بلخ

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

بلخ [ أ ] مدينة تقع شمال أفغانستان ، ويبلغ عدد سكانها حوالي 148,972 نسمة. [ 2 ] تقع ضمن نطاق مقاطعة بلخ ، ويرأس بلديتها حاليًا مولوي محمد قاسم فضل سبحان. [ 1 ] تقع بلخ على بعد حوالي 24 كيلومترًا (15 ميلًا) شمال غرب مزار شريف، وعلى بعد حوالي 74 كيلومترًا (46 ميلًا) جنوب نهر جيحون (أموداريا ) أو الحدود الأفغانية الأوزبكية ، وهي ثاني أكبر مدن ولاية بلخ .    

تاريخيًا، حظي موقع مدينة بلخ الحالية بمكانة مرموقة نظرًا لأهميته الدينية والسياسية في أريانا. كانت المدينة القديمة مركزًا للزرادشتية والبوذية ، وعُرفت لدى الفرس باسم زارياسبا ولدى الإغريق باسم باكترا ، ومن هنا جاء اسم باكتريا . [ 3 ] ولذلك، اشتهرت بكونها عاصمة باكتريا أو توخارستان . وصفها الرحالة والكاتب الإيطالي ماركو بولو بأنها "مدينة نبيلة ومركز عظيم للعلم" قبل الغزوات المغولية . [ 4 ] يتألف معظم المدينة اليوم من مبانٍ مهدمة، تقع على بُعد حوالي 12 كيلومترًا (7.5 ميل) من الضفة اليمنى لنهر بلخ الذي يتدفق موسميًا ، على ارتفاع حوالي 365 مترًا (1198 قدمًا) .    

رغم أن بلخ تُعدّ من أكثر المستوطنات تنوعًا عرقيًا في أفغانستان، إلا أن الطاجيك يشكلون غالبية سكانها [ 5 ] [ 6 ] ، وقد سكنوا الموقع باستمرار لآلاف السنين. [ 7 ] اللغة الرئيسية في المدينة هي الدارية ، ويتحدث بها أغلبية كبيرة. [ 8 ] تشتهر المنطقة المحيطة ببلخ بمواقعها الأثرية، التي تشهد على وجود حضارات عديدة أثرت في مجتمع المدينة عبر العصور. ربطت المستكشفة والروحانية البلجيكية الفرنسية ألكسندرا ديفيد نيل مدينة بلخ بشامبالا ، وهي مملكة أسطورية لها مكانة بارزة في البوذية التبتية القديمة ، كما اقترحت الاسم الفارسي "شام بالا " ( والذي يعني حرفيًا " الشمعة المرتفعة " ) كأصل لاسمها. [ 9 ] وعلى نحو مماثل، تكهن الكاتب البريطاني جون جي. بينيت ، الذي كان تركيزه الأكاديمي على تعاليم المتصوف الأرمني اليوناني جورج غوردجييف ، في أعماله بأن شامبالا ربما كانت معبدًا للشمس في باكتريا يُدعى شمس بلخ ، مشيرًا إلى الكاتب والمتصوف الأفغاني إدريس شاه كمصدر لهذا الاقتراح. [ 10 ]

أصل الكلمة

أصل اسم بلخ غير معروف. اقترح ويلهلم إيلرز أن المنطقة سميت نسبةً إلى نهر بلخ (باليونانية: Βάκτρος ، Baktros ) من الكلمة الأساسية Bāxtri- ، والتي تعني "التي تقسم"، وهي مشتقة لغوياً من الجذر الهندو-أوروبي البدائي * bhag- بمعنى "يقسم" (ومنه أيضاً الكلمة الأفيستية bag- والكلمة الهندية القديمة bháj- ). [ 11 ]

كان اسم المدينة باللغة البكترية βαχλο ( باخلو ) . وفي النصوص الفارسية الوسطى ، سُميت باكسل ( باخل ، الفارسية الوسطى : 𐭡𐭠𐭧𐭫 ). ويظهر اسم المقاطعة أو البلد أيضًا في النقوش الفارسية القديمة (Bhi 16؛ Dar Pers e.16؛ Nr. a.23) بصيغة باختري ( بختري ، الفارسية القديمة : 𐎲𐎠𐎧𐎫𐎼𐎡𐏁 ). وكتبت في الأفيستا بصيغة باخشي ( الأفيستا : 𐬠𐬁𐬑𐬜𐬌 ) . ومن هذا اشتق الشكل الوسيط Bāxli ، والسنسكريتية Bahlīka (وأيضًا Balhika ) بمعنى "باكتريان"، وبالنقل الحرفي اشتقّت الفارسية الحديثة Balx / Balkh ، والأرمنية Bahl . [ 12 ] ودخل هذا الجذر نفسه اللغة اليونانية باسم Baktra ( اليونانية القديمة : Βάκτρα )، وغالبًا ما تُكتب بصيغة Bactra . [ 13 ]

كان اسم بلخ سابقًا أو مصطلحًا لجزء من المدينة هو زارياسبا ( باليونانية القديمة : Ζαρίασπα )، والذي قد يكون مشتقًا من معبد النار الزرادشتي المهم آزار-إي-آسب [ 14 ] أو من اسم ميدي * Ζaryāspa- بمعنى "ذو الخيول الذهبية اللون". [ 15 ]

يُطلق على مدينة بلخ لقب "أم المدن". [ 16 ]

تاريخ

أول إشارة تاريخية إلى بلخ وردت في الملحمة الهندية "المهابهاراتا "، حيث تُسمى "فالهيكا" التي كان يمر بها طريق تجاري هام. ويذكر المصدر نفسه أن المنطقة تشتهر بسلالة جيدة من البغال، وأنها تأسست على يد تجار كانوا يتاجرون بالحرير الصيني، والباشمينا ، والمجوهرات، والعطور. [ 17 ]

خريطة توضح بلخ (المشار إليها هنا باسم باكتريس )، عاصمة باكتريا خلال العصر الهلنستي

كان يُعتقد سابقًا أن بلخ هي أول مدينة هاجر إليها الشعوب الإيرانية القديمة من شمال نهر جيحون (المعروف أيضًا باسم أوكسوس باليونانية)، بين عامي 2000 و1500 قبل الميلاد. [ 18 ] إلا أنه لم يتم اكتشاف بقايا أثرية تعود إلى ما قبل عام 500 قبل الميلاد إلا مؤخرًا على يد علماء آثار فرنسيين بقيادة جوانا لولييه وخوليو بينديزو سارمينتو في منطقة تُسمى بالا حصار، وهي قلعة الموقع. وقد أرّخوا هذه المستوطنة الأولى إلى العصر الحديدي المبكر ( فترة ياز الأولى ، حوالي 1500-1000 قبل الميلاد) واستمرت حتى ما قبل العصر الأخميني ( فترة ياز الثانية ، حوالي 1000-540 قبل الميلاد). [ 19 ] تقع بالا حصار شمال الموقع، وهي بيضاوية الشكل، وتبلغ مساحتها حوالي 1500 × 1000 متر مربع (حوالي 150 هكتارًا)، وإلى الجنوب منها تقع المدينة السفلى. [ 20 ] كما سُكنت تلة أخرى من الموقع، تُعرف باسم تلة زرغاران، وسور بلخ الشمالي، على نطاق واسع في العصر الأخميني ( فترة ياز الثالث ، حوالي 540-330 قبل الميلاد). [ 19 ]

بما أن الشعوب الإيرانية أسست إحدى ممالكها الأولى في بلخ، [ 21 ] يعتقد بعض الباحثين أن موجات مختلفة من القبائل الإيرانية انتشرت من هذه المنطقة إلى شمال شرق إيران ومنطقة سيستان . وقد أدى تغير المناخ إلى التصحر منذ العصور القديمة، حين كانت المنطقة خصبة للغاية. يُنسب تأسيسها أسطوريًا إلى كيومرس ، أول ملك للعالم في الأساطير الفارسية ؛ ومن المؤكد على الأقل أنها كانت ، في وقت مبكر جدًا ، منافسة لإكباتانا ونينوى وبابل .

عملة فضية للملك اليوناني البختري يوثيديموس الأول ، أحد حكام بلخ القديمة، القرن الثالث - الثاني قبل الميلاد.

كانت المدينة تقليديًا مركزًا للزرادشتية . [ 14 ] ولزمن طويل، كانت المدينة والبلاد المقر الرئيسي للديانة الزرادشتية الثنائية ، التي توفي مؤسسها، زرادشت ، داخل أسوارها وفقًا للشاعر الفارسي الفردوسي . وتشير المصادر الأرمنية إلى أن السلالة الأرساسيدية للإمبراطورية البارثية اتخذت من بلخ عاصمة لها. وهناك تقليد عريق يُفيد بوجود ضريح قديم للإلهة أناهيتا هنا، وهو معبد بالغ الثراء لدرجة أنه كان هدفًا للنهب.

تزوج الإسكندر الأكبر من روكسانا البكترية بعد قتله ملك بلخ في القرن الرابع قبل الميلاد، وجلب معه الثقافة والدين اليونانيين إلى المنطقة. [ 22 ] كانت المدينة إحدى عواصم المملكة اليونانية البكترية ، وحاصرتها الإمبراطورية السلوقية بقيادة الملك أنطيوخوس الثالث الكبير لمدة ثلاث سنوات . بعد سقوط المملكة اليونانية البكترية، حكمها الهنود السكيثيون ، والبارثيون ، والهنود البارثيون ، وإمبراطورية كوشان ، والهنود الساسانيون ، والكيداريون ، وإمبراطورية الهياطلة ، والفرس الساسانيون قبل وصول العرب .

ديانة البكتريين القديمة

تُشير الوثائق البكترية - المكتوبة باللغة البكترية بين القرنين الرابع والثامن الميلاديين - باستمرار إلى أسماء آلهة محلية، مثل كاميرد وواخش، على سبيل المثال، كشهود على العقود. وتأتي هذه الوثائق من منطقة تقع بين بلخ وباميان ، وهي جزء من باكتريا. [ 23 ]

الزرادشتية والبوذية

مملكة باهليكا إلى جانب مواقع أخرى للممالك والجمهوريات المذكورة في الملاحم الهندية أو بهاراتا خاندا .

تشتهر مدينة بلخ لدى البوذيين بأنها مسقط رأس ترابوسا وباهاليكا ، وهما تاجران، وفقًا للنصوص المقدسة، كانا أول تلاميذ بوذا . كانا أول من قدم الطعام لبوذا بعد أن بلغ التنوير، وفي المقابل أعطاهما بوذا ثماني شعرات من شعره كتذكار له. وبحسب بعض الروايات، عاد ترابوسا وباهاليكا إلى بلخ، وبنيا معبدين بوذيين ( ستوبا) على الطريقة التي أوصى بها بوذا. ولذلك سُميت بلخ نسبةً إلى باهاليكا، الذي يُنسب إليه الفضل في إدخال البوذية إلى المدينة. وينعكس هذا في الأدب، حيث سُميت المدينة بأسماء أخرى مثل بالهيكا ، وباهليكا ، وفالهيكا . بُني أول دير بوذي ( فيهارا ) في بلخ لباهاليكا عندما عاد إلى موطنه بعد أن أصبح راهبًا بوذيًا.

سافر الحاج الصيني فاكسيان (337-422 م) إلى المنطقة في أوائل القرن الخامس الميلادي، ووجد أن البوذية الهينايانا منتشرة في شان شان، وكوتشا ، وكاشغر ، وأوش، وأودايانا ، وغاندارا . وفي وقت لاحق، زار الراهب الصيني شوانزانغ (602-664 م) مدينة بلخ عام 630 م، عندما كانت مركزًا مزدهرًا للبوذية الهينايانا. ووفقًا لروايته في ذلك الوقت، كان هناك حوالي مئة دير بوذي، وثلاثة آلاف راهب، وعدد كبير من المعابد البوذية وغيرها من المعالم الدينية في المدينة أو ضواحيها. كما لاحظ شوانزانغ أن البوذية كانت تُمارس على نطاق واسع من قبل حكام الهون في بلخ، والذين ينحدرون من سلالة ملكية هندية. [ 24 ]

سفير من بلخ (白題國 بايتيغو) إلى أسرة تانغ، وانغويتو (王會圖)، حوالي 650 م.

خلال القرن الثامن الميلادي، سجل الراهب والرحالة الكوري هيتشو (704-787 م) أنه حتى بعد الغزو العربي، استمر سكان بلخ في ممارسة البوذية واتباع ملك بوذي. وأشار إلى أن ملك بلخ في ذلك الوقت قد فر إلى بدخشان المجاورة . [ 25 ]

كان دير نافا فيهارا ("المعبد الجديد") أبرز الأديرة البوذية ، إذ ضم تمثالًا ضخمًا لغوتاما بوذا . يقع الدير بالقرب من مدينة بلخ، وكان بمثابة مركز حج للقادة السياسيين الذين قدموا إليه من كل حدب وصوب. [ 26 ] وقبيل الفتح العربي ، تحول الدير إلى معبد نار زرادشتي . وقد ورد ذكرٌ مثير للاهتمام لهذا المبنى في كتابات الجغرافي ابن حوقل ، الرحالة العربي الذي عاش في القرن العاشر الميلادي، حيث وصف بلخ بأنها مبنية من الطين، ذات أسوار وستة أبواب، وتمتد لمسافة نصف باراسانغ . كما ذكر وجود قلعة ومسجد فيها.

تُرجم عدد كبير من النصوص الطبية والصيدلانية والسمية السنسكريتية إلى اللغة العربية برعاية خالد، وزير المنصور. كان خالد ابن كبير كهنة دير بوذي. قُتل بعض أفراد عائلته عندما استولى العرب على بلخ، بينما نجا آخرون، بمن فيهم خالد، باعتناقهم الإسلام. عُرفوا فيما بعد باسم البرماكيين في بغداد. [ 27 ]

اليهودية

يُقال إن سنحاريب ، الذي حكم الإمبراطورية الآشورية الحديثة من عام 705 إلى 681 قبل الميلاد، قد نقل قسرًا بعض الإسرائيليين إلى بلخ بعد أن طردهم من مملكة إسرائيل خلال السبي الآشوري . وقد تناول المؤرخ المصري المقريزي هذه الرواية ، حيث كتب أن وصول اليهود واستقرارهم في بلخ حدث في ضوء حملة سنحاريب في بلاد الشام . إضافةً إلى ذلك، شهد عدد من الجغرافيين من العالم العربي بوجود نصب تذكاري يُسمى باب اليهود ومستوطنة تُسمى اليهودية في موقع بلخ. [ 28 ] يعتقد بعض المسلمين أن النبي الإسرائيلي إرميا هرب إلى بلخ أثناء السبي البابلي وأن النبي الإسرائيلي حزقيال دُفن هناك، على الرغم من أن اليهود يُجلّون قبر حزقيال في العراق الحديث باعتباره موقع مثواه الأخير. [ 29 ]

برزت الجالية اليهودية في بلخ بشكل أكبر في عهد الدولة الغزنوية خلال القرن الحادي عشر، حيث أُجبر اليهود على صيانة حديقة لمحمود الغزنوي ودفع ضريبة الأقليات البالغة 500 درهم . ووفقًا للتاريخ الشفوي اليهودي ، في عهد تيمورلنك حاكم الدولة التيمورية ، مُنح يهود بلخ حيًا سكنيًا مسورًا خاصًا بهم في المدينة. [ 30 ]

كان لا يزال هناك جالية يهودية كبيرة في بلخ حتى عام 1885، كما شهد بذلك المسؤول البريطاني تشارلز ييت في أعقاب الحرب الأنجلو-أفغانية الثانية : "مستعمرة كبيرة من اليهود، لهم حي منفصل من القرية خاص بهم، وبدا، على حد علمنا، أنهم رجال ذوو مظهر حسن وملامح يهودية لا لبس فيها ." [ 31 ] [ 32 ]

ولد هيوي البلخي ، وهو مفسر وناقد للكتاب المقدس من القرن التاسع، في بلخ، ويعتقد على نطاق واسع أنه كان يهوديًا بخاريًا ، على الأقل من الناحية العرقية ، حيث أكد بعض العلماء أنه كان مسيحيًا غنوصيًا ممارسًا .

الفتوحات العربية والأسلمة

في زمن الفتح الإسلامي لبلاد فارس في القرن السابع الميلادي، كانت بلخ معقلاً للمقاومة وملاذاً آمناً للإمبراطور الفارسي يزدجرد الثالث الذي لجأ إليها هرباً من جيوش الخليفة الراشد عمر بن الخطاب . وفي وقت لاحق، في القرن التاسع الميلادي، خلال عهد يعقوب بن ليث الصفار ، ترسخ الإسلام بقوة بين السكان المحليين.

درهم من فضة الخلافة الأموية ضُرب في بلخ البيضاء سنة 111هـ (=729/30م).

احتل العرب بلاد فارس لأول مرة عام 642م (خلال خلافة عثمان بن عفان ، 644-656م). وانجذبوا إلى عظمة بلخ وثروتها، فهاجموها عام 645م، لكن سيطرتهم عليها لم تدم طويلاً. وفي عام 653م، أغار القائد العربي الأحنف على المدينة مرة أخرى وأجبرها على دفع الجزية. إلا أن سيطرة العرب على المدينة ظلت هشة، واستعادها الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان عام 663م. ويصف البروفيسور أوباساك أثر هذا الفتح بالكلمات التالية:

نهب العرب المدينة وقتلوا أهلها بلا تمييز. ويُقال إنهم داهموا معبد نافا فيهارا البوذي الشهير ، الذي يُطلق عليه المؤرخون العرب اسم "نافا بهارا"، ويصفونه بأنه من أروع الأماكن، والذي كان يضم 360 زنزانة حول ستوبات عالية. ونهبوا الجواهر والأحجار الكريمة التي كانت تُزين العديد من التماثيل والستوبات، واستولوا على الثروة المتراكمة في المعبد، ولكن من المحتمل أنهم لم يُلحقوا ضررًا كبيرًا بالمباني الرهبانية الأخرى أو بالرهبان المقيمين هناك.

لم يكن لهذه الهجمات العربية المبكرة تأثير يُذكر على الحياة الدينية المعتادة في الأديرة أو على السكان البوذيين في بلخ خارجها. واستمرت البوذية في الازدهار، حيث مثّلت أديرتهم مراكزَ للتعليم والتدريب البوذي. وواصل العلماء والرهبان والحجاج من الصين والهند وكوريا زيارة هذا المكان. وشهدت بلخ عدة ثورات ضد الحكم العربي.

لم يدم حكم العرب لبلخ طويلاً، إذ سرعان ما خضعت لحكم أمير محلي، بوذي متدين يُدعى نازاك (أو نيزاك) ترخان . طرد العرب من أراضيه عام 670 أو 671. ويُقال إنه لم يكتفِ بتوبيخ كبير كهنة نافا فيهارا، بل قطع رأسه لاعتناقه الإسلام. وفي رواية أخرى، عندما غزا العرب بلخ، كان كبير كهنة نافا فيهارا قد ذهب إلى العاصمة واعتنق الإسلام، مما أثار استياء أهل بلخ، فتم عزله وتعيين ابنه مكانه.

ويُقال إن نازاك تارخان قتل ليس فقط كبير الكهنة، بل أبناءه أيضاً. لم ينجُ سوى ابن صغير، أخذته والدته إلى كشمير حيث تلقى تدريباً في الطب وعلم الفلك وعلوم أخرى. ثم عادوا لاحقاً إلى بلخ. ويشير البروفيسور مقبول أحمد إلى ذلك.

قد يميل المرء إلى الاعتقاد بأن أصل العائلة يعود إلى كشمير، إذ لجأوا إلى الوادي في أوقات الشدة. ومهما يكن من أمر، فإن أصلهم الكشميري لا شك فيه، وهذا يفسر أيضاً الاهتمام الكبير الذي أبداه آل بارماك في السنوات اللاحقة بكشمير، إذ نعلم أنهم كانوا مسؤولين عن دعوة العديد من العلماء والأطباء من كشمير إلى بلاط العباسيين.

يشير البروفيسور مقبول أيضًا إلى أوصاف كشمير الواردة في التقرير الذي أعده مبعوث يحيى بن برمك. ويرجح أن المبعوث ربما يكون قد زار كشمير خلال عهد سامغرامابيدا الثاني (797-801). وقد وردت إشارات إلى الحكماء والفنون.

تمكن العرب من إعادة بلخ إلى سيطرتهم عام 715 ميلادي، رغم المقاومة الشديدة التي أبداها أهل بلخ خلال العصر الأموي . تولى قتيبة بن مسلم الباهلي ، القائد العربي، منصب والي خراسان والشرق من عام 705 إلى 715 ميلادي، وفرض سيطرته على الأراضي الواقعة وراء نهر جيحون لصالح العرب. وقد حارب وقتل نازاك ترخان في طخارستان (باكتريا) عام 715 ميلادي. وفي أعقاب الفتح العربي، قُتل الرهبان المقيمون في الأديرة أو أُجبروا على ترك دينهم، وسُوّيت الأديرة بالأرض، ودُمّرت كنوز لا تُقدّر بثمن من المخطوطات التي كانت في مكتباتها.

لم يتبق من هذا الفتح سوى أجزاء من السور القديم للمدينة، وتقع نافا فيهارا في حالة خراب، بالقرب من تختا رستم. [ 33 ]

في عام 726، أعاد أسد بن عبد الله القصري ، والي خراسان الأموي ، بناء بلخ وأقام فيها حامية عربية. [ 34 ] وفي ولايته الثانية، بعد عقد من الزمن، نقل عاصمة الولاية إليها. [ 35 ]

درهم من الخلافة العباسية سُك في بلخ

استمر الحكم الأموي حتى عام 747، حين استولى أبو مسلم على المدينة لصالح العباسيين (سلالة الخلافة السنية اللاحقة) خلال الثورة العباسية . وبقيت المدينة تحت سيطرة العباسيين حتى عام 861، حين ضعفت سيطرة الخلافة ككل خلال الفترة المعروفة بفوضى سامراء .

السلالات الإيرانية والتركية

في عام 870، ثار يعقوب بن الليث الصفار على الحكم العباسي وأسس الدولة الصفارية في سيستان . واستولى على معظم أراضي أفغانستان وإيران الحالية . حاول خليفته عمرو بن الليث الاستيلاء على بلاد ما وراء النهر من السامانيين ، الذين كانوا تابعين للعباسيين اسميًا، لكنه هُزم وأُسر على يد إسماعيل الساماني في معركة بلخ عام 900. أُرسل إلى الخليفة العباسي أسيرًا وأُعدم عام 902. تضاءلت قوة الصفاريين بشكل كبير وأصبحوا تابعين للسامانيين، فانتقلت بلخ إليهم.

استمر حكم السامانيين في بلخ حتى عام 997، حين استولى عليها الغزنويون ، الذين كانوا تابعين لهم سابقًا. وفي عام 1006، سقطت بلخ في أيدي القراخانيين ، لكن الغزنويين استعادوها عام 1008. وفي النهاية، غزا السلاجقة بلخ عام 1059. وفي عام 1115، احتلتها قبائل الأوغوز التركية غير النظامية ونهبتها . وبين عامي 1141 و1142، استولى أتسيز ، شاه خوارزم ، على بلخ بعد هزيمة السلاجقة على يد خانية القراخيتان في معركة قطوان . هزم أحمد سنجر جيشًا غوريًا بقيادة علاء الدين حسين هزيمة ساحقة ، وأسره لمدة عامين قبل أن يطلق سراحه ليصبح تابعًا للسلاجقة. وفي العام التالي، زحف ضد الأوغوز الأتراك المتمردين من ختال وتخارستان . لكنه هُزم مرتين وأُسر بعد معركة ثانية في مرو. ونهب الأوغوز خراسان بعد انتصارهم.

كانت بلخ تحت الحكم الاسمي لمحمود خان، خان القراخانيين الغربيين السابق، لكن السلطة الفعلية كانت في يد مؤيد الدين آي أبا، أمير نيسابور لمدة ثلاث سنوات. تمكن سنجر في النهاية من الفرار من الأسر وعاد إلى مرو عبر ترمذ . توفي عام 1157، وانتقلت السيطرة على بلخ إلى محمود خان حتى وفاته عام 1162. استولى عليها الخوارزميون عام 1162، ثم القراخيتان عام 1165، ثم الغوريون عام 1198، ثم الخوارزميون مرة أخرى عام 1206.

يذكر محمد الإدريسي ، في القرن الثاني عشر، أن المدينة كانت تضمّ العديد من المؤسسات التعليمية، وتتمتع بنشاط تجاري ملحوظ. وكانت تربطها بالمدينة عدة طرق تجارية هامة، تمتد شرقًا حتى الهند والصين . ويشير كتاب "فضائل بلخ" (Fadayil-i-Balkh) ، وهو سجل تاريخي محلي يعود إلى أواخر القرن الثاني عشر، من تأليف أبي بكر عبد الله الواعظ البلخي ، إلى أن امرأة تُعرف فقط باسم " خاتون " (سيدة) داوود، عُيّنت حاكمةً على بلخ عام 848، وتولت الحكم من بعده "مسؤولية خاصة عن المدينة وسكانها" بينما كان منشغلاً ببناء قصر فخم للترفيه يُدعى "نوشاد" (الفرح الجديد). [ 36 ]

الغزو والتدمير المغولي

في عام 1220، خلال الغزو المغولي لإمبراطورية خوارزم ، نهب الحاكم جنكيز خان مدينة بلخ ، وذبح سكانها، ودمر جميع المباني القادرة على الدفاع عنها - وهو ما تعرضت له المدينة مرة أخرى في القرن الرابع عشر على يد تيمورلنك . ومع ذلك، فقد وصفها ماركو بولو (ربما مشيرًا إلى ماضيها) بأنها "مدينة نبيلة ومركز عظيم للعلم". فعندما زار ابن بطوطة مدينة بلخ حوالي عام 1333 خلال حكم الكارتيين ، الذين كانوا تابعين طاجيكيين للإيلخانية المغولية التي كانت تتخذ من بلاد فارس مقراً لها حتى عام 1335، وصفها بأنها مدينة لا تزال في حالة خراب: "إنها متداعية تماماً وغير مأهولة، ولكن أي شخص يراها سيعتقد أنها مأهولة بسبب متانة بنائها (لأنها كانت مدينة واسعة ومهمة)، ولا تزال مساجدها وكلياتها تحتفظ بمظهرها الخارجي حتى الآن، مع النقوش الموجودة على مبانيها المحفورة بأصباغ زرقاء لازوردية." [ 37 ]

لم تتم إعادة بنائها حتى عام 1338. استولى عليها تيمورلنك عام 1389 ودمرت قلعتها، لكن شاه رخ ، خليفته، أعاد بناء القلعة عام 1407.

القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر

المسجد الأخضر في بلخ

في عام 1506، دخل الأوزبك بلخ بقيادة محمد الشيباني ، لكنهم طُردوا لفترة وجيزة على يد الصفويين عام 1510. حكم بابر بلخ بين عامي 1511 و1512 كدولة تابعة للصفويين الفرس ، إلا أنه هُزم مرتين على يد خانية بخارى ، مما اضطره إلى الانسحاب إلى كابول . وظلت بلخ تحت حكم بخارى باستثناء فترة الحكم الصفوي بين عامي 1598 و1601.

خاض الإمبراطور المغولي شاه جهان معارك عبثية ضدهم هناك لعدة سنوات في أربعينيات القرن السابع عشر. ومع ذلك، خضعت بلخ لحكم الإمبراطورية المغولية منذ عام 1641، وحوّلها شاه جهان إلى ولاية (مقاطعة إمبراطورية عليا) عام 1646 ، لتسقط عام 1647، كما حدث لولاية بدخشان المجاورة . كانت بلخ مقر حكم أورنجزيب في شبابه. وفي عام 1736، غزاها نادر شاه . وبعد اغتياله، أعلن الأوزبكي المحلي حاجي خان استقلال بلخ عام 1747، تحت حكم خانية ميمانة .

في عام 1751، تم الاستيلاء على بلخ من قبل أحمد شاه دوراني من الإمبراطورية الدورانية .

حكمت سلالة قطاغان الأوزبكية، وعاصمتها خلم ، منطقة بلخ خلال معظم أوائل القرن التاسع عشر، ولم تعترف بسيادة كابول إلا اسميًا. [ 38 ] وخلال هذه الفترة، تنافست سلالة قطاغان أيضًا مع بخارى في صراعات بين السلالات في جميع أنحاء المنطقة. [ 38 ] ولم تصبح منطقة "تركستان الصغيرة" جنوب نهر جيحون ( المعروف أيضًا بنهر أوكسوس) جزءًا دائمًا من أفغانستان إلا من خلال فتوحات دوست محمد خان، حاكم إمارة كابول ، في خمسينيات القرن التاسع عشر (انظر أيضًا: الفتح الأفغاني لبلخ ) ، والتي تلتها فتوحات عبد الرحمن خان عام 1888 . [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] بحلول عام 1885، أفاد تشارلز ييت أن المدينة "لم تكن سوى أطلال واسعة" وأنه لم يكن هناك أكثر من 500 منزل، يسكنها في الغالب "مستوطنون أفغان" مع "عدد قليل جدًا من الأوزبك". [ 41 ]

في عام 1866، وبعد تفشي الملاريا خلال موسم الفيضانات، فقدت بلخ وضعها الإداري لصالح مدينة مزار شريف المجاورة ، التي تقع على بعد حوالي 20 كيلومترًا (12 ميلًا) جنوب شرق بلخ. [ 42 ] [ 43 ]  

القرنان العشرون والحادي والعشرون

شارع في بلخ يضم العديد من العربات التي تجرها الخيول، حوالي سبعينيات القرن العشرين

في عام ١٩١١، كانت بلخ عبارة عن مستوطنة تضم حوالي ٥٠٠ منزل لمستوطنين أفغان، ومستعمرة يهودية ، وسوقًا صغيرًا وسط أرض قاحلة مليئة بالخرائب والأطلال. عند الدخول من البوابة الغربية ( أكجا )، يمر المرء تحت ثلاثة أقواس، حيث لاحظ واضعو السجلات بقايا الجامع الكبير ( بالفارسية : جَاعَ مَسْجِد ، بالحروف اللاتينية :  Jama' Masjid ، أي مسجد الجمعة). [ ٤٤ ] قُدِّر محيط الأسوار الخارجية، التي كانت في حالة سيئة للغاية، بحوالي ١٠.٥-١١.٣ كيلومترًا . في الجنوب الشرقي، كانت الأسوار مرتفعة على تل أو سور، مما يشير إلى أصل مغولي لدى واضعي السجلات. 

بُنيت القلعة والحصن الواقعان في الشمال الشرقي على تلٍّ جرداء أعلى المدينة، وكانا محاطين بسور وخندق. إلا أنه لم يتبقَّ منهما إلا القليل، باستثناء بقايا بعض الأعمدة. أما المسجد الأخضر ( بالفارسية : مَسْجِد سَبز ، بالحروف اللاتينية :  Masjid Sabz )، [ 45 ] الذي سُمّي بهذا الاسم نسبةً إلى قبته المكسوة بالبلاط الأخضر (انظر الصورة في الزاوية العلوية اليمنى)، والذي يُقال إنه ضريح الخواجة أبو نصر بارسا ، فلم يتبقَّ منه سوى المدخل المقوس للمدرسة القديمة ( بالعربية : مَـدْرَسَـة ) .

كانت المدينة محصنة منذ عام 1911 ببضعة آلاف من المقاتلين غير النظاميين ( الكاسيدار )، بينما كانت القوات النظامية لتركستان الأفغانية متمركزة في تاختابول ، بالقرب من مزاري شريف. احتوت الحدائق الواقعة في الشمال الشرقي على خان يشكل أحد جوانب فناء، كان مظللاً بمجموعة من أشجار البلوط الشرقي (Platanus orientalis) . [ 46 ]

بدأ مشروع تحديث في عام 1934، تم خلاله تخطيط ثمانية شوارع، وبناء مساكن وأسواق. وتُعد بلخ الحديثة مركزًا لصناعة القطن، وجلود الأغنام المعروفة في الغرب باسم "لحم الضأن الفارسي" ( كاراكول )، بالإضافة إلى إنتاج محاصيل زراعية مثل اللوز والبطيخ.

عانى الموقع والمتحف من النهب والتنقيب العشوائي خلال الحرب الأهلية في التسعينيات . بعد سقوط طالبان عام ٢٠٠١، قام بعض السكان الفقراء بالتنقيب في محاولة لبيع الكنوز الأثرية. وأعلنت الحكومة الأفغانية المؤقتة في يناير ٢٠٠٢ أنها أوقفت عمليات النهب. [ ٤٧ ]

المواقع الأثرية

البوذية القديمة

تم العثور على بقايا تاج كورنثي هلنستي في بلخ.

أثبتت المباني البوذية القديمة متانتها أكثر من المباني الإسلامية. يبلغ قطر قاعدة معبد رستم 46 مترًا (50 ياردة) وقطر قمته 27 مترًا (30 ياردة) ، وهو دائري الشكل ويبلغ ارتفاعه حوالي 15 مترًا (49 قدمًا) . توجد أربع قباب دائرية غائرة في الداخل، وأربعة ممرات مثقوبة من الخارج أسفلها، يُرجح أنها تؤدي إليها. بُنيت قاعدة المبنى من طوب مجفف بالشمس، مربع الشكل تقريبًا ، يبلغ طول ضلعه 60 سم (2 قدم) وسمكه من 100 إلى 130 ملم (من 3.9 إلى 5.1 بوصة) . يتميز معبد رستم بتصميم إسفيني الشكل ذي جوانب غير متساوية. ويبدو أنه مبني من طين البيزي (أي الطين المخلوط بالقش والمُعالج). من المحتمل أن نتمكن من التعرف في هذه الآثار على معبد نافا فيهارا الذي وصفه الرحالة الصيني شوانزانغ . توجد بقايا العديد من المعابد البوذية الأخرى (أو الستوبات ) في المنطقة المجاورة. [ 48 ]          

من المحتمل أن تمثل أكوام الأنقاض على الطريق المؤدي إلى مزار شريف موقع مدينة أقدم من تلك التي تقوم عليها مدينة بلخ الحديثة.

الإسلام في العصور الوسطى

توجد اليوم العديد من الأماكن ذات الأهمية إلى جانب الآثار والتحصينات القديمة:

  • مدرسة السيد صبحان قولي خان .
  • بالا حصار ، ضريح ومسجد خواجة نصر بارسا.
  • ضريح الشاعرة ربيعة البلخي .
  • مسجد القباب التسع ( مسجد نوه غنبد ). هذا المسجد المزخرف بشكل رائع، والذي يشار إليه أيضًا باسم حاجي بيادا ، هو أقدم معلم إسلامي تم تحديده حتى الآن في أفغانستان.
  • تيبي رستم وتخت رستم

المعروضات في متحف بلخ

كان المتحف في السابق ثاني أكبر متحف في البلاد، لكن مجموعته عانت من النهب في الآونة الأخيرة. [ 49 ]

يُعرف المتحف أيضاً باسم متحف المسجد الأزرق، نسبةً إلى المبنى الذي يضم مكتبة دينية. وإلى جانب المعروضات من الآثار القديمة لمدينة بلخ، تشمل المجموعة أعمالاً فنية إسلامية، من بينها مصحف يعود إلى القرن الثالث عشر ، ونماذج من الفنون الزخرفية والشعبية الأفغانية .

التركيبة السكانية

يبلغ عدد سكان مدينة بلخ حوالي 148,972 نسمة. [ 2 ] وتُصنّف المدينة في المرتبة السادسة عشرة بين أكبر مدن أفغانستان، وقدّرت التقديرات غير الرسمية لعام 2024 عدد سكانها بنحو 114,883 نسمة . وتضم ولاية بلخ مجموعات عرقية متنوعة ، منها الطاجيك والأوزبك والهزارة والبشتون والسادة / السادات والتركمان والعرب . [ 13 ] [ 50 ]

شخصيات بارزة

لعبت بلخ دورًا محوريًا في تطور اللغة والأدب الفارسيين . فقد كُتبت الأعمال الأدبية الفارسية الأولى على يد شعراء وكتاب من بلخ، وبرز من بين شعرائها العديد من الشعراء الفارسيين المشهورين . علاوة على ذلك، كانت المدينة مركزًا ثقافيًا للعلوم، وضمت علماء بارزين عملوا فيها أو انحدروا منها.

الشعراء

العلماء

السياسيون

الملوك

الشخصيات الدينية

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ / ب æ ل س , ب æ ل ك / ; الباشتو والداري: بلخ ;​ جرثومي : Βάχлο ، بالحروف اللاتينية: Bákhlo ؛ اليونانية القديمة : Βάκτρα ، بالحروف اللاتينية : Báctra  

مراجع

  1. 1 2 "مشاريع التنمية في منطقة بلخ" . وكالة أنباء باختر . 3 يناير 2026. تاريخ الاطلاع: 15 يناير 2026 .
  2. 1 2 3 "التقدير السكاني لأفغانستان 2025-2026" (ملف PDF) . الهيئة الوطنية للإحصاء والمعلومات . سبتمبر 2025. ص 76. تاريخ الاطلاع: 27 ديسمبر 2025 . 
  3. ↑ "ستيفانوس البيزنطي، إثنيكا، Z294.15" . مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 20 سبتمبر 2021 .
  4. ↑ "مدينة بلخ (باكتريا القديمة)" . مركز التراث العالمي لليونسكو. مؤرشف من الأصل في 23 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 26 ديسمبر 2019 .
  5. ↑ "نبذة عن مقاطعة بلخ" (ملف PDF) . استراتيجيات التجديد الاقتصادي الريفي الإقليمي (RRERS). مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 19 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يوليو 2024 .
  6. ↑ "ولاية بلخ" . برنامج دراسات الثقافة والصراع . كلية الدراسات العليا البحرية . مؤرشف من الأصل في 29 مايو 2012. تم الاطلاع عليه في 13 يوليو 2024 .
  7. ↑أُرشف بتاريخ ٢١ أكتوبر ٢٠٢٠ في موقع Wayback Machine، موسوعة بريتانيكا الإلكترونية
  8. ↑ "بلخ - أفغانستان" . 5 سبتمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 13 يوليو 2024 .
  9. ^ David-Néel، A. Les Nouvelles littéraires ؛1954، ص.1
  10. ↑ بينيت، جي جي، غوردجييف: صنع عالم جديدويشير بينيت إلى إدريس شاه باعتباره مصدر الاقتراح.
  11. ↑ تافرنييه، جان (2007). إيرانيكا في العصر الأخميني (حوالي 550-330 قبل الميلاد): معجم أسماء العلم الإيرانية القديمة والكلمات الدخيلة، الموثقة في نصوص غير إيرانية . بيترز. ص 25. ISBN  978-90-429-1833-7.
  12. ↑ دانيال كويت جيلمان؛ هاري ثورستون بيك؛ فرانك مور كولبي (1902)، الموسوعة الدولية الجديدة ، المجلد 2، دود، ميد وشركاه ، ص 341  
  13. 1 2 "عدد سكان أفغانستان (2024)" . موقع وورلدوميتر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 فبراير 2024 .
  14. ١ ٢ اليونانيون في باكتريا والهند . ويليام وودثورب تارن. الطبعة الأولى، ١٩٣٨؛ الطبعة الثانية المحدثة، ١٩٥١. الطبعة الثالثة، محدثة بمقدمة وقائمة مراجع جديدة بقلم فرانك لي هولت. دار نشر آريس، شيكاغو. ١٩٨٤. (١٩٨٤)، الصفحات ١١٤-١١٥ والحاشية ١.
  15. ↑ تافرنييه، جان (2007)، إيرانيكا في العصر الأخميني (حوالي 550-330 قبل الميلاد): دراسة لغوية للأسماء الإيرانية القديمة والكلمات الدخيلة، الموثقة في نصوص غير إيرانية ، بيترز، ص 370، ISBN  978-90-429-1833-7.
  16. ↑ "بلخ" . برنامج طرق الحرير التابع لليونسكو . مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 15 مايو 2018 .
  17. ↑ ماهابهاراتا .
  18. ↑ نانسي هاتش دوبري، دليل تاريخي لأفغانستان ، 1977، كابول، أفغانستان
  19. 1 2 لويلييه، جوهانا، خوليو بينديزو-سارمينتو، وفيليب ماركيز، (2021). "باكترا القديمة: بيانات جديدة عن احتلال العصر الحديدي لواحة باكترا" ، في علم آثار آسيا الوسطى خلال الألفية الأولى قبل الميلاد، من بداية العصر الحديدي إلى الفترة الهلنستية: وقائع ورشة العمل التي عقدت في المؤتمر الدولي العاشر لعلم آثار آسيا الوسطى .
  20. ↑ يونغ، رودني س.، (1955). "الجدار الجنوبي لبلخ باكترا" ، المجلة الأمريكية لعلم الآثار ، المجلد 59، العدد 4 (أكتوبر 1955)، مطبعة جامعة شيكاغو، ص 267.
  21. ↑ "إيران 6. اللغات والخطوط الإيرانية (1) هـ - الموسوعة الإيرانية" . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2015 .
  22. ↑ لين أودونيل (20 أكتوبر 2013). "جوهرة طريق الحرير تكشف المزيد من كنوزها" . مجلة بي بي سي الإخبارية . مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2013 .
  23. ↑ آزاد، أ. (2013). المناظر الطبيعية المقدسة في أفغانستان في العصور الوسطى: إعادة النظر في فضائل بلخ . مطبعة جامعة أكسفورد.
  24. ^ البوذية في آسيا الوسطى بقلم بايج ناث بوري ، دار نشر موتيلال بانارسي داس، صفحة 130
  25. ↑ فان بلاديل، كيفن (2011). "الخلفية البكترية للبراماكيديين". في أ. أكاسوي، سي. بورنيت، و ر. يوئيل-تلاليم (محررون). الإسلام والتبت: التفاعلات على طول طرق المسك . لندن: أشغيت. ص 43-88 . 
  26. ↑ إعادة تفسير التأريخ الإسلامي: هارون الرشيد وسردية الخلافة العباسية، بقلم الطيب الهبري، منشورات جامعة كامبريدج، 1999، صفحة 8، رقم ISBN 0-521-65023-2، ISBN 978-0-521-65023-6
  27. ↑ الهند، الماضي العريق: تاريخ شبه القارة الهندية من حوالي 7000 قبل الميلاد إلى 1200 ميلادي، بقلم بورجور أفاري. طبعة مصورة. نشرتها دار تايلور وفرانسيس. رقم ISBN 0-415-35616-4، ISBN 978-0-415-35616-9الصفحة 220.
  28. ↑ بن تسيون يهوشوا راز (2010). ستيلمان، نورمان (محرر). موسوعة اليهود في العالم الإسلامي . دار بريل للنشر. مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 28 نوفمبر 2017 .
  29. ↑ فيشل (1971). الموسوعة اليهودية ( الطبعة الرابعة). ص 147.  
  30. ↑ شتيرنشيس، مايكل (2013). تيمورلنك واليهود . هوبوكين: تايلور وفرانسيس. ص 58. ISBN  978-1136873669.
  31. ↑ ييت، الرائد تشارلز إدوارد (1888). شمال أفغانستان، أو رسائل من لجنة الحدود الأفغانية . إدنبرة ولندن: ويليام بلاكوود وأولاده. ص 256. 
  32. ^ فلاديميروفيتش بارثولد، فاسيلي؛ سوسيك، سيفات (2014). الجغرافيا التاريخية لإيران . مطبعة جامعة برينستون. ص 13 – 14. ردمك  978-0691612072.
  33. ↑ كومار، راميش. "صعود المقاييس الشريطية" . شبكة أخبار كشمير. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2010 .
  34. ↑ بلانكينشيب، خالد يحيى ، محرر. (1989). تاريخ الطبري، المجلد الخامس والعشرون: نهاية التوسع: خلافة هشام، 724-738 م / 105-120 هـ . سلسلة جامعة ولاية نيويورك في دراسات الشرق الأدنى. ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 26-27 . ISBN  978-0-88706-569-9.
  35. ↑ بلانكينشيب، خالد يحيى ، محرر. (1989). تاريخ الطبري، المجلد الخامس والعشرون: نهاية التوسع: خلافة هشام، 724-738 م / 105-120 هـ . سلسلة جامعة ولاية نيويورك في دراسات الشرق الأدنى. ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 128. ISBN  978-0-88706-569-9.
  36. ↑ أرزو آزاد: "علماء الإسلام المنسيون"، التاريخ اليوم ، المجلد 66، العدد 10 (أكتوبر 2016)، ص 27.
  37. ↑ جيب، هار (1971). رحلات ابن بطوطة، 1325-1354 م (المجلد 3) . لندن: جمعية هاكلوت. ص 571. 
  38. 1 2 3 بيكيت، ج. (21 يونيو 2023). آسيا الوسطى بين الإمبراطوريات: بحث جديد حول القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. موسوعة أكسفورد لأبحاث التاريخ الآسيوي. تم الاسترجاع في 19 يوليو 2023، من https://doi.org/10.1093/acrefore/9780190277727.013.713
  39. ↑ نويل، كريستين (1997). الدولة والقبيلة في أفغانستان في القرن التاسع عشر: عهد الأمير دوست محمد خان (1826-1863) . دار النشر النفسية. ص 15. ISBN  9781138982871.
  40. ↑ لي، جوناثان (2019). أفغانستان: تاريخ من 1260 إلى الوقت الحاضر . دار رياكشن بوكس. ص 188. ISBN  9781789140101.
  41. ↑ ييت، الرائد تشارلز إدوارد (1888). شمال أفغانستان، أو رسائل من لجنة الحدود الأفغانية . إدنبرة ولندن: ويليام بلاكوود وأولاده. ص 255. 
  42. ↑ غرينيه، ف. "بالخ" . الموسوعة الإيرانية ( نسخة إلكترونية). الولايات المتحدة: جامعة كولومبيا . مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 25 فبراير 2019 . 
  43. ↑ كوكس، إف إي (أكتوبر 2002). " تاريخ علم الطفيليات البشرية" . مجلة علم الأحياء الدقيقة السريرية . 15 (4): 595-612 . doi : 10.1128/cmr.15.4.595-612.2002 . PMC 126866. PMID 12364371 .  
  44. ↑ "بلخ" ، اليونسكو ، مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2019 ، تم استرجاعه في 15 مايو 2018
  45. ↑ "المسجد الأخضر، بلخ، أفغانستان" . مساجد المسلمين . 13 ديسمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 15 مايو 2018 .
  46. ↑ تشيشولم، هيو ، محرر (1911). "بالخ" . الموسوعة البريطانية ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.  
  47. ↑ "نهب مدينة أفغانية قديمة من جديد" ، صحيفة الفنون ، 17 يناير 2002، مؤرشفة من الأصل في 21 مارس 2005
  48. ↑ آزاد، أرزو (12 ديسمبر 2013). المشهد المقدس في أفغانستان في العصور الوسطى: إعادة النظر في فضائل بلخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-968705-3.
  49. ↑ "مركز المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين الإلكتروني" . مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2015 .
  50. ↑ "تعداد سكان المدن في أفغانستان 2024" . worldpopulationreview.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 فبراير 2024 .
  51. ↑ "مرحباً بكم في موسوعة إيرانيكا" . إيرانيكا أونلاين . تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2023 .
  52. ↑ "أبو المؤيد بلخي" . iranicaonline.org . مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2021 .
  53. ↑ "مرحباً بكم في موسوعة إيرانيكا" . iranicaonline.org . تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2023 .
  54. ↑ "أبو علي بلخي" . iranicaonline.org . مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2021 .
  55. ↑ إلويل-ساتون، إل بي (1975)، "الرباعي في الأدب الفارسي المبكر" ، في فراي، آر إن (محرر)، تاريخ كامبريدج لإيران: المجلد 4: الفترة من الغزو العربي إلى السلاجقة ، تاريخ كامبريدج لإيران، المجلد 4، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، الصفحات 633-657 ، ISBN   978-0-521-20093-6تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 9 يوليو 2021 ، وتم استرجاعه في 30 يونيو 2021.
  56. 1 2 "أفغانستان تبدأ ترميم مسقط رأس جلال الدين الرومي" . تي آر تي وورلد. 23 مارس 2021. مؤرشف من الأصل في 24 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 24 مارس 2021 .
  57. 1 2 "السيرة الذاتية لمولانا جلال الدين محمد الرومي بلخي - السيرة الذاتية لمولانا جلال الدين الرومي" . 28 مارس 2014 مؤرشفة من الأصلي في 16 يونيو 2020 . تم الاسترجاع في 16 يونيو 2020 .
  58. ↑ يونغ، رودني س. (1 أكتوبر 1955). "الجدار الجنوبي لبلخ باكترا" . المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 59 (4): 267-276 . doi : 10.2307/500794 . ISSN 0002-9114 . JSTOR 500794 .  
  59. ↑ "أبو الجيش البلخي" . ويكيشيا .
  60. ↑ كوربين، هنري (1993) [نُشر لأول مرة بالفرنسية عام 1964]. تاريخ الفلسفة الإسلامية، ترجمة ليادان شيرارد وفيليب شيرارد . لندن: كيغان بول إنترناشونال بالتعاون مع منشورات إسلامية لمعهد الدراسات الإسماعيلية. الصفحات 167-175 . ISBN  0-7103-0416-1. OCLC 22109949 . 
  61. ↑ آدمسون، بيتر (2016). الفلسفة في العالم الإسلامي: تاريخ الفلسفة دون أي ثغرات . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 113. ISBN  978-0199577491.

للمزيد من القراءة

نُشر في القرن التاسع عشر
نُشر في القرن الحادي والعشرين
  • "بلخ". موسوعة غروف للفن والعمارة الإسلامية . مطبعة جامعة أكسفورد. 2009.
  • آزاد، أرزو (نوفمبر 2013). المشهد المقدس في أفغانستان في العصور الوسطى: إعادة النظر في فضائل بلخ . أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-968705-3.