في النصوص السنسكريتية . ^{[ 9 ]}

أصول هؤلاء الناس غير مؤكدة. وقد طُرحت صلات تربطهم بثقافتي أندرونوفو وأفاناسيفو ، بالإضافة إلى مومياوات تاريم التي عُثر عليها في شرق تاريم والتي يعود تاريخها إلى الألفية الثانية قبل الميلاد. ومع ذلك، كشف التحليل الجيني أن مومياوات تاريم لا صلة لها بأفاناسيفو، على الرغم من أن السكان المعاصرين في دزونغاريا شمالًا أظهروا أصولًا من أفاناسيفو، وربما كانوا يتحدثون اللغة التخارية.

ظهرت المجتمعات الزراعية لأول مرة في واحات شمال تاريم حوالي عام 2000 قبل الميلاد. وبحلول القرن الثاني قبل الميلاد، تطورت هذه المستوطنات إلى دويلات مدن ، متأثرة بالشعوب البدوية في الشمال والإمبراطوريات الصينية في الشرق. وكانت هذه المدن، وأكبرها كوتشا ، بمثابة محطات على فرع طريق الحرير الذي يمتد على طول الحافة الشمالية لصحراء تاكلامكان . ولعدة قرون، حكم حوض تاريم كل من شيونغنو ، وسلالة هان ، والإمبراطورية التبتية ، وسلالة تانغ  . وابتداءً من القرن الثامن  الميلادي، استقر الأويغور - وهم متحدثون بلغة تركية - في المنطقة وأسسوا مملكة كوتشو التي حكمت حوض تاريم. واختلط سكان دويلات مدن تاريم بالأويغور، الذين انتشرت لغتهم الأويغورية القديمة في جميع أنحاء المنطقة. ويُعتقد أن اللغات التخارية انقرضت خلال القرن التاسع الميلادي.

في مطلع  القرن العشرين تقريبًا، عثر علماء الآثار على عدد من المخطوطات في واحات حوض تاريم، مكتوبة بلغتين هنديتين أوروبيتين متقاربتين، لكنهما كانتا غير معروفتين سابقًا ، وكانتا سهلتي القراءة لأنهما استخدمتا شكلًا مشابهًا للخط الهندي الأوسط البراهمي الذي تم فك رموزه بالفعل . وقد تم تصنيف هاتين اللغتين بطريقة مماثلة من قبل جيرانهما الجغرافيين: ^{[ 10 ]}

• تضمن عمل بوذي مكتوب باللغة التركية القديمة ( الأويغورية ) خاتمة تشير إلى أن النص قد تُرجم من السنسكريتية عبر لغة توغري ( Tωγry tyly ، "لغة التوغاري"). ^{[ 11 ] [ 10 ] [ 9 ]}
• استخدمت النصوص المانوية في العديد من لغات المناطق المجاورة تعبير " أرض التوغار الأربعة" ( Toγar ~ Toχar ، مكتوبة Twγr ) للإشارة إلى المنطقة "من كوتشا وكاراشار إلى كوتشو وبيشباليك ". ^{[ 10 ]}

كان فريدريك دبليو كيه مولر أول من اقترح توصيفًا للغات المكتشفة حديثًا. ^{[ 7 ] [ 12 ]} أطلق مولر على هذه اللغات اسم " التخارية " (بالألمانية Tocharisch )، رابطًا هذا الاسم toxrï (Tωγry، "Togari") ^{[ 9 ]} بالاسم العرقي Tókharoi ( باليونانية القديمة : Τόχαροι ) الذي أطلقه سترابو على إحدى القبائل " السكيثية " "من البلد الواقع على الجانب الآخر من نهر إياكسارتس " التي اجتاحت المملكة اليونانية البخترية ( أفغانستان الحالية ) في النصف الثاني من  القرن الثاني  قبل الميلاد. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ أ ]} يظهر هذا المصطلح أيضًا في اللغات الهندية الإيرانية ( السنسكريتية : توشارا / تخارا ، الفارسية القديمة : توخاري ، الخوتانية: تاهفارا )، وأصبح مصدر مصطلح " توخارستان " الذي يشير عادةً إلى باكتريا في الألفية الأولى قبل الميلاد ، بالإضافة إلى ولاية تخار في أفغانستان . غالبًا ما يربط الباحثون المعاصرون التوخارويين باليويتشي المذكورين في الروايات التاريخية الصينية، الذين أسسوا إمبراطورية كوشان . ^{[ 14 ] [ 15 ]}

أصبح رأي مولر رأيًا مخالفًا لرأي الباحثين عندما تبيّن أن سكان توخارستان ( باكتريا ) كانوا يتحدثون البكترية ، وهي لغة إيرانية شرقية ، تختلف تمامًا عن اللغات التوخارية. ومع ذلك، ظلّ مصطلح "التوخارية" هو المصطلح القياسي للغات مخطوطات حوض تاريم وللشعوب التي أنتجتها. ^{[ 7 ] [ 16 ]} ويرى بعض الباحثين أن اليويتشي كانوا في الأصل يتحدثون التوخارية ثم تبنّوا اللغة البكترية. ^{[ 17 ]}

كان اسم كوتشا في اللغة التخارية ب هو كوشي ، وصيغته الصفية كوشيني . قد تكون الكلمة مشتقة من اللغة الهندية الأوروبية البدائية *keuk بمعنى "لامع، أبيض". ^{[ 18 ]} ربما كانت كلمة أكينيني في اللغة التخارية ب تشير إلى شعب أغني، بمعنى "الحدوديون، المسيرون". ^{[ 19 ]} أحد نصوص اللغة التخارية أ يذكر آرشي-كانتوا كاسم للغتهم، لذا ربما كانت آرشي تعني "أغني"، مع أن معنى "راهب" وارد أيضًا. ^{[ 20 ]}

يبدو أن ملوك توخاريا أطلقوا على أنفسهم لقب Ñäktemts soy (باللغة التوخارية ب)، وهو ما يعادل لقب Devaputra ("ابن الإله") الخاص بالكوشانيين . ^{[ 21 ] [ 22 ]}

تُعرف اللغات التخارية من حوالي 7600  وثيقة يعود تاريخها إلى ما بين عامي 400 و1200  ميلادي، عُثر عليها في 30  موقعًا في منطقة تاريم الشمالية الشرقية. ^{[ 23 ]} كُتبت المخطوطات بلغتين هندوأوروبيتين متميزتين، ولكنهما متقاربتان ، تُعرفان تقليديًا باسم التخارية  أ والتخارية  ب. ^{[ 24 ]} وفقًا لبيانات التسلسل الزمني اللغوي، تُعد اللغات التخارية الأقرب إلى اللغات الهندو-أوروبية الغربية مثل الجرمانية البدائية أو الإيطالية البدائية، ولأنها خالية من التفعيلة، فإنها تسبق تطور اللغات الهندو-أوروبية الشرقية. ^{[ 25 ]}

عُثر على اللغة التخارية  أ (التخارية الأغنيانية أو الشرقية) في الواحات الشمالية الشرقية التي عرفها التخاريون باسم آرشي ، ثم أغني (أي يانكي الصينية؛ كاراسهر الحديثة) وتوربان (بما في ذلك خوتشو أو كوتشو؛ المعروفة بالصينية باسم غاوتشانغ).  دُرست نحو 500 مخطوطة بالتفصيل، معظمها من الأديرة البوذية. يرى العديد من الباحثين أن هذا يعني أن اللغة التخارية  أ أصبحت لغة أدبية وطقسية بحتة بحلول زمن المخطوطات، ولكن قد تكون الوثائق المتبقية غير ممثلة لها. ^{[ 8 ]}

 وُجدت الكتابة التخارية ب (الكوتشية أو التخارية الغربية) في جميع  مواقع الكتابة التخارية أ، وكذلك في عدة مواقع أخرى غربًا، بما في ذلك كوتشي (التي أصبحت لاحقًا كوتشا). ويبدو أنها كانت لا تزال مستخدمة في الحياة اليومية آنذاك. ^{[ 26 ]}  وقد دُرست أكثر من 3200 مخطوطة بالتفصيل. ^{[ 8 ]}

كانت اللغات تختلف اختلافًا كبيرًا في علم الأصوات والصرف والمفردات، مما جعلها غير مفهومة لبعضها البعض "على الأقل بقدر اللغات الجرمانية أو الرومانسية الحديثة". ^{[ 27 ] [ 28 ]} تُظهر اللغة التخارية  أ ابتكارات في حروف العلة وتصريف الأسماء، بينما  تُظهر اللغة التخارية ب تغييرات في الحروف الساكنة وتصريف الأفعال. يتعلق العديد من الاختلافات في المفردات بين اللغات بمفاهيم بوذية، مما قد يشير إلى ارتباطها بتقاليد بوذية مختلفة. ^{[ 27 ]}

تشير الاختلافات إلى أنهم انحدروا من سلف مشترك قبل ما بين 500 و1000  عام من أقدم الوثائق، أي في وقت ما خلال  الألفية الأولى  قبل الميلاد. ^{[ 32 ]} تشمل المفردات الهندية الأوروبية المشتركة المحفوظة في اللغة التخارية كلماتٍ للرعي، والماشية، والأغنام، والخنازير، والكلاب، والخيول، والمنسوجات، والزراعة، والقمح، والذهب، والفضة، والمركبات ذات العجلات. ^{[ 33 ]}

تحتوي وثائق براكريتية من  القرن الثالث الميلادي في كروران وأندير ونيا ، الواقعة على الحافة الجنوبية الشرقية لحوض تاريم، على حوالي 100 كلمة دخيلة و1000  اسم علم لا يمكن إرجاعها إلى مصدر هندي أو إيراني. ^{[ 34 ]} اقترح توماس بورو أنها مشتقة من لهجة من لهجات التخارية، تُعرف بالتخارية ج أو الكرورانية، والتي ربما كان يتحدث بها بعض السكان المحليين على الأقل. ^{[ 35 ]} تحظى نظرية بورو بقبول واسع، لكن الأدلة شحيحة وغير حاسمة، ويفضل بعض الباحثين تفسيرات بديلة. ^{[ 23 ]}

تستند معظم النقوش التخارية إلى نصوص رهبانية بوذية ، مما يشير إلى أن التخاريين اعتنقوا البوذية على نطاق واسع . لا تزال معتقدات التخاريين قبل البوذية مجهولة إلى حد كبير، إلا أن العديد من الآلهة الصينية تشبه إلهة الشمس وإلهة الفجر في اللغة الهندية الأوروبية البدائية ، مما يدل على تأثر الصينيين بمعتقدات التخاريين قبل البوذية أثناء سفرهم على طرق التجارة الواقعة في أراضيهم. ^{[ 37 ]} يحتوي النص التخاري "ب" على اسم "swāñco " مشتق من اسم إلهة الشمس في اللغة الهندية الأوروبية البدائية، بينما يحتوي النص التخاري "أ" على كلمة "koṃ" ، وهي كلمة دخيلة ترتبط لغويًا بإلهة الشمس التركية " Gun Ana" . إلى جانب ذلك، ربما عبدوا أيضًا إلهًا قمريًا ( meñ- ) وإلهًا أرضيًا ( keṃ- ). ^{[ 38 ]}

تُصوّر الجداريات الموجودة في حوض تاريم ، وخاصة تلك الموجودة في كهوف كيزيل ، في الغالب قصص جاتاكا ، وأفادانا ، وأساطير بوذا، وهي تمثيل فني على نهج مدرسة نيكايا التابعة لسارفستيفاداس . ^{[ 39 ]} عندما زار الراهب الصيني شوانزانغ كوتشا في عام 630 ميلادي، حظي برعاية الملك توخاريا سوفارناديفا، ابن وخليفة سوفارنابوشبا ، الذي وصفه بأنه مؤمن بالبوذية الهينايانا . ^{[ 40 ]} في وصفه لرحلته إلى كوتشا (屈支国)، ذكر أن «هناك نحو مئة دير (سانغاراماس) في هذه البلاد، تضم خمسة آلاف تلميذ أو أكثر. وينتمون إلى المركبة الصغيرة لمدرسة سارفستيفاداس (zhuyiqieyoubu). إن مذهبهم (تعاليم السوترا) وقواعدهم التأديبية (مبادئ الفينايا) تشبه تلك الموجودة في الهند، والذين يقرأونها يستخدمون النصوص الأصلية نفسها.» ^{[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]}

لا يزال الطريق الذي سلكه متحدثو اللغات الهندو-أوروبية للوصول إلى حوض تاريم غير مؤكد. ومن أبرز المرشحين حضارة أفاناسيفو ، التي سكنت منطقة ألتاي شمالاً بين عامي 3300 و2500 قبل الميلاد.

ثقافة أفاناسيفو

ثقافة أفاناسيفو

التخاريون

الهنود الآريون

الهجرات الهندو-أوروبية ، مع تحديد موقع ثقافة أفاناسيفو (المتطابقة جينياً مع ثقافة يامنايا في سهوب بونتيك ) وذريتهم المحتملة من التخاريين. ^{[ 45 ]}

نشأت ثقافة أفاناسيفو من فرع شرقي لثقافة يامنايا ، التي كانت في الأصل متمركزة في سهوب بونتيك شمال جبال القوقاز . ^{[ 47 ]} تُظهر ثقافة أفاناسيفو (حوالي  3500-2500  قبل الميلاد) روابط ثقافية وجينية مع الثقافات المرتبطة بالثقافات الهندو-أوروبية في سهوب آسيا الوسطى، إلا أنها تسبق ثقافة أندرونوفو المرتبطة تحديدًا بالثقافات الهندو-إيرانية (حوالي 2000-900 قبل الميلاد).  

جادل كلٌّ من جيه بي مالوري وفيكتور إتش ماير بأن حوض تاريم استوطنه في البداية متحدثون باللغة التخارية البدائية من فرع شرقي لثقافة أفاناسيفو، والذين هاجروا جنوبًا واستوطنوا الحواف الشمالية والشرقية للحوض. ^{[ 48 ]} ويكفي التوسع المبكر لثقافة يامنايا شرقًا حوالي عام 3300 قبل الميلاد لتفسير عزلة اللغات التخارية عن الابتكارات اللغوية الهندية الإيرانية، مثل التفعيل . ^{[ 49 ]} ويرى مايكل بيرو أن العديد من أبرز الخصائص النمطية للغة التخارية متجذرة في اتصال طويل الأمد بين متحدثي اللغة التخارية البدائية من أفاناسيفو ومتحدثي مرحلة مبكرة من اللغة السامويدية البدائية في جنوب سيبيريا. من بين أمور أخرى، قد يفسر هذا اندماج جميع السلاسل الثلاثية (مثل *k، *g، *gʰ > *k)، الأمر الذي لا بد أنه أدى إلى عدد هائل من الكلمات المتجانسة ، بالإضافة إلى تطور نظام الإعراب التجميعي . ^{[ 50 ]}

وجد تشاو نينغ وآخرون (2019) في المدافن التي تعود إلى حوالي 200 قبل الميلاد في موقع شيرينزيغو على الحافة الشرقية لدونغاريا أن نسبة 20-80% من أصول يامنايا، مما يدعم فرضية الهجرة من أفاناسيفو إلى دونغاريا، التي تقع شمال حوض تاريم مباشرة. ^{[ 51 ]}

شامبا​

500

الإمبراطورية الساسانية

الإمبراطورية البيزنطية

شمال وي

هيميار

جنوب كيو

الهون ألكون

نيزاكس

التخاريون

تشانغتشونغ

فنان

تويهون

إمبراطورية غوبتا

الهياطلة

روران خاجاناتي

القرغيزيين

أتراك جاوجو

يوبان

المجريون

صابر

آلانز

كوتريجورس

فينيداي

الفنلندية

الأوغريين

الياكوت

الباشكير

قبل

جوجو- ريو

أكسوم

التخاريون والكيانات السياسية الآسيوية المعاصرة حوالي عام 500 ميلادي.

أول ذكر لدول الواحات ورد في التاريخ الصيني. فقد ذكر كتاب هان 36  دولة صغيرة في حوض تاريم خلال القرنين الأخيرين قبل الميلاد. ^{[ 69 ]} وكانت هذه الواحات بمثابة محطات استراحة على طرق التجارة التي شكلت جزءًا من طريق الحرير، والذي كان يمر على طول الحواف الشمالية والجنوبية لصحراء تكلامكان. ^{[ 70 ]}

كانت أكبرها كوتشا  التي بلغ عدد سكانها 81,000 نسمة، وأغني (يانكي أو كاراشار) التي بلغ عدد سكانها 32,000 نسمة. ^{[ 71 ]} تلتها مملكة لولان (كروران)، التي ذُكرت لأول مرة عام 126 قبل الميلاد. لا تُشير المصادر التاريخية الصينية إلى أي تغييرات عرقية في هذه المدن بين ذلك الوقت وفترة المخطوطات التخارية من هذه المواقع. ^{[ 72 ]} وبموقعها على الحافتين الشمالية والجنوبية لسهول تاريم، كانت هذه المجتمعات الحضرية الصغيرة مُهمّشة بفعل وجود الشعوب البدوية في الشمال والإمبراطوريات الصينية في الشرق. وأصبحت هدفًا للتنافس بين الصينيين والشيونغنو. وقد وافقت على فرض الجزية على القوى الكبرى عند الضرورة، وتصرفت باستقلالية عندما استطاعت. ^{[ 73 ]}

إمبراطوريات شيونغنو وهان

في عام 177  قبل الميلاد، طرد شيونغنو اليويتشي من غرب قانسو، مما دفع معظمهم إلى الفرار غربًا إلى وادي إيلي ثم إلى باكتريا . بعد ذلك، سيطر شيونغنو على دويلات تاريم، التي أصبحت جزءًا حيويًا من إمبراطوريتهم. ^{[ 74 ]} كانت سلالة هان الصينية عازمة على إضعاف أعدائها من شيونغنو بحرمانهم من هذه المنطقة. ^{[ 75 ]} وقد تحقق ذلك من خلال سلسلة من الحملات بدأت عام 108 قبل الميلاد وبلغت ذروتها في تأسيس محمية المناطق الغربية عام 60  قبل الميلاد في عهد تشنغ جي . ^{[ 76 ]} استخدمت حكومة هان مجموعة من التكتيكات، بما في ذلك مؤامرات لاغتيال الحكام المحليين، وهجمات مباشرة على بعض الدويلات (مثل كوتشا عام 65  قبل الميلاد) لإخضاع البقية، ومذبحة سكان لونتاي بأكملها (80  كم شرق كوتشا) عندما قاوموا. ^{[ 77 ]}

خلال عهد أسرة هان المتأخرة (25-220 م)، أصبح حوض تاريم بأكمله مجددًا بؤرة تنافس بين شيونغ نو في الشمال والصينيين في الشرق. ^{[ 78 ]} في عام 74 م، بدأت القوات الصينية بالسيطرة على حوض تاريم مع غزو تورفان . ^{[ 79 ]} خلال القرن الأول الميلادي، قاومت كوتشا الغزو الصيني، وتحالفت مع شيونغ نو ويويتشي ضد القائد الصيني بان تشاو . [ ^{80 ] حتى} إمبراطورية كوشان بقيادة كوجولا كادفيسيس أرسلت جيشًا إلى حوض تاريم لدعم كوتشا، لكنهم تراجعوا بعد مناوشات طفيفة. ^{[ 80 ]}

في عام ١٢٤، خضعت كوتشا رسميًا للبلاط الصيني، وبحلول عام ١٢٧، كانت الصين قد سيطرت على حوض تاريم بأكمله. ^{[ ٨١ ]} سهّل تحكم الصين في طريق الحرير تبادل الفنون وانتشار البوذية من آسيا الوسطى. ^{[ ٨٢ ]} من المعروف أن الروماني مايس تيتيانوس قد زار المنطقة في القرن الثاني الميلادي، ^{[ ٨٣ ]} كما فعل العديد من المبشرين البوذيين البارزين مثل البارثي آن شيغاو ، واليويتشي لوكاكسيما وتشي تشيان ، أو الهندي تشو شو فو. ^{[ ٨٤ ]} سيطرت سلالة هان على ولايات تاريم حتى انسحابها النهائي عام ١٥٠  ميلادي. ^{[ ٨٥ ] [ ٨٦ ]}

إمبراطورية كوشان (القرن الثاني الميلادي)

توسعت إمبراطورية كوشان إلى منطقة تاريم خلال القرن الثاني الميلادي، جالبةً معها البوذية ، وفن كوشان، واللغة السنسكريتية كلغة طقسية ، واللغة البراكريتية كلغة إدارية (في ولايات تاريم الجنوبية). ^{[ 88 ]} ومع هذه اللغات الهندية، ظهرت أنظمة الكتابة، بما في ذلك نظام الكتابة البراهمي (الذي تم تكييفه لاحقًا لكتابة اللغة التخارية) ونظام الكتابة الخاروستي . ^{[ 89 ]}

منذ القرن الثالث الميلادي، أصبحت كوتشا مركزًا للدراسات البوذية. وقد تُرجمت النصوص البوذية إلى الصينية على يد رهبان كوتشا، وكان أشهرهم كوماراجيفا (344-412/5). ^{[ 90 ] [ 85 ]} أُسر كوماراجيفا على يد لو غوانغ من سلالة ليانغ اللاحقة في هجوم على كوتشا عام 384، وتعلم اللغة الصينية خلال سنوات أسره في غانسو. وفي عام 401، نُقل إلى تشانغآن ، عاصمة سلالة تشين اللاحقة ، حيث بقي رئيسًا لمكتب ترجمة حتى وفاته عام 413. ^{[ 91 ] [ 92 ]}

تقع كهوف كيزيل على بُعد 65  كيلومترًا غرب كوتشا، وتضم أكثر من 236  معبدًا بوذيًا. يعود تاريخ جدارياتها إلى الفترة ما بين  القرنين الثالث والثامن الميلاديين. ^{[ 93 ]} وقد أُزيل العديد من هذه الجداريات على يد ألبرت فون لو كوك وعلماء آثار أوروبيين آخرين في أوائل  القرن العشرين، وهي محفوظة الآن في متاحف أوروبية، بينما لا يزال بعضها الآخر في مواقعها الأصلية. ^{[ 94 ]}

أدى ازدياد جفاف المناخ في القرنين الرابع والخامس الميلاديين  إلى هجر العديد من المدن الجنوبية، بما فيها نيا وكروران، مما أدى إلى تحول التجارة من الطريق الجنوبي إلى الطريق الشمالي. ^{[ 95 ]} كما بدأت اتحادات القبائل البدوية تتنافس على السيادة. وفي أواخر القرن الخامس الميلادي ، غزا الروران  دول الواحات الشمالية ، تاركين الزعماء المحليين في مناصبهم. أما منطقة غاوتشانغ المجاورة ومملكة جوشي ، فقد تناوب الحكم بينهما كمقاطعة صينية، حيث استولى عليها ليانغ الشماليون عام 442 ميلادي، ثم غزاها خاقانية الروران عام 460 ميلادي، وأخيراً غزاها أتراك غاوجو عام 488 ميلادي.

ازدهار دول الواحات

كانت كوتشا، أكبر مدن الواحات، تُحكم من قِبل عائلات ملكية، أحيانًا بشكل مستقل وأحيانًا أخرى كدول تابعة لقوى خارجية. ^{[ 96 ]} أطلق الصينيون على هؤلاء الملوك الكوتشيين اسم باي (白)، الذي يعني "أبيض"، ربما إشارةً إلى بشرة الكوتشيين الفاتحة. ^{[ 97 ]} ضمّت الحكومة نحو 30  منصبًا أدنى من منصب الملك، وكانت جميع المناصب، باستثناء أعلى المناصب، تأتي في أزواج من اليمين واليسار. كانت لدى دول أخرى هياكل مماثلة، وإن كانت على نطاق أصغر. ^{[ 98 ]} يقول كتاب جين عن المدينة:

لديهم مدينة مسوّرة وضواحيها. أسوارها ثلاثية. وفي داخلها معابد بوذية وستوبات يبلغ عددها الألف. يعمل الناس في الزراعة وتربية الماشية. يقص الرجال والنساء شعرهم ويعلقونه حول أعناقهم. قصر الأمير فخم ومهيب، يتلألأ كبيت للآلهة.

— كتاب جين ، الفصل 97 ^{[ 99 ]} 

كان السكان يزرعون الدخن الأحمر والقمح والأرز والبقوليات والقنب والعنب والرمان، ويربون الخيول والأبقار والأغنام والإبل. ^{[ 100 ]}

كما استخرجوا مجموعة واسعة من المعادن والمواد الخام من الجبال المحيطة. ^{[ 101 ]} وشملت الحرف اليدوية المنتجات الجلدية، والأقمشة الفاخرة، والسجاد. ^{[ 101 ]}

تظهر في كهوف كيزيل صورٌ لعائلاتٍ ملكية، تتألف من الملك والملكة والأمير الصغير. ويرافقهم رهبانٌ ورجالٌ يرتدون القفطان. ^{[ 1 ]} ووفقًا لمؤرخ الفن بنيامين رولاند، تُظهر هذه الصور أن "التخاريين كانوا أوروبيين في مظهرهم أكثر من كونهم منغوليين، ببشرةٍ فاتحة، وعيونٍ زرقاء، وشعرٍ أشقر أو أحمر، كما أن أزياء الفرسان وسيداتهم تحمل إيحاءاتٍ آسرة لعصر الفروسية في الغرب". ^{[ 102 ]}

من المعروف أن سفراء كوتشا زاروا البلاط الصيني للإمبراطور يوان ليانغ في عاصمته جينغتشو بين عامي 516 و520 ميلادي، في نفس الفترة الزمنية تقريبًا التي زارت فيها سفارات الهيبتاليين هناك. ويظهر سفير من كوتشا في لوحة "صور القرابين الدورية لليانغ" ، التي رُسمت بين عامي 526 و539 ميلادي، والتي لا تزال نسخة منها تعود إلى القرن الحادي عشر من عهد أسرة سونغ موجودة.

غزو ​​الهياطلة (حوالي 480-550 م)

في أواخر القرن الخامس الميلادي، توسع الهياطلة ، المتمركزون في توخارستان ( باكتريا )، شرقًا عبر جبال بامير ، التي يسهل عبورها نسبيًا، كما فعل الكوشانيون من قبلهم، نظرًا لوجود هضاب ملائمة بين القمم العالية. ^{[ 103 ]} احتلوا حوض تاريم الغربي ( كاشغر وخوتان )، وسيطروا على المنطقة من الرورانيين ، الذين كانوا يجمعون جزية باهظة من مدن الواحات، لكنهم كانوا يضعفون الآن تحت وطأة هجمات سلالة وي الصينية . ^{[ 104 ]} في عام 479 ، استولوا على الطرف الشرقي من حوض تاريم، حول منطقة تورفان . وفي الفترة ما بين 497 و509، توغلوا شمال تورفان إلى منطقة أورومتشي . وفي السنوات الأولى من القرن السادس، كانوا يرسلون سفارات من أراضيهم في حوض تاريم إلى سلالة وي . استمر الهياطلة في احتلال حوض تاريم حتى نهاية إمبراطوريتهم، حوالي عام 560 م. ^{[ 105 ]}

مع توسع رقعة الأراضي التي حكمها الهياطلة في آسيا الوسطى وحوض تاريم، انتشر فنهم، بما فيه من ملابس وتسريحات شعر مميزة، في المناطق التي سيطروا عليها، مثل سغديانا وباميان وكوتشا في حوض تاريم ( كهوف كيزيل ، كهوف كومتورا ، ومزار سوباشي ). ^{[ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]} في هذه المناطق ، يظهر كبار الشخصيات مرتدين قفاطين ذات ياقة مثلثة على الجانب الأيمن، وتيجانًا بثلاثة أهلة، وبعض التيجان بأجنحة، وتسريحات شعر فريدة. ومن العلامات المميزة الأخرى نظام تعليق السيوف بنقطتين، والذي يبدو أنه ابتكار هيطلي، وقد أدخلوه في الأراضي التي سيطروا عليها. ^{[ 106 ]} يبدو أن اللوحات من منطقة كوتشا ، ولا سيما لوحات المبارزين في كهوف كيزيل ، قد رُسمت خلال حكم الهياطلة في المنطقة، حوالي 480-550 ميلادي. ^{[ 106 ] [ 109 ]} يُعزى تأثير فن غاندارا في بعض أقدم اللوحات في كهوف كيزيل ، والتي يعود تاريخها إلى حوالي 500 ميلادي، إلى التوحيد السياسي للمنطقة بين باكتريا وكوتشا تحت حكم الهياطلة. ^{[ 110 ]}

سيادة الغوكتورك (560 م)

ثم سيطر الأتراك الأوائل في الخاقانية التركية الأولى على منطقتي تورفان وكوتشا منذ حوالي عام 560 ميلادي، وأصبحوا، بالتحالف مع الإمبراطورية الساسانية ، عنصراً أساسياً في سقوط الإمبراطورية الهياطلة . ^{[ 111 ]}

ثم انقسم الأتراك إلى خاقانات غربية وشرقية بحلول عام 580 ميلاديًا. [ ^{112 ] استمرت} العائلات الملكية التخارية في حكم كوتشا، بصفتها تابعة للأتراك الغربيين ، الذين قدموا لهم الجزية والجنود. ^{[ 112 ]} يعود تاريخ العديد من النصوص التخارية الباقية إلى هذه الفترة، وتتناول مجموعة واسعة من المواضيع الإدارية والدينية واليومية. ^{[ 113 ]} كما تتضمن هذه النصوص تصاريح سفر، وهي عبارة عن قطع صغيرة من خشب الحور تُحدد حجم القوافل المسموح بها للمسؤولين في المحطة التالية على الطريق. ^{[ 114 ]}

في عام 618، أرسل الملك سوفرنابوشبا ملك كوتشا سفارة إلى بلاط سلالة تانغ يعترف فيها بالتبعية. ^{[ 115 ] [ 40 ] [ 116 ]}

في عام 630، زار الراهب البوذي الصيني شوانزانغ مدن حوض تاريم في رحلته إلى الهند. وصف لاحقًا خصائص كوتشا (屈支国) بتفصيل كبير في كتابه " سجلات المناطق الغربية" : ^{[ 117 ] [ 42 ] [ 43 ]} 1) "أسلوب الكتابة هندي، مع بعض الاختلافات" 2) "يرتدون ملابس مزخرفة من الحرير والتطريز. ويقصون شعرهم ويرتدون غطاءً فضفاضًا (على رؤوسهم)" 3) "الملك من سلالة كوتشا" ^{[ 118 ]} 4) "يوجد حوالي مائة دير (سانغاراماس) في هذه البلاد، مع خمسة آلاف تلميذ أو أكثر. وينتمون إلى " المركبة الصغيرة" من مدرسة سارفستيفاداس ( شو-ييه-تساي-يو-بو). عقيدتهم (تعاليم السوترا) وقواعد انضباطهم (مبادئ الفينايا) تشبه تلك الموجودة في الهند، والذين يقرأونها يستخدمون نفس (الأصول)." 5) "على بعد حوالي 40 لي شمال هذه المدينة الصحراوية، يوجد ديران متجاوران على سفح جبل". ^{[ 41 ]}

غزو ​​أسرة تانغ وما تلاه

في القرن السابع الميلادي  ، وبعد أن هزم الإمبراطور تايزونغ من سلالة تانغ الصينية الأتراك الشرقيين ، أرسل جيوشه غربًا لمهاجمة الأتراك الغربيين ودوائر الواحات. ^{[ 119 ]} وكانت تورفان أول واحة تسقط ، حيث تم الاستيلاء عليها عام 630 وضمها إلى الصين. ^{[ 120 ]}

إلى الغرب، كانت تقع مدينة أغني، التي كانت تابعةً لسلالة تانغ منذ عام 632. ولما شعرت أغني بالقلق من الجيوش الصينية القريبة، توقفت عن إرسال الجزية إلى الصين وتحالفت مع الأتراك الغربيين. وقد ساعدهم في ذلك كوتشا، التي توقفت هي الأخرى عن إرسال الجزية. استولت سلالة تانغ على أغني عام 644، بعد هزيمة قوة إغاثة تركية غربية، وأجبرت ملك كوتشا، سوفارناديفا (بالصينية: 蘇伐疊Sufadie )، على استئناف دفع الجزية. وعندما عُزل هذا الملك على يد قريب له يُدعى هاريبوشبا (بالصينية: 訶黎布失畢Helibushibi ) عام 648، أرسلت سلالة تانغ جيشًا بقيادة الجنرال التركي أشينا شير لتنصيب أحد أفراد العائلة المالكة المحلية الموالين لهاريبوشبا، وهو شقيقه الأصغر. ^{[ 121 ]} واصل أشينا شير الاستيلاء على كوتشا، وجعلها مقرًا لقيادة حماية تانغ العامة لتهدئة الغرب . استعادت قوات كوتشي المدينة وقتلت قائدها العام، غو شياوكي، لكنها سقطت مجددًا في يد أشينا شير، الذي أمر بإعدام 11 ألفًا من سكانها انتقامًا لمقتل غو. ^{[ 122 ]} وذُكر أيضًا عن مدن أخرى أنه "دمر خمس مدن عظيمة، ومعها أعدادًا هائلة من الرجال والنساء... وساد الرعب أرجاء الغرب". ^{[ 123 ]} ولم تتعافَ مدن توخاريا قط من غزو تانغ. ^{[ 124 ]}

خسرت سلالة تانغ حوض تاريم لصالح الإمبراطورية التبتية عام 670، لكنها استعادته عام 692، واستمرت في حكمه حتى استعاده التبتيون عام 792. ^{[ 125 ]} آخر ذكر لعائلة باي الحاكمة في كوتشا في المصادر الصينية كان عام 787. ^{[ 126 ]} لا يوجد ذكر يُذكر للمنطقة في المصادر الصينية خلال القرنين التاسع والعاشر. ^{[ 127 ]}

سيطرت خاقانية الأويغور على شمال تاريم عام 803. وبعد أن نهب قيرغيز ينيسي عاصمتهم في منغوليا عام 840، أسسوا دولة جديدة، هي مملكة كوتشو، وعاصمتها غاوتشانغ (بالقرب من تورفان) عام 866. ^{[ 128 ]} وعلى مر القرون، امتزجت ثقافات وسكان الحكام الرعاة مع رعاياهم المزارعين. ^{[ 129 ]} وينحدر الأويغور المعاصرون من اختلاط التوخاريين وأويغور أورخون منذ القرن الثامن الميلادي. ^{[ 130 ]} واعتنق العديد من الأويغور البوذية التوخارية أو المسيحية النسطورية، ^{[ 131 ]} وتبنوا نمط الحياة الزراعية والعديد من عادات سكان الواحات. ^{[ 132 ]} واختفت اللغة التوخارية تدريجيًا مع تحول سكان المدن إلى اللغة الأويغورية القديمة . ^{[ 133 ]}

النقوش

معظم النصوص المعروفة من التخاريين دينية، باستثناء قصيدة حب واحدة معروفة مكتوبة بالخط التخاري ب (المخطوطة ب-496، الموجودة في كيزيل ): ^{[ 134 ]}

مخطوطة توخارية ب B-496

الترجمة (الإنجليزية)	الترجمة الصوتية	نقش ( بالخط التخاري )
أولًا: ... لألف عامٍ مع ذلك، ستروي قصة حبك (...) أعلن، لم يكن هناك إنسانٌ أعزّ عليّ منك من قبل؛ وكذلك لن يكون هناك أحدٌ أعزّ عليّ منك من بعد. حبي لك، وعاطفتي تجاهك - نَفَس كل ما هو حياة - ولن ينتهيا ما دامت الحياة باقية. ثالثًا: هكذا كنتُ دائمًا أفكر: "سأعيش حياةً طيبة، طوال حياتي، مع حبيبٍ واحد: لا إكراه، ولا خداع". إله الكارما وحده كان يعلم بفكرتي هذه؛ لذلك أثار الشجار؛ انتزع قلبي منك؛ أخذك بعيدًا؛ مزّقني إربًا؛ جعلني أشارك في كل الأحزان وسلبني العزاء الذي كنتَه. ... حياتي، روحي، وقلبي يوماً بعد يوم... [ 135 ] [ 136 ] [ 137 ] [ 138 ]	ثانيا. (...) Yaltse pikwala (...) watäṃ weṃt no Mā ñi cisa noṣ śomo ñem wnolme lāre tāka mā ra postaṃ cisa lāre mäsketär-ñ. Ciṣṣe laraumñe ciṣṣe ARTañye pelke kaltarr śolämpa ṣṣe mā te stālle śol-wärñai. ثالثا. Taiysu pälskanoym sanai ṣaryompa śāyau karttse-śaulu-wärñai snai tserekwa snai nāte. Yāmor-ñīkte ṣe cau ñi palskāne śarsa tusa ysaly ersate ciṣy araś ñi sälkate، Wāya ci lauke tsyāra ñiś wetke klyautka-ñ pāke po läklentas ciṣe tsārwo، sampāte. (...) Śaul palsk araśñi, kom kom [ 135 ] [ 136 ]

يُصوَّر التخاريون عمومًا بشعر أحمر أو أشقر، وأنوف طويلة، وعيون زرقاء أو خضراء، ويُعتقد أنهم كانوا يتحدثون لغة هندية أوروبية ( التخارية ). ^{[ 139 ]} ومع ذلك، لا تتوفر سوى بيانات جينومية قليلة جدًا عن المنطقة في الألفية الأولى الميلادية. ^{[ 140 ]} عُثر على جثتين لشخصين، يعود تاريخهما إلى الفترة ما بين 1880 و1742 قبل الميلاد، بالقرب من مدينة يولي الحالية في شمال شرق تاريم، وكانتا تحملان السلالة الفردانية R1b . ^{[ 141 ]}

تُعرف أسماء حكام كوتشا بشكل رئيسي من المصادر الصينية.

• هونغ (洪، 弘)، حوالي 16 م
• تشنغده (丞德)، حوالي عام 36 ميلادي
• زيلو (则罗)، حوالي عام 46 ميلادي
• شين دو (身毒)، حوالي عام 50 ميلادي
• بن (宾)، حوالي 72 م
• جيان (建)، حوالي عام 73 ميلادي
• Youliduo 尤利多، حوالي 76 م
• باي با (白霸)، حوالي عام 91 ميلادي
• باي ينغ (白英)، حوالي 110-127 م
• باي شان (白山)، حوالي 280 م
• لونغ هوي (龙会)، حوالي 326 م
• باي تشون (الصينية : 白纯Baichun) ، حكم حوالي عام 383 م
• باي تشن (الصينية : 白震Baizhen) ، حكم حوالي عام 383 م
• Niruimo Zhunasheng ( الصينية : 尼瑞摩珠那胜) Niruimo Zhunasheng ، حكم حوالي عام 520 م.
• توتيكا (حكمت في كوتشا في نهاية القرن السادس)، الصينية : 托提卡Tuotika
• باي سونيدي (صينى : 白苏尼咥باي سونيدي ، حوالي 562 م)
• سوفارنابوسبا (حكم في كوتشا ، 600-625 م)، صيني : 白苏伐勃𫘝 باي سوفابوشي
• سوفارناديفا (حكم في كوتشا قبل 647)، الصينية : 白蘇伐疊Bai Sufadie
• Haripushpa (حكم في كوتشا منذ 647)، صيني : 白訶黎布失畢Bai Helibushibi
• باي يهو (白叶护)(648)
• باي هيليبوشيبي (白诃黎布失毕)650
• باي سوجي 白素稽 (659)
• يان تياندي 延田跌(678)
• باي موبي 白莫苾(708)
• باي شياو جيه 白孝节(719)
• باي هوان (حكم من 731 إلى 789) بالصينية : 白环، آخر حاكم ذكرته المصادر الصينية. ^{[ 126 ]}

• كهوف بيزيكليك ذات الألف بوذا
• قائمة شعوب توخاريا (أغنيان-كوتشيان)
• سغديا
• ولاية طخار ( أفغانستان )
• ملابس توخاريان

ملاحظة: لقد جعلت الاكتشافات الحديثة بعضًا من كتاب رينيه غروسيه الكلاسيكي " إمبراطورية السهوب: تاريخ آسيا الوسطى" ، الذي نُشر عام 1939، قديمًا، والذي لا يزال يوفر خلفية واسعة لتقييم الدراسات التفصيلية الحديثة.

• بالدي، فيليب . 1983. مقدمة في اللغات الهندية الأوروبية. كاربونديل. مطبعة جامعة جنوب إلينوي.
• باربر، إليزابيث وايلاند. 1999. مومياوات أورومتشي . لندن. بان بوكس.
• بيكس، روبرت . 1995. اللغويات الهندية الأوروبية المقارنة: مقدمة. فيلادلفيا. جون بنجامينز.
• هيمفيل، برايان إي. وجي بي مالوري. 2004. "غزاة على ظهور الخيل من سهوب روسيا وكازاخستان أم مستوطنون زراعيون من غرب آسيا الوسطى؟ دراسة قياسات الجمجمة لمستوطنة العصر البرونزي في شينجيانغ" في المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية ، المجلد 125، الصفحات 199 وما بعدها.
• لين، جورج س. 1966. "حول العلاقة المتبادلة بين اللهجات التخارية"، في اللهجات الهندية الأوروبية القديمة ، تحرير هنريك بيرنباوم وجان بوهفيل . بيركلي. مطبعة جامعة كاليفورنيا.
• ماير، فيكتور هـ؛ تشانغ، شوهينج؛ آدامز، دوغلاس س. بلاجيك، فاتسلاف؛ كومسا، ألكسندرا؛ هارمان، هارالد. جوزيف، بريان د. مالزان، ميلاني؛ بوروسيوك، أدريان؛ رينجي دون. ويلز، بيتر س. (2024). توشاريكا وآثاريولوجيكا: احتفال تكريما لجي بي مالوري . واشنطن العاصمة: معهد دراسة الإنسان ISBN 978-0-9983669-6-8.
• نينغ، تشاو، تشوان-تشاو وانغ، شيزو غاو، ي. يانغ، وينكيو تسوي. "الجينومات القديمة تكشف عن أصول مرتبطة بحضارة يامنايا ومصدر محتمل للمتحدثين باللغات الهندو-أوروبية في تيانشان خلال العصر الحديدي". في: مجلة Current Biology 29 (2019): 2526–2532.e4. https://doi.org/10.1016/j.cub.2019.06.044
• والتر، ماريكو نامبا 1998 "البوذية التخارية في كوتشا: بوذية المتحدثين باللغات الهندو-أوروبية في تركستان الصينية قبل القرن العاشر الميلادي" أوراق سينو-أفلاطونية 85 .
• Xu, Wenkan 1995 "اكتشاف مومياوات شينجيانغ ودراسات أصل التوخاريين" مجلة الدراسات الهندية الأوروبية ، المجلد 23، العدد 3 و4، خريف/شتاء 1995، ص  357-369.
• Xu, Wenkan 1996 "التخاريون والبوذية" في: دراسات في أديان آسيا الوسطى والشرقية 9، ص  1-17.

• الأبجدية التخارية على موقع omniglot.com
• الأبجدية التخارية
• تُجري الدراسات الحديثة تطوير قاموس للغة التخارية.
• قاموس Tocharian B بقلم دوغلاس كيو آدامز (دراسات ليدن في الهندو أوروبية 10)، الرابع والثلاثون، 830 صفحة، رودوبي: أمستردام – أتلانتا، 1999.