إحراق النفس

الحرق الذاتي هو فعل إشعال النار في النفس. ويُمارس في الغالب لأسباب سياسية أو دينية، وغالباً ما يكون شكلاً من أشكال الاحتجاج أو في أعمال الاستشهاد ، وهو معروف بطبيعته المزعجة والعنيفة .

كانت كلمة "immolation" الإنجليزية تعني في الأصل (عام 1534) "قتل ضحية قربانية؛ تضحية"، ثم أصبحت تعني مجازيًا (عام 1690) "التدمير، وخاصة بالنار". أصلها اللغوي من الكلمة اللاتينية " immolare " التي تعني "رشّ الطعام بدقيق التضحية ( mola salsa )؛ التضحية" في الديانة الرومانية القديمة . ^{[ 1 ] [ 2 ]} في منطقة ميوار بالهند، مارست النساء شكلاً من أشكال التضحية الذاتية يُسمى "جوهار" لتجنب الاغتصاب على يد الجيوش الغازية.

كثيرًا ما يستخدم من يقدمون على إحراق أنفسهم موادًا مساعدة على الاشتعال قبل إشعال النار في أنفسهم. وهذا، بالإضافة إلى رفضهم حماية أنفسهم، قد يؤدي إلى لهب أشد حرارة وحروق أعمق وأوسع نطاقًا. ^{[ 3 ]} وقد وُصفت عملية إحراق النفس بأنها مؤلمة للغاية. لاحقًا، عندما تشتد الحروق، تتلف الأعصاب ويفقد الشخص الإحساس في المناطق المحروقة. وقد يموت بعض من يقدمون على إحراق أنفسهم أثناء العملية نتيجة استنشاق نواتج الاحتراق السامة والهواء الساخن واللهب. ^{[ 4 ]}

يُظهر جسم الإنسان استجابة التهابية لحروق الجلد، والتي تحدث بعد احتراق 25% من مساحة الجلد لدى البالغين. وتؤدي هذه الاستجابة إلى فقدان الدم وسوائل الجسم. إذا لم يُنقل الشخص الذي يُقدم على إحراق نفسه إلى مركز متخصص في علاج الحروق في غضون أربع ساعات، فإنه أكثر عرضة للوفاة نتيجة الصدمة. إذا لم تتجاوز مساحة الحروق 80% من مساحة الجسم وكان عمر الشخص أقل من 40 عامًا، فإن فرصة النجاة تبلغ 50%. أما إذا تجاوزت مساحة الحروق 80%، فإن نسبة النجاة تنخفض إلى 20%. ^{[ 5 ]}

يُسمح بالانتحار حرقًا في بعض فروع البوذية الماهايانية والهندوسية ، وقد مُورست هذه العادة لقرون عديدة، خاصة في الهند، لأسباب مختلفة، منها الجوهر ، والاحتجاج السياسي، والتعبد، والزهد. ومن الأمثلة الأسطورية على ذلك عادة الساتي، حيث يُقال إن الإلهة الهندوسية بارفاتي ، التي تجسدت في صورة تحمل الاسم نفسه (انظر أيضًا داكساياني )، أضرمت النار في نفسها بعد أن أهانها والدها داكشا في ياجنا داكشا لزواجها من شيفا ، الإله الزاهد. هاجم شيفا مع بارفاتي وجيش الغاناس ياجنا داكشا ودمروا التضحية، ثم قام شيفا مع بارفاتي، في هيئة فيرابادرا وبادراكالي ، بقطع رأس داكشا وقتله. لاحقًا، أعاد شيفا وبارفاتي داكشا إلى الحياة، واكتملت ياجنا داكشا عندما اعتذر داكشا لهما بحضور المشاركين في التضحية. مارست بعض الثقافات المحاربة، مثل ثقافات شاران وراجبوت ، التضحية بالنفس حرقاً. ^{[ 6 ]}

توجد أمثلة عديدة معروفة من العصور القديمة وحتى العصر الحديث. كان كالانوس ، الذي يُكتب أيضًا كالانوس ( باليونانية القديمة : Καλανὸς ) ^{[ 7 ]} ( حوالي 398 - 323 قبل الميلاد)، عالمًا هنديًا قديمًا في علم الجمباز ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} وفيلسوفًا من تاكسيلا ^{[ 12 ]} رافق الإسكندر الأكبر إلى فارس ، وبعد مرضه، أضرم النار في نفسه بدخوله محرقة أمام الإسكندر وجيشه ، متنبئًا بموت الإسكندر في بابل في العام نفسه، وقد مات الإسكندر في بابل بعد بضعة أشهر من نبوءة كالانوس. أطلق عليه ديودور الصقلي اسم كارانوس ( باليونانية القديمة : Κάρανος ). ^{[ 13 ]}

كان زارمانوشيغاس راهباً من طائفة الشرامانا (ربما كان بوذياً، ولكن ليس بالضرورة)، والذي، وفقاً لمؤرخين قدماء مثل سترابو وديو كاسيوس ، التقى نيكولاس الدمشقي في أنطاكية حوالي عام 22 قبل الميلاد، وأحرق نفسه حتى الموت في أثينا بعد ذلك بوقت قصير. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

قام الراهب فايو ( بالصينية :法羽) (توفي عام 396) بأول عملية إحراق ذاتي موثقة في الصين. ^{[ 16 ]} أبلغ أولًا الأمير "غير الشرعي" ياو شو ( بالصينية :姚緒)، شقيق ياو تشانغ مؤسس دولة تشيانغ غير الصينية، تشين اللاحقة (384-417)، بنيته حرق نفسه حيًا. حاول ياو ثني فايو، لكنه ابتلع علنًا رقائق البخور، ولفّ جسده بقطعة قماش مدهونة بالزيت، وراح يردد الترانيم وهو يشعل النار في نفسه. وُصف الشهود من رجال الدين والعلمانيين بأنهم كانوا "مفعمين بالحزن والإعجاب".

اقتداءً بفايو، استخدم العديد من الرهبان والراهبات البوذيين التضحية بأنفسهم لأغراض سياسية. وبينما قدم بعض الرهبان أجسادهم في فترات من الرخاء والسلام النسبيين، ثمة "تزامن ملحوظ" بين أعمال التضحية بالنفس وأوقات الأزمات، لا سيما عندما كانت القوى العلمانية معادية للبوذية . ^{[ 17 ]} على سبيل المثال، يسجل كتاب "شو غاوسنغ تشوان" ( بالصينية :續高僧傳؛ ويعني حرفيًا " سير الرهبان البارزين " ) لداوكسوان (حوالي 667) خمسة رهبان أحرقوا أنفسهم في جبال تشونغنان ردًا على اضطهاد البوذية في الفترة 574-577 على يد الإمبراطور وو من سلالة تشو الشمالية (المعروف باسم " كارثة وو الثانية "). ^{[ 18 ]}

بالنسبة للعديد من الرهبان والعلمانيين في التاريخ الصيني، كان التضحية بالنفس شكلاً من أشكال الممارسة البوذية التي جسدت وعبرت عن مسار معين يؤدي إلى البوذية. ^{[ 17 ]}

ذكر المؤرخ جيمي يو أن التضحية بالنفس لا يمكن تفسيرها استنادًا إلى العقيدة والمعتقدات البوذية وحدها، بل يجب فهم هذه الممارسة في سياق أوسع للمشهد الديني الصيني. وقد فحص العديد من المصادر الأولية من القرنين السادس عشر والسابع عشر، وبيّن أن ممارسات إيذاء النفس، بما في ذلك التضحية بالنفس، كانت تُمارس كطقوس ليس فقط من قبل البوذيين، بل أيضًا من قبل الطاويين والمسؤولين الأدباء الذين كانوا إما يعرضون أجسادهم العارية للشمس لفترة طويلة كشكل من أشكال التضحية بالنفس، أو يحرقون أنفسهم كوسيلة لجلب المطر. ^{[ 19 ]}

خلال الانشقاق الكبير في الكنيسة الروسية ، أقدمت قرى بأكملها من المؤمنين القدامى على إحراق أنفسهم حتى الموت في طقس يُعرف باسم "معمودية النار" (المحرقون: samosozhigateli ). ^{[ 20 ]} أشارت دراسة أجراها طبيب سجن عام 1973 إلى أن الأشخاص الذين يختارون إحراق أنفسهم كوسيلة للانتحار هم أكثر عرضة لأن يكونوا في "حالة اضطراب في الوعي"، مثل الصرع . ^{[ 21 ]}

وفيما يتعلق بالتضحية بالنفس كشكل من أشكال الاحتجاج السياسي، قال الدالاي لاما الرابع عشر في عامي 2013 و2015:

أعتقد أن حرق النفس بحد ذاته ممارسةٌ لللاعنف. هؤلاء الناس، كما ترى، كان بإمكانهم استخدام المتفجرات بسهولة، مما كان سيؤدي إلى مزيد من الخسائر. لكنهم لم يفعلوا ذلك. ضحّوا بحياتهم فقط. لذا فهذا أيضاً جزء من ممارسة اللاعنف. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

غالباً ما تُعتبر عمليات إحراق النفس تعبيراً عاماً وسياسياً، وتتناولها وسائل الإعلام الإخبارية بكثرة. وقد ينظر إليها البعض على أنها نوع من الانتحار الإيثاري من أجل قضية جماعية، ولا يُقصد بها إلحاق أذى جسدي بالآخرين أو إحداث أضرار مادية. ^{[ 24 ]}

الكتلة السوفيتية

في عام 1968، انتشرت هذه الممارسة إلى الكتلة السوفيتية مع إحراق المحاسب البولندي والمحارب القديم في جيش الوطن ريشارد سيفيتش ، والطالب المجري والمحتج على الديكتاتورية الشيوعية ساندور باور ، بالإضافة إلى طالبين تشيكيين هما يان بالاش ويان زاييتش ، وصانع الأدوات إيفجين بلوتشيك ، احتجاجًا على غزو حلف وارسو لتشيكوسلوفاكيا .

في عام 1972، أقدمت روماس كالانتا ، وهي طالبة ليتوانية تبلغ من العمر 19 عامًا، على إحراق نفسها احتجاجًا على النظام السوفيتي في ليتوانيا ، مما أشعل فتيل اضطرابات عام 1972 في ليتوانيا ؛ كما أقدم 13 شخصًا آخرين على إحراق أنفسهم في العام نفسه. ^{[ 28 ]}

في عام 1978، أضرم المعارض الأوكراني والسجين السياسي السابق أوليكسا هيرنيك النار في نفسه قرب ضريح الشاعر الأوكراني تاراس شيفتشينكو احتجاجًا على تروس أوكرانيا تحت الحكم السوفيتي. وفي 2 مارس/آذار 1989، أضرم ليفيو كورنيل بابيش النار في نفسه على منحدر برادو للتزلج في بويانا براشوف احتجاجًا على النظام الشيوعي .

الهند وسريلانكا

في الهند، سُجِّل ما يصل إلى 1451 حالة إحراق ذاتي في عام 2000 و1584 حالة في عام 2001. ^{[ 29 ]} وسُجِّلت موجة مرتفعة بشكل خاص من حالات الإحراق الذاتي خلال احتجاجات لجنة ماندال عام 1990 ضد نظام الحصص القائم على نظام الطبقات الاجتماعية . ^{[ 24 ]} وتُعدّ ولاية تاميل نادو صاحبة أعلى عدد من حالات الإحراق الذاتي في الهند حتى الآن، على الرغم من أن ليس جميعها كانت بدوافع سياسية. ^{[ 30 ]} وقد احتجّ التاميل في الأراضي الهندية والسريلانكية على فرض اللغة الهندية ، واغتيال إنديرا غاندي ، وسوء معاملة الحكومة السريلانكية لهم . ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]}

الولايات المتحدة وحرب غزة

في الأول من ديسمبر 2023، أقدم متظاهر على إحراق نفسه أمام القنصلية الإسرائيلية في أتلانتا وهو يرتدي العلم الفلسطيني رداً على حرب غزة . ^{[ 44 ]}

في 25 فبراير 2024، أقدم آرون بوشنيل ، ^{[ 45 ]} وهو جندي في سلاح الجو الأمريكي، على إحراق نفسه أمام السفارة الإسرائيلية في واشنطن العاصمة ، احتجاجًا على استمرار دعم الولايات المتحدة لإسرائيل . أشعل النار في نفسه وهو يهتف " فلسطين حرة ". ^{[ 46 ] [ 47 ]} تم تصوير الحادثة وبثها مباشرة على منصة تويتش . ^{[ 48 ]} توفي بوشنيل متأثرًا بجراحه في 26 فبراير. ^{[ 49 ]}

في 11 سبتمبر/أيلول 2024، أقدم رجل يُدعى مات نيلسون على إحراق نفسه أمام القنصلية الإسرائيلية وفندق فور سيزونز في بوسطن، ماساتشوستس ، احتجاجًا على استمرار دعم الولايات المتحدة لإسرائيل . وقد سجّل مقطع فيديو يحث فيه الحكومة الأمريكية على وقف إرسال الأسلحة إلى إسرائيل. ^{[ 50 ]}

في الخامس من أكتوبر/تشرين الأول عام 2024، حاول المصور الصحفي صامويل مينا جونيور إحراق نفسه أمام البيت الأبيض في واشنطن العاصمة، خلال مظاهرة مؤيدة للفلسطينيين. نجا مينا بإصابات حروق في ذراعه ونُقل إلى المستشفى. ^{[ 51 ]}

احتجاجات بلغارية عام 2013 ضد حكومة بوريسوف الأولى

في 20 فبراير/شباط 2013، أضرم المتظاهر البلغاري بلامين غورانوف النار في نفسه أمام مبنى بلدية فارنا خلال احتجاجاتٍ عمت البلاد ضد فساد الحكومة واحتكاراتها . كان غورانوف، وهو مصور ومتسلق جبال، يحتج على الروابط المزعومة بين الجريمة المنظمة والسلطات المحلية، مستهدفًا على وجه الخصوص رئيس بلدية فارنا، كيريل يوردانوف ، المرتبط بمجموعة أعمال "تيم" . أصيب بحروقٍ غطت 80% من جسده، وتوفي في 3 مارس/آذار 2013، يوم التحرير الوطني لبلغاريا.

أصبح إحراق غورانوف لنفسه رمزاً للاحتجاجات البلغارية عام 2013، مما أثار غضباً شعبياً واسعاً وساهم في استقالة كل من رئيس بلدية فارنا والحكومة الوطنية. وقد تمت مقارنته على نطاق واسع بجان بالاش ومحمد بوعزيزي، اللذين مثّل إحراقهما لأنفسهما حركات احتجاجية كبرى في تشيكوسلوفاكيا وتونس على التوالي.

أعقب وفاته مراسم تأبين عامة، شملت وقفات حداد ونصب تذكارية عفوية. ووضع كومة رمزية من الحجارة، مزينة بالزهور والعلم البلغاري، في موقع احتجاجه - وهو ما يُنظر إليه على أنه إشارة إلى خلفيته في تسلق الجبال، وتلميح إلى قصيدة إيفان فازوف " غرامادا" ، التي تُعد استعارة للاحتجاج الأخلاقي الجماعي.

في 25 أكتوبر 2024، بعد مرور أحد عشر عامًا على وفاته، تم وضع لوحة تذكارية رسمية أمام مبنى بلدية فارنا لتكريم ذكراه.

• كينغ، سالي ب. (2000). "أولئك الذين أحرقوا أنفسهم من أجل السلام: الكويكرز والبوذيون الذين أحرقوا أنفسهم خلال حرب فيتنام" ، دراسات بوذية مسيحية 20، 127-150 (الاشتراك مطلوب)
• كوفان، مارتن (2013). "عتبات التجاوز: التضحية بالنفس في البوذية والإيثار المطلق في الماهايانا"، الجزء الأول . مجلة الأخلاق البوذية 20، 775-812
• كوفان، مارتن (2014). "عتبات التجاوز: التضحية بالنفس في البوذية والإيثار المطلق في الماهايانا"، الجزء الثاني . مجلة الأخلاق البوذية 21، 384-430
• باتلر، نيكولاس. انتصار نورمان: اللغة المتعالية للتضحية بالنفس. تاريخ الكويكرز، خريف 2015، 18-39.

• "المحرقون أنفسهم". قائمة زمنية (كتاب إلكتروني مجاني بصيغة PDF) تحتوي على سير ذاتية وتصريحات أخيرة لجميع من قاموا بإحراق أنفسهم منذ ثيتش كوانغ دوك في عام 1963.