بابور

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 16 صور
الموسوعة الحرة

بابر ( بالفارسية : ببر ، [ bɑː.βuɾ ] ؛ 14 فبراير 1483 - 26 ديسمبر 1530؛ وُلد باسم ظهير الدين محمد ) هو مؤسس الإمبراطورية المغولية في شبه القارة الهندية . ينحدر من تيمورلنك وجنكيز خان من جهة أبيه وأمه على التوالي. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] كما لُقِّب بعد وفاته بالفردوس المكاني (أي ساكن الجنة). [ 7 ] 

وُلد بابر في أنديجان بوادي فرغانة ( أوزبكستان حاليًا )، وكان الابن الأكبر لعمر الشيخ ميرزا ​​الثاني (1456-1494، حاكم فرغانة التيموري من 1469 إلى 1494)، وحفيد تيمورلنك (1336-1405). اعتلى بابر عرش فرغانة في عاصمتها أخسيكات عام 1494 وهو في الثانية عشرة من عمره، وواجه ثورة. غزا سمرقند بعد ذلك بعامين، لكنه خسر فرغانة بعد فترة وجيزة. وفي محاولته لاستعادة فرغانة، فقد السيطرة على سمرقند. وفي عام 1501، فشلت محاولته لاستعادة المنطقتين عندما هزمه الأمير الأوزبكي محمد الشيباني وأسس خانية بخارى .

في عام 1504، غزا كابول ، التي كانت تحت الحكم المفترض لعبد الرزاق ميرزا، الوريث الصغير لأولوغ بك الثاني . عقد بابر شراكة مع الإمبراطور الصفوي إسماعيل الأول واستعاد أجزاء من تركستان ، بما في ذلك سمرقند، لكنه خسرها مرة أخرى والأراضي الأخرى التي تم فتحها حديثًا لصالح الشيبانيين .

بعد خسارة سمرقند للمرة الثالثة، وجّه بابر أنظاره نحو الهند، مستعيناً بالدعم من الإمبراطوريتين الصفوية والعثمانية المجاورتين. [ ٨ ] هزم إبراهيم لودي ، سلطان دلهي ، في معركة بانيبات ​​الأولى عام ١٥٢٦، وأسس الإمبراطورية المغولية. قبل هزيمة لودي في دلهي، كانت سلطنة دلهي قوة منهكة، تعاني من انحدار طويل الأمد.

تقدم رانا سانغا ، حاكم مملكة ميوار المجاورة ، نحو بابر بتحالفٍ كبيرٍ من أمراء الحرب الراجبوت والأفغان، وخاض معركة خانوا ضد بابر . حقق بابر نصرًا حاسمًا بفضل براعته في تنظيم قواته واستخدامه للبارود . [ 9 ] كانت هذه المعركة من أهم الأحداث الحاسمة في تاريخ الهند، ومثّلت نقطة تحولٍ في غزو المغول لشمال الهند. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

بدأ بابر حياته الدينية كمسلم سني متشدد ، لكنه شهد تحولاً ملحوظاً. فقد أصبح أكثر تسامحاً مع تقدمه في السن وتوسعه في غزو الأراضي، مما سمح للأديان الأخرى بالتعايش السلمي في إمبراطوريته وبلاطه. [ 13 ] كما أبدى اهتماماً باللاهوت والشعر والجغرافيا والتاريخ وعلم الأحياء ، وهي مجالات شجعها في بلاطه، مما أكسبه ارتباطاً وثيقاً بشخصيات عصر النهضة التيمورية . [ 14 ] وتتميز مواقفه الدينية والفلسفية بالنزعة الإنسانية . [ 15 ]

تزوج بابر عدة مرات. ومن أبرز أبنائه همايون ، وكامران ميرزا ، وهندال ميرزا ، ومعصومة سلطان بيغوم ، والكاتبة غلبدان بيغوم . توفي بابر عام 1530 في أغرا ، وخلفه همايون. دُفن بابر أولًا في أغرا، ولكن بناءً على وصيته، نُقل رفاته إلى كابول وأُعيد دفنه هناك. [ 16 ] يُعد بابر بطلًا قوميًا في أوزبكستان وقيرغيزستان . وقد تحولت العديد من قصائده إلى أغاني شعبية رائجة. كتب بابر "بابورنامه" باللغة التركية الجغتائية ، وتُرجمت إلى الفارسية خلال عهد حفيده الإمبراطور أكبر (1556-1605) . وبصفته مُولعًا ببناء الحدائق، يُنسب إلى بابر أيضًا إدخال مفهوم " الشارباغ" الرسمي إلى سهول شمال الهند .

اسم

ظهير الدين هو اسم عربي يعني "حامي الدين" ( الإسلام )، ومحمد يُكرّم النبي محمد صلى الله عليه وسلم . اختار هذا الاسم لبابر الولي الصوفي خواجة أحرار ، الذي كان المرشد الروحي لوالده. [ 17 ] ولعل صعوبة نطق اسم جيشه التركي المغولي في آسيا الوسطى كانت السبب في شيوع لقبه بابر، [ 18 ] والذي يُكتب أيضًا بأشكال مختلفة مثل بابر ، [ 19 ] بابار ، [ 20 ] وبابور . [ 5 ] يُشتق الاسم عمومًا من الكلمة الفارسية بابر ( ببر )، والتي تعني "النمر" أو "الفهد". [ 21 ] [ 19 ] [ 22 ] تظهر هذه الكلمة مرارًا في ملحمة الشاهنامة للفردوسي ، وقد استُعيرت إلى اللغات التركية في آسيا الوسطى. [ 20 ] [ 23 ]

خلفية

شجرة عائلة بابور

تُشكّل مذكرات بابر المصدر الرئيسي لتفاصيل حياته. تُعرف هذه المذكرات باسم " بابورنامه" ، وقد كُتبت باللغة الجغتائية ، لغته الأم ، [ 24 ] مع ذلك، ووفقًا لديل، فإن "نثره التركي متأثر بشدة باللغة الفارسية في بنية جمله، وصرفه، وتكوين كلماته، ومفرداته". [ 21 ] تُرجمت "بابورنامه" إلى الفارسية خلال حكم حفيده أكبر. [ 24 ]

وُلد بابر في 14 فبراير 1483 في مدينة أنديجان ، وادي فرغانة ، أوزبكستان الحالية. كان الابن الأكبر لعمر شيخ ميرزا ​​الثاني ، [ 25 ] حاكم وادي فرغانة، ابن أبي سعيد ميرزا ​​(وحفيد ميران شاه ، الذي كان بدوره ابن تيمور ) وزوجته قطلوغ نجار خانوم ، ابنة يونس خان ، حاكم مغولستان ومن سلالة جنكيز خان . [ 26 ]

كان بابر ينتمي إلى قبيلة بارلاس التركية ، التي كانت من أصل مغولي واعتنقت التقاليد التركية الفارسية . [ 27 ] [ 28 ] كما أنهم اعتنقوا الإسلام قبل قرون وأقاموا في تركستان وخراسان .

بصرف النظر عن اللغة التركية الجغاطية ، كان بابر يتقن اللغة الفارسية الكلاسيكية ، وهي اللغة المشتركة للنخبة التيمورية. [ 29 ]

استمر بعض أقارب بابر، مثل عميه محمود خان (مغول خان) وأحمد خان، في تعريف أنفسهم على أنهم منغوليون وسمحوا له باستخدام قواتهم المغولية للمساعدة في استعادة ثروته في السنوات المضطربة التي تلت ذلك. [ 30 ]

لذا، استمد بابر، على الرغم من كونه منغولياً اسمياً (أو موغول باللغة الفارسية)، جزءاً كبيراً من دعمه من السكان الأتراك والإيرانيين المحليين في آسيا الوسطى، وكان جيشه متنوعاً في تكوينه العرقي. فقد ضمّ السارت والطاجيك والأفغان والعرب ، بالإضافة إلى البرلاس والجغتايد الأتراك المغول من آسيا الوسطى . [ 31 ]

حاكم آسيا الوسطى

بصفته حاكمًا تيموريًا لفرغانة

بابر في دور أمير فرغانة الشاب، ينضم إلى السلطان علي ميرزا ​​عام 1497 بالقرب من سمرقند . رُسمت اللوحة حوالي عام 1589 ( بابورنامه ).

في عام ١٤٩٤، أصبح بابر، البالغ من العمر أحد عشر عامًا، حاكمًا تيموريًا على فرغانة، في أوزبكستان الحالية، بعد وفاة والده، عمر شيخ ميرزا ، "أثناء رعايته للحمام في برج حمام رديء البناء انهار في الوادي أسفل القصر". [ ٣٢ ] خلال هذه الفترة، هدد اثنان من أعمامه من الممالك المجاورة، واللذان كانا يعاديان والده، ومجموعة من النبلاء الذين أرادوا أن يتولى شقيقه الأصغر جهانكير الحكم، خلافته للعرش. [ ١٨ ] لم يدخر أعمامه جهدًا في محاولاتهم لعزله من هذا المنصب، وكذلك من العديد من ممتلكاته الإقليمية الأخرى التي ستؤول إليه. [ ٣٣ ] تمكن بابر من ترسيخ عرشه بشكل رئيسي بفضل مساعدة جدته لأمه، إيسان دولت بيغوم ، على الرغم من أن الحظ لعب دورًا أيضًا. [ ١٨ ]

كانت معظم الأراضي المحيطة بمملكته تحت حكم أقاربه، المنحدرين إما من تيمورلنك أو جنكيز خان، وكانت هذه الأراضي في صراع دائم. [ 18 ] في ذلك الوقت، كان الأمراء المتنافسون يتنازعون على مدينة سمرقند غربًا، والتي كان يحكمها ابن عمه. [ 34 ] وكان لدى بابر طموح كبير للاستيلاء على المدينة. [ 34 ]

عملة بابر بصفته سلطان فرغانة، ضربت أثناء احتلاله لسمرقند عام 1497-1498 (903 هـ). وهي عملة معدنية للسلطان التيموري حسين باقره ، تحمل علامة الأسطورة الفارسية العدل السلطان ظاهر الدين محمد بهادور في شكل ورقة شجر.

في عام 1497، حاصر بابر سمرقند لمدة سبعة أشهر قبل أن يتمكن من السيطرة عليها. [ 35 ] كان عمره آنذاك خمسة عشر عامًا، وكانت هذه الحملة بالنسبة له إنجازًا عظيمًا. [ 18 ] استطاع بابر الصمود في المدينة رغم حالات الفرار في جيشه، لكنه مرض مرضًا خطيرًا لاحقًا. [ 34 ] في هذه الأثناء، اندلعت ثورة في موطنه، على بُعد حوالي 350 كيلومترًا (220 ميلًا) ، بين النبلاء الذين كانوا يُفضلون أخاه، مما أدى إلى خسارته فرغانة. [ 35 ] وبينما كان يزحف لاستعادتها، ترك سمرقند للسلطان محمود ميرزا ، تاركًا إياه بلا أرض في حوزته. [ 18 ] لقد صمد في سمرقند لمدة مئة يوم، واعتبر هذه الهزيمة أكبر خسارة له، وظل يُفكر فيها حتى بعد فتوحاته في الهند. [ 18 ] 

على مدى ثلاث سنوات، ركز بابر على بناء جيش قوي، فجنّد أعدادًا كبيرة من الطاجيك في بدخشان على وجه الخصوص. وفي عامي 1500-1501، حاصر سمرقند مجددًا ، واستولى عليها لفترة وجيزة، لكنه حوصر بدوره من قبل خصمه اللدود، محمد شيباني ، خان الأوزبك. [ 35 ] [ 36 ] وصل الوضع إلى حد اضطرار بابر إلى تزويج أخته، خانزاده، لشيباني كجزء من تسوية السلام. وبعد ذلك فقط سُمح لبابر وجنوده بمغادرة المدينة بأمان. وهكذا ضاعت سمرقند، التي كانت هاجسه طوال حياته، مرة أخرى. ثم حاول استعادة فرغانة لكنه خسر المعركة هناك أيضًا، فهرب مع مجموعة صغيرة من أتباعه، وجاب جبال آسيا الوسطى ولجأ إلى قبائل التلال. وبحلول عام 1502، كان قد فقد كل أمل في استعادة فرغانة. لم يتبقَّ له شيء، فاضطر للبحث عن حظه في مكان آخر. [ 37 ] [ 38 ] وأخيرًا، ذهب إلى طشقند ، التي كان يحكمها خاله، لكنه لم يجد ترحيبًا حارًا هناك. كتب بابر: "خلال إقامتي في طشقند، عانيتُ فقرًا مدقعًا وذلًا شديدًا. لا وطن لي، ولا أمل في وطن!" [ 38 ] وهكذا، خلال السنوات العشر التي تلت توليه حكم فرغانة، عانى بابر من انتصاراتٍ قصيرة الأمد، وعاش بلا مأوى في المنفى، مستعينًا بأصدقائه والفلاحين.

في كابول

بابر مرتدياً درعه، أبريل-مايو 1507 في كابول. بابورنامه (1589). [ 39 ]

كانت كابول تحت حكم عم بابر، أولوغ بيك الثاني ، الذي توفي تاركًا وراءه رضيعًا فقط. [ 38 ] ثم ادعى موكيم بيك ملكية المدينة، واعتُبر مغتصبًا للسلطة، وعارضه السكان المحليون. في أكتوبر 1504، تمكن بابر من عبور جبال هندوكوش الثلجية والاستيلاء على كابول من زعماء الأرغون المتبقين، الذين أُجبروا على التراجع إلى قندهار . [ 35 ] [ 40 ] وبهذه الخطوة، أسس مملكة جديدة، واستعاد عافيته، وبقي حاكمًا لها حتى عام 1526. [ 37 ] في عام 1505، ونظرًا لانخفاض الإيرادات التي تدرها مملكته الجبلية الجديدة، بدأ بابر أولى رحلاته الاستكشافية إلى الهند؛ وكتب في مذكراته: "كانت رغبتي في الهند ثابتة. وفي شهر شعبان، عندما كانت الشمس في برج الدلو، انطلقنا من كابول إلى الهند". كانت غارة قصيرة عبر ممر خيبر . [ 38 ]

في العام نفسه، تحالف بابر مع السلطان حسين ميرزا ​​بايقارة سلطان هرات ، وهو من أبناء التيموريين وقريب بعيد له، ضد عدوهم المشترك، الأوزبك الشيبانيين. [ 41 ] إلا أن هذه المغامرة لم تُكتب لها النجاح، إذ توفي حسين ميرزا ​​عام 1506، وكان ابناه مترددين في خوض الحرب. [ 38 ] وبدلًا من ذلك، أقام بابر في هرات بدعوة من الأخوين ميرزا، التي كانت آنذاك العاصمة الثقافية للعالم الإسلامي الشرقي. ورغم استيائه من رذائل المدينة وترفها، [ 42 ] فقد انبهر بثراء ثقافتها، التي وصفها بأنها "تزخر بالعلماء والعلماء المتميزين". [ 43 ] وتعرّف على أعمال الشاعر الجغتائي مير علي شير نوائي ، الذي شجع على استخدام اللغة الجغتائية كلغة أدبية . ربما أثرت براعة نافائي في اللغة، التي يُنسب إليه تأسيسها، [ 44 ] على قرار بابر باستخدامها في مذكراته. مكث هناك شهرين قبل أن يُجبر على المغادرة بسبب تناقص الموارد؛ [ 41 ] ثم اجتاحها الشيباني، وفرّ المرزات. [ 42 ] أصبح بابر الحاكم الوحيد للسلالة التيمورية بعد خسارة هرات، ولجأ إليه العديد من الأمراء في كابول هربًا من غزو الشيباني للغرب. [ 42 ]

باربور يقود هجوماً ضد الهزارة عام 1507. بابورنامه (1589)
عملة معدنية سُكّت في عهد بابر خلال فترة حكمه لكابول . مؤرخة في 1507/1508

وهكذا اتخذ لقب بادشاه (إمبراطور) بين التيموريين، مع أن هذا اللقب كان ذا أهمية ضئيلة نظرًا لمصادرة معظم أراضي أجداده، ولأن كابول نفسها كانت في خطر، ولأن شيباني ظل يشكل تهديدًا. [ 42 ] انتصر بابر خلال تمرد محتمل في كابول، ولكن بعد عامين، أجبره تمرد بين بعض كبار قادته على مغادرة كابول. فهرب بابر مع عدد قليل من المرافقين، وسرعان ما عاد إلى المدينة، واستعاد كابول مرة أخرى، واستعاد ولاء المتمردين. في هذه الأثناء، هُزم شيباني وقُتل على يد إسماعيل الأول ، شاه الدولة الصفوية الشيعية في بلاد فارس، عام 1510. [ 45 ]

استغل بابر والتيموريون المتبقون هذه الفرصة لاستعادة أراضي أجدادهم. وعلى مدى السنوات القليلة التالية، عقد بابر وشاه إسماعيل تحالفًا في محاولة للسيطرة على أجزاء من آسيا الوسطى. وفي مقابل مساعدة إسماعيل، سمح بابر للصفويين بالسيادة عليه وعلى أتباعه. [ 46 ] وهكذا، في عام 1513، وبعد أن ترك أخاه ناصر ميرزا ​​لحكم كابول، تمكن من الاستيلاء على سمرقند للمرة الثالثة؛ كما استولى على بخارى لكنه خسر كلتيهما مرة أخرى لصالح الأوزبك. [ 37 ] [ 42 ] جمع شاه إسماعيل بابر بأخته خانزاده ، التي كانت مسجونة ومجبرة على الزواج من شيباني المتوفى حديثًا. [ 47 ] عاد بابر إلى كابول بعد ثلاث سنوات في عام 1514. وانصبّت السنوات الإحدى عشرة التالية من حكمه بشكل رئيسي على التعامل مع تمردات طفيفة نسبياً من القبائل الأفغانية ونبلائه وأقاربه، بالإضافة إلى شن غارات عبر الجبال الشرقية. [ 42 ] بدأ بابر بتحديث جيشه وتدريبه على الرغم من أن تلك الفترة كانت، بالنسبة له، فترة سلام نسبي. [ 48 ]

العلاقات الخارجية

لم يبذل بابر أي محاولة لإقامة علاقات دبلوماسية رسمية مع العثمانيين أثناء سعيه لهزيمة الأوزبك واستعادة وطن أجداده. إلا أنه استعان بقائد البنادق مصطفى الرومي وعدد من العثمانيين الآخرين. [ 49 ] وقد استقى منهم تكتيك استخدام البنادق والمدافع في الميدان (بدلاً من استخدامها في الحصارات فقط )، مما منحه ميزة مهمة في الهند. [ 48 ]

تأسيس الإمبراطورية المغولية

عملة بابر، على أساس معيار بهلول لودهي ، قلعة أغرا ، 936 هجرية

يكتب بابر في مذكراته:

منذ عهد النبي الكريم وحتى يومنا هذا، تولى ثلاثة رجال من تلك الجهة حكم الهند. كان محمود غازي أولهم، وقد جلس هو وذريته على عرش الحكم في الهند لفترة طويلة. وكان شهاب الدين الغوري ثانيهم، وقد تولى عبيده وأتباعه إدارة هذه المملكة لسنوات عديدة. وأنا الثالث. [ ٥٠ ]

كان بابر لا يزال يرغب في الفرار من الأوزبك، فاختار الهند ملاذًا له بدلًا من بدخشان ، التي كانت تقع شمال كابول. كتب قائلًا: "أمام هذه القوة والنفوذ، كان علينا أن نفكر في مكان نلجأ إليه، وفي هذه الأزمة، وفي خضم ضيق الوقت، أن نوسع المسافة بيننا وبين هذا العدو القوي." [ 48 ] بعد خسارته الثالثة لسمرقند، كرّس بابر كل اهتمامه لغزو شمال الهند، فشنّ حملة عسكرية؛ ووصل إلى نهر تشيناب ، الذي يقع الآن في باكستان ، عام 1519. [ 37 ] وحتى عام 1524، كان هدفه توسيع حكمه ليشمل البنجاب فقط ، وذلك أساسًا لتحقيق إرث سلفه تيمور، إذ كانت البنجاب جزءًا من إمبراطوريته. [ 48 ] في ذلك الوقت، كانت أجزاء من شمال الهند تابعة لسلطنة دلهي، التي كان يحكمها إبراهيم لودي من سلالة لودي، لكن السلطنة كانت تنهار، وكان هناك العديد من المنشقين. تلقى بابر دعوات من دولت خان لودي ، حاكم البنجاب، وعلاء الدين، عم إبراهيم. [ 51 ] أرسل سفيراً إلى إبراهيم، مدعياً ​​أنه الوريث الشرعي للعرش، لكن السفير احتُجز في لاهور ، البنجاب، وأُطلق سراحه بعد أشهر. [ 37 ]

انطلق بابر إلى لاهور عام ١٥٢٤، لكنه وجد أن دولت خان لودي قد طُرد منها على يد قوات أرسلها إبراهيم لودي. [ ٥٢ ] وعندما وصل بابر إلى لاهور، خرج جيش لودي، وهُزم هزيمة نكراء. ردًا على ذلك، أحرق بابر لاهور لمدة يومين، ثم زحف إلى ديبالبور، وعيّن عالم خان، وهو عم لودي المتمرد، حاكمًا عليها. [ ٥٣ ] سُرعان ما أُطيح بعالم خان وفرّ إلى كابول. ردًا على ذلك، زوّد بابر عالم خان بقوات انضمت لاحقًا إلى دولت خان لودي، وحاصروا إبراهيم لودي في دلهي مع نحو ٣٠ ألف جندي. [ ٥٤ ] هزم السلطان جيش عالم خان بسهولة وطرده، وأدرك بابر أنه لن يسمح له باحتلال البنجاب. [ ٥٤ ]

معركة بانيبات ​​الأولى

مدفعية وقوات المغول في معركة بانيبات ​​(1526)

في نوفمبر 1525، تلقى بابر نبأً في بيشاور مفاده أن دولت خان لودي قد انضم إلى صفوف العدو، فطرد علاء الدين. ثم زحف بابر نحو لاهور لمواجهة دولت خان لودي، لكن جيش دولت انهار أمام اقترابه. [ 37 ] استسلم دولت وحصل على عفو. وهكذا، في غضون ثلاثة أسابيع من عبور نهر السند ، أصبح بابر سيد البنجاب. [ 55 ]

زحف بابر نحو دلهي عبر سرهند . وصل إلى بانيبات ​​في 20 أبريل 1526، وهناك التقى بجيش إبراهيم لودي المتفوق عدديًا، والذي بلغ قوامه حوالي 100 ألف جندي وألف فيل. [ 37 ] [ 51 ] [ 56 ] في المعركة التي بدأت في اليوم التالي، استخدم بابر تكتيك التولوغما ، حيث حاصر جيش إبراهيم لودي وأجبره على مواجهة نيران المدفعية مباشرة، بالإضافة إلى إخافة فيلة الحرب التابعة له. [ 51 ] على امتداد مقدمة موقعه، ربط بابر حوالي 700 عربة أمتعة بحبال من الجلد الخام على الطريقة التي أطلق عليها اسم "العثمانية" ( الرومية )، تاركًا فجوات يمكن لفرسانه من خلالها الهجوم، ووضع رجاله حاملي البنادق ومدافع الميدان خلف هذا الحاجز؛ وكان يوجه المدفعية اثنان من كبار المدفعيين العثمانيين، الأستاذ علي قولي ومصطفى الرومي . [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] توفي إبراهيم لودي خلال المعركة، وبذلك انتهت سلالة لودي. [ 37 ]

كتب بابر في مذكراته عن انتصاره:

بفضل الله القدير، تيسرت عليّ هذه المهمة الصعبة، وفي غضون نصف يوم، سُحق ذلك الجيش العظيم. [ 37 ]

بعد المعركة، احتل بابر دلهي وجواليور وأغرا، وتولى عرش لودي، ووضع الأساس لصعود الحكم المغولي في الهند. ومع ذلك، قبل أن يصبح حاكم شمال الهند، كان عليه أن يصدّ منافسين، مثل رانا سانغا. [ 60 ]

يُزعم أن العديد من رجال بابر أرادوا مغادرة الهند بسبب مناخها القاسي، لكن بابر شجعهم على البقاء وتوسيع إمبراطوريته. وعاد العديد من أتباعه إلى كابول، بمن فيهم صديقه المقرب خواجة كلان. [ 56 ]

معركة خانوا

واجه بابر تمثال جاين العملاق في وادي أورفاهي في غواليور عام 1527. فأمر بتدميره [ 61 ].

دارت معركة خانوا بين بابر وحاكم راجبوت ميوار ، رانا سانغا ، في 16 مارس 1527. كان رانا سانغا يطمح للإطاحة ببابر، الذي اعتبره أجنبيًا يحكم الهند، وتوسيع رقعة أراضي راجبوت بضم دلهي وأغرا . وقد حظي بدعم مجموعة متنوعة من زعماء الأفغان، من بينهم موالون سابقون للودي وأمراء حرب محليون. ولدى وصول أنباء تقدم رانا سانغا نحو أغرا، اتخذ بابر، بعد ضم غواليور وبايانا، موقعًا دفاعيًا في خانوا (التي تقع حاليًا في ولاية راجستان الهندية )، على أمل شن هجوم مضاد لاحقًا. ووفقًا لك . ف. كريشنا راو ، انتصر بابر في المعركة بفضل براعته العسكرية وتكتيكاته الحديثة؛ وكانت هذه المعركة من أوائل المعارك في الهند التي استُخدمت فيها المدافع والبنادق. ويشير راو أيضاً إلى أن رانا سانغا واجه "خيانة" عندما انضم الزعيم الهندوسي سيلادي إلى جيش بابور مع حامية قوامها 6000 جندي. [ 62 ]

عشية المعركة، وقد أثّر تنبؤ أحد المنجمين بالهزيمة على قواته، أعاد بابر صياغة الحملة بمصطلحات دينية. فندد برانا سانغا ووصفه بالكافر ، وأعلن القتال القادم جهادًا ، وفي احتفال علني، امتنع عن شرب الخمر نهائيًا، وأمر بتحطيم أوانيه الذهبية والفضية وتوزيع شظاياها على الفقراء. [ 48 ] [ 63 ] وشبّه المرسوم الصادر بهذه المناسبة، والذي صاغه سكرتيره الشيخ زين، تحطيم أواني الخمر بتحطيم الأصنام، وبعد النصر، اتخذ بابر لقب غازي ، وألّف قصيدةً احتفاءً بانتصاره على الكفار. [ 63 ] [ 64 ] وكما في بانيبات، رُتّبت مدافعُه الميدانية خلف ستار من العربات المتصلة؛ وقاد المدفعي العثماني مصطفى الرومي مدافعَ الكولفرين التي ساعدت نيرانها في صدّ هجمات سلاح الفرسان الراجبوتي. [ 65 ]

معركة تشانديري

وقعت معركة تشانديري في العام التالي لمعركة خانوا. ولما تلقى بابر نبأ استعداد رانا سانغا لتجديد الصراع معه، قرر عزله بهزيمة أحد أقوى حلفائه، ميديني راي ، حاكم مالوا. [ 66 ] [ 67 ]

عند وصوله إلى تشانديري في 20 يناير 1528، [ 66 ] عرض بابر على مديني راي مدينة شمس آباد مقابل تشانديري كبادرة سلام، لكن العرض قوبل بالرفض. [ 67 ] استولى جيش بابر على الحصن الخارجي لتشانديري ليلًا، وفي صباح اليوم التالي سقط الحصن العلوي. وقد أبدى بابر نفسه دهشته من سقوط الحصن العلوي في غضون ساعة من الهجوم الأخير. [ 66 ] ولما لم يرَ مديني راي أي أمل في النصر، نظم طقوسًا تُعرف باسم "جوهار "، حيث أضرمت النساء والأطفال داخل الحصن النار في أنفسهم . [ 66 ] [ 67 ] كما تجمع عدد قليل من الجنود في منزل مديني راي وقتلوا بعضهم بعضًا في انتحار جماعي. ويبدو أن هذه التضحية لم تُؤثر في بابر، الذي لم يُبدِ أي إعجاب بالعدو في سيرته الذاتية. [ 66 ]

معركة غاغرا

بحلول عام ١٥٢٩، كانت معظم قوى المعارضة الرئيسية في الهند قد هُزمت أو أُجبرت على الاستسلام. فوجه بابر اهتمامه إلى توطيد سيطرته على سهل الغانج الشرقي بالقضاء على ما تبقى من الموالين الأفغان للودي وملاحقة الخائنين بيبان وبايزيد. وفي ربيع عام ١٥٢٩، زحف بابر عبر نهر الغانج لمواجهة الكونفدرالية الأفغانية الشرقية بقيادة السلطان محمود لودي وسلطنة البنغال بقيادة السلطان نصرت شاه . [ ٦٨ ]

كانت معركة غاغرا (مايو 1529) آخر معركة كبرى خاضها بابر في إطار سعيه لترسيخ سلطته على الهند. وقد هزمت القوات المغولية، مستخدمةً المدفعية الميدانية ومناورات الفرسان المنسقة، التحالف الأفغاني البنغالي. [ 56 ] عقب المعركة، طلب نصرت شاه الصلح، وانهار نفوذ محمود لودي، مما أنهى فعلياً المقاومة الأفغانية المنظمة ضد بابر.

الإدارة والإمبراطورية الهندية

لم تكن الصعوبة الرئيسية التي واجهها بابر بعد معركة بانيبات ​​هي الاستيلاء على الأراضي، بل الحفاظ عليها. فقد اعتبر العديد من أتباعه في آسيا الوسطى الهند أرضًا حارة وغريبة لا تصلح إلا للنهب، وضغطوا للعودة إلى دفء كابول، إلا أن ارتفاع معدل الوفيات بسبب الحر الشديد، بالإضافة إلى عجزه عن توزيع الغنائم بالسرعة الكافية، أثّرا سلبًا على معنوياتهم لفترة وجيزة. [ 69 ] وقد استجاب بابر بسخاءٍ لافت. وروت ابنته غلبدان بيغوم أن "كنوز خمسة ملوك وقعت بين يديه" وأنه "وزّع كل شيء": فقد تلقى النبلاء والجنود والتجار والكتبة مكافآت سخية، وأُرسلت الهدايا إلى الأقارب ورجال الدين في سمرقند وخراسان ، وحصل كل شخص في كابول على عملة فضية. وقد ساهم هذا الكرم، الذي يتماشى مع صورته التي رُسمت له كقلندر ( درويش متجول كريم)، في توطيد علاقاته بأتباعه. [ 70 ] [ 71 ]

لم يُجرِ بابر سوى تغييرات هيكلية طفيفة على الحكومة التي ورثها. فقد أبقى أغرا عاصمةً له، ووزّع المناطق المفتوحة كحصصٍ من الإيرادات على قادته وزعماء الأفغان الذين خضعوا له، وأبقى على ملاك الأراضي المحليين وجزء كبير من الجهاز المالي للودي . [ 72 ] كان إسهامه الدائم عسكريًا أكثر منه مؤسسيًا: فقد أدخل المدفعية الميدانية والتكتيكات المتنقلة المُجهزة بالبارود التي استقاها من العثمانيين ومن حروب آسيا الوسطى إلى شمال الهند، ومنح سلاح الفرسان مكانةً بارزةً افتقرت إليها جيوش خصومه الهنود التي تعتمد على الأفيال. [ 73 ] [ 57 ] عند وفاته، امتدت مملكته من نهر جيحون وكابول عبر البنجاب وسهل الغانج إلى حدود البنغال وبيهار، لكنها ظلت غزوًا عسكريًا فضفاضًا وليست دولةً مستقرة؛ فقد ورّث بابر، كما يكتب آشر، لهمايون "إمبراطوريةً مهتزةً وغير متماسكة بعد". [ 72 ] [ 74 ]

السياسة الدينية

هزم بابر وقتل إبراهيم لودي ، آخر سلاطين سلالة لودي ، عام 1526. حكم بابر لمدة أربع سنوات، وخلفه ابنه همايون ، الذي أُطيح بحكمه مؤقتًا من قبل سلالة سوري . خلال فترة حكمهم التي دامت ثلاثين عامًا، استمر العنف الديني في الهند. تشمل سجلات العنف والصدمات، من منظور سيخي-مسلم، ما ورد في الأدب السيخي في القرن السادس عشر. [ 75 ] شهد غورو ناناك عنف بابر في عشرينيات القرن السادس عشر ، وعلق عليه في أربع ترانيم. يرى المؤرخون أن فترة العنف الديني في أوائل العصر المغولي ساهمت في التأمل الذاتي، ثم في تحول السيخية من السلمية إلى النضال من أجل الدفاع عن النفس. [ 75 ] وفقًا لسيرة بابر الذاتية، بابرنامه ، استهدفت حملته في شمال غرب الهند الهندوس والسيخ، بالإضافة إلى المرتدين (الطوائف الإسلامية غير السنية)، وقُتل عدد هائل منهم، حيث شيدت معسكرات المسلمين "أبراجًا من جماجم الكفار" على التلال. [ 76 ] في وصية بابر السرية، عام 935 هـ، الموافق 1529 م، إلى همايون، نصح بابر همايون بإقامة العدل وفقًا لتعاليم كل دين، وتجنب ذبح الأبقار، وعدم تخريب معابد وأضرحة أي طائفة ملتزمة بالقانون، وتجاهل الخلافات بين الشيعة والسنة . [ 77 ]

الحياة الشخصية والعلاقات

بابر يشرف على تخطيط حديقة الإخلاص في كابول . بابرنامه ، 1590

لا توجد أوصافٌ لهيئة بابر الجسدية، باستثناء اللوحات الموجودة في ترجمة كتاب بابرنامه التي أُعدت خلال عهد أكبر . [ 38 ] في سيرته الذاتية، ادعى بابر أنه كان قويًا ولياقته البدنية عالية، وأنه سبح عبر كل نهر رئيسي صادفه، بما في ذلك عبوره نهر الغانج مرتين في شمال الهند . [ 78 ]

لم يكن بابر يعرف اللغة الهندية القديمة في البداية ؛ ومع ذلك، فإن شعره التركي يشير إلى أنه اكتسب بعض مفرداتها في وقت لاحق من حياته. [ 79 ]

على عكس والده، كان ذا نزعة زهدية ولم يكن مهتمًا كثيرًا بالنساء. في زواجه الأول، كان خجولًا تجاه عائشة سلطان بيجوم ، ثم فقد عاطفته تجاهها لاحقًا. [ 80 ] وأظهر بابر خجلًا مماثلًا في تعامله مع بابوري ، وهو فتى يصغره بثلاث سنوات في معسكره، والذي كان مفتونًا به في ذلك الوقت، ويروي ما يلي:

"كان بابوري يأتي إليّ من حين لآخر، لكنني كنت شديد الخجل لدرجة أنني لم أستطع النظر إليه في وجهه، فضلاً عن التحدث معه بحرية. في حماسي واضطرابي لم أستطع شكره على مجيئه، فضلاً عن الشكوى من رحيله. من ذا الذي يستطيع أن يطالب بمراسم الولاء؟" [ 81 ] [ 82 ]

ومع ذلك، حصل بابر على العديد من الزوجات والمحظيات على مر السنين، وكما هو مطلوب من الأمير، فقد تمكن من ضمان استمرارية سلالته.

صور معاصرة محتملة لجولبادان وجولجهرا بيجوم ، ابنتي بابر، في عام 1546، كابول. داست محمد . [ 83 ]

كانت عائشة سلطان بيجوم، الزوجة الأولى لبابر، ابنة عمه من جهة الأب، ابنة السلطان أحمد ميرزا، شقيق والده. خُطبت لبابر وهي رضيعة، وكان عمره آنذاك خمس سنوات. تزوجا بعد أحد عشر عامًا، حوالي عامي 1498-1499 . أنجب الزوجان ابنة واحدة، فخر النساء ، التي توفيت في غضون عام واحد عام 1500. بعد ثلاث سنوات، عقب هزيمة بابر الأولى في فرغانة، تركته عائشة وعادت إلى بيت والدها. [ 84 ] [ 48 ] في عام 1504، تزوج بابر من زينب سلطان بيجوم، التي توفيت دون أن تنجب أطفالًا في غضون عامين. في الفترة ما بين 1506 و1508، تزوج بابر من أربع نساء: ماهام بيجوم (عام 1506)، ومعصومة سلطان بيجوم ، وجولروخ بيجوم، وديلدار بيجوم. [ ٨٤ ] أنجب بابر أربعة أبناء من ماهام بيغوم، لم ينجُ منهم من الطفولة إلا واحد، وهو ابنه البكر وولي عهده، همايون . توفيت معصومة سلطان بيغوم أثناء الولادة، ويُختلف على تاريخ وفاتها (إما ١٥٠٨ أو ١٥١٩). أنجبت غلروخ لبابر ولدين، كامران وعسكري ، وكانت دلدار بيغوم والدة ابنه الأصغر، هندال . [ ٨٤ ] تزوج بابر لاحقًا من مباركة يوسفزاي ، وهي امرأة بشتونية من قبيلة يوسفزاي . كانت غلنار أغاشا ونرغول أغاشا جاريتين شركسيتين أهداهما طهماسب شاه الصفوي ، شاه فارس، لبابر. وأصبحتا من سيدات البلاط الملكي. [ ٨٤ ]

خلال فترة حكمه في كابول، حين ساد السلام النسبي، انكبّ بابر على اهتماماته في الأدب والفن والموسيقى والبستنة. [ 48 ] قبل ذلك، لم يكن يشرب الخمر قط، بل كان يتجنبه في هرات. في كابول، تذوّقه لأول مرة في سن الثلاثين. ثم بدأ يشرب بانتظام، ويقيم حفلات النبيذ، ويتناول مستحضرات الأفيون . [ 42 ] مع أن الدين كان له مكانة مركزية في حياته، إلا أن بابر اقتبس بموافقة بيتًا من شعر أحد معاصريه: "أنا ثمل يا حضرة الضابط، عاقبني حين أفيق". أقلع عن الشرب لأسباب صحية قبل معركة خانوا، قبل وفاته بعامين فقط، وطالب حاشيته أن تحذو حذوه. لكنه لم يتوقف عن مضغ المستحضرات المخدرة، ولم يفقد حسّه الساخر. كتب: "الجميع يندم على الشرب ويقسم يمينًا (بالامتناع ) ؛ أقسمت اليمين وأندم على ذلك." [ 85 ]

أقر بابر بقوانين وعادات جنكيز خان التي كانت مؤثرة في المجتمع التركي المنغولي، لكنه قلل من أهميتها مقارنة بالقوانين الإلهية: [ 86 ]

لقد أبدى أسلافنا في السابق احترامًا بالغًا لشريعة جنكيز خان ( التوراة ). ولم يخالفوا هذه الشريعة في مجالسهم وبلاطهم، ولا في ولائمهم ومآدبهم. [مع ذلك] فإن شريعة جنكيز خان ليست نصًا قاطعًا يجب على المرء اتباعه. فإذا ترك المرء عادة حسنة، فعليه اتباعها. أما إذا ترك الأجداد عادة سيئة، فيجب استبدالها بعادة حسنة.

الأعمال الأدبية

الرسوم التوضيحية في كتاب بابورنامه تتعلق بحيوانات الهند.

كان بابر كاتبًا مرموقًا، شغوفًا بالأدب. وكانت مكتبته من أثمن ممتلكاته التي كان يحرص على اصطحابها معه دائمًا، وكانت الكتب من الكنوز التي كان يبحث عنها في الأراضي التي فتحها حديثًا. وفي مذكراته، عندما كان يذكر حكام ونبلاء الأراضي المفتوحة، كان يذكر أيضًا الشعراء والموسيقيين وغيرهم من المثقفين. [ 87 ]

رغم وفاته عن عمر يناهز 47 عامًا، ترك بابر إرثًا أدبيًا وعلميًا ثريًا. فقد ألّف مذكراته الشهيرة، " بابورنامه" ، بالإضافة إلى أعمال غنائية رائعة أو غزليات ، ورسائل في الفقه الإسلامي (مبايين)، والشعر (أروز ريسولاسي)، والموسيقى، وخطًا مميزًا يُعرف باسم "خط البابوري" . [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ]

كتاب "بابورنامه" لبابر عبارة عن مجموعة من المذكرات، كُتبت بلغة الجغتائي وتُرجمت لاحقًا إلى الفارسية ، وهي اللغة الأدبية المعتادة في البلاط المغولي، خلال حكم الإمبراطور أكبر . [ 92 ] ومع ذلك، فإن نثر بابر التركي في "بابورنامه" متأثر بشدة بالفارسية في بنية جمله ومفرداته وصرفه، [ 93 ] كما أنه يتضمن العديد من العبارات والقصائد القصيرة باللغة الفارسية.

كتب بابر معظم قصائده باللغة التركية الجغتائية، التي كان يسميها "التركية" ، ولكنه نظم أيضًا بالفارسية. ومع ذلك، فقد نال الثناء الأكبر على أعماله الأدبية المكتوبة بالتركية، والتي قورنت بشعر علي شير نوائي . [ 87 ] وقد صنّفه المؤرخ المعاصر ميرزا ​​حيدر شاعرًا تركيًا "لا يضاهيه في الأهمية سوى مير علي شير"، وقد أولى بابر اهتمامًا بالغًا بعلم العروض لدرجة أنه كتب مقالًا عن الوزن الشعري التركي، بعنوان " أروز رسالسي "، والذي اعتبره متفوقًا على معالجة نوائي للموضوع. [ 94 ] [ 95 ] كما ابتكر خطًا شخصيًا، هو "خط البابوري" ، الذي استخدمه في كتابة نسخة من القرآن الكريم ، ونشر نسخًا من ترجمته للوليدية وقصائده الهندوسية. [ 96 ]

تُعتبر "بابورنامه " من أقدم السير الذاتية الحقيقية في الأدب الإسلامي. تتسم بالصراحة لدرجة تجريم الذات، إذ تُفصّل عيوب بابر وإخفاقاته إلى جانب انتصاراته، وتقدم وصفًا دقيقًا للشعوب والعادات والحيوانات والنباتات والمناظر الطبيعية التي صادفها. يصف ستيفن ديل مؤلفها بأنه "مسلم طموح بلا هوادة، فكاهي، عنيف أحيانًا، فصيح، مدمن على الكحول، اجتماعي، مثقف للغاية". [ 97 ] [ 98 ] كُتبت "بابورنامه" باللغة التركية الجغتائية، وتُرجمت إلى الفارسية للمكتبة الإمبراطورية على يد عبد الرحيم خان خانان في نوفمبر 1589، خلال عهد حفيد بابر ، أكبر ، ورُسمت رسوماتها مرارًا وتكرارًا على يد رسامي المغول بعد ذلك. [ 99 ] [ 100 ]

الرباعيات التالية هي مثال على شعر بابر المكتوب باللغة التركية، والذي تم تأليفه في أعقاب انتصاره الشهير في شمال الهند للاحتفال بوضعه كغزاة . [ 101 ]

الحدائق والفنون والعمارة

كان بابر شغوفًا بتصميم الحدائق، ويُسهب كتابه "بابورنامه" في وصف تخطيطها وزراعتها أكثر من أي مشروع بناء. وقد لوحظ أنه على الرغم من كونه مسلمًا ملتزمًا، لم يذكر بابر قط بناء مسجد أو حتى الصلاة فيه، بينما وصف حدائقه بإسهاب وأطلق عليها أسماءً بليغة. [ 102 ] وباعتباره البنجاب ملكًا له بحكم حقه التيموري، أنشأ بابر أولى حدائقه الهندية على ضفاف نهر يامونا في أغرا، مُدخلًا إلى سهول شمال الهند تصميم "شارباغ " (حديقة الفردوس) المتناظر ذي الأجزاء الأربعة، والذي كان يُروى من النهر. وقد أصبحت هذه الحديقة المنظمة بدقة، والتي اعتبرها بابر دليلًا ملموسًا على تراثه التيموري، إحدى السمات المميزة للعمارة المغولية. [ 103 ] [ 64 ] اكتملت حديقة صممها بنفسه بالقرب من نهر غاغار في الفترة 1528-1529، وأطلق السكان المحليون على حي أغرا الذي طوره نبلاؤه اسم "كابول"، بينما لا يزال موقع حديقة بانيبات ​​الخاصة به يُسمى كابولي باغ. [ 72 ] ارتبطت حديقة أغرا، المعروفة منذ فترة طويلة باسم رام باغ (أو آرام باغ)، تقليديًا ببابور، ولكن أعيد تحديدها على أنها باغ نور أفشان لنور جهان، والتي اكتملت في عام 1621. [ 104 ]

مسجد حجري ذو قبة في بانيبات ​​يظهر في مقابل السماء.
مسجد كابولي باغ في بانيبات ، الذي بناه بابر لإحياء ذكرى انتصاره في معركة بانيبات ​​الأولى (1526)، وهو واحد من ثلاثة مساجد جماعية باقية من عهده.

لم يبقَ من مباني بابر إلا القليل، وأبرز معالمه المعمارية ثلاثة مساجد جماعية شُيّدت خلال فترة حكمه القصيرة: مسجد في سامبهال (1526)، ومسجدان يعود تاريخهما إلى 1528-1529، وهما مسجد كابولي باغ في بانيبات ​​ومسجد في أيوديا . [ 105 ] [ 72 ] وقد بُني مسجد أيوديا على يد ضابط بابر، مير باقي ، وضمّ أعمدة منحوتة من الحجر الأسود من معبد سابق، وكان قائماً على تلٍّ يُقدّسه العديد من الهندوس فيما بعد باعتباره مسقط رأس الإله راما . [ 106 ]

أصبح مسجد بابري محور نزاع رام جانمابهومي-بابري . في ديسمبر/كانون الأول 1992، هُدم على يد نشطاء من منظمة فيشفا هندو باريشاد وحزب بهاراتيا جاناتا ، وهو حدث أشعل فتيل أعمال شغب طائفية أسفرت عن مقتل أكثر من ألف شخص، ولا تزال هذه القضية مثيرة للجدل في السياسة الهندية منذ ذلك الحين. وبصفته بانيه المزعوم، يُنظر إلى بابور بازدراء من قبل العديد من القوميين الهندوس في الهند الحديثة، بينما يُكرّم كبطل قومي في أوزبكستان. [ 107 ] [ 102 ]

عائلة

القرينات

تُثار الشكوك حول هوية والدة إحدى بنات بابر، غلروخ بيغوم . يُحتمل أن تكون والدة غلروخ ابنة السلطان محمود ميرزا ​​من زوجته باشا بيغوم، التي يُشار إليها باسم صالحة سلطان بيغوم في بعض المصادر الثانوية؛ إلا أن هذا الاسم غير مذكور في كتاب بابرنامه أو مؤلفات غلبدان بيغوم ، مما يُثير الشكوك حول وجودها. قد لا تكون هذه المرأة موجودة أصلاً، أو قد تكون هي نفسها ديلدار بيغوم.

مشكلة

صورة معاصرة لهمايون من الواقع (رُسمت في كابول، حوالي 1550-1555 )، وهو يرتدي تاج العزة
اسمالولادةموتملحوظات
بقلم عائشة سلطان بيجوم
فخر النساء بيغوم15011501[ 112 ]
بقلم ماهام بيغوم
همايون6 مارس 150827 يناير 1556تولى منصب ثاني إمبراطور للمغول
باربول ميرزامجهولد. الطفولة[ 113 ]
مهر جهان بيجومب. غير معروف في خوستد. الطفولة
أيسان دولت بيغوممجهولد. الطفولة
فاروق ميرزا2 أغسطس 15261527[ 114 ]
بقلم ماسوما سلطان بيجوم
معصومة سلطان بيغوم1508مجهولمتزوج من محمد زمان ميرزا . [ 115 ]
بقلم غلروخ بيغوم
كامران ميرزاحوالي عام 150916 أكتوبر 1557[ 113 ]
عسكري ميرزا5 فبراير 15161558
سلطان أحمد ميرزامجهولد. يونغ
شاروخان ميرزامجهولد. يونغ
جوليزار بيجوممجهولد. يونغ
بقلم ديلدار بيجوم
هندال ميرزا4 مارس 151920 نوفمبر 1551[ 113 ]
ألوار ميرزامجهول1529، أغرا[ 116 ]
غولرانج بيغوم1514، خوستمجهولتزوجت من ابن عمها من الدرجة الثانية، إيسان تيمور سلطان، الابن التاسع لأحمد علاق من مغولستان ؛ [ 117 ] [ 118 ]
غولجهرا بيغومحوالي عام 1516حوالي عام 1557تزوجت مرتين. أولاً، من ابن عمها من الدرجة الأولى، السلطان توختا بوغا خان (توفي عام 1533)، ابن أحمد علاق من مغولستان عام 1530؛ ثانياً من عباس سلطان أوزبك عام 1549. [ 119 ]
غلبدان بيغوم20 نوفمبر 15227 فبراير 1603مؤلفة كتاب همايون نامه . تزوجت من ابن عمها الثاني، خضر خواجة خان، ابن عم والدها أيمن خواجة سلطان من مغولستان ، ابن أحمد علاق من مغولستان . [ 120 ] [ 121 ]
بقلم ديلدار بيجوم أو صالحة سلطان بيجوم (متنازع عليها)
غلروخ بيغوممجهولمجهولتزوجت من نور الدين محمد ميرزا، ابن خواجة حسن نقشبندي، وأنجبت منه سليمة سلطان بيجوم .

الموت والإرث

في الأشهر الأخيرة من حياته، انشغل بابر بمسألة الخلافة. فقد مرض ابنه الأكبر وولي عهده، همايون ، مرضًا خطيرًا في سامبهال عام ١٥٣٠، وبحسب رواية شهيرة حفظتها ابنته غلبدان بيغوم، نصح الإمبراطور بالتخلي عن أثمن ممتلكاته ليشفى ابنه، لكنه عرض حياته بدلًا من ذلك: إذ طاف حول فراش المريض ثلاث مرات ودعا أن ينتقل إليه المرض. تعافى همايون، وتدهورت صحة بابر بعد ذلك بوقت قصير. [ ١٢٢ ] [ ١٢٣ ] وكانت رسالة نصيحة أرسلها بابر سابقًا إلى همايون تحثه على التعامل بلطف مع إخوته، فقسم بابر ممتلكاته بين ابنيه بنسبة ستة إلى خمسة تقريبًا بين همايون وكامران ؛ وقد أثرت هذه الوصية بالتسامح، بل وأثارت، متاعب في تعاملات همايون اللاحقة مع كامران. [ ١٢٤ ]

توفي بابر في أغرا في 5 يناير [ 26 ديسمبر 1530 حسب التقويم القديم ] 1531 ، وخلفه همايون. دُفن أولًا في تشوبرجي، أغرا . [ 125 ] [ 126 ] لاحقًا، وبناءً على وصيته، نُقل جثمانه إلى كابول وأُعيد دفنه في حديقة بابر في كابول في الفترة ما بين 1539 و1544. [ 16 ] [ 60 ]  

يقع ضريح بابر في حدائق بابر ، كابول

من المتفق عليه عمومًا أن بابر، بوصفه تيموريًا، لم يتأثر بالثقافة الفارسية فحسب، بل إن إمبراطوريته أدت إلى انتشار الروح الفارسية في شبه القارة الهندية. [ 5 ] [ 6 ] وقد ظهر في روايته الخاصة كوريثٍ لنهضة تيمورية ، تاركًا بصماتٍ إسلامية وفنية وأدبية واجتماعية في الهند. [ 127 ] [ 128 ]

يذكر ف. ليمان في موسوعة إيرانيكا :

كان أصله وبيئته وتدريبه وثقافته متجذرة في الثقافة الفارسية، ولذلك كان بابر مسؤولاً إلى حد كبير عن رعاية هذه الثقافة من قبل أحفاده، وهم المغول في الهند، وعن توسيع النفوذ الثقافي الفارسي في شبه القارة الهندية، مع نتائج أدبية وفنية وتاريخية رائعة. [ 28 ]

على الرغم من أن جميع تطبيقات التصنيفات العرقية الحديثة لآسيا الوسطى على سكان عصر بابر تُعدّ غير موفقة تاريخيًا، فإن المصادر السوفيتية والأوزبكية تعتبر بابر من أصل أوزبكي. [ 129 ] [ 130 ] [ 131 ] في الوقت نفسه، وخلال الحقبة السوفيتية، تعرّض الباحثون الأوزبكيون للرقابة بسبب تمجيدهم وإشادتهم ببابر وشخصيات تاريخية أخرى مثل علي شير نواي . [ 132 ]

يُعتبر بابر بطلاً قومياً في أوزبكستان. [ 133 ] في 14 فبراير 2008، صدرت طوابع بريدية باسمه في البلاد إحياءً لذكرى ميلاده الـ525. [ 134 ] تحولت العديد من قصائد بابر إلى أغاني شعبية أوزبكية شهيرة، وخاصةً من قِبل شيرالي جوراييف . [ 135 ] تشير بعض المصادر إلى أن بابر بطل قومي في قيرغيزستان أيضاً. [ 136 ] في أكتوبر 2005، طورت باكستان صاروخ بابر كروز ، الذي سُمي تكريماً له.

صدر فيلم "شاهنشاه بابر" ، وهو فيلم هندي عن الإمبراطور من إخراج وجاهات ميرزا ، عام 1944. وفي عام 1960، تناول فيلم "بابار" الهندي السيرة الذاتية للمخرج هيمان غوبتا حياة الإمبراطور، وقام غاجانان جاغيردار بدور البطولة. [ 137 ]

من أبرز سمات حياة بابر أنه ترك وراءه سيرة ذاتية حيوية ومكتوبة بأسلوب جيد تُعرف باسم "بابورنامه" . [ 138 ] ويقتبس ستانلي لين-بول من هنري بيفريدج ما يلي: [ 139 ]

تُعدّ سيرته الذاتية من تلك السجلات القيّمة التي ستخلّد في التاريخ، وهي جديرة بأن تُصنّف ضمن اعترافات القديس أوغسطين وروسو ، ومذكرات جيبون ونيوتن . وفي آسيا ، تكاد تكون فريدة من نوعها.

بكلماته الخاصة: "خلاصة شهادتي هي: لا تؤذوا إخوتكم حتى وإن استحقوا ذلك". وأيضًا: "العام الجديد، والربيع، والخمر، والحبيب، كلها مناسبات بهيجة. يا بابر، افرح، فلن تعود الدنيا إليك مرة أخرى". [ 140 ]

الاقتباسات

  1. ↑ ديل، ستيفن ف. (2018). بابور . ص  154.
  2. ↑ «بابور وهمايون مع رجال حاشيتهم، من ألبوم شاه جهان الراحل» . المتحف الوطني للفنون الآسيوية التابع لمؤسسة سميثسونيان . يظهر أول إمبراطور مغولي، بابر، الذي حكم من عام 1526 إلى عام 1530، جالسًا على اليمين مع ابنه وخليفته، همايون.
  3. ^ كريستين، إيسوم-فيرهارن (2013). حلفاء مع الكفار . آي بي توريس. ص. 58. 
  4. ↑ باومر، كريستوف (2018). تاريخ آسيا الوسطى: عصر الإسلام والمغول . دار بلومزبري للنشر. ص 47. 
  5. 1 2 3 "ظهير الدين محمد بابور" في Encyclopædia إيرانيكا
  6. 1 2 كانفيلد، روبرت ل. (1991). تركيا فارس من منظور تاريخي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 20. عزز الأتراك المتأثرون بالثقافة المغولية، الذين غزو من آسيا الوسطى وادعوا النسب إلى كل من تيمور وجنكيز خان ، الثقافة الفارسية في الهند الإسلامية.  
  7. ↑ جهانكير، إمبراطور الهند (1999). جهانكيرنامه : مذكرات جهانكير، إمبراطور الهند . ترجمة ثاكستون، دبليو إم. واشنطن العاصمة : معرض فرير للفنون، معرض آرثر إم. ساكلر، مؤسسة سميثسونيان؛ نيويورك : مطبعة جامعة أكسفورد. ص 6. ISBN     9780195127188.
  8. ↑ جيلبرت، مارك جيسون (2017)، جنوب آسيا في التاريخ العالمي ، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 75–، ISBN  978-0-19-066137-3تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 22 سبتمبر 2023 ، وتم استرجاعه في 11 يونيو 2021اقتباس: "ثم قدم بابر ببراعة للعثمانيين وعده بعدم مهاجمتهم مقابل مساعدتهم العسكرية، والتي حصل عليها في شكل أحدث اختراعات ساحة المعركة، وهي البندقية ذات الفتيل والمدافع المصبوبة، بالإضافة إلى مدربين لتدريب رجاله على استخدامها."
  9. ↑ ديل، ستيفن ف. (3 مايو 2018). بابور . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-108-47007-0.
  10. ↑ ماجومدار، آر سي؛ رايشودري، إتش سي؛ داتا، كاليكينكار (1950). تاريخ متقدم للهند ( الطبعة الثانية). ماكميلان وشركاه. ص 419. كانت معركة خانوا واحدة من أكثر المعارك حسمًا في تاريخ الهند، بل وأكثر حسمًا من معركة بانيبات، حيث كانت إمبراطورية لودي تنهار بالفعل، وبرزت ميوار كقوة رئيسية في شمال الهند. وهكذا، في خانوا، حُسم مصير الهند للقرنين التاليين.  
  11. ↑ تشوراسيا، رادهايشيام (2002). تاريخ الهند في العصور الوسطى: من 1000 م إلى 1707 م. دار النشر والتوزيع أتلانتيك. ص 161. ISBN  978-81-269-0123-4كانت معركة كانواها أكثر أهمية في نتائجها حتى من معركة بانيبات ​​الأولى . فبينما جعلت الأولى بابر حاكمًا على دلهي وحدها، جعلته الثانية ملكًا على الهند. ونتيجةً لنجاحه، ترسخت الإمبراطورية المغولية في الهند. وانتقلت سيادة الهند من الراجبوت إلى المغول.
  12. ↑ وينك 2012 ، ص 27: "يمكن اعتبار انتصار المغول في خانوا حدثًا بارزًا في غزوهم لشمال الهند، إذ كانت المعركة أكثر أهمية وإثارة من معركة بانيبات. وقد رسّخ هذا الانتصار مكانة بابر كحاكم لا يُنازع في شمال الهند، وسحق قوى راجبوت. بعد انتصار خانوا، أصبحت أغرا مركز قوة المغول بدلًا من كابول، وظلت كذلك حتى سقوط الإمبراطورية بعد وفاة عالمكير."
  13. ^ هاميس، كونستانت (1987). "بابور لو ليفر دي بابور" . أرشيف العلوم الاجتماعية للأديان . 63 (2): 222– 223. مؤرشفة من الأصلي في 10 أغسطس 2023 . تم الاسترجاع في 9 أغسطس 2023 .
  14. ↑ بابور. باكيه جرامونت، جان لويس؛ طه حسين عقدة، أمينة (2022). Le livre de Babur: le Babur-nama de ظاهر الدين محمد بابور . سلسلة هندية. باريس: رسائل ليه بيل. رقم ISBN 978-2-251-45370-5.
  15. ↑ ديل، ستيفن فريدريك (1990). "الإنسانية السهبية: كتابات السيرة الذاتية لظاهر الدين محمد بابر، 1483-1530" . المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 22 (1): 37-58 . doi : 10.1017/S0020743800033171 . ISSN 0020-7438 . S2CID 161867251 .  
  16. 1 2 نيجيب أوغلو، غولرو (1997)، المقرنصات: حولية عن الثقافة البصرية للعالم الإسلامي ، بريل، ص 135، ISBN  90-04-10872-6تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 5 فبراير 2024 ، وتمت معاينته في 8 فبراير 2019.
  17. ^ نوشاحي، عارف (2005). خواجہ احرار . لاهور، باكستان: پورب اکیڈمی.
  18. 1 2 3 4 5 6 7 Eraly 2007 ، ص 18-20.
  19. 1 2 EB (1878) .
  20. 1 2 EB (1911) .
  21. 1 2 ديل، ستيفن فريدريك (2004). حديقة الجنان الثمانية: بابر وثقافة الإمبراطورية في آسيا الوسطى وأفغانستان والهند (1483-1530) . بريل. ص 15، 150. ISBN  90-04-13707-6.
  22. ↑ بابور. باكيه جرامونت، جان لويس؛ طه حسين عقدة، أمينة (2022). Le livre de Babur: le Babur-nama de ظاهر الدين محمد بابور . سلسلة هندية. باريس: رسائل ليه بيل. ص. 3. رقم ISBN  978-2-251-45370-5.
  23. ^ الإبهام، ألبرت، Handbuch des Sanskrit، mit Texten und Glossar ، الأصل الألماني، أد. ج. الشتاء، 1953، مقتطف، ص. 318 أرشفة 27 نوفمبر 2023 في آلة Wayback.
  24. 1 2 هيرو، ديليب (2006). بابور ناما: مجلة الإمبراطور بابور . مومباي: كتب البطريق الهند. ص. الثامن عشر. رقم ISBN  978-0-14-400149-1.
  25. ↑ «ميرزا ​​محمد حيدر» . طريق الحرير، سياتل . جامعة واشنطن . مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر 2006. بمناسبة ميلاد بابر باديشاه (ابن عمر الشيخ) .
  26. ^ بابور (2006). بابور ناما . كتب البطريق. ص. سابعا. رقم ISBN  978-0-14-400149-1.
  27. ↑ "بابور (إمبراطور المغول)" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2016 .
  28. 1 2 ليمان، ف. "مذكرات ظهير الدين محمد بابر" . موسوعة إيرانيكا . مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2008 .
  29. ↑ "إيران: التيموريون والتركمان" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2016 .
  30. ↑ ديل، ستيفن ف. (2018). بابر: أمير تيمور وإمبراطور مغولي، 1483-1530 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 35. ISBN  9781316996379.
  31. ↑ مانز، بياتريس فوربس (1994). "التعايش بين الأتراك والطاجيك". آسيا الوسطى من منظور تاريخي . بولدر، كولورادو وأكسفورد. ص 58. ISBN  0-8133-3638-4.
  32. ↑ "بابور، أول إمبراطور مغولي: النبيذ والزنبق في كابول" . مجلة الإيكونوميست . 16 ديسمبر 2010. ص 80-82 . مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2015 . 
  33. ↑ لال، روبي (2005). الحياة المنزلية والسلطة في العالم المغولي المبكر . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 69. ISBN  0-521-85022-3. لقد كان هذا هو الحال بالنسبة لهذه الممتلكات، وهي المقاطعات التي يسيطر عليها الأعمام أو أبناء العمومة من درجات متفاوتة، حيث خاض بابر معارك مع أقاربه المقربين والبعيدين طوال معظم حياته.
  34. 1 2 3 Eraly 2007 ، ص 6-7.
  35. 1 2 3 4 إيوانز، مارتن (2002). أفغانستان: تاريخ موجز لشعبها وسياستها . هاربر كولينز. ​​ص 26-27 . ISBN  0-06-050508-7راودت بابر، وهو لا يزال في سن المراهقة، طموح غزو سمرقند. وفي عام 1497، وبعد حصار دام سبعة أشهر، استولى على المدينة، لكن أنصاره تخلوا عنه تدريجيًا، وسقطت فرغانة منه في غيابه. وفي غضون أشهر قليلة، اضطر إلى الانسحاب من سمرقند  ... وفي نهاية المطاف، استعاد سمرقند، لكنه أُجبر على الخروج مرة أخرى، هذه المرة على يد زعيم أوزبكي، هو شيباني خان  ... وفي عام 1504، قرر بابر عبور جبال هندوكوش سيرًا على الأقدام إلى كابول، حيث انسحب حاكمها آنذاك على الفور إلى قندهار، تاركًا له السيطرة المطلقة على المدينة.
  36. ↑ «مذكرات بابر» . طريق الحرير، سياتل . جامعة واشنطن . مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 8 نوفمبر 2006. بعد طردهم من سمرقند عام 1501 على يد الشيبانيين الأوزبك ... 
  37. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ماهاجان، ف. د. (2007). تاريخ الهند في العصور الوسطى ( الطبعة العاشرة). نيودلهي: إس. تشاند. ص 428-429 . ISBN   978-81-219-0364-6.
  38. 1 2 3 4 5 6 Eraly 2007 ، ص 21-23.
  39. ↑ بيفريدج 2018 ، ص 319 
  40. ↑ "الإمبراطورية الأفغانية الأولى في الهند (1451-1526 م)" (ملف PDF) . صفحة 214. تاريخ الاطلاع: 7 أغسطس 2025 . 
  41. 1 2 بريند، باربرا (2002). منظورات حول الرسم الفارسي: رسوم توضيحية لخمسة أمير خسرو . روتليدج (المملكة المتحدة). ص 188. ISBN  0-7007-1467-7.
  42. 1 2 3 4 5 6 7 Eraly 2007 ، ص 24-26.
  43. ↑ لامب ، كريستينا (2004). حلقات الخياطة في هرات: رحلة شخصية عبر أفغانستان . هاربر كولينز. ​​ص 153. ISBN  0-06-050527-3.
  44. ↑ هيكمان، ويليام سي. (1992). محمد الفاتح وعصره . مطبعة جامعة برينستون. ص 473. ISBN  0-691-01078-1. الترك الشرقي مير علي شير نيفائي (1441–1501)، مؤسس اللغة الأدبية الجغاطائية
  45. ↑ دونيجر ، ويندي (1999). موسوعة ميريام-ويبستر للأديان العالمية . ميريام-ويبستر. ص 539. ISBN  0-87779-044-2.
  46. ↑ سيكر، مارتن (2000). العالم الإسلامي في صعوده: من الفتوحات العربية إلى حصار فيينا . بلومزبري أكاديميك. ص 189. ISBN  0-275-96892-8كان إسماعيل مستعدًا تمامًا لتقديم دعمه للأمير التيموري المهجر، ظهير الدين بابر، الذي عرض قبول السيادة الصفوية مقابل المساعدة في استعادة السيطرة على ما وراء النهر.
  47. ^ أردوغان ، إيرالب (يوليو 2014). "بابور إمبراطورلوغو نون كورولوش صفهاسيندا شاه إسماعيل إيل بابور إتيفاكي" (PDF) . دراسات التاريخ: المجلة الدولية للتاريخ (باللغة التركية). 6 (4): 31– 39. دوى : 10.9737/historyS1150 (غير نشط في 11 يوليو 2025). أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 9 أكتوبر 2022.{{cite journal}}: صيانة CS1: تم تعطيل DOI اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط )
  48. 1 2 3 4 5 6 7 Eraly 2007 ، ص 27-29.
  49. ↑ فاروقي، نعيم الرحمن (2008). العلاقات المغولية العثمانية: دراسة للعلاقات السياسية والدبلوماسية بين الهند المغولية والإمبراطورية العثمانية، 1556-1748 . ص 13-14 . OCLC 20894584 .  
  50. ↑ بيفريدج 2018 ، ص 479 
  51. 1 2 3 تشوراسيا، راضي شيام (2002). تاريخ الهند في العصور الوسطى : من 1000 م إلى 1707 م نيودلهي: Atlantic Publ. ص 89 – 90. ISBN   81-269-0123-3.
  52. ↑ شاندرا، ساتيش (2009). الهند في العصور الوسطى: من السلطنة إلى المغول . المجلد 2. نيودلهي: هار-أناند. ص 27. ISBN   978-81-241-1268-7.
  53. ↑ تشاندرا (2009 ، ص 27-28) 
  54. 1 2 تشاندرا (2009 ، ص 28) 
  55. ↑ "بابور، إمبراطور المغول" . مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2023 .
  56. 1 2 3 بيفريدج، أنيت س. (2017). بابورنامه: مذكرات . ص 303. ISBN  978-81-291-4175-0.
  57. 1 2 ديل، ستيفن ف. (2004). حديقة الجنائز الثمانية: بابر وثقافة الإمبراطورية في آسيا الوسطى وأفغانستان والهند (1483-1530) . بريل. ص 316. 
  58. ↑ شاندرا، ساتيش (1978). الهند في العصور الوسطى . المجلس الوطني للبحوث والتدريب التربوي. ص 13. 
  59. ↑ أنوشهر، علي (2009). سلاطين الغازي وحدود الإسلام: دراسة مقارنة بين أواخر العصور الوسطى وبداية العصر الحديث . روتليدج. ص 24. 
  60. 1 2 ماهاجان (2007 ، ص 438) 
  61. ↑ "قلعة غواليور: المنحوتات الصخرية"، أ. كانينغهام، المسح الأثري للهند ، ص 364-370
  62. ↑ راو، ك. ف. كريشنا (1991). الاستعداد أو الهلاك: دراسة في الأمن القومي . دار نشر لانسر. ص 453. ISBN  978-81-7212-001-6أُرشف من الأصل في 5 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2020 .
  63. 1 2 أنوشهر، علي (2009). سلاطين الغازي وحدود الإسلام: دراسة مقارنة بين أواخر العصور الوسطى وبداية العصر الحديث . روتليدج. ص 20. 
  64. 1 2 آشر، كاثرين ب. (1992). عمارة الهند المغولية . تاريخ كامبريدج الجديد للهند. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 60. 
  65. ↑ روي، كوشيك (2015). القوى العاملة العسكرية والجيوش والحرب في جنوب آسيا . روتليدج. ص 77. 
  66. 1 2 3 4 5 لين-بول، ستانلي (1899). بابار . مطبعة كلارندون. ص 182-183 . 
  67. 1 2 3 شاندرا، ساتيش (1999). الهند في العصور الوسطى: من السلطنة إلى المغول . المجلد 2 ( الطبعة الأولى). نيودلهي: منشورات هار-أناند. ص 36. OCLC 36806798 .    
  68. ↑ بيفريدج، أنيت س. (2017). بابورنامه: مذكرات . ص 423. ISBN  978-81-291-4175-0.
  69. ↑ أنوشهر، علي (2009). سلاطين الغازي وحدود الإسلام: دراسة مقارنة بين أواخر العصور الوسطى وبداية العصر الحديث . روتليدج. ص 32. 
  70. ↑ إيرالي، أبراهام (2004). عرش المغول: ملحمة أباطرة الهند العظام . فينيكس. ص 43. 
  71. ↑ موخيا، هربانس (2004). المغول في الهند . بلاكويل. ص 115. 
  72. 1 2 3 4 آشر، كاثرين ب. (1992). عمارة الهند المغولية . تاريخ كامبريدج الجديد للهند. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 51-54 . 
  73. ↑ سريفاستافا، أ. ل. (1952). الإمبراطورية المغولية، 1526-1803 . شيفا لال أغاروالا. ص 569. 
  74. ↑ شاندرا، ساتيش (1978). الهند في العصور الوسطى . المجلس الوطني للبحوث والتدريب التربوي. ص 16. 
  75. 1 2 هينيلز، جون؛ كينغ، ريتشارد (2006). الدين والعنف في جنوب آسيا: النظرية والتطبيق . روتليدج. ص 101-114 . ISBN  978-0-415-37291-6.
  76. ↑ إليوت، إتش إم ؛ داوسون، جون ، محرران (1872). "توزك-إي بابري" [ سيرة بابور الذاتية ] . تاريخ الهند، كما رواه مؤرخوها . المجلد الرابع. ترجمة ليدن، جون ؛ إرسكين، ويليام . لندن: تروبنر وشركاه. ص 272، 275.  
  77. ↑ براساد، راجندرا. الهند المنقسمة ( الطبعة الثالثة). دار هند كيتابس المحدودة. الصفحات 38-39 .  
  78. ↑ إليوت، هنري مايرز (1867-1877). "العصر الإسلامي" . في جون داوسون (محرر). تاريخ الهند كما رواه مؤرخوها . لندن: تروبنر. مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2008. تم الاسترجاع في 2 أبريل 2008. ... وفي الرحلة نفسها، سبح مرتين عبر نهر الغانج، كما قال إنه فعل مع كل نهر آخر صادفه. 
  79. ↑ رحمن، طارق (2011). من الهندية إلى الأردية : تاريخ اجتماعي وسياسي . كراتشي: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 73-74 . ISBN   978-0-19-906313-0. OCLC 731974235 . 
  80. ↑ «مذكرات بابر، المجلد الأول، الفصل 71» . مذكرات ظهير الدين محمد بابر، إمبراطور الهند، كتبها بنفسه، في جغتائي تركي . ترجمة جون ليدن وويليام إرسكين، مع تعليقات ومراجعة لوكاس كينغ. مطبعة جامعة أكسفورد. 1921. مؤرشفة من الأصل في 5 ديسمبر 2008. تم الاطلاع عليها في 2 أبريل 2008. عائشة سلطان بيجوم، ابنة السلطان أحمد ميرزا، التي كنت مخطوبًا لها في حياة والدي وعمي، بعد وصولي إلى خجند ، تزوجتها في شهر شعبان . في الفترة الأولى من زواجي، ورغم أنني كنت أكن لها عاطفة كبيرة، إلا أنني، خجلًا وحشمة، لم أكن أذهب إليها إلا مرة واحدة كل عشرة أو خمسة عشر أو عشرين يومًا. بعد ذلك تراجعت عاطفتي، وازداد خجلي؛ لدرجة أن والدتي الخانوم كانت تنقض عليّ وتوبخني بشدة، وترسلني كالمجرم لزيارتها مرة واحدة في الشهر أو أربعين يوماً.{{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  81. ↑ بيفريدج 2018 ، ص 120 
  82. ↑ بابر، إمبراطور الهندستان (2002 ، ص 89)
  83. ↑ بارودي، لورا إي؛ وانيل، بروس (2011). "أقدم لوحة مغولية مؤرخة" . asianart.com .
  84. 1 2 3 4 بابر (2006). "زوجات بابر وأولاده". في هيرو، ديليب (محرر). بابر نامه: يوميات الإمبراطور بابر (طبعة 2006 ). بنغوين. ص 362. ISBN   978-0-14-400149-1.
  85. ↑ بوب، هيو (2005). أبناء الفاتحين ، أوفرلوك داكوورث، ص 234-35.
  86. ↑ بوراك، غاي (2013). "التكوين الثاني للشريعة الإسلامية: السياق ما بعد المغولي لتبني الدولة العثمانية لمدرسة فقهية" . دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ . 55 (3): 579-602 . ISSN 0010-4175 . 
  87. 1 2 إيرالي، أبراهام (1997). أباطرة عرش الطاووس: ملحمة المغول العظام . دار بنجوين للنشر المحدودة. ص 29. 
  88. ↑ إيرالي، أبراهام (1997). أباطرة عرش الطاووس: ملحمة المغول العظام . دار بنجوين للنشر المحدودة. ص 30. 
  89. ^ حسنوف، س. (1981). بوبيرنينج "أروز ريسولاسي" أساري (باللغة الأوزبكية). ص 1-4. أوزبكستان: معجب.
  90. ↑ شيميل، أ. (2004). إمبراطورية المغول العظام: التاريخ والفن والثقافة. ص 26. الهند: كتب رياكشن.
  91. ↑ إيرالي، أ. (2000). الربيع الأخير: حياة وأزمنة المغول العظام. ص 30-41. الهند: دار بنجوين للنشر المحدودة.
  92. ↑ "سيرة عبد الرحيم خانخانة" . مؤرشفة من الأصل في 17 يناير 2006. تم الاطلاع عليها في 28 أكتوبر 2006 .
  93. ↑ ديل، ستيفن فريدريك (2004). حديقة الجنان الثمانية: بابر وثقافة الإمبراطورية في آسيا الوسطى وأفغانستان والهند (1483-1530) . بريل. ص 15، 150. ISBN  90-04-13707-6.
  94. ↑ إيرالي، أبراهام (2004). عرش المغول: ملحمة أباطرة الهند العظام . فينيكس. ص 51. 
  95. ↑ ديل، ستيفن ف. (2004). حديقة الجنائز الثمانية: بابر وثقافة الإمبراطورية في آسيا الوسطى وأفغانستان والهند (1483-1530) . بريل. ص 242. 
  96. ↑ بابور (1922). كتاب بابور باللغة الإنجليزية . ترجمة أنيت سوزانا بيفريدج. لوزاك. ص 756. 
  97. ^ ماجومدار، RC (1974). الإمبراطورية المغولية . بهاراتيا فيديا بهافان. ص. 21. 
  98. ↑ ديل، ستيفن ف. (2004). حديقة الجنائز الثمانية: بابر وثقافة الإمبراطورية في آسيا الوسطى وأفغانستان والهند (1483-1530) . بريل. ص 6. 
  99. ↑ سترونج، سوزان (2002). الرسم للإمبراطور المغولي: فن الكتاب 1560-1660 . منشورات متحف فيكتوريا وألبرت. ص 86. 
  100. ↑ ديل، ستيفن ف. (2004). حديقة الجنائز الثمانية: بابر وثقافة الإمبراطورية في آسيا الوسطى وأفغانستان والهند (1483-1530) . بريل. ص 50. 
  101. ↑ بالابانليلار، ليزا (2015). الهوية الإمبراطورية في الإمبراطورية المغولية: الذاكرة والسياسة الأسرية في أوائل العصر الحديث في جنوب ووسط آسيا . دار بلومزبري للنشر. ص 42-43 . ISBN  978-0-857-72081-8.
  102. 1 2 ديل، ستيفن ف. (2004). حديقة الجنائز الثمانية: بابر وثقافة الإمبراطورية في آسيا الوسطى وأفغانستان والهند (1483-1530) . بريل. ص 7. 
  103. ↑ كوتش، إيبا (2001). الفن المغولي والأيديولوجية الإمبراطورية: مقالات مختارة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 210. 
  104. ↑ كوخ، إيبا (1991). العمارة المغولية: لمحة عن تاريخها وتطورها، 1526-1858 . بريستل. ص 85. 
  105. ↑ كوخ، إيبا (1991). العمارة المغولية: لمحة عن تاريخها وتطورها، 1526-1858 . بريستل. ص 31. 
  106. ↑ آشر، كاثرين ب. (1992). عمارة الهند المغولية . تاريخ كامبريدج الجديد للهند. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 59. 
  107. ↑ ديل، ستيفن ف. (2004). حديقة الجنائز الثمانية: بابر وثقافة الإمبراطورية في آسيا الوسطى وأفغانستان والهند (1483-1530) . بريل. ص 448. 
  108. ↑ الهندو-إيرانيكا - المجلد 36. الجمعية الإيرانية. 1983. ص 144. 
  109. ↑ مشتاقي، الشيخ رزق الله (2002). واقعة مشتاقي . مكتبة رامبور رضا، رامبور. ص 225، 227. ردمك  81-87113-48-0.
  110. 1 2 موخرجي، سوما (2001). سيدات البلاط المغول وإسهاماتهن . دار جيان للنشر. ص 24. ISBN  978-81-212-0760-7.
  111. 1 2 غوردون، ماثيو؛ هاين، كاثرين أ. (2017). الجواري والمحظيات: المرأة والعبودية في التاريخ الإسلامي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 201. ISBN  978-0-19-062218-3.
  112. ↑ غولبادان بيغوم 1902 ، ص 89.
  113. 1 2 3 غولبادان بيغوم 1902 ، ص 90.
  114. ↑ غولبادان بيغوم 1902 ، ص 10، 90.
  115. ↑ غولبادان بيغوم 1902 ، ص 130، 262.
  116. ↑ غولبادان بيغوم 1902 ، ص 3، 90.
  117. ↑ بابور (2006). بابور نامه: يوميات الإمبراطور بابور . دار بنجوين للنشر، الهند. ص 202. ISBN  978-0-14-400149-1.
  118. ↑ غولبادان بيغوم 1902 ، ص 232-233.
  119. ↑ غولبادان بيغوم 1902 ، ص 231.
  120. ↑ غولبادان بيغوم 1902 ، ص 231-232.
  121. ^ بالابانليلار ، ليزا (2012). الهوية الإمبراطورية في الإمبراطورية المغولية: الذاكرة والسياسة الأسرية في جنوب ووسط آسيا الحديثة المبكرة . آي بي توريس. ص. 70. 
  122. ↑ إدواردز، إس إم؛ غاريت، إتش إل أو (1930). الحكم المغولي في الهند . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 12. 
  123. ↑ موخيا، هربانس (2004). المغول في الهند . بلاكويل. ص 161. 
  124. ↑ إيرالي، أبراهام (2004). عرش المغول: ملحمة أباطرة الهند العظام . فينيكس. ص 65. 
  125. ↑ داتا، رانجان (5 يوليو 2024). "أغرا ما وراء تاج محل: استكشاف المقابر والحدائق على الضفة اليسرى لنهر يامونا" . صحيفة التلغراف . تاريخ الاطلاع: 18 يوليو 2024 .
  126. ↑ غويل، شريشتي (20 نوفمبر 2020). "هل تعلم أن جثمان الإمبراطور المغولي بابر بقي في هذا المكان لمدة ستة أشهر قبل دفنه في كابول؟" . صحيفة داينيك جاغاران . تاريخ الاطلاع: 18 يوليو 2024 .
  127. ↑ ديل، ستيفن فريدريك (2004). حديقة الجنان الثمانية: بابر وثقافة الإمبراطورية في آسيا الوسطى وأفغانستان والهند (1483-1530) . بريل. ص 216. ISBN  90-04-13707-6.
  128. ↑ مورغان، ديفيد أو .؛ ​​ريد، أنتوني ، محرران. (2010). تاريخ كامبريدج الجديد للإسلام، المجلد 3: العالم الإسلامي الشرقي، من القرن الحادي عشر إلى القرن الثامن عشر . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-85031-5.
  129. ↑ بروخوروف، أ.م.، محرر. (1969-1978). "بابور" . الموسوعة السوفيتية الكبرى (باللغة الروسية). موسكو: الموسوعة السوفيتية . تاريخ الاسترجاع: 16 سبتمبر 2013 .{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  130. ↑ مؤمنوف، ابراهيم، ط. (1972). "بوبور". الموسوعة السوفيتية الأوزبكية (باللغة الأوزبكية). المجلد. 2. طشقند. ص 287 – 95.  {{cite encyclopedia}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  131. ↑ بوبور، ظاهر الدين محمد (1989). “حول هذه الطبعة”. في عزام أوكتام (محرر). بوبورنوما (باللغة الأوزبكية). طشقند: يولدوزشا. ص. 3. 
  132. ↑ فيرمان ، ويليام، محرر. (1991). آسيا الوسطى السوفيتية . بولدر، كولورادو: ويستفيو برس. ص 147. ISBN  978-0-8133-7907-4.
  133. ↑ "العظمة والخلود: ظهير الدين محمد بوبور في أذهان الناس إلى الأبد" . سفارة أوزبكستان في كوريا . 22 فبراير 2011. مؤرشف من الأصل في 22 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2012 .
  134. ↑ "تاريخ البلاد على الطوابع البريدية المصغرة" . أوزبكستان اليوم. مؤرشف من الأصل في 14 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2015 .
  135. ↑ "شيرالي جوراييف: لم نتوقف. ما زلنا موجودين" . خدمة بي بي سي الأوزبكية (باللغة الأوزبكية). 13 أبريل 2007. مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 8 أكتوبر 2013 .
  136. ↑ وانغ، تشيهونغ. غبار في الريح: إعادة تتبع رحلة سيد الدارما شوانزانغ الغربية . ص 121. 
  137. ↑ رانجونوالا، فيروز؛ داس، فيشواناث (1970). السينما الهندية: الأفلام الصامتة والهندية، 1897-1969 . ج. أوديشي. ص 370. مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 8 فبراير 2021 . 
  138. ↑ بابر، إمبراطور الهند (2002). البابورنامه: مذكرات بابر، الأمير والإمبراطور . ترجمة وتحرير وتعليق دبليو إم ثاكستون. مكتبة مودرن. ISBN 0-375-76137-3.
  139. ^ لين بول (1899 ، ص 12-13) 
  140. ^ سين ، سيليندرا ناث (2013). كتاب مدرسي للتاريخ الهندي في العصور الوسطى . كتب بريموس. ص. 151. ردمك  978-93-80607-34-4.

مراجع

مصادر ثانوية

المصادر الأولية

للمزيد من القراءة