الهياطلة

الهياطلة أو الإفثاليت ^{[ 10 ] [ 11 ] [ أ} ] ( بالبكترية : ηβοδαλο ^، بالحروف اللاتينية : Ebodalo )، ^{[ 12 ]} ويُطلق عليهم أحيانًا اسم الهون البيض (ويُعرفون أيضًا باسم الهون البيض ، وباللغة الإيرانية باسم سبيت زيون ، وباللغتين السنسكريتية والبراكريتية باسم سفيتا -هونا )، ^{[ 13 ] [ 14 ]} كانوا شعبًا عاش في آسيا الوسطى خلال القرنين الخامس والثامن الميلاديين، وجزءًا من مجموعة أكبر من الهون الإيرانيين الشرقيين . ^{[ 15 ] [ 16 ]} أسسوا إمبراطورية، هي إمبراطورية الهياطلة ، وكانوا ذوي أهمية عسكرية كبيرة من عام 450 ميلادي، عندما هزموا الكيداريين ، إلى عام 560 ميلادي، عندما هزمتهم قوات مشتركة من الخاقانية التركية الأولى والإمبراطورية الساسانية . ^{[ 1 ] [ 17 ]} بعد عام 560 م، أسسوا "إمارات" في منطقة توخارستان ، تحت سيادة الأتراك الغربيين (في المناطق الواقعة شمال نهر أوكسوس ) والإمبراطورية الساسانية (في المناطق الواقعة جنوب نهر أوكسوس )، قبل أن يستولي توخارا يابغوس على السلطة في عام 625. ^{[ 17 ]} 

توسع الهياطلة الإمبراطوريون، المتمركزون في باكتريا ، شرقًا إلى حوض تاريم ، وغربًا إلى سغديا ، وجنوبًا عبر أفغانستان ، لكنهم لم يتجاوزوا جبال هندوكوش ، التي كانت تحت سيطرة الهون الألخونيين ، الذين كان يُعتقد سابقًا أنهم امتداد للهياطلة. ^{[ 18 ]} كانوا اتحادًا قبليًا ضمّ مجتمعات بدوية وحضرية مستقرة. وشكّلوا جزءًا من الدول الأربع الرئيسية المعروفة مجتمعة باسم زيون (الزيونيون) أو الهونا ، وسبقهم الكيداريون والألكونيون ، وخلفهم النزاكيون والخاقانية التركية الأولى. غالبًا ما رُبطت جميع هذه الشعوب الهونية، بشكل مثير للجدل، بالهون الذين غزو أوروبا الشرقية خلال الفترة نفسها، أو أُشير إليهم باسم "الهون"، لكن لم يتوصل الباحثون إلى إجماع حول أي صلة من هذا القبيل.

كانت توخارستان (جنوب أوزبكستان وشمال أفغانستان حاليًا ) على المنحدرات الشمالية لجبال هندوكوش معقل الهياطلة ، وربما كانت قندوز عاصمتهم ، إذ قدموا من الشرق، وربما من منطقة بامير . ^{[ 17 ]} وبحلول عام 479، كان الهياطلة قد غزو سغديا ودفعوا الكيداريين شرقًا، وبحلول عام 493 استولوا على أجزاء من دزونغاريا وحوض تاريم (في شمال غرب الصين حاليًا ). كما توسع الهون الألخونيون ، الذين كانوا يُخلط بينهم سابقًا بالهياطلة، إلى شمال الهند أيضًا. ^{[ 19 ]}

المصادر التاريخية للهياطلة شحيحة، وآراء المؤرخين متباينة. لا توجد قائمة بأسماء ملوكهم، ولا يزال المؤرخون غير متأكدين من كيفية نشأة هذه الجماعة أو اللغة التي كانوا يتحدثونها في البداية. ويبدو أنهم أطلقوا على أنفسهم اسم إيبودالو (ηβοδαλο، ومنه إفثال/هياطل )، وغالبًا ما يُختصر إلى إب (ηβ)، وهو اسم كتبوه بالخط البكتري على بعض عملاتهم. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]} أما أصل اسم "الهياطلة" فغير معروف، وقد يكون مشتقًا إما من كلمة خوتانية *هيتالا بمعنى "قوي"، ^{[ 24 ]} أو من كلمة سغدية افتراضية * هستاليت ، وهي جمع * هستالك ، ^{[ 25 ]} أو من كلمة فارسية وسطى مفترضة *هفتال تعني "السبعة " . ^{[ 26 ] [ 27 ] [ ب ] [ ج ]}

أطلق الهياطلة على أنفسهم اسم إيبودالو ( باللغة البكترية : ēbodālo ؛ بالخط اليوناني : ηβοδαλο ) في نقوشهم، والذي كان يُختصر عادةً إلى ( ηβ ، eb ) في عملاتهم. ^{[ 30 ] [ 28 ]} يُظهر ختمٌ هامٌ وفريدٌ من نوعه، محفوظٌ في المجموعة الخاصة للأستاذ الدكتور أمان الرحمن، والذي نشره نيكولاس سيمز ويليامز في عام 2011، ^{[ 31 ]} حاكمًا هيطلاليًا مبكرًا بوجهٍ مستديرٍ بلا لحيةٍ وعينين لوزيتين مائلتين، يرتدي تاجًا مُشعًا به هلالٌ واحد، ومُحاطًا بنقشٍ بالخط البكتري ηβοδαλο ββγο ("سيد [ يابغو ] الهياطلة"). ^{[ 32 ] [ د ]} يعود تاريخ الختم إلى أواخر القرن الخامس - أوائل القرن السادس الميلادي. ^{[ 3 ] [ 28 ]} كما تم اكتشاف الاسم العرقي "إيبودالو" واللقب "إيبودالو يابغو" في وثائق باكترية معاصرة من مملكة روب تصف الوظائف الإدارية في عهد الهياطلة. ^{[ 34 ] [ 35 ]}

أشارت المصادر اليونانية البيزنطية إليهم باسم إفثاليتاي ( Ἐφθαλῖται )، ^{[ 36 ]} أو عبد أو أفديل . أما الأرمن، فكانوا يُعرفون باسم هيفتال ، وهيبتال، وتيتال ، ويُعرّفون أحيانًا بالكوشانيين . وبالنسبة للفرس، يُعرفون باسم هيفتال، وهيفتيل، وهيفتال. أما العرب، فكانوا يُعرفون باسم هيتال ^{، وهيتال، وهيثال، وهيثال، وهياتيل، وهياطلة، ويُعرّفون أحيانًا بالأتراك. [7} ] ووفقًا لزكي فيليدي توغان ( 1985 ) ، فإن صيغة هيتال في المصادر الفارسية ^{والعربية} في ^الفترة الأولى كانت خطأً كتابيًا ، حيث أن حرف الباء في اللغة العربية يُشبه حرف الياء . ^{[ 37 ]}

في السجلات الصينية، يُطلق على الهياطلة اسم Yàndàiyílìtuó ( بالصينية :厭帶夷栗陀)، أو بالصيغة المختصرة الأكثر شيوعًا Yèdā嚈噠، أو في كتاب ليانغ عام 635 باسم Huá滑. ^{[ 38 ] [ 39 ]} وقد أُعطي الاسم الأخير عدة صيغ لاتينية ، منها Yeda و Ye-ta و Ye -tha و Ye-dā و Yanda . أما الاسمان الكانتونيان والكوريان المقابلان Yipdaat و Yeoptal ( بالكورية : 엽달 )، واللذان يحافظان على جوانب من النطق الصيني الأوسط ( IPA [ʔjɛpdɑt] ) بشكل أفضل من النطق الماندريني الحديث، فهما أكثر اتساقًا مع الهياطلة اليونانيين . يشير بعض المؤرخين الصينيين إلى أن الجذر Hephtha- (كما في Yàndàiyílìtuó أو Yèdā ) كان من الناحية الفنية لقبًا يعادل "الإمبراطور"، بينما كان Huá اسم القبيلة المهيمنة. ^{[ 40 ]}

في الهند القديمة ، لم تكن أسماء مثل الهياطلة معروفة. كان الهياطلة جزءًا من شعب يُعرف في الهند باسم الهون أو التوروشكا ، أو من نسلهم، ^{[ 41 ]} مع أن هذه الأسماء ربما كانت تشير إلى مجموعات أوسع أو شعوب مجاورة. يذكر نص "برافيشيا سوترا" السنسكريتي القديم مجموعة من الناس تُدعى هافيتارا، لكن من غير الواضح ما إذا كان هذا المصطلح يشير إلى الهياطلة. ^{[ 42 ]} كما استخدم الهنود مصطلح "الهون البيض" ( سفيتا هونا ) للإشارة إلى الهياطلة. ^{[ 43 ]}

الأصل الجغرافي والتوسع

الإمبراطورية الساسانية

قندوز

سمرقند

شاغانيان

هرات

ميرف

كاشغر

بلخ

أوداباندا

الهون ألكون

باميان

البكتيريا

غزني

كابول

ييدا

واخان

بدخشان

جاء الهياطلة من بدخشان أو ألتاي ، وكان لهم دائماً معقلهم التاريخي في باكتريا ( توخارستان )، وعاصمتهم في قندوز . ^{[ 44 ]}

بحسب الدراسات الحديثة، كان معقل الهياطلة دائمًا في توخارستان على المنحدرات الشمالية لجبال هندوكوش ، في ما يُعرف اليوم بجنوب أوزبكستان وشمال أفغانستان . ^{[ 44 ]} وربما كانت عاصمتهم في قندوز ، التي عرفها العالم البيروني في القرن الحادي عشر باسم وار واليز ، وهو أصل محتمل لأحد الأسماء التي أطلقها الصينيون على الهياطلة:滑( الصينية الوسطى ( ZS ) * ɦˠuat̚ > الصينية القياسية : Huá ). ^{[ 44 ]}

ربما يكون الهياطلة قد قدموا من الشرق، عبر جبال بامير ، وربما من منطقة بدخشان . ^{[ 44 ]} أو ربما هاجروا من منطقة ألتاي ، ضمن موجات غزو الهون. ^{[ 45 ]}

بعد توسعهم غربًا أو جنوبًا، استقر الهياطلة في باكتريا ، وأزاحوا الهون الألخونيين الذين توسعوا في شمال الهند. وتواصل الهياطلة مع الإمبراطورية الساسانية ، وشاركوا عسكريًا في مساعدة بيروز الأول على الاستيلاء على العرش من أخيه هرمز الثالث . ^{[ 44 ]}

وفي وقت لاحق، في أواخر القرن الخامس، توسع الهياطلة إلى مناطق شاسعة من آسيا الوسطى ، واحتلوا حوض تاريم حتى تورفان ، وسيطروا على المنطقة من الرورانيين ، الذين كانوا يجمعون جزية كبيرة من مدن الواحات، لكنهم كانوا يضعفون الآن تحت وطأة هجمات سلالة وي الشمالية الصينية . ^{[ 46 ]}

جداريات من ديلبرجين تيبي ، يُعتقد أنها تمثل الهياطلة الأوائل. ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]} يرتدي الحاكم تاجًا مشعًا يُشبه تاج الملك الموجود على ختم " يابغو الهياطلة " . ^{[ 51 ]}

توجد عدة نظريات حول أصول الهياطلة، وتُعدّ النظريتان الإيرانية [52] [53] [54] والألطية [ ^{55 ] [ 56 ] [ 57 ] [} 58 ^{] [ 59 ] [ 60 ] من أبرزها . ويبدو أن النظرية الأكثر شيوعًا في الوقت الحاضر} هي أن الهياطلة كانوا من أصل تركي، ثم تبنّوا اللغة البكترية لاحقًا . ^{[ 61 ]}

بحسب معظم المختصين، اتخذ الهياطلة اللغة البكترية لغةً رسميةً لهم، كما فعل الكوشانيون ، بعد استيطانهم في باكتريا / توخارستان . ^{[ 59 ]} كانت البكترية لغةً إيرانيةً شرقيةً تُكتب بالأبجدية اليونانية ، وهي إرثٌ من المملكة اليونانية البكترية في القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد. ^{[ 59 ]} لم تكن البكترية لغةً رسميةً فحسب، بل كانت أيضًا لغة السكان المحليين الذين حكمهم الهياطلة. ^{[ 62 ] [ 53 ]}

نقش الهياطلة عملاتهم باللغة البكترية. وكانت ألقابهم بكترية، مثل χοαδηο ( خواديو ) أو šao ، ^{[ 63 ]} وأخرى يُحتمل أن تكون من أصل صيني، مثل yabghu . ^{[ 35 ]} أما أسماء حكام الهياطلة الواردة في الشاهنامة للفردوسي فهي إيرانية، ^{[ 63 ]} وتشير نقوش الأحجار الكريمة وغيرها من الأدلة إلى أن اللغة الرسمية لنخبة الهياطلة كانت الإيرانية الشرقية. ^{[ 63 ]} في عام 1959، اقترح كازو إينوكي أن الهياطلة كانوا على الأرجح من الإيرانيين (الشرقيين) الذين نشأوا في باكتريا / توخارستان ، استنادًا إلى حقيقة أن المصادر القديمة حددت موقعهم عمومًا في المنطقة الواقعة بين سغديا وهندو كوش ، وأن الهياطلة كانوا يحملون بعض الخصائص الإيرانية. ^{[ 64 ]} قبل ريتشارد نيلسون فراي بحذر فرضية إينوكي، مع تأكيده في الوقت نفسه على أن الهياطلة "كانوا على الأرجح جحافل مختلطة". ^{[ 65 ]} يكتب فراي:

وكما كانت الإمبراطوريات البدوية اللاحقة اتحاداتٍ لشعوبٍ عديدة، يُمكننا أن نقترح مبدئيًا أن الجماعات الحاكمة لهؤلاء الغزاة كانت، أو على الأقل ضمت، رجال قبائل ناطقين بالتركية من الشرق والشمال، على الرغم من أن غالبية سكان اتحاد الشيونيين ثم الهياطلة كانوا على الأرجح يتحدثون لغةً إيرانية. وفي هذه الحالة، وكما هو معتاد، تبنى البدو اللغة المكتوبة والمؤسسات والثقافة الخاصة بالشعوب المستقرة. ^{[ 62 ]}

اقترح بعض العلماء، مثل ماركوارت وغروسيه ، أصولاً منغولية بدائية . ^{[ 66 ] [ 67 ]} ونسب يو تايشان أصول الهياطلة إلى شيانبي ، ثم إلى غوغوريو . ^{[ 68 ]}

ويشير باحثون آخرون، مثل دي لا فايسيير ، استنادًا إلى إعادة تقييم حديثة للمصادر الصينية، إلى أن الهياطلة كانوا من أصل تركي، ثم تبنوا اللغة البكترية، أولًا لأغراض إدارية، وربما لاحقًا كلغة أم. ووفقًا لرزاخاني (2017) ، تبدو هذه الفرضية "الأكثر بروزًا في الوقت الحاضر". ^{[ 69 ] [ 70 ] [ هـ ]}

تُظهر مشاهد الولائم في جداريات بالاليك تبه حياة الطبقة الحاكمة الهياطلة في توخارستان . ^{[ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]}

السجلات الصينية

يُرجّح أن يكون الزوجان الملكيان من الهياطلة هما من يظهران في جداريات بوذا في باميان حوالي عام 600 ميلادي (تم تأريخ تمثال بوذا الذي يبلغ طوله 38 مترًا والذي يزينانه بالكربون المشع إلى الفترة ما بين 544 و595 ميلادي). ^{[ 86 ]} تتشابه خصائصهما مع الشخصيات الموجودة في بالاليك تبه ، مثل طية الصدر المثلثة على الجانب الأيمن، وتسريحات الشعر، والوجوه، والحلي، وتعكس أنماط الهياطلة. ^{[ 77 ] [ 87 ]} وقد تطور مجمع باميان في ظل حكم الهياطلة. ^{[ 88 ] [ 89 ]}

عُرف الهياطلة لأول مرة لدى الصينيين عام 456 ميلاديًا، عندما وصلت سفارة هياطلية إلى البلاط الصيني في مملكة وي الشمالية . ^{[ 90 ]} استخدم الصينيون أسماءً مختلفة للهياطلة، مثل هوا (滑)، ويي-ثا-إي-لي-تو (بصيغة المبسطة:厌带夷栗陁، بالصيغة التقليدية:厭帶夷粟陁)، أو باختصار يي-دا (嚈噠). ^{[ 91 ] [ 92 ]} تقدم سجلات الصين الإمبراطورية القديمة تفسيرات متنوعة حول أصول الهياطلة: ^{[ 93 ] [ 94 ] [ 95 ]}

• كانوا من نسل " غاوجو أو دا يويتشي " وفقًا لأقدم السجلات مثل كتاب وي أو تاريخ السلالات الشمالية . ^{[ 93 ]}
• كانوا من نسل " قبائل دا يويتشي "، وفقًا للعديد من السجلات اللاحقة. ^{[ 93 ]}
• افترض المؤرخ القديم باي زيي أن شعب "هوا" (滑) قد يكونون من نسل قائد عسكري من جوشي عاش في القرن الثاني الميلادي، وذلك لأن اسم ذلك القائد كان "باهوا" (八滑). وقد تبنى كتاب ليانغ ( المجلد 30 والمجلد 54 ) هذا التفسير اللغوي. ^{[ 93 ] [ 96 ]}
• ظهرت خيالات لغوية أخرى في كتاب تونغديان ، حيث نقلت رواية للرحالة وي جيه مفادها أن الهياطلة ربما كانوا من نسل كانغجو لأن أحد قادة كانغجو في سلالة هان الشرقية كان يُدعى "ييتيان". ^{[ 93 ]}

قدّم كازو إينوكي أول تحليل رائد للمصادر الصينية عام 1959، مُشيرًا إلى أن الهياطلة كانوا قبيلة محلية في منطقة توخارستان ( باكتريا )، وأن أصولهم تعود إلى جبال الهيمالايا الغربية المجاورة . ^{[ 93 ]} كما استند في تحليله إلى وجود العديد من الأسماء البكترية بين الهياطلة، وإلى حقيقة أن الصينيين أفادوا بممارستهم لتعدد الأزواج ، وهي سمة ثقافية معروفة في غرب الهيمالايا. ^{[ 93 ]}

وفقًا لإعادة تقييم حديثة للمصادر الصينية أجراها دي لا فايسيير (2003)، ينبغي الإبقاء على الأصل التركي غاوجو للهياطلة فقط كمؤشر على أصلهم العرقي الأساسي، ولا ينبع ذكر دا يويتشي إلا من حقيقة أن الهياطلة كانوا قد استقروا آنذاك في منطقة باكتريا ، التي كانت تابعة لدا يويتشي ، حيث عُرف عنهم استخدامهم للغة البكترية الإيرانية الشرقية . ^{[ 97 ]} ويذكر أقدم مصدر صيني حول هذا اللقاء، وهو سجلات وي الشمالية ( ويشو ) المعاصرة تقريبًا كما وردت في تونغديان اللاحقة ، أنهم هاجروا جنوبًا من منطقة ألتاي حوالي عام 360 ميلادي.

الهفتاليت هم فرع من Gaoju (高車، "العربات العالية") أو Da Yuezhi ، نشأوا من شمال الحدود الصينية ونزلوا جنوبًا من جبال جينشان ( ألتاي ) [...] كان هذا قبل 80 إلى 90 عامًا من الإمبراطور وين (حكم من 440 إلى 465 م) من شمال وي (أي حوالي 360). CE) 嚈噠國، 或云高車之別種، 或云大月氏之別種.其原出於塞北.自金山而南.[...] أفضل الأسعار في العالم

— مقتطف من سجلات ويشو كما نُسخت في تونغديان . ^{[ 97 ]}

كان شعب غاوجو (高車، وتعني حرفيًا "العربة العالية")، المعروف أيضًا باسم تيلي ، ^{[ 98 ]} من أوائل المتحدثين باللغات التركية، ويرتبطون بشعب دينغلينغ الأقدم ، ^{[ 99 ] [ 100 ]} الذين غزاهم شعب شيونغنو في الماضي . ^{[ 101 ] [ 102 ]} وقد ذكر ويشو أيضًا التقارب اللغوي والعرقي بين غاوجو وشيونغنو. ^{[ 103 ]} ويقترح دي لا فايسيير أن الهياطلة كانوا في الأصل قبيلة واحدة تتحدث الأوغورية، وتنتمي إلى اتحاد غاوجو/تيلي. ^{[ 90 ] [ 104 ] [ 105 ]} ويشير هذا، بالإضافة إلى العديد من السجلات الصينية اللاحقة، إلى أن الهياطلة ربما يكونون قد انحدروا من شعب دا يويتشي ، على الأرجح بسبب استيطانهم في منطقة باكتريا، التي كانت تابعة لدا يويتشي سابقًا . ^{[ 90 ]} أصبحت المصادر الصينية اللاحقة مرتبكة إلى حد ما بشأن أصول الهياطلة، وقد يعود ذلك إلى استيعابهم التدريجي للثقافة واللغة البكترية بمجرد استقرارهم هناك. ^{[ 106 ]}

بحسب كتاب بيشي ، الذي يصف الوضع في النصف الأول من القرن السادس الميلادي، في الفترة التي زار فيها سونغ يون آسيا الوسطى، كانت لغة الهياطلة مختلفة عن لغة قبائل روران وغاوجو وغيرها من قبائل آسيا الوسطى، ولكن هذا على الأرجح يعكس اندماجهم الثقافي وتبنيهم للغة البكترية منذ وصولهم إلى باكتريا في القرن الرابع الميلادي. ^{[ 107 ]} ويوضح كتابا ليانغشو وليانغ تشيغونغتو أن الهياطلة لم تكن لديهم في الأصل لغة مكتوبة، فاعتمدوا الأبجدية المحلية (البربرية)، وفي هذه الحالة، الكتابة البكترية . ^{[ 107 ]}

بشكل عام، يعتبر دي لا فايسيير أن الهياطلة كانوا جزءًا من الهون الكبرى في القرن الرابع الميلادي من منطقة ألتاي والتي وصلت أيضًا إلى أوروبا وأن هؤلاء الهون "كانوا الورثة السياسيين، وجزئيًا الثقافيين، لشعب شيونغنو ". ^{[ 80 ]}

مظهر

يظهر الهياطلة في العديد من اللوحات الجدارية في منطقة توخارستان ، لا سيما في مشاهد الولائم في بالاليك تيبي ، وكفاعلين خيريين لبوذا في اللوحة السقفية لتمثال بوذا البالغ طوله 35 مترًا في معابد بوذا في باميان . ^{[ 110 ]} تتميز العديد من الشخصيات في هذه اللوحات بمظهر مميز، حيث ترتدي سترات ذات أحزمة مع طية صدر فريدة مطوية على الجانب الأيمن، وهو أسلوب شاع في عهد الهياطلة، ^{[ 111 ]} بالإضافة إلى الشعر القصير، وإكسسوارات الشعر، وملامحهم المميزة، ووجوههم المستديرة الخالية من اللحى. ^{[ 112 ]} لا بد أن الشخصيات في باميان تمثل الفاعلين الخيريين والحكام الذين دعموا بناء تمثال بوذا العملاق. ^{[ 112 ]} تُعدّ هذه اللوحات الرائعة جزءًا من التراث الفني للطبقات الحاكمة الهياطلة في توخارستان . ^{[ 77 ] [ 78 ]}

غالباً ما تُصنّف اللوحات المرتبطة بالهياطلة تحت مسمى "مدرسة توخارستان الفنية" ^{[ 113 ]} أو "مرحلة الهياطلة في تاريخ فنون آسيا الوسطى" ^{[ 114 ]} . وتنتمي لوحات تافكا كورغان ، ذات الجودة العالية، إلى هذه المدرسة الفنية، وترتبط ارتباطاً وثيقاً بلوحات أخرى من مدرسة توخارستان، مثل لوحة بالاليك تيبي ، في تصوير الملابس، وخاصة في رسم الوجوه ^{[ 108 ] .}

عُثر على هذه "الفترة الهياطلية" في الفن، والتي تتميز بالقفاطين ذات الياقة المثلثة المطوية على الجانب الأيمن، وتسريحات الشعر القصيرة المميزة، والتيجان المزينة بالأهلة، في العديد من المناطق التي احتلها الهياطلة وحكموها تاريخيًا، مثل سغديا ، وباميان ( أفغانستان الحديثة )، وكوتشا في حوض تاريم ( شينجيانغ الحديثة ، الصين ). يشير هذا إلى "توحيد سياسي وثقافي لآسيا الوسطى " بأساليب فنية وأيقونات متشابهة، تحت حكم الهياطلة. ^{[ 115 ]}

كان الهياطلة دولة تابعة لخاقانية روران حتى مطلع القرن الخامس الميلادي. ^{[ 116 ]} كانت هناك علاقات وثيقة بينهما، على الرغم من اختلاف لغاتهما وثقافاتهما، وقد استعار الهياطلة الكثير من تنظيمهم السياسي من الرورانيين. ^{[ 7 ]} وعلى وجه الخصوص، فإن لقب " خان "، الذي كان، وفقًا لماكغفرن، خاصًا بالرورانيين، استعاره حكام الهياطلة. ^{[ 7 ]} وكان سبب هجرة الهياطلة جنوب شرق البلاد هو تجنب ضغط الرورانيين.

أصبح الهياطلة كيانًا سياسيًا هامًا في باكتريا حوالي عام 450 ميلادي، أو قبل ذلك بقليل. ^{[ 19 ]} وقد ساد الاعتقاد بأن الهياطلة شكلوا موجة هجرة ثالثة إلى آسيا الوسطى، بعد الخيونيين (الذين وصلوا حوالي عام 350 ميلادي) والكيداريين ( الذين وصلوا حوالي عام 380 ميلادي)، إلا أن الدراسات الحديثة تشير إلى أنه ربما كانت هناك موجة واحدة ضخمة من الهجرات البدوية حوالي عام 350-360 ميلادي، وهي "الغزو الكبير"، التي أثارها تغير المناخ وبداية الجفاف في مراعي منطقة ألتاي، وأن هذه القبائل البدوية تنافست على السيادة بعد ذلك في أراضيها الجديدة في جنوب آسيا الوسطى. ^{[ 83 ] [ 117 ]} ومع صعودهم إلى الصدارة، أزاح الهياطلة الكيداريين ثم الهون الألخونيين ، الذين توسعوا إلى غاندارا وشمال الهند.

الهياطلة كأعداء مهزومين (وجوههم على الأرض) في الحروب الهياطلة الساسانية ، ثم كحلفاء (جالسين) في مجمع بانديان الساساني . ويقول النقش المجاور للحاكم الجالس: "أنا هياطلي يا بني... الهياطلي جدير بالثقة". ^{[ 118 ] [ 119 ]} 459-497 م

دخل الهياطلة أيضًا في صراع مع الساسانيين. ويبدو أن نقوش مجمع بانديان تُظهر الهزيمة الأولية للهياطلة على يد الساسانيين عام 425 ميلادي، ثم تحالفهم معهم، منذ عهد بهرام الخامس (420-438 ميلادي)، حتى غزوهم للأراضي الساسانية وتدميرهم مجمع بانديان عام 484 ميلادي. ^{[ 120 ] [ 121 ]}

في عامي 456-457، وصلت سفارة الهياطلة إلى الصين، خلال عهد الإمبراطور وين من سلالة وي الشمالية . ^{[ 83 ]} وبحلول عام 458، كانوا أقوياء بما يكفي للتدخل في بلاد فارس .

في حوالي عام 466، استولوا على الأرجح على أراضي ما وراء النهر من الكيداريين بمساعدة الفرس، لكنهم سرعان ما استولوا من بلاد فارس على منطقة بلخ وشرق كوشانشهر . ^{[ 59 ]} وفي النصف الثاني من القرن الخامس، سيطروا على صحاري تركمانستان حتى بحر قزوين ، وربما مرو . ^{[ 122 ]} وبحلول عام 500، كانوا يسيطرون على باكتريا بأكملها وجبال بامير وأجزاء من أفغانستان . وفي عام 509، استولوا على سغد ، واستولى على سغد (عاصمة سغد ). ^{[ 76 ]}

وإلى الشرق، استولوا على حوض تاريم ووصلوا إلى أورومتشي . ^{[ 76 ]}

حوالي عام 560 ميلادي، دُمِّرت إمبراطوريتهم على يد تحالف بين الخاقانية التركية الأولى والإمبراطورية الساسانية ، لكن بقي بعضهم حكامًا محليين في منطقة توخارستان طوال المئة والخمسين عامًا التالية، تحت سيادة الأتراك الغربيين، ثم اليابغوس التوخاريين . ^{[ 59 ] [ 76 ]} ومن بين الإمارات التي بقيت تحت سيطرة الهياطلة حتى بعد سيطرة الأتراك على أراضيهم: تشاغانيان ، وخوتال في وادي فاخش . ^{[ 76 ]}

السيطرة على الإمبراطورية الساسانية (442– حوالي 530 م)

كان الهياطلة في الأصل تابعين لخاقانية روران، لكنهم انفصلوا عن سادتهم في أوائل القرن الخامس. وذُكروا لاحقًا في المصادر الفارسية كأعداء ليزدجرد الثاني (435-457)، الذي حارب منذ عام 442 "قبائل الهياطلة"، وفقًا لما ذكره الأرمني إليسي فاردابيد .

في عام 453، نقل يزدجرد بلاطه شرقاً للتعامل مع الهياطلة أو الجماعات ذات الصلة.

في عام 458، ساعد ملكٌ من الهياطلة يُدعى أخشونور الإمبراطور الساساني بيروز الأول (458-484) على انتزاع عرش فارس من أخيه. ^{[ 125 ]} قبل توليه العرش، كان بيروز حاكمًا ساسانيًا لسيستان في أقصى شرق الإمبراطورية، ولذلك كان من أوائل من تواصلوا مع الهياطلة وطلبوا مساعدتهم. ^{[ 126 ]}

ربما ساعد الهياطلة الساسانيين أيضًا في القضاء على قبيلة هونية أخرى، هي الكيداريون : فبحلول عام 467، تمكن بيروز الأول، بمساعدة الهياطلة، من أسر بلعام وإنهاء حكم الكيداريين في ما وراء النهر نهائيًا. ^{[ 127 ]} واضطر الكيداريون المنهكون إلى اللجوء إلى منطقة غاندارا .

الانتصارات على الإمبراطورية الساسانية (474-484 م)

لاحقًا، بدءًا من عام 474 ميلادي، خاض بيروز الأول ثلاث حروب مع حلفائه السابقين الهياطلة. في الحربين الأوليين، وقع هو نفسه في الأسر ودُفع فدية لإطلاق سراحه. ^{[ 19 ]} بعد هزيمته الثانية، اضطر إلى تقديم ثلاثين بغلًا محملة بالدراخما الفضية للهياطلة، كما اضطر إلى ترك ابنه كافاد رهينة. ^{[ 126 ]} أغرقت عملات بيروز الأول توخارستان فعليًا، متفوقة على جميع العملات الساسانية الأخرى. ^{[ 128 ]}

بعد فداء كافاد ، هاجم بيروز الأول الهياطلة مجددًا، مما أسفر عن المعركة الثالثة، معركة هرات (484 ق.م.) ، حيث هُزم وقُتل على يد ملك الهياطلة كون خي. ^{[ 129 ]} على مدى العامين التاليين، نهب الهياطلة وسيطروا على الجزء الشرقي من الإمبراطورية الساسانية. ^{[ 125 ] [ 130 ]} أُسرت بيروزدوكست، ابنة بيروز، وأصبحت سيدة في بلاط الهياطلة، ملكة الملك كون خي. ^{[ 130 ]} حملت بيروزدوكست وأنجبت ابنة تزوجت لاحقًا من عمها كافاد الأول . ^{[ 126 ]} من عام 474 ق.م. وحتى منتصف القرن السادس الميلادي، دفعت الإمبراطورية الساسانية الجزية للهياطلة.

خضعت باكتريا لحكم الهياطلة الرسمي منذ ذلك الحين. ^{[ 3 ]} فرض الهياطلة ضرائب على السكان المحليين: عُثر على عقد باللغة البكترية في أرشيف مملكة روب ، يذكر ضرائب الهياطلة، ويشترط بيع الأراضي لسداد هذه الضرائب. ويعود تاريخه إلى عام 483/484 ميلادي. ^{[ 3 ]}

عملات الهيافتاليت

مع دفع الإمبراطورية الساسانية جزية باهظة، تبنى الهياطلة أنفسهم، ابتداءً من عام 474، تصميم بيروز الأول المجنح ذي التاج الهلالي الثلاثي كشعار لعملاتهم. ^{[ 19 ]} وبفضل تدفق العملات الفضية الساسانية ، لم يطور الهياطلة عملاتهم الخاصة؛ فإما أنهم سكوا عملات تحمل نفس تصاميم الساسانيين، أو ببساطة وضعوا عليها علاماتهم الخاصة. ^{[ 3 ]} وكانت العملات التي تحمل علامة الهياطلة هي تلك المستخدمة لدفع الجزية من قبل الساسانيين. ^{[ 131 ]} ولم ينقشوا اسم حاكمهم، على عكس عادة الهون الألخون أو الكيداريين قبلهم. ^{[ 3 ]} واستثناءً، يختلف نوع واحد من العملات عن التصميم الساساني، إذ يُظهر صورة نصفية لأمير هيطلي يحمل كأسًا للشرب. ^{[ 3 ]} بشكل عام، دفع الساسانيون "جزية هائلة" للهياطلة، حتى خمسينيات القرن السادس الميلادي وصعود كسرى الأول . ^{[ 83 ]}

حماة الكافاد

بعد انتصارهم على بيروز الأول، أصبح الهياطلة حماةً وداعمين لابنه كافاد الأول ، إذ اعتلى بالاش ، شقيق بيروز، عرش الساسانيين. ^{[ 126 ]} عاش كافاد الأول مع الهياطلة أربع سنوات، وتزوج ابنة أو أخت ملك الهياطلة، التي زودته بالجيوش. ^{[ 131 ]} في عام 488، هزم جيش هياطلة جيش بالاش الساساني، وتمكن من تنصيب كافاد الأول (488-496، 498-531) على العرش. ^{[ 126 ]}

في الفترة ما بين عامي 496 و498، أطاحت حركة المزدكيين وثورة النبلاء ورجال الدين بكافاد الأول الذي فرّ إلى الهياطلة. وافق ملك الهياطلة على تزويده بثلاثين ألف جندي، وفي المقابل اضطر كافاد الأول إلى تقديم تنازلات إقليمية، وفي عام 498 سلّم تشاغانيان إلى حلفائه. ^{[ 131 ]}

يذكر يشوع العمودي العديد من الحالات التي قاد فيها كافاد قوات الهون ("الهون")، في الاستيلاء على مدينة ثيودوسيوبوليس في أرمينيا في 501-502، وفي معارك ضد الرومان في 502-503، ومرة ​​أخرى أثناء حصار الرها في سبتمبر 503. ^{[ 125 ] [ 132 ] [ 133 ]}

الهفتاليت في طخارستان (466 م)

زوجان على الطراز الهياطلي في مأدبة، الرجل يرتدي قفطانًا بياقة واحدة. نقش: "ديناك، ابن شون (هون)". ^{[ 134 ]} باكتريا ، النصف الثاني من القرن الخامس الميلادي. ^{[ 135 ]} سانت بطرسبرغ، متحف الإرميتاج الحكومي . ^{[ 3 ]}

إيصال ضريبي باللغة البكترية للهياطلة في توخارستان. محفوظات مملكة روب ، 483/484 م. ^{[ 3 ]}

في حوالي عام 461-462 ميلادي، عُرف أن حاكمًا من الهون الألخون يُدعى ميهاما اتخذ من شرق توخارستان مقرًا له، مما قد يشير إلى تقسيم المنطقة بين الهياطلة في غرب توخارستان، الذين كانت بلخ مركز حكمهم ، والهون الألخون في شرق توخارستان، الذين توسعوا لاحقًا إلى شمال الهند. ^{[ 136 ]} يظهر ميهاما في رسالة باللغة البكترية كتبها في عام 461-462 ميلادي، حيث يصف نفسه بأنه "ميام، ملك شعب كاداج، حاكم الملك بيروز الشهير والمزدهر". ^{[ 136 ]} كاداج هي كاداجستان، وهي منطقة في جنوب باكتريا، في إقليم بغلان . ومن اللافت للنظر أنه يقدم نفسه على أنه تابع لملك الإمبراطورية الساسانية بيروز الأول ، لكن من المحتمل أن ميهاما تمكن لاحقًا من انتزاع الحكم الذاتي أو حتى الاستقلال مع تراجع قوة الساسانية وانتقاله إلى الهند، مما كان له عواقب وخيمة على إمبراطورية جوبتا . ^{[ 136 ] [ 137 ] [ 138 ]}

من المرجح أن الهياطلة توسعوا إلى توخارستان بعد تدمير الكيداريين عام 466. ويُؤرَّخ وجود الهياطلة في توخارستان ( باكتريا ) بشكل مؤكد إلى عام 484 ميلادي، وهو تاريخ إيصال ضريبي من مملكة روب يُشير إلى ضرورة بيع بعض الأراضي لسداد ضرائب الهياطلة. ^{[ 139 ]} كما عُثر على وثيقتين، مؤرختين بين عامي 492 و527 ميلادي، تُشيران إلى الضرائب المدفوعة لحكام الهياطلة. وتُشير وثيقة أخرى، غير مؤرخة، إلى وظائف كتابية وقضائية في ظل حكم الهياطلة.

سارتو، ابن هواد-جانج، يابغو المزدهر لشعب الهيفتاليت ( إيبودالو شابجو )؛ هارو روب، كاتب حاكم الهيفتاليت ( إيبودالو إيواجو )، قاضي توخارستان وغارشيستان .

— وثيقة مملكة روب . ^{[ 140 ]}

الفتح الهفتالي لسوقديانا (479 م)

شامبا​

500

الإمبراطورية الساسانية

الإمبراطورية البيزنطية

شمال وي

هيميار

جنوب كيو

الهون ألكون

نيزاكس

التخاريون

تشانغتشونغ

فنان

تويهون

إمبراطورية غوبتا

الهياطلة

روران خاجاناتي

القرغيزيين

أتراك جاوجو

يوبان

المجريون

صابر

آلانز

كوتريجورس

فينيداي

الفنلندية

الأوغريين

الياكوت

الباشكير

قبل

جوجو- ريو

أكسوم

أراضي الهياطلة الإمبراطوريين والكيانات السياسية الآسيوية الرئيسية حوالي عام 500 ميلادي

غزا الهياطلة منطقة سغدية ، الواقعة وراء نهر جيحون ، وضمّوها إلى إمبراطوريتهم. ^{[ 142 ]} يُحتمل أنهم غزو سغدية في وقت مبكر من عام 479 ميلادي، إذ يُعدّ هذا تاريخ آخر سفارة معروفة للسغديين إلى الصين. ^{[ 142 ] [ 143 ]} ويبدو أن رواية ليانغ تشيغونغتو تُشير أيضًا إلى أن الهياطلة احتلوا منطقة سمرقند منذ حوالي عام 479 ميلادي. ^{[ 143 ]} من جهة أخرى، ربما احتل الهياطلة سغدية في وقت لاحق من عام 509 ميلادي، إذ يُعدّ هذا تاريخ آخر سفارة معروفة من سمرقند إلى الإمبراطورية الصينية، لكن هذا قد لا يكون قاطعًا، إذ من المعروف أن العديد من المدن، مثل بلخ وكوباديان ، أرسلت سفارات إلى الصين في وقت متأخر من عام 522 ميلادي، بينما كانت تحت سيطرة الهياطلة. ^{[ 143 ]} في وقت مبكر من عام 484، كان الحاكم الهياطلي الشهير أخشونور ، الذي هزم بيروز الأول ، يحمل لقبًا يمكن فهمه على أنه سغدي: "'xs'wnd'r" ("حامل السلطة"). ^{[ 143 ]}

ربما بنى الهياطلة مدنًا هيبودامية محصنة رئيسية (أسوار مستطيلة ذات شبكة شوارع متعامدة) في سغديانا، مثل بخارى وبنجكنت ، كما فعلوا في هرات ، مواصلين بذلك جهود الكيداريين في بناء المدن . ^{[ 143 ]} وربما حكم الهياطلة اتحادًا من الحكام أو الولاة المحليين، تربطهم اتفاقيات تحالف. وربما كان أسبار، حاكم فاردانزي ، أحد هؤلاء التابعين ، والذي سكّ عملته الخاصة خلال تلك الفترة. ^{[ 144 ]}

ربما أُعيد استثمار ثروات الفدية والجزية الساسانية في سغديا، مما قد يفسر ازدهار المنطقة منذ ذلك الحين. ^{[ 143 ]} أصبحت سغديا، الواقعة في قلب طريق الحرير الجديد بين الصين والإمبراطورية الساسانية والإمبراطورية البيزنطية ، مزدهرة للغاية في ظل نخبها البدوية. ^{[ 145 ]} تولى الهياطلة دور الوسيط الرئيسي على طريق الحرير ، بعد سلفهم العظيم الكوشانيين ، وتعاقدوا مع السغديين المحليين لتسيير تجارة الحرير والسلع الفاخرة الأخرى بين الإمبراطورية الصينية والإمبراطورية الساسانية. ^{[ 146 ]}

بسبب احتلال الهياطلة لسغدية، غمرت العملات السغدية الأصلية بتدفق العملات الساسانية التي كانت تُدفع كجزية للهياطلة. ثم انتشرت هذه العملات على طول طريق الحرير . ^{[ 142 ]} يظهر رمز الهياطلة على العملات المتبقية في سمرقند ، ربما نتيجة لسيطرة الهياطلة على سغدية، وأصبح بارزًا في العملات السغدية من عام 500 إلى 700 ميلادي، بما في ذلك عملات خلفائهم المحليين الإخشيديين ( 642-755 ميلادي)، وانتهى ذلك بالفتح الإسلامي لما وراء النهر . ^{[ 147 ] [ 148 ]}

حوض تاريم (حوالي 480–550 م)

مبارزون في كهوف كيزيل على الطراز الهياطلي. ^{[ 149 ] [ 150 ]} تم تأريخ هذه اللوحة الجدارية بالكربون المشع إلى الفترة ما بين 432 و538 ميلادي. ^{[ 151 ] [ 152 ]}

رسام يرتدي قفطانًا ذا طية صدر واحدة، كهوف كيزيل، حوالي 500 ميلادي (تفصيل مكبّر). ^{[ 153 ] [ 154 ]} اللوحة الموجودة عند قدميه مكتوبة باللغة السنسكريتية ( خط غوبتا ) ونصها: "لوحة توتوكا" ( Citrakara Tututkasya ). ^{[ 155 ] [ 156 ]}

في أواخر القرن الخامس الميلادي، توسعوا شرقًا عبر جبال بامير ، التي يسهل عبورها نسبيًا، كما فعل الكوشانيون من قبلهم، نظرًا لوجود هضاب ملائمة بين القمم العالية. ^{[ 157 ]} احتلوا حوض تاريم الغربي ( كاشغر وخوتان )، وسيطروا على المنطقة من الرورانيين ، الذين كانوا يجمعون جزية باهظة من مدن الواحات، لكنهم كانوا يضعفون الآن تحت وطأة هجمات سلالة وي الشمالية الصينية . ^{[ 46 ]} في عام 479 ، استولوا على الطرف الشرقي من حوض تاريم، حول منطقة تورفان . ^{[ 46 ] [ 158 ]} في الفترة ما بين 497 و509، توغلوا شمال تورفان إلى منطقة أورومتشي . ^{[ 158 ]} في السنوات الأولى من القرن السادس، كانوا يرسلون سفارات من أراضيهم في حوض تاريم إلى سلالة وي الشمالية. ^{[ 46 ] [ 158 ]} من المحتمل أنهم كانوا على اتصال مع لي شيان ، الحاكم الصيني لدونهوانغ ، المعروف بتزيين قبره بإبريق على الطراز الغربي ربما صنع في باكتريا . ^{[ 158 ]}

استمر الهياطلة في احتلال حوض تاريم حتى نهاية إمبراطوريتهم، حوالي عام 560 م. ^{[ 46 ] [ 159 ]}

مع توسع رقعة الأراضي التي حكمها الهياطلة في آسيا الوسطى وحوض تاريم، انتشر فنهم، الذي تميز بملابس وتسريحات شعر الشخصيات المصورة، في المناطق التي حكموها، مثل سغديانا وباميان وكوتشا في حوض تاريم ( كهوف كيزيل ، كهوف كومتورا ، ومزار سوباشي ). ^{[ 149 ] [ 49 ] [ 160 ]} في هذه المناطق ، يظهر كبار الشخصيات مرتدين قفاطين ذات ياقة مثلثة على الجانب الأيمن، وتيجانًا بثلاثة أهلة، وبعض التيجان بأجنحة، وتسريحات شعر فريدة. ومن السمات المميزة الأخرى نظام تعليق السيوف بنقطتين، والذي يبدو أنه ابتكار هيطلي، وقد أدخلوه في الأراضي التي سيطروا عليها. ^{[ 149 ]} يبدو أن اللوحات من منطقة كوتشا ، ولا سيما لوحات المبارزين في كهوف كيزيل ، قد رُسمت خلال حكم الهياطلة في المنطقة، حوالي 480-550 ميلادي. ^{[ 149 ] [ 161 ]} يُعزى تأثير فن غاندارا في بعض أقدم اللوحات في كهوف كيزيل ، والتي يعود تاريخها إلى حوالي 500 ميلادي، إلى التوحيد السياسي للمنطقة بين باكتريا وكوتشا تحت حكم الهياطلة. ^{[ 162 ]} ربما تكون بعض كلمات اللغات التخارية قد اقتُبست من الهياطلة في القرن السادس الميلادي. ^{[ 163 ]}

ثم سيطر الأتراك الأوائل من الخاقانية التركية الأولى على منطقتي تورفان وكوتشا منذ حوالي عام 560 ميلادي، وأصبحوا، بالتحالف مع الإمبراطورية الساسانية ، عنصراً أساسياً في سقوط الإمبراطورية الهيبتالية. ^{[ 164 ]}

سفارات الهياطلة إلى ليانغ الصين (516-526 م)

يُقدم وصف مصور لسفارة هيبثال (滑، هوا ) إلى البلاط الصيني لسلالة ليانغ الجنوبية في العاصمة جينغتشو في الفترة 516-526 م، في كتاب صور القرابين الدورية لليانغ ، الذي رسمه في الأصل باي زيي أو الإمبراطور يوان ليانغ المستقبلي عندما كان حاكمًا لمقاطعة جينغتشو في شبابه بين عامي 526 و539 م، ^{[ 165 ]} والذي تم الحفاظ على نسخة منه تعود إلى القرن الحادي عشر من عهد أسرة سونغ. ^{[ 166 ] [ 167 ] [ 168 ]} يشرح النص مدى صغر دولة الهوى عندما كانوا لا يزالون تابعين لخاقانية روران ، وكيف انتقلوا لاحقًا إلى "موكسيان"، ربما في إشارة إلى احتلالهم لسوغديا ، ثم غزوا العديد من البلدان المجاورة، بما في ذلك الإمبراطورية الساسانية: ^{[ 166 ] [ 169 ] [ 170 ] [ 171 ] [ g ]}

عندما دخل شعب سولو ( وي الشمالية ) الحدود الصينية واستقروا في وادي نهر سانغان (أي في الفترة ما بين 398 و494 ميلاديًا)، كانت مملكة هوا لا تزال دولة صغيرة تحت حكم رويروي . في عهد تشي (479-502 ميلاديًا)، غادروا منطقتهم الأصلية لأول مرة وانتقلوا إلى موكسيان (ربما سمرقند )، حيث استقروا. ^{[ 172 ]} ومع ازدياد قوتهم بمرور الوقت، نجح شعب هوا في غزو البلدان المجاورة مثل بوسي ( بلاد فارس الساسانية )، وبانبان ( تاشكورغان ؟)، وجيبين ( كشمير )، ووتشانغ ( أوديانا أو خراسان )، وتشيوتشي ( كوتشا )، وشولي ( كاشغر )، ويوتيان ( خوتان )، وغوبان ( كارغاليك )، ووسعوا أراضيهم بألف لي ... ^{[ 171 ]}

— فقرة "هوا" في كتاب صور العروض الدورية لليانغ . ^{[ 166 ]}

يذكر كتاب "صور القرابين الدورية لليانغ" أنه لم يصل أي مبعوث من الهياطلة إلى البلاط الجنوبي قبل عام 516، وفي ذلك العام فقط أرسل ملك هيطلالي يُدعى ييليتو يانداي (姓厭帶名夷栗陁) سفيراً يُدعى بودودا (蒲多达، ربما يكون اسماً بوذياً "بوداداتا" أو "بوداداسا"). ^{[ 167 ] [ 173 ]} وفي عام 520، زار سفير آخر يُدعى فوهيلياولياو (富何了了) بلاط ليانغ، حاملاً معه أسداً أصفر اللون، ومعطفاً من فرو السمور الأبيض، وديباجاً فارسياً كهدية. ^{[ 167 ] [ 173 ]} تبع ذلك سفير آخر يُدعى كانغ فوتشن (康符真)، وقدّم هدايا أيضًا (في عام 526 ميلاديًا وفقًا لكتاب ليانغشو ). ^{[ 167 ] [ 173 ]} وكان على تويوهون ترجمة لغتهم . ^{[ 173 ]}

في كتاب "صور القرابين الدورية لليانغ" ، يُعامل الهيبطاليون كأهم دولة أجنبية، إذ يحتلون موقعًا متقدمًا في مقدمة صف السفراء الأجانب، ويحظون بأكبر قدر من النصوص الوصفية. ^{[ 174 ]} ووفقًا لكتاب "ليانغشو" (الفصل 54)، كان الهيبطاليون يرافقون في سفارتهم ثلاث دول: هوميدان (胡蜜丹)، وياركاند (周古柯، خارجاليك)، وكاباديان (呵跋檀). ^{[ 175 ]} المبعوثون من اليمين إلى اليسار هم: الهفتاليون (滑/嚈哒)، بلاد فارس (波斯)، كوريا (百濟)، كوتشا (龜茲)، اليابان (倭)، ماليزيا (狼牙脩)، تشيانغ (鄧至)، ياركاند (周古柯، تشوغوك ، "بالقرب من هوا ". ")، ^{[ 175 ]} الكباديان (呵跋檀هيباتان ، "بالقرب من هوا ")، ^{[ 175 ]} كومده (胡蜜丹، حميدان ، "بالقرب من هوا ")، ^{[ 175 ]} بلخ (白題، بايتي ، "أحفاد شيونغنو وشرق هوا " )، ^{[ 175 ]} وأخيرًا ميرف (末). ^{[ 174 ] [ 166 ] [ 176 ]}

يظهر معظم سفراء آسيا الوسطى بلحى كثيفة وشعر طويل نسبيًا، ولكن على النقيض تمامًا، فإن سفير الهياطلة، وكذلك سفير بلخ ، حليق الذقن ورأسه مكشوف، وشعره قصير. ^{[ 177 ]} وتظهر هذه السمات الجسدية أيضًا في العديد من أختام آسيا الوسطى في تلك الفترة. ^{[ 177 ]}

صور القرابين الدورية لسلالة ليانغ مع وصف لكل سفير، بقيادة ممثل الهياطلة (أقصى اليمين)، 526-539 م، لوحة من سلالة ليانغ الجنوبية . المتحف الوطني الصيني . ^{[ 166 ]}

سفارات أخرى

بشكل عام، سجلت السجلات الصينية أربعًا وعشرين سفارة للهيطلاليين: أول سفارة عام 456، والباقي بين عامي 507 و558 ميلاديًا (بما في ذلك خمس عشرة سفارة إلى سلالة وي الشمالية حتى نهاية حكمها عام 535، وخمس سفارات إلى سلالة ليانغ الجنوبية بين عامي 516 و541). ^{[ 178 ] [ 179 ]} ذُكرت السفارات الثلاث الأخيرة في كتاب "تشوشو" ، الذي يُشير إلى أن الهيطلاليين قد غزو أنشي ، ويوتيان ( منطقة خوتان في شينجيانغ )، وأكثر من عشرين دولة أخرى، وأنهم أرسلوا سفارات إلى البلاط الصيني لسلالتي وي الغربية وتشو الشمالية في أعوام 546 و553 و558 ميلاديًا على التوالي، وبعد ذلك "سحق الأتراك" الهيطلاليين وتوقفت السفارات. ^{[ 180 ]}

كما طلب الهياطلة وحصلوا على أسقف مسيحي من بطريرك كنيسة المشرق مار أبا الأول حوالي عام 550 م. ^{[ 2 ]}

تماثيل بوذا في باميان (544–644 م)

تماثيل بوذا في باميان

سقف مزخرف فوق رأس تمثال بوذا الشرقي الأصغر حجماً والذي يبلغ طوله 38 متراً

إله الشمس بزيّ من آسيا الوسطى في وسط السقف. ^{[ 181 ] [ 182 ]}

صفوف من المتبرعين الملكيين يرتدون أزياء الهياطلة مع بوذا جالسين، حول إله الشمس على السقف.

بُنيت تماثيل بوذا في باميان ، التي يعود تاريخها بالكربون المشع إلى الفترة ما بين 544 و595 ميلاديًا، والفترة ما بين 591 و644 ميلاديًا على التوالي، ^{[ 86 ]} في عهد حكم الهياطلة في المنطقة. ^{[ 88 ] [ 89 ]} وتظهر جداريات لحكام هياطلة محتملين ، بصفتهم رعاة ملكيين، حول إله الشمس المركزي، في لوحات السقف فوق تمثال بوذا الأصغر. ^{[ 77 ] [ 78 ]}

تم تطوير مجمع تماثيل بوذا في باميان في ظل حكم الهياطلة. ^{[ 88 ] [ 89 ] [ 183 ]} ​​بعد تفكك إمبراطوريتهم في الفترة ما بين 550 و560 ميلاديًا، واصل الهياطلة حكمهم في المناطق الجغرافية التي تُطابق توخارستان وشمال أفغانستان الحالية ، ^{[ 1 ] [ 184 ] [ 185 ]} وسيطروا بشكل خاص على سلسلة من القلاع على الطرق المؤدية إلى باميان. ^{[ 186 ]} وقد أظهر التأريخ بالكربون المشع للمكونات الهيكلية لتماثيل بوذا أن تمثال "بوذا الشرقي" الأصغر حجمًا، والذي يبلغ ارتفاعه 38 مترًا (125 قدمًا)، بُني حوالي عام 570 ميلاديًا (بين عامي 544 و595 ميلاديًا باحتمالية 95%)، بينما بُني تمثال "بوذا الغربي" الأكبر حجمًا، والذي يبلغ ارتفاعه 55 مترًا (180 قدمًا)، حوالي عام 618 ميلاديًا (بين عامي 591 و644 ميلاديًا باحتمالية 95%). ^{[ 86 ]} يتوافق هذا مع الفترة التي سبقت أو تلت الهزيمة الكبرى للهياطلة ضد القوات المشتركة لإمبراطورية تركيا الغربية والإمبراطورية الساسانية (557 م)، أو الفترة التالية التي أعادوا خلالها تجميع صفوفهم جنوب نهر جيحون كإمارات، ولكن بشكل أساسي قبل أن يجتاح الأتراك الغربيون المنطقة في النهاية لتشكيل توخارا يابغوس (625 م).    

من بين أشهر لوحات بوذا في باميان، يصور سقف تمثال بوذا الشرقي الأصغر إلهًا شمسيًا على عربة تجرها الخيول، بالإضافة إلى مشاهد احتفالية تضم شخصيات ملكية ومريدين. ^{[ 181 ]} يرتدي الإله قفطانًا على طراز توخارا ، وحذاءً، ويحمل رمحًا، وهو "إله الشمس وعربة ذهبية تصعد إلى السماء". ^{[ 187 ]} استُمدّ تصويره من أيقونية الإله الإيراني ميثرا ، كما كان يُبجّل في سغديا . ^{[ 187 ]} يركب ميثرا عربة ذهبية ذات عجلتين، تجرها أربعة خيول. ^{[ 187 ]} يقف اثنان من المرافقين المجنحين على جانبي العربة، يرتديان خوذة كورنثية مزينة بريشة، ويحملان درعًا. ^{[ 187 ]} في الجزء العلوي، يظهر آلهة الرياح وهم يطيرون حاملين وشاحًا في كلتا يديهم. ^{[ 187 ]} هذا العمل الفني الرائع فريد من نوعه، ولا يوجد له مثيل في غاندارا أو الهند ، ولكن هناك بعض أوجه التشابه مع لوحات كيزيل أو دونهوانغ . ^{[ 187 ]}

تتوسط الصورة المركزية لإله الشمس على عربته الذهبية صفان جانبيان من صور الأفراد: ملوك وشخصيات مرموقة يختلطون بالبوذا والبوديساتفا . [ ^{112 ] إحدى} هذه الشخصيات ، الواقفة خلف راهب في وضع جانبي، لا بد أنها ملك باميان. ^{[ 112 ]} يرتدي تاجًا مسننًا بهلال واحد وأحجار كوريمبوس ، وسترة مستديرة الرقبة، وعصابة رأس ساسانية. ^{[ 112 ]} تتميز العديد من الشخصيات، سواء أكانت أزواجًا ملكية ، أو أفرادًا متوجين ، أو نساءً يرتدين ملابس فاخرة ، بالمظهر المميز للهياطلة في توخارستان ، بسترهم ذات الأحزمة وطية صدر فريدة مطوية على الجانب الأيمن، وشعرهم القصير، وإكسسوارات الشعر، وملامحهم المميزة، ووجوههم المستديرة الخالية من اللحى. ^{[ 78 ] [ 112 ] [ 188 ]} لا بد أن هذه الشخصيات تُمثل المتبرعين والحكام الذين دعموا بناء تمثال بوذا العملاق الضخم. ^{[ 112 ]} وهم مُجتمعون حول بوذات الماضي السبعة ومايتريا . ^{[ 189 ]} الأفراد في هذه اللوحة يُشبهون إلى حد كبير الأفراد المُصورين في بالاليك تيبي ، وقد يكونون مُرتبطين بالهياطلة . [ ^{78 ] [ 190 ] إنهم} يُشاركون في "التقاليد الفنية للطبقات الحاكمة الهياطلة في توخارستان ". ^{[ 191 ]}

اختفت هذه الجداريات مع تدمير التماثيل على يد حركة طالبان في عام 2001. ^{[ 112 ]}

ملوك الهياطلة على مقابر التجار السغديين

شخصيات ملكية محتملة من الهياطلة في مقبرة ويركاك (580 م). ^{[ 192 ]}

يُعدّ قبر ويركاك قبر تاجر سغدي عاش في القرن السادس الميلادي، واستقر في الصين، وقد اكتُشف في شيآن . ^{[ 192 ]} ويبدو أن صور حكام الهياطلة منتشرة بكثرة في الزخارف التصويرية للقبر، حيث تظهر شخصيات ملكية بتيجان ساسانية متقنة الصنع في قصورهم أو خيامهم البدوية أو أثناء الصيد. ^{[ 192 ]} ويُصوَّر حكام الهياطلة بشعر قصير، ويرتدون أثوابًا، وغالبًا ما يُصوَّرون برفقة زوجاتهم. ^{[ 192 ]} ولذلك، يُرجَّح أن التاجر السغدي ويركاك تعامل بشكل أساسي مع الهياطلة خلال سنوات شبابه (كان يبلغ من العمر حوالي 60 عامًا عندما هُزم الهياطلة نهائيًا على يد تحالف الساسانيين والأتراك بين عامي 556 و560 ميلاديًا). ^{[ 193 ]} يظهر الهياطلة أيضًا في أربع لوحات من سرير ميهو الجنائزي (حوالي 570 م) بملامح كاريكاتورية إلى حد ما، وخصائص توابع الأتراك. ^{[ 194 ]} على النقيض من ذلك، تُظهر الرسوم في مقابر التجار السغديين اللاحقين، مثل مقبرة آن جيا (الذي كان أصغر من ويرواك بـ 24 عامًا)، وجودًا واسعًا للأتراك من الخاقانية التركية الأولى، الذين كانوا على الأرجح شركاءه التجاريين الرئيسيين خلال حياته النشطة. ^{[ 193 ]}

نهاية الإمبراطورية وتفككها إلى إمارات الهياطلة (560-710 م)

بعد كواد الأول ، يبدو أن الهياطلة قد حوّلوا أنظارهم عن الإمبراطورية الساسانية ، وتمكّن خليفته كسرى الأول (531-579) من استئناف سياسة التوسع شرقًا. ^{[ 126 ]} ووفقًا للطبري ، تمكّن كسرى الأول، من خلال سياسته التوسعية، من السيطرة على " السند ، وبست، والروخاج، وزابلستان ، وتخارستان ، ودارديستان، وكابولستان " ، حيث هزم الهياطلة في نهاية المطاف بمساعدة الخاقانية التركية الأولى. ^{[ 126 ]}

في عام 552، استولى الأتراك الغوكتورك على منغوليا، وشكلوا الخاقانية التركية الأولى ، وبحلول عام 558 وصلوا إلى نهر الفولغا . وفي الفترة ما بين 555 و567 تقريبًا، ^{تحالف الأتراك من الخاقانية} التركية الأولى والساسانيون بقيادة كسرى الأول ضد الهياطلة وهزموهم بعد معركة استمرت ثمانية أيام قرب ^قارشي ، وهي ^معركة غول زاريون ، ربما في ^{عام 557 .}

وضعت هذه الأحداث حدًا لإمبراطورية الهياطلة، التي تفككت إلى إمارات شبه مستقلة، تدفع الجزية إما للساسانيين أو الأتراك، تبعًا للوضع العسكري. ^{[ 1 ] [ 184 ]} بعد الهزيمة، انسحب الهياطلة إلى باكتريا، واستبدلوا الملك غاتفار بفغانيش ، حاكم جغانيان . بعد ذلك، احتوت المنطقة المحيطة بنهر جيحون في باكتريا على العديد من إمارات الهياطلة، وهي بقايا إمبراطورية الهياطلة العظيمة التي دمرها تحالف الأتراك والساسانيين. ^{[ 198 ]} وقد ورد ذكرها في وادي زرافشان ، وجغانيان ، وختال ، وترمذ ، وبلخ ، وبادغيس ، وهيرات ، وكابول ، في المناطق الجغرافية التي تُطابق طخارستان وشمال أفغانستان اليوم . ^{[ 1 ] [ 184 ] [ 185 ]} كما امتلكوا سلسلة من القلاع على الطرق المؤدية إلى باميان . ^{[ 186 ]} وقد تم التنقيب عن مقابر كورغان الهفتاليتية واسعة النطاق في جميع أنحاء المنطقة، بالإضافة إلى مقبرة محتملة في وادي باميان. ^{[ 199 ]}

أقام الساسانيون والأتراك حدودًا لمناطق نفوذهم على طول نهر جيحون ، وعملت إمارات الهياطلة كدول عازلة بين الإمبراطوريتين. ^{[ 184 ]} ولكن عندما اختار الهياطلة فغانيش ملكًا لهم في تشاغانيان، عبر خسرو الأول نهر جيحون وأخضع إمارتي تشاغانيان وخوتال للجزية. ^{[ 184 ]}

عندما توفي كسرى الأول عام 579، استغل الهياطلة في طخارستان وخوتان الوضع للتمرد على الساسانيين، لكن جهودهم قوبلت بالفشل على يد الأتراك. ^{[ 184 ]} وبحلول عام 581 أو قبل ذلك، انفصل الجزء الغربي من الخاقانية التركية الأولى وأصبح الخاقانية التركية الغربية . وفي عام 588، مما أشعل فتيل الحرب الفارسية التركية الأولى ، غزا الخاقان التركي باغا قاقان (المعروف باسم سابه/سابا في المصادر الفارسية )، برفقة رعاياه الهياطلة، الأراضي الساسانية جنوب نهر جيحون، حيث هاجموا الجنود الساسانيين المتمركزين في بلخ وهزموهم ، ثم شرعوا في احتلال المدينة إلى جانب طالقان وبادغيس وهيراة . ^{[ 200 ]} وفي النهاية ، تمكن القائد الساساني فاهرام جوبين من صدّهم . ^{[ 184 ]}

الغارات على الإمبراطورية الساسانية (600-610 م)

إمارات الهيفتاليت

أصفهان

الإمبراطورية البيزنطية

سوي / تانغ الصين

غوبتا اللاحقة

الهون ألكون

الأتراك الغربيون

المداهمات

الإمبراطورية الساسانية

إمارات الهياطلة حوالي 557-710 م

في حوالي عام 600 قبل الميلاد ، شنّ الهياطلة غارات على الإمبراطورية الساسانية حتى أصفهان في وسط إيران. وأصدر الهياطلة العديد من العملات المعدنية التي تُقلّد عملات كسرو الثاني، مضيفين على وجهها توقيعًا هيطلاليًا باللغة السغدية ورمز التمغة .

في حوالي عام 616/617 ميلادي، أغار الغوكتورك والهياطلة على الإمبراطورية الساسانية ، ووصلوا إلى ولاية أصفهان. ^{[ 201 ]} استدعى خسرو سمبات الرابع باغراتوني من أرمينيا الفارسية وأرسله إلى إيران لصدّ الغزاة. صدّ سمبات، بمساعدة أمير فارسي يُدعى داتويان، الهياطلة عن بلاد فارس، ونهب أراضيهم في شرق خراسان ، حيث يُقال إن سمبات قتل ملكهم في مبارزة فردية. ثم منح خسرو سمبات لقب خسرو شون ("فرحة أو رضا خسرو")، بينما حصل ابنه فارازتيروتس الثاني باغراتوني على لقب جافيتيان خسرو ("خسرو الأبدي"). ^{[ 202 ]}

سيطرة الأتراك الغربيين (625 م)

ابتداءً من عام 625 ميلادي، استولى الأتراك الغربيون على أراضي الهياطلة الممتدة من طخارستان إلى كابولستان ، مشكلين كيانًا يحكمه نبلاء الأتراك الغربيين، وهم طخارا يابغوس . ^{[ 184 ]} كان طخارا يابغوس، أو "يابغوس طخارستان" ( بالصينية :吐火羅葉護؛ بينيين : Tǔhuǒluó Yèhù )، سلالة من الملوك الفرعيين الأتراك الغربيين ، الذين حملوا لقب " يابغوس "، وحكموا منذ عام 625 ميلادي جنوب نهر جيحون ، في منطقة طخارستان وما وراءها، مع بقاء بعض الكيانات السياسية الأصغر في منطقة بدخشان حتى عام 758 ميلادي. وامتد إرثهم إلى الجنوب الشرقي حتى القرن التاسع الميلادي، مع الشاهيين الأتراك والزنبيل .

الغزو العربي (حوالي 651 م)

في حوالي عام 650 ميلادي، خلال الفتح العربي للإمبراطورية الساسانية، كان حاكمها يزدجرد الثالث يسعى لإعادة تنظيم صفوفه وحشد قواته حول توخارستان، وكان يأمل في الحصول على مساعدة الأتراك بعد هزيمته أمام العرب في معركة نهاوند (642 ميلادي). ^{[ 208 ]} في البداية، حظي يزدجرد بدعم إمارة جغانيان الهياطلية ، التي أرسلت إليه قوات لمساعدته ضد العرب. ولكن عندما وصل يزدجرد إلى مرو (في تركمانستان الحالية )، طالب مرزبان مرو بالجزية ، فخسر بذلك دعمه، مما دفعه إلى التحالف مع حاكم بادغيس الهياطلي ، نزاك تاركان . تحالف حاكم بادغيس الهيبطالي مع مرزبان مرو وهاجموا يزدجرد وهزموه عام 651. ^{[ 208 ]} نجا يزدجرد الثالث بأعجوبة، لكنه قُتل بالقرب من مرو بعد ذلك بوقت قصير، وتمكن العرب من الاستيلاء على مدينة مرو في العام نفسه. ^{[ 208 ]}

في عام 652 ميلادي، عقب حصار هرات (652) الذي شارك فيه الهياطلة، استولى العرب على مدن شمال طخارستان، بما فيها بلخ ، وأُجبرت إمارات الهياطلة على دفع الجزية وقبول الحاميات العربية. ^{[ 208 ]} ثم ثار الهياطلة مرة أخرى عام 654 ميلادي، مما أدى إلى معركة بادغيس .

في عام 659، كانت السجلات الصينية لا تزال تذكر "التاركان الهياطلة" (悒達太汗، ييدا تايهان ، والتي يُحتمل أن تكون مرتبطة بـ" نزاك تاركان ")، كبعض حكام توخارستان الذين ظلوا نظريًا خاضعين للإمبراطورية الصينية، وكانت عاصمتهم هولو ( مزار شريف الحديثة ، أفغانستان). ^{[ 209 ] [ 210 ]}

أصبحت مدينة مرو قاعدةً للعرب في عملياتهم في آسيا الوسطى. ^{[ 208 ]} ضعف العرب خلال الحرب الأهلية التي استمرت أربع سنوات وأدت إلى قيام الخلافة الأموية عام 661، لكنهم تمكنوا من مواصلة توسعهم بعد ذلك. ^{[ 208 ]}

ثورة الهياطلة ضد الخلافة الأموية (689-710 م)

في حوالي عام 689 ميلادي، تحالف حاكم الهياطلة في بادغيس مع المتمرد العربي موسى بن عبد الله بن خازم، ابن والي الزبيريين في خراسان عبد الله بن خازم السلمي ، ضد قوات الخلافة الأموية . ^{[ 211 ]} استولى الهياطلة وحلفاؤهم على ترمذ في عام 689، وصدوا العرب، واحتلوا منطقة خراسان بأكملها لفترة وجيزة، واتخذوا من ترمذ عاصمة لهم، ووصفها العرب بأنها "دار مملكة الحياة " . ^{[ 212 ] [ 213 ]} استعاد العرب في الخلافة الأموية بقيادة يزيد بن المهلب مدينة ترمذ عام 704. ^{[ 211 ] [ 209 ]} قاد نزاك تركان ، حاكم الهياطلة في بادغيس، ثورة جديدة عام 709 بدعم من إمارات أخرى وحاكمه الاسمي، يبغو طخارستان . ^{[ 212 ]} في عام 710، تمكن قتيبة بن مسلم من إعادة بسط سيطرة المسلمين على طخارستان، وأسر نزاك تركان الذي أُعدم بأمر من الحجاج ، رغم وعوده بالعفو، بينما نُفي يبغو إلى دمشق واحتُجز هناك رهينة. ^{[ 214 ] [ 215 ] [ 216 ]}

في عام 718 ميلادي، لا تزال السجلات الصينية تذكر الهياطلة (悒達Yida ) كإحدى الكيانات السياسية الخاضعة لسيادة اليابغوس الطخاريين الأتراك ، القادرين على توفير 50,000 جندي في خدمة سيدهم. ^{[ 209 ]} وقد دُمجت بعض بقايا اتحاد الهياطلة، غير السلالات الحاكمة بالضرورة، في الغوكتورك ، حيث ذكرت وثيقة تبتية قديمة ، مؤرخة في القرن الثامن، قبيلة هيبدال من بين 12 قبيلة من قبائل دروغو التي حكمها الخاقان التركي الشرقي بوغ تشور ، أي قاباخان قابان. ^{[ 217 ]} وتشير السجلات الصينية إلى وجود سفارات من "مملكة الهياطلة" حتى عام 748 ميلادي. ^{[ 209 ] [ 2 ]}

قد تكون السيوف ذات التصاميم المزخرفة بتقنية المينا، والتي عُثر عليها في لوحات كهوف كيزيل ، نسخًا من الخناجر التي صُنعت تحت تأثير الهياطلة. ^{[ 149 ]} أما واقيات سيوف الفرسان ( ) المصورة في " كهف الرسامين " في كيزيل، فتتميز بتصاميم هونية نموذجية ذات أشكال مستطيلة أو بيضاوية مزينة بتقنية المينا ، ويعود تاريخها إلى القرن الخامس الميلادي. ^{[ 218 ]}

كان الهياطلة يُعتبرون قوة عسكرية جبارة. ^{[ 219 ]} وتبعًا للمصادر، كان سلاحهم الرئيسي القوس أو الهراوة أو السيف. ^{[ 219 ]} وقد اعتبرهم الصينيون رماة سهام بارعين. ^{[ 220 ]} وبالنظر إلى إنجازاتهم العسكرية، فمن المرجح أنهم امتلكوا سلاح فرسان قويًا. ^{[ 219 ]} وفي بلاد فارس، وفقًا للمؤرخ الأرمني لازار باربيتسي من القرن السادس الميلادي :

حتى في زمن السلم، كان مجرد رؤية أو ذكر الهياطلة يثير الرعب في نفوس الجميع، ولم يكن هناك مجال للحديث عن خوض حرب علنية ضد أحدهم، لأن الجميع يتذكرون بوضوح شديد المصائب والهزائم التي ألحقها الهياطلة بملك الآريين والفرس. ^{[ 219 ]}

من المعروف أن التصاميم "الهونية" في الأسلحة قد أثرت على التصاميم الساسانية خلال القرنين السادس والسابع الميلاديين، قبيل الغزوات الإسلامية. ^{[ 221 ]} تبنى الساسانيون تصاميم الهون البدوية للسيوف الحديدية المستقيمة وأغمادها المطلية بالذهب. ^{[ 221 ]} وينطبق هذا بشكل خاص على تصميم التعليق ذي الحزامين، حيث تُربط أحزمة بأطوال مختلفة بنتوء على شكل حرف P على الغمد، مما يسمح بحمل السيف بشكل جانبي، ويسهل سحبه، خاصة أثناء ركوب الخيل. ^{[ 221 ]} يُعتقد أن نظام التعليق ذي النقطتين للسيوف قد أدخله الهياطلة في آسيا الوسطى والإمبراطورية الساسانية، وهو دليل على نفوذهم، وقد انتشر هذا التصميم بشكل عام في المناطق التي سيطروا عليها. ^{[ 149 ]} أول مثال على السيف ذي المقبضين في الفن الساساني يظهر في نقش بارز لطاق بستان يعود تاريخه إلى عهد خسرو الثاني (590-628 م)، ويُعتقد أنه مُقتبس من الهيطلة. ^{[ 149 ]}

قد تكون السيوف ذات التصاميم المزخرفة بتقنية المينا المتقنة والمزودة بحلقتين، كما هو موضح في لوحات بينجيكنت وكيزيل وفي الحفريات الأثرية، نسخًا من الخناجر التي صُنعت تحت تأثير الهياطلة. ^{[ 222 ]} وتُصوَّر أسلحة ذات تصاميم هونية في "كهف الرسامين" في كهوف كيزيل ، ضمن جدارية تُظهر محاربين مدرعين ويعود تاريخها إلى القرن الخامس الميلادي. ^{[ 218 ]} وتتميز مقابض سيوفهم بتصاميم هونية نموذجية على شكل مستطيلات أو بيضاويات مزينة بتقنية المينا . ^{[ 218 ]} أما خنجر جيريم -رو ، الذي عُثر عليه في مقبرة بكوريا، فهو خنجر وغمد مزخرفان للغاية يعودان إلى القرنين الخامس والسادس الميلاديين، ويتميزان بتصميم تعليق ثنائي الحلقات "هوني"، أدخله الهياطلة إلى آسيا الوسطى. ^{[ 223 ]} يُعتقد أن خنجر جيريم-رو قد وصل إلى كوريا إما عن طريق التجارة أو كهدية دبلوماسية. ^{[ 224 ]}

انتشرت الخوذات الصفائحية أيضًا بين بدو السهوب، واعتمدتها الإمبراطورية الساسانية عندما سيطرت على أراضي الهياطلة السابقة. ^{[ 225 ]} يظهر هذا النوع من الخوذات في منحوتات على تيجان الأعمدة في طاق بستان وبهستون ، وعلى عملات أناهيتا التي سُكّت في عهد خسرو الثاني (حكم من 590 إلى 628 ميلاديًا). ^{[ 225 ]}

كان تعدد الأزواج أبرز العادات الاجتماعية لدى الهياطلة. إذ كان لكل أخ زوجة واحدة مشتركة، ويُنسب الأطفال إلى الأخ الأكبر. وكان عدد "القرون" على غطاء رأس المرأة المتزوجة يُشير إلى عدد أزواجها. ^{[ 228 ]} كما قيل إنهم مارسوا تشويه الجمجمة اصطناعياً . وذكرت مصادر صينية أنهم عبدوا "آلهة أجنبية" أو "شياطين" أو "إله السماء" أو "إله النار". وأخبر الأتراك الغوكو البيزنطيين أن لديهم مدنًا مسورة. وذكرت بعض المصادر الصينية أنهم لم تكن لديهم مدن وأنهم عاشوا في خيام. ويحاول ليتفينسكي تفسير ذلك بالقول إنهم كانوا بدوًا ينتقلون إلى المدن التي فتحوها. وكان هناك بعض المسؤولين الحكوميين، لكن السيطرة المركزية كانت ضعيفة، وكانت السلالات المحلية تدفع الجزية. ^{[ 229 ]}

بحسب سونغ يون ، الراهب البوذي الصيني الذي زار أراضي الهياطلة عام 540، فقد "قدم وصفًا دقيقًا لسكانها، وملابسهم، والإمبراطورات، وإجراءات البلاط، وتقاليدهم. وذكر أن الهياطلة لم يعترفوا بالبوذية، بل كانوا يعبدون آلهةً زائفة، ويذبحون الحيوانات للحصول على لحومها". ^{[ 230 ]} ويُروى أن بعض الهياطلة كانوا يُدمرون الأديرة البوذية، لكن آخرين أعادوا بناءها. وبحسب شوانزانغ ، الحاج الصيني الثالث الذي زار نفس المناطق التي زارها سونغ يون بعد حوالي مئة عام، كانت عاصمة تشاغانيان تضم خمسة أديرة. ^{[ 63 ]}

على الرغم من أن سونغ يون يذكر أن الهياطلة لم يؤمنوا بالبوذية، إلا أن المؤسسات الدينية البوذية ازدهرت في توخارستان ومناطق أخرى. أما في الهند، فقد أظهر الهياطلة تعصبًا تجاه المؤسسات الدينية البوذية. ^{[ 231 ]}

بحسب المؤرخ أندريه وينك، "... كانت البوذية هي السائدة في مملكة الهياطلة ، ولكن كان هناك أيضًا رواسب دينية من الزرادشتية والمانوية ." ^{[ 8 ]} كانت بلخ تضم حوالي 100 دير بوذي و30,000 راهب. وخارج المدينة كان يوجد دير بوذي كبير، عُرف لاحقًا باسم نوبهار . ^{[ 63 ]} كما كان هناك العديد من أتباع المعتقدات الهندوسية في أفغانستان وطخارستان. ^{[ 228 ]}

كان هناك مسيحيون بين الهياطلة بحلول منتصف القرن السادس قبل الميلاد، مع أن كيفية اعتناقهم المسيحية غير معروفة. في عام 549، أرسلوا وفدًا إلى آبا الأول ، بطريرك كنيسة المشرق ، طالبين منه رسامة كاهن اختاروه أسقفًا لهم، وهو ما فعله البطريرك. ثم أدى الأسقف الجديد فروض الطاعة لكل من البطريرك والملك الساساني كسرى الأول . لم يُعرف مقر الأسقفية، لكن يُحتمل أنها كانت بادغيس قاديشتان، التي أرسل أسقفها، جبرائيل، مندوبًا إلى مجمع البطريرك إيشويهب الأول عام 585. ^{[ 233 ]} وربما كانت تابعة لمطران هرات . وقد مكّن وجود الكنيسة بين الهياطلة من توسيع نطاق عملهم التبشيري عبر نهر جيحون. في عام 591، أُسر بعض الهياطلة الذين كانوا يخدمون في جيش المتمرد بهرام جوبين على يد كسرى الثاني ، وأُرسلوا إلى الإمبراطور الروماني موريس كهدية دبلوماسية. وكانوا يحملون وشمًا للصلبان النسطورية على جباههم. ^{[ 9 ] [ 234 ]}

وقد نُسبت العديد من الأختام التي عُثر عليها في باكتريا وسوغديا إلى الهياطلة.

• يُظهر ختم " هيفتاليت يابغو " حاكمًا هيفتاليًا بتاج مُشعّ، وأشرطة ملكية، ووجهٍ بلا لحية، مع عنوان مكتوب بالخط البكتري "إيبودالو يابغو " ( ηβοδαλο ββγο ، "سيد الهيفتاليت")، ويُؤرّخ إلى أواخر القرن الخامس - أوائل القرن السادس الميلادي. ^{[ 3 ] [ 28 ] [ 35 ]} نُشر هذا الختم المهم بواسطة جوديث أ. ليرنر ونيكولاس سيمز-ويليامز في عام 2011. ^{[ 240 ]}
• يُظهر ختم (BM 119999) في المتحف البريطاني شخصيتين متقابلتين، إحداهما ملتحية وترتدي الزي الساساني، والأخرى حليقة الوجه وترتدي تاجًا مشعًا، وكلاهما مزين بأشرطة ملكية. وقد رُجِّح هذا الختم في البداية إلى الفترة ما بين 300 و350 ميلاديًا، ونُسب إلى الكوشانيين الساسانيين ، ^{[ 238 ] [ 241 ]} ولكن نُسب مؤخرًا إلى الهياطلة، ^{[ 236 ]} ورُجِّح إلى القرنين الخامس والسادس الميلاديين. ^{[ 237 ]} ومن الناحية الباليوجرافية، يمكن أن يُنسب الختم إلى القرن الرابع أو النصف الأول من القرن الخامس. ^{[ 242 ]}
• يُظهر " ختم خينجيلا " حاكمًا بلا لحية، يعلوه تاج مُشعّ وأشرطة ملكية، ويرتدي قفطانًا ذا طية واحدة، باسم إشكينجيل ( εϸχιγγιλο )، والذي قد يُشير إلى أحد الحكام المسمّين خينجيلا ( χιγγιλο )، أو قد يكون لقبًا هونيًا يعني "رفيق السيف"، أو حتى "رفيق إله الحرب". ^{[ 243 ] [ 244 ]}

حكم الهياطلة اتحادًا من شعوبٍ مختلفة، كان العديد منهم على الأرجح من أصول إيرانية، ويتحدثون لغةً إيرانية. ^{[ 246 ]} سُمح لعدة مدن، مثل بلخ وكوباديان وربما سمرقند ، بإرسال سفارات إقليمية إلى الصين أثناء خضوعها لسيطرة الهياطلة. ^{[ 143 ]} عُثر على العديد من صور السفراء الإقليميين من الأراضي التي احتلها الهياطلة ( طخارستان ، حوض تاريم ) في لوحات صينية ، مثل لوحات "صور القرابين الدورية لليانغ" ، التي رُسمت في الأصل بين عامي 526 و539 ميلادي. ^{[ 171 ]} كانت تلك الأراضي آنذاك تحت سيطرة الهياطلة، الذين قادوا السفارات إلى بلاط ليانغ الجنوبي في أوائل القرن السادس الميلادي. ^{[ 174 ] [ 175 ]} بعد قرن من الزمان، في عهد أسرة تانغ ، ظهرت صور سكان توخارستان المحليين مرة أخرى في كتاب "تجمع الملوك" ، حوالي عام 650 ميلادي. وقدّر إتيان دي لا فايسيير عدد سكان كل واحة رئيسية في توخارستان وتركستان الغربية خلال تلك الفترة بمئات الآلاف، بينما يُرجّح أن عدد سكان الواحات الرئيسية في حوض تاريم كان يتراوح بين عشرات الآلاف. ^{[ 247 ]}

• 
  سفير كاباديان لدى البلاط الصيني للإمبراطور يوان من ليانغ في عاصمته جينغتشو في الفترة ما بين 516 و520 ميلاديًا. صور من كتاب "التقدمة الدورية لليانغ" ، نسخة من عهد أسرة سونغ في القرن الحادي عشر. رافق سفير الهياطلة إلى الصين.
• 
  كوميد سفير لدى البلاط الصيني للإمبراطور يوان من ليانغ في عاصمته جينغتشو في الفترة ما بين 516 و520 ميلادي. صور من كتاب القرابين الدورية لليانغ ، نسخة من عهد أسرة سونغ في القرن الحادي عشر.
• 
  سفير من كوتشا (龜茲國Qiuci-guo )، إحدى المدن الرئيسية في توخاريا بحوض تاريم ، يزور بلاط ليانغ الجنوبي الصيني في جينغتشو حوالي 516-520 ميلادي. صور من كتاب "العرض الدوري لليانغ" ، نسخة من عهد أسرة سونغ في القرن الحادي عشر.
• 
  سفراء من كاباديان (阿跋檀)، بلخ (白題國) وكوميد (胡密丹)، يزورون بلاط أسرة تانغ . تجمع الملوك (王会图)، حوالي عام 650 م

سانجيلي

إيران

جواليور

سونداني

تشوتي صدري

كورا

كوسامبي ( أختام تورامانا )

ريشتال

الهون ألكون

الهياطلة

نيزاك هونز

ساسا- نيانز

غوبتا

فاكاتاكاس

مملكة تشانغتشونغ

ولاية وي الشمالية

التخاريون

ابحث عن مواقع النقوش الكتابية (النقاط الحمراء) التي تشير إلى السيطرة المحلية من قبل الهون الألخون في الهند بين عامي 500 و530 ميلادي. ^{[ 248 ]}

لطالما اعتُبر الهون الألخونيون ، الذين غزو شمال الهند وعُرفوا هناك باسم " الهونا "، جزءًا أو فرعًا من الهياطلة، أو فرعًا شرقيًا منهم، ولكن يُنظر إليهم الآن على أنهم كيان منفصل، ربما يكون قد أُزيح من أراضيهم بسبب استيطان الهياطلة في باكتريا. ^{[ 249 ] [ 250 ] [ 251 ]} ويقول مؤرخون مثل بيكويث ، نقلاً عن إتيان دي لا فايسيير ، إن الهياطلة لم يكونوا بالضرورة هم أنفسهم الهونا ( سفيتا هونا ). ^{[ 252 ]} ووفقًا لدي لا فايسيير، لم يُذكر الهياطلة بشكل مباشر في المصادر الكلاسيكية إلى جانب الهونا. ^{[ 253 ]} وقد تمركزوا في البداية في حوض نهر جيحون في آسيا الوسطى، وفرضوا سيطرتهم على غاندارا في الجزء الشمالي الغربي من شبه القارة الهندية بحلول عام 465 ميلاديًا تقريبًا. ^{[ 254 ]} ومن هناك، انتشروا في أجزاء مختلفة من شمال وغرب ووسط الهند .

في الهند، كان يُطلق على هؤلاء الغزاة اسم الهون ، أو "سفيتا هونا" ( الهون البيض ) في اللغة السنسكريتية . ^{[ 41 ]} ذُكر الهون في العديد من النصوص القديمة مثل رامايانا ، وماهابهاراتا ، وبورانا ، وراغوفامشا لكاليداسا . ^{[ 255 ]} هُزم الهون الأوائل ، الذين يُرجح أنهم من الكيداريين ، في البداية على يد الإمبراطور سكاندغوبتا من إمبراطورية جوبتا في القرن الخامس الميلادي. ^{[ 256 ]} في أوائل القرن السادس الميلادي، اجتاح الهون الألشونيون بدورهم الجزء الجنوبي الشرقي من إمبراطورية جوبتا، وكانوا قد غزوا وسط وشمال الهند . ^{[ 7 ]} هزم إمبراطور غوبتا بهانوجوبتا قبيلة هونا تحت قيادة تورامانا في عام 510، وصدّ ياشودارمان ابنه ميهيراكولا في عام 528 م. ^{[ 257 ] [ 258 ]} تم طرد الهونا من الهند على يد الملوك ياسودهارمان وناراسيمهاغوبتا ، خلال أوائل القرن السادس. ^{[ 259 ] [ 260 ]}

ربما انحدرت عدة مجموعات من الهياطلة. ^{[ 261 ] [ 262 ]}

• الآفار: طُرحت اقتراحات بأن الآفار البانونيين كانوا من الهيبتاليين الذين هاجروا إلى أوروبا بعد انهيارهم عام 557 ميلادي، لكن هذا لا تدعمه المصادر الأثرية أو المكتوبة بشكل كافٍ. ^{[ 263 ]}
• الراجبوت: ربط عدد من المؤرخين الأوائل ظهور الكيانات السياسية الراجبوتية بإعادة التشكيلات السياسية التي أعقبت تراجع سلطة غوبتا وغزوات جماعات تُعرف في المصادر الهندية باسم الهونا، والتي غالبًا ما تُنسب إلى الهياطلة أو الهون البيض. ربط جيمس تود العديد من عشائر الراجبوت بشعوب دخلت شمال غرب الهند خلال هذه الفترة، مؤكدًا على استمرارية القيادة العسكرية والسلالات الحاكمة بدلًا من التغيير المفاجئ في عدد السكان. ^{[ 264 ]} وبالمثل، لاحظ فنسنت أ. سميث أن جماعات الهونا اندمجت تدريجيًا في النخب الحاكمة في شمال الهند في أوائل العصور الوسطى، مما ساهم في تشكيل سلالات الراجبوت في فترة ما بعد غوبتا. ^{[ 265 ]} تعاملت الدراسات اللاحقة مع العديد من التقاليد الأنسابية للراجبوت بحذر، مشيرةً إلى أن العديد من روايات أصل العشائر تم تنظيمها بشكل منهجي في وقت متأخر نسبيًا، وغالبًا ما كانت تُستخدم لإضفاء الشرعية على السلطة السياسية. أكد مؤرخون مثل روميلا ثابار وبي دي تشاتوباديايا أن هويات الراجبوت تبلورت من خلال عمليات الحراك الاجتماعي، وتوطيد النخب، ودمج سلالات متنوعة في إطار كشاتريا مشترك، بدلاً من أن تكون من خلال نسب عرقي واحد متصل. ^{[ 266 ] [ 267 ]} وفي هذا السياق، ناقش بعض المؤرخين عشائر مثل التومارا، والشوهان، والغوهيلوت، والبارماراس، والفاراها، والبراتيهارا، والسلالات ذات الصلة، في سياق تشكيلات السلطة في أوائل العصور الوسطى في المناطق المتأثرة بنشاط الهونا، مع التأكيد على أن أنسابهم المسجلة غالباً ما تكون متأخرة، وموجزة، ومتأثرة بالشرعية اللاحقة بدلاً من التوثيق المعاصر. ^{[ 268 ]}
• الشوهان : إحدى العشائر الراجبوتية الرئيسية. يشير العديد من المؤرخين والاكتشافات الجينية إلى أن الشوهان (أو الشاهامانا) قد ينحدرون من الهون، وخاصة الهياطلة (الهون البيض)، الذين بسطوا نفوذهم السياسي في شمال غرب الهند خلال القرنين الخامس والسادس الميلاديين. اعتبر جيمس تود الشوهان إحدى عشائر الراجبوت التي انبثقت من جماعات محاربة أجنبية اندمجت في طبقة الكشاتريا الهندية بعد تراجع قوة الهون. وصنفهم صراحةً ضمن الأعراق السكيثية-الهونية التي استقرت في راجستان بعد انهيار اتحاد الهون. ^{[ 269 ]} وبالمثل، لاحظ فنسنت أ. سميث أن العديد من سلالات الراجبوت، بما في ذلك الشوهان، لم تبرز إلا بعد غزوات الهون، حيث ورثت أراضي عسكرية وهياكل سياسية كانت خاضعة لسيطرة الهون. واعتبر أن الراجبوت، على الأقل جزئيًا، من نسل النخب المحاربة من الهون وآسيا الوسطى الذين اندمجوا في المجتمع الهندي. ^{[ 270 ]} كما فُسِّر ارتباط قبيلة تشوهان التقليدي بآلهة الشمس والمحاربة على أنه يتوافق مع التقاليد الدينية الهونية، التي أكدت على عبادة الآلهة السماوية والآلهة الحربية. وقد قُورن اسم العشيرة نفسه بأسماء عرقية من آسيا الوسطى وأوروبا، بما في ذلك اسم العائلة المجري في العصور الوسطى تشوهان ، الذي ربطه بعض المؤرخين المجريين بأصول هونية، مما يشير إلى أصل اسمي مشترك محتمل. ^{[ 271 ]}

تدعم الدراسات الجينية احتمال وجود مساهمة هونية في أصول قبيلة تشوهان. فقد تم الإبلاغ عن وجود السلالة الفردانية Q1b للكروموسوم Y، المرتبطة عادةً بسكان آسيا الوسطى والهون، في مجموعات راجبوتية تُعرف تقليديًا باسم تشوهان وبارمار وفاراها. بالإضافة إلى ذلك، وثّق سينغوبتا وزملاؤه وجود السلالة الفردانية O3e في عينة راجبوتية من راجستان لم يتم تحديد هويتها، وهي سلالة نادرة في السكان الهندوآريين ولكنها لوحظت بين مجموعات آسيا الداخلية المرتبطة تاريخيًا بالهون. ^{[ 272 ]} وبناءً على ذلك، تشير الشهادات التاريخية وتقاليد العشائر وتطابق الأسماء والأدلة الجينية إلى أن قبيلة تشوهان من بين أقوى المرشحين للانحدار الجزئي من الهون، وخاصة الهياطلة، الذين تركوا إرثًا أبويًا هامًا بين سلالات راجبوت.

وقد حددت دراسات جينية حديثة في بعض الأحيان مجموعات هابلوغروبية للكروموسوم Y مرتبطة بوسط آسيا وداخلها بين أفراد من عينات مصنفة على أنها من عرق راجبوت، وهي نتائج يعتبرها بعض الباحثين متوافقة بشكل عام مع النماذج التاريخية للاستيعاب على مستوى النخبة بدلاً من استبدال السكان على نطاق واسع. ^{[ 273 ]}

• البشتون: على الرغم من أنهم قد لا يكونون متوافقين تمامًا مع نظرائهم من الراجبوت من حيث كونهم من نسل الهياطلة، إلا أن الهياطلة ربما ساهموا في التكوين العرقي للبشتون . ذكر يو. في. جانكوفسكي، المؤرخ السوفيتي المتخصص في أفغانستان، أن: "بدأ البشتون كاتحاد لقبائل إيرانية شرقية في الغالب ، والتي شكلت الطبقة العرقية الأولية للتكوين العرقي للبشتون الذي يعود تاريخه إلى منتصف الألفية الأولى الميلادية، ويرتبط بتفكك اتحاد الهياطلة." ^{[ 274 ]} ووفقًا لكتاب "تاريخ كامبريدج لإيران"، فإن أحفاد الهياطلة هم البشتون . ^{[ 275 ]}
• الخلاج: ذُكر شعب الخلاج لأول مرة في القرنين السابع والتاسع الميلاديين في منطقة غزني ، وقلعة غلجي ، وزابلستان في أفغانستان الحالية . كانوا يتحدثون اللغة التركية الخلاجية . وقد ذكرهم الخوارزمي كقبيلة متبقية من الهياطلة. ومع ذلك، ووفقًا للغوي سيمز ويليامز ، لا تدعم الوثائق الأثرية فكرة أن الخلاج كانوا خلفاء الهياطلة، ^{[ 276 ]} بينما يرى المؤرخ ف. مينورسكي أن الخلاج "ربما كانوا مرتبطين بالهياطلة سياسيًا فقط". وقد تم لاحقًا دمج بعض أفراد الخلاج في الثقافة البشتونية ، وبعد ذلك تحولوا إلى قبيلة غلجي البشتونية . ^{[ 277 ]}
• كانجينا: قبيلة ساكا مرتبطة بقبيلة كوميجي الهندية الإيرانية ^{[ 278 ] [ 279 ]} ، وقد أُدمجت في الهياطلة. يُحتمل أن يكون الكانجينا قد تأثروا بالثقافة التركية لاحقًا، إذ أطلق عليهم الخوارزمي اسم "أتراك كانجينا". مع ذلك، يرى بوسورث وكلاوسون أن الخوارزمي كان يستخدم مصطلح "الأتراك" ببساطة "بمعنى غامض وغير دقيق". ^{[ 280 ]}
• ذُكر أن الكارلوكيين (أو القرلجيديين ) استقروا في غزني وزابلستان، أفغانستان الحالية، في القرن الثالث عشر. وقد خلط العديد من الجغرافيين المسلمين بين "الكارلوكيين" (خالوخ) و "الخلاجيين" ( خلاج ) بسبب تشابه الاسمين وسكن هاتين المجموعتين بالقرب من بعضهما البعض. ^{[ 281 ] [ 282 ]}
• عبدال هو اسم مرتبط بالهياطلة. وهو اسم بديل لشعب الأينو .
  • بحسب أورهان كوبرولو ، يُحتمل أن يكون عبدال تركيا من نسل الهيبطاليين. ويذكر ألبرت فون لو كوك صلة القرابة بين عبدال أضنة وأينوس تركستان الشرقية ، من خلال تشابه بعض الكلمات بينهم، وتسميتهم أنفسهم بالعبدال، وتحدثهم لغةً خاصة بهم. ^{[ 283 ]} كما يمكن العثور على بعض العناصر العبالية في تركيب الأذربيجانيين ، والتركمان (أتا، تشودور ، إرساري ، ساريك )، والكازاخ، والأوزبك-لوكاي، والأتراك ، وبلغار الفولغا ( سافير ). ^{[ 284 ]}

• أكشونوار ، حوالي عام 458 ميلادي
• كون-خي، حوالي عام 484 م ^{[ 130 ]}
• يانداي يليتو، حوالي 516 م (المعروف فقط من اسمه الصيني 厭帶夷栗陁) ^{[ 167 ] [ 168 ]}
• هواد-غانغ (المعروف فقط من أرشيفات مملكة روب ). ^{[ 34 ]}
• غضفر/غتيفر، حوالي 567–568 م. ^{[ 285 ]}
• فغانيش (568-) (يحكم في تشاغانيان )
• نيزاك تاركان (حوالي 650–710)

• تاريخ أفغانستان
• شعب الهونا
• الكيداريتس (الهون الحمر)
• الهون ألكون
• إمبراطورية كوشان
• زيونيتس
• نيزاك هونز
• الهون الإيرانيون
• راجبوت
• سلالة براتيهارا
• تشوهان