سمرقند

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 67 صور
الموسوعة الحرة

سمرقند [ أ ] مدينة تقع في جنوب شرق أوزبكستان ، وتُعدّ من أقدم المدن المأهولة باستمرار في آسيا الوسطى . سمرقند هي عاصمة إقليم سمرقند، ومدينة على مستوى المقاطعة، وتضمّ مستوطنات كيميوغارلار وفرهود وخيشراف الحضرية . [ 2 ] ويبلغ عدد سكانها 551,700 نسمة (عام 2021)، [ 3 ] مما يجعلها ثالث أكبر مدينة في أوزبكستان .

لطالما كانت سمرقند، تاريخيًا، أحد المراكز الحضرية الرئيسية للحضارة الإيرانية (الفارسية الطاجيكية) في آسيا الوسطى، ولعبت دورًا محوريًا في الشبكات الثقافية والتجارية لطريق الحرير . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] وتشير الأدلة إلى وجود نشاط بشري في منطقة المدينة يعود إلى أواخر العصر الحجري القديم . ورغم عدم وجود دليل مباشر على تاريخ تأسيس سمرقند، إلا أن العديد من النظريات تقترح أنها تأسست بين القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد. وبفضل موقعها الاستراتيجي على طريق الحرير بين الصين وبلاد فارس وأوروبا ، ازدهرت سمرقند في بعض الأحيان، حتى أصبحت من أكبر مدن آسيا الوسطى . [ 7 ] [ 8 ] وبحلول عهد الإمبراطورية الأخمينية الفارسية ، كانت عاصمة ولاية سغد . غزا الإسكندر الأكبر المدينة عام 329 قبل الميلاد، عندما كانت تُعرف باسم ماركاندا، والتي تُترجم إلى اليونانية باسم Μαράκανδα . [ 9 ] وحكم المدينة سلسلة من الحكام الإيرانيين والأتراك حتى غزاها المغول بقيادة جنكيز خان عام 1220.

منذ القرن الحادي عشر، كانت المدينة تحت السيطرة السياسية التركية/الأوزبكية، لكن ثقافة المدينة ولغتها السائدة كانت دائماً الفارسية . [ 10 ]

تُعرف المدينة بكونها مركزًا للدراسات الإسلامية ومهدًا لعصر النهضة التيمورية . في القرن الرابع عشر، اتخذها تيمور عاصمةً لإمبراطوريته وموقعًا لضريحه، غور أمير . ولا يزال مسجد بيبي خانوم ، الذي أُعيد بناؤه خلال الحقبة السوفيتية ، أحد أبرز معالم المدينة. كانت ساحة ريجستان في سمرقند مركز المدينة القديم، وهي محاطة بثلاثة مبانٍ دينية ضخمة. وقد حافظت المدينة بعناية على تقاليد الحرف القديمة: التطريز، وصناعة الذهب، ونسج الحرير، والنقش على النحاس، والخزف، والنحت على الخشب، والرسم على الخشب. [ 11 ] في عام 2001، أدرجت اليونسكو المدينة على قائمة التراث العالمي تحت اسم سمرقند - ملتقى الحضارات .

تنقسم سمرقند الحديثة إلى قسمين: المدينة القديمة، التي تضم معالم تاريخية ومتاجر ومنازل خاصة قديمة؛ والمدينة الجديدة، التي تم تطويرها خلال عهد الإمبراطورية الروسية والاتحاد السوفيتي ، وتضم مباني إدارية إلى جانب مراكز ثقافية ومؤسسات تعليمية. [ 12 ] في 15 و16 سبتمبر 2022، استضافت المدينة قمة منظمة شنغهاي للتعاون لعام 2022 .

تتمتع سمرقند بتاريخ متعدد الثقافات واللغات، تأثر بشكل كبير بعملية ترسيم الحدود الوطنية في آسيا الوسطى . يتحدث عدد قليل من سكان المدينة اللغة الطاجيكية ، [ 13 ] [ 14 ] بينما تُعد اللغة الأوزبكية اللغة الرسمية، كما تُستخدم اللغة الروسية على نطاق واسع في المجال العام، وفقًا لسياسة اللغة في أوزبكستان .

اسم

سُميت المدينة ماراكاندا عندما استولى عليها الإسكندر الأكبر عام 329 قبل الميلاد. [ 15 ]

بحسب بعض المصادر، فإن الاسم الحالي مشتق من اللغة السغدية الشرقية الإيرانية، حيث تعني " سامر " الحجر أو الصخرة، و " كاند " تعني الحصن أو المدينة. [ 15 ] وبهذا المعنى، تشترك سمرقند مع اسم طشقند، عاصمة أوزبكستان ، حيث أن "تاش " هي الكلمة التركية التي تعني "حجر"، و "كاند" هي المقابل التركي لكلمة "كاند" المأخوذة من اللغات الإيرانية. [ 16 ] إلا أنه لا يمكن إثبات ذلك، لأن المدينة سُميت بهذا الاسم بعد فترة طويلة من تتريك السغديين. [ 17 ]

استنادًا إلى مصادر تاريخية أكثر واقعية، ووفقًا للباحث محمود الكشغري من القرن الحادي عشر ، كانت المدينة تُعرف في اللغة التركية القراخانية باسم سمِزْكَنْد أو سمِركَنْد ( سمِزْكَنْدْ ) ، أي "المدينة السمينة". [ 18 ] كما ذكر الإمبراطور المغولي بابر، في القرن السادس عشر، المدينة بهذا الاسم، وذكر الرحالة القشتالي روي غونزاليس دي كلافيخو، في القرن الخامس عشر ، أن سمرقند كانت ببساطة تحريفًا لاسمها. [ 19 ]

بعض اللغات لها تهجئاتها الخاصة أو اختلافاتها في الاسم، مثل الفرنسية "Samarcande"، والإيطالية والإسبانية "Samarcanda"، والتركية " Semerkant ". [ 20 ]

تاريخ

التاريخ المبكر

إلى جانب بخارى ، [ 21 ] تُعد سمرقند واحدة من أقدم المدن المأهولة في آسيا الوسطى ، وقد ازدهرت بفضل موقعها على طريق التجارة بين الصين وأوروبا. لا توجد أدلة مباشرة على تاريخ تأسيسها. ويُرجّح باحثون في معهد سمرقند للآثار أن تأسيس المدينة يعود إلى حوالي 700 قبل الميلاد. [ 22 ]

كشفت الحفريات الأثرية التي أُجريت داخل حدود المدينة (سيب ووسطها) وفي ضواحيها (هوجامازجيل، سازاجون) عن أدلة على وجود نشاط بشري يعود تاريخه إلى 40 ألف عام، وتحديدًا إلى العصر الحجري القديم الأعلى . كما تم اكتشاف مجموعة من المواقع الأثرية التي تعود إلى العصر الحجري الوسيط (الألفية الثانية عشرة إلى السابعة قبل الميلاد) في ضواحي سازاجون-1، وزاميكاتوش، وأوخاليك. وظهرت قناتا سيب ودارجوم ، اللتان كانتا تزودان المدينة وضواحيها بالمياه، في الفترة ما بين القرنين السابع والخامس قبل الميلاد (بداية العصر الحديدي ).

منذ بداياتها، كانت سمرقند واحدة من المراكز الرئيسية للحضارة السغدية . وبحلول عهد الأسرة الأخمينية في بلاد فارس، أصبحت المدينة عاصمة ولاية سغد .

العصر الهلنستي

أسوار مدينة سمرقند القديمة، القرن الرابع قبل الميلاد
لوحة "الإسكندر الأكبر يقتل كليتوس في سمرقند " للفنان دانيال دي بليك . معرض فيرينز للفنون ، هال.

غزا الإسكندر الأكبر سمرقند عام 329 قبل الميلاد. وكانت المدينة تُعرف لدى الإغريق باسم ماراكاندا (Μαράκανδα). [ 23 ] وتقدم المصادر المكتوبة بعض الدلائل على نظام الحكم اللاحق. [ 24 ] وتذكر هذه المصادر شخصًا يُدعى أوريبيوس أصبح حاكمًا "ليس عن طريق الأجداد، بل كهبة من الإسكندر". [ 25 ]

رغم تعرض سمرقند لأضرار جسيمة خلال الغزو الأول للإسكندر، إلا أن المدينة تعافت بسرعة وازدهرت تحت النفوذ الهيليني الجديد. كما شهدت المدينة ظهور تقنيات بناء جديدة هامة، حيث استُبدلت الطوب المستطيل بالطوب المربع، وطُبقت أساليب بناء وتجصيص متطورة . [ 26 ]

أدخلت فتوحات الإسكندر الثقافة اليونانية الكلاسيكية إلى آسيا الوسطى، ولبرهة من الزمن، أثرت الجماليات اليونانية بشكل كبير على الحرفيين المحليين. واستمر هذا الإرث الهلنستي مع انضمام المدينة إلى دول مختلفة خلفت الإسكندر في القرون اللاحقة، كالإمبراطورية السلوقية اليونانية ، ومملكة بختر اليونانية ، وإمبراطورية كوشان (مع أن الكوشان أنفسهم ينحدرون من آسيا الوسطى). وبعد أن فقدت دولة كوشان سيطرتها على سغديا خلال القرن الثالث الميلادي، تراجعت مكانة سمرقند كمركز للقوة الاقتصادية والثقافية والسياسية، ولم تنتعش بشكل ملحوظ إلا في القرن الخامس الميلادي.

العصر الساساني

غزا الساسانيون الفرس سمرقند حوالي عام 260 ميلادي. وفي ظل الحكم الساساني، أصبحت المنطقة موقعًا أساسيًا للمانوية ، وساهمت في انتشار الدين في جميع أنحاء آسيا الوسطى. [ 27 ]

الهياطلة وعصر الخاقانية التركية

بين عامي 350 و375 ميلاديًا، غزا قبائل شيونية بدوية سمرقند ، ولا يزال أصلها محل جدل. [ 28 ] ويؤكد توطين الجماعات البدوية في سمرقند الأدلة الأثرية من القرن الرابع الميلادي. وتنتشر ثقافة البدو من حوض نهر سرداريا الأوسط في المنطقة. [ 29 ] وبين عامي 457 و509 ميلاديًا، كانت سمرقند جزءًا من دولة كيداري . [ 30 ]

ضباط أتراك خلال لقاء مع الملك فارخمان ملك سمرقند. 648-651 م، جداريات أفراسياب ، سمرقند. [ 31 ] [ 32 ]

بعد أن غزا الهياطلة ("الهون البيض") سمرقند، سيطروا عليها حتى فاز بها الأتراك الغوكو ، في تحالف مع الفرس الساسانيين، في معركة بخارى ، حوالي عام 560 م. [ 33 ]

في منتصف القرن السادس الميلادي، تأسست دولة تركية في ألتاي على يد سلالة أشينا. سُميت هذه الدولة الجديدة بالخاقانية التركية نسبةً إلى الأتراك، وكان يحكمها الخاقان. بين عامي 557 و561، هُزمت إمبراطورية الهياطلة على يد الأتراك والساسانيين، مما أدى إلى ترسيم حدود مشتركة بين الإمبراطوريتين. [ 34 ]

في أوائل العصور الوسطى، كانت سمرقند محاطة بأربعة صفوف من الأسوار الدفاعية ولها أربعة أبواب. [ 35 ]

تم فحص مدفن تركي قديم يحتوي على حصان في منطقة سمرقند. ويعود تاريخه إلى القرن السادس الميلادي. [ 36 ]

خلال فترة حكم حاكم الخاقانية التركية الغربية، تونغ يابغو خاقان (618-630)، تم إقامة علاقات عائلية مع حاكم سمرقند - حيث أعطاه تونغ يابغو خاقان ابنته. [ 37 ]

كانت بعض أجزاء سمرقند مسيحية منذ القرن الرابع. وفي القرن الخامس، أُنشئ كرسي نسطوري في سمرقند. وفي مطلع القرن الثامن، تحوّل إلى مطرانية نسطورية. [ 38 ] ونشأت نقاشات وجدالات بين أتباع المسيحية والمانوية في سغد ، وهو ما انعكس في الوثائق. [ 39 ]

العصر الإسلامي المبكر

عملة للحاكم السغدي تورغار ، آخر إخشيد سمرقند، بنجيكنت ، القرن الثامن الميلادي، المتحف الوطني للآثار في طاجيكستان . [ 40 ]

استولت جيوش الخلافة الأموية بقيادة قتيبة بن مسلم على المدينة من سلالة تانغ حوالي عام 710 ميلادي. [ 27 ] خلال هذه الفترة ، كانت سمرقند مجتمعًا دينيًا متنوعًا ، حيث ضمت عددًا من الديانات، بما في ذلك الزرادشتية والبوذية والهندوسية والمانوية واليهودية والمسيحية النسطورية ، وكان معظم السكان يتبعون الزرادشتية . [ 41 ]

لم يُعمّم قتيبة وجود العرب في آسيا الوسطى؛ فقد أجبر الحكام المحليين على دفع الجزية، لكنه تركهم في الغالب وشأنهم. وكانت سمرقند الاستثناء الأبرز لهذه السياسة: فقد أنشأ قتيبة حامية عربية وإدارة حكومية عربية في المدينة، وهُدمت معابد النار الزرادشتية، وبُني مسجد . [ 42 ] واعتنق معظم سكان المدينة الإسلام. [ 43 ]

نتيجةً لذلك على المدى البعيد، تطورت سمرقند لتصبح مركزًا للدراسات الإسلامية والعربية. [ 42 ] في أواخر أربعينيات القرن الثامن الميلادي، ظهرت حركةٌ في الخلافة العربية ضمت الساخطين على سلطة الأمويين ، بقيادة القائد العباسي أبو مسلم ، الذي أصبح، بعد انتصار الثورة، واليًا على خراسان وما وراء النهر (750-755). واختار سمرقند مقرًا لإقامته. ويرتبط اسمه ببناء سور دفاعي بطول عدة كيلومترات حول المدينة والقصر. [ 44 ]

تقول الأسطورة إنه خلال الحكم العباسي ، [ 45 ] تم الحصول على سر صناعة الورق من أسيرين صينيين من معركة طلاس عام 751، مما أدى إلى تأسيس أول مصنع للورق في العالم الإسلامي في سمرقند. ثم انتشر هذا الاختراع إلى بقية أنحاء العالم الإسلامي ومنها إلى أوروبا. [ 46 ]

دينار ذهبي للخليفة المعتز ، سُكّ في سمرقند عام 253 هـ (867 م). يُمثّل عهده ذروة تراجع السلطة المركزية للخلافة.

سرعان ما تلاشت سيطرة العباسيين على سمرقند ، وحلّت محلها سيطرة السامانيين (875-999)، مع أن السامانيين ظلوا تابعين اسميًا للخليفة خلال فترة حكمهم. في ظل الحكم الساماني، أصبحت المدينة عاصمةً للسلالة السامانيين، ومحورًا تجاريًا هامًا على العديد من الطرق التجارية. أُطيح بالسامانيين على يد القراخانيين حوالي عام 999. وعلى مدى المئتي عام التالية ، تعاقبت على حكم سمرقند قبائل تركية عديدة ، من بينها السلاجقة والخوارزمشاه . [ 47 ]

يقدم المؤلف الفارسي الذي عاش في القرن العاشر الميلادي ، والذي سافر في ما وراء النهر ، وصفاً حياً للثروات الطبيعية للمنطقة التي أطلق عليها اسم "سغد سمرقندي":

لا أعرف مكانًا فيها، ولا في سمرقند نفسها، إذا صعد المرء إلى مرتفعٍ ما، لا يرى فيه خضرةً وجمالًا، ولا توجد بالقرب منها جبالٌ خاليةٌ من الأشجار، ولا سهوبٌ متربة... سغد سمرقندي... [يمتد] ثمانية أيام سفر عبر خضرةٍ وحدائقَ متصلة... خضرة الأشجار والأراضي المزروعة تمتد على جانبي النهر [سغد]... وخلف هذه الحقول مراعٍ للقطعان. لكل مدينةٍ وقريةٍ حصن... إنها أخصب بلاد الله ؛ فيها أفضل الأشجار والثمار، وفي كل بيتٍ حدائقٌ وآبارٌ ومياهٌ جارية.

الفترة القراخانية (إلك خانيد) (القرنان الحادي عشر والثاني عشر)

مجمع شاه زنده التذكاري، القرنين الحادي عشر والخامس عشر

بعد سقوط الدولة السامانيين عام 999، حلت محلها الدولة القراخانية، حيث حكمت السلالة القراخانية التركية. [ 48 ] بعد انقسام الدولة القراخانية إلى قسمين، أصبحت سمرقند جزءًا من خاقانية القراخانية الغربية ، وكانت عاصمتها من عام 1040 إلى 1212. [ 48 ] مؤسس خاقانية القراخانية الغربية هو إبراهيم تمغاتش خان (1040-1068). [ 48 ] ولأول مرة، بنى مدرسة دينية في سمرقند بأموال الدولة، ودعم تطوير الثقافة في المنطقة. خلال فترة حكمه، أُنشئ مستشفى عام (بيمورستان) ومدرسة دينية في سمرقند، حيث دُرِّست الطب أيضًا.

كان قصر إبراهيم بن حسين (1178-1202) أبرز معالم العصر القراخاني في سمرقند، وقد شُيّد في القلعة خلال القرن الثاني عشر. وخلال الحفريات، عُثر على أجزاء من لوحات جدارية ضخمة. على الجدار الشرقي، رُسم محارب تركي يرتدي قفطانًا أصفر اللون ويحمل قوسًا. كما رُسمت أيضًا خيول وكلاب صيد وطيور ونساء من تلك الحقبة. [ 49 ]

تم تأسيس مجمع شاه زنده التذكاري من قبل حكام سلالة القراخانيين في القرن الحادي عشر. [ 50 ]

بحلول مطلع القرن الثالث عشر، برزت ثلاثة مراكز تذكارية دينية رئيسية في سمرقند: المنطقة المحيطة بالمسجد الجامع وضريح القراخانيين، ومجمع قثم بن عباس ، ومقبرة شوكارديزا، حيث دُفن علماء مسلمون بارزون. أدى الغزو المغولي إلى تدمير معظم آثار سمرقند. ومع ذلك، نجا مجمع قثم بن عباس ، وأصبح فيما بعد أحد أهم المواقع المقدسة في المدينة. [ 51 ]

العصر المغولي

أطلال أفراسياب – سمرقند القديمة التي دمرها جنكيز خان.

غزا المغول سمرقند عام ١٢٢٠. يذكر الجويني أن جنكيز خان قتل كل من لجأ إلى القلعة والمسجد، ونهب المدينة بالكامل، وجند ٣٠ ألف شاب و٣٠ ألف حرفي. تعرضت سمرقند لغزو مغولي آخر على يد خان براق للحصول على الكنوز التي احتاجها لتمويل جيشه. وظلت جزءًا من خانية الجغطاي (إحدى الممالك الأربع التي خلفت المغول) حتى عام ١٣٧٠.

يصف كتاب رحلات ماركو بولو ، حيث يسجل بولو رحلته على طول طريق الحرير في أواخر القرن الثالث عشر، سمرقند بأنها "مدينة كبيرة ورائعة للغاية ..." [ 52 ]

كانت منطقة ينيسي تضم جالية من النساجين ذوي الأصول الصينية ، كما كان لكل من سمرقند ومنغوليا الخارجية حرفيون من أصول صينية، كما ذكر تشانغتشون . [ 53 ] بعد أن غزا جنكيز خان آسيا الوسطى، تم اختيار أجانب كمسؤولين حكوميين؛ وعُيّن الصينيون والقارا-خيتاي (الخيتان) كمديرين مشاركين للحدائق والحقول في سمرقند، والتي لم يُسمح للمسلمين بإدارتها بمفردهم. [ 54 ] [ 55 ] سمحت الخانات بإنشاء أسقفيات مسيحية (انظر أدناه).

حكم تيمور (1370-1405)

مسجد بيبي خانوم الجمعة، 1399-1404

وصف ابن بطوطة ، الذي زار سمرقند عام 1333، المدينة بأنها "واحدة من أعظم المدن وأروعها، وأكثرها كمالاً في الجمال". كما أشار إلى أن البساتين كانت تُزود بالماء عبر النواريس . [ 56 ]

بعد عدة عقود من الغزو المغولي، تم بناء مسجد الجمعة في ساحة ريجستان في سمرقند، وهو الموقع الذي كان بمثابة النقطة المحورية لانتفاضة سربادار عام 1365. [ 57 ]

في عام 1365، اندلعت ثورة في سمرقند ضد سيطرة المغول الجغطاي. [ 58 ] وفي عام 1370، اتخذ تيمورلنك ، مؤسس الإمبراطورية التيمورية وحاكمها ، سمرقند عاصمةً له. استخدم تيمور وسائلَ عديدةً لإضفاء الشرعية على حكمه، بما في ذلك التخطيط العمراني لسمرقند. [ 59 ] وعلى مدى السنوات الخمس والثلاثين التالية، أعاد بناء معظم المدينة، وسكنها بأمهر الحرفيين والفنانين من مختلف أنحاء الإمبراطورية. اكتسب تيمور سمعةً طيبةً كراعٍ للفنون، ونمت سمرقند لتصبح مركز منطقة ما وراء النهر . ويتجلى التزام تيمور بالفنون في قسوته على أعدائه، ورحمته تجاه ذوي المواهب الفنية المتميزة. فقد أنقذ حياة الفنانين والحرفيين والمهندسين المعماريين ليتمكنوا من تحسين وتجميل عاصمة تيمور.

كان تيمور منخرطًا بشكل مباشر في مشاريع البناء، وغالبًا ما تجاوزت رؤيته القدرات التقنية لعماله. كانت المدينة في حالة بناء مستمر، وكان تيمور يأمر ببناء المباني ثم إعادة بنائها بسرعة إذا لم يكن راضيًا عن النتائج. [ 60 ] وبأوامره، لم يكن الوصول إلى سمرقند ممكنًا إلا عبر الطرق؛ فحُفرت خنادق عميقة، وفصلت أسوار محيطها 8 كيلومترات (5 أميال) المدينة عن جيرانها. [ 24 ] في ذلك الوقت، بلغ عدد سكان المدينة حوالي 150 ألف نسمة. [ 61 ]  

شهد روي غونزاليس دي كلافيهو ، سفير هنري الثالث ملك قشتالة ، الذي زار سمرقند بين 8 سبتمبر و20 نوفمبر 1404، على البناء المستمر الذي كان يجري في المدينة. "بدا لنا المسجد الذي بناه تيمور أجمل المساجد التي زرناها في مدينة سمرقند." [ 62 ]

فترة حكم أولوغ بيك (1409-1449)

عمل العديد من علماء الفلك البارزين في مرصد أولوغ بيك ، الذي كان يحتوي على هذا السدس الجداري، والذي تم بناؤه في سمرقند خلال القرن الخامس عشر.

بين عامي 1417 و1420، بنى أولوغ بيك، حفيد تيمورلنك، مدرسةً في سمرقند، أصبحت أول مبنى في المجمع المعماري لريجستان. دعا أولوغ بيك عددًا كبيرًا من علماء الفلك والرياضيات من العالم الإسلامي إلى هذه المدرسة. في عهده، أصبحت سمرقند أحد المراكز العالمية للعلوم في العصور الوسطى. في النصف الأول من القرن الخامس عشر، نشأت مدرسة علمية كاملة حول أولوغ بيك، ضمت علماء فلك ورياضيات بارزين، من بينهم جمشيد الكاشي ، والقاضي زاده الرومي ، وعلي قوشجي . كان اهتمام أولوغ بيك الرئيسي بالعلم هو علم الفلك، فأنشأ مرصدًا عام 1428. وكانت أداته الرئيسية هي ربع الدائرة الجداري ، الذي كان فريدًا من نوعه في العالم. [ 63 ] كان يُعرف باسم "سدس فخري" وكان نصف قطره 40 مترًا. [ 64 ] كما هو موضح في الصورة على اليسار، تم بناء القوس بدقة مع وجود درج على كلا الجانبين لتوفير الوصول للمساعدين الذين قاموا بالقياسات.

الفترة الأوزبكية

في عام 1500، سيطر محاربون أوزبك رحل على سمرقند. [ 61 ] وبرز الشيبانيون كحكام للمدينة في ذلك الوقت تقريبًا. وفي عام 1501، استولى محمد شيباني على سمرقند من سلالة الشيبانيين الأوزبكية ، وأصبحت المدينة جزءًا من "خانية بخارى" المُنشأة حديثًا. واختيرت سمرقند عاصمةً لهذه الدولة، التي تُوِّج فيها محمد شيباني خان. وفي سمرقند، أمر محمد شيباني خان ببناء مدرسة دينية كبيرة، حيث شارك لاحقًا في مناظرات علمية ودينية. ويعود أول خبر مؤرخ عن مدرسة شيباني خان إلى عام 1504 (وقد دُمِّرت بالكامل خلال سنوات الحكم السوفيتي). وكتب محمد صالح أن شيباني خان بنى مدرسة دينية في سمرقند لتخليد ذكرى أخيه محمود سلطان. [ 65 ]

يعرب فضل الله بن روزبهان في كتابه "مخمن نامي بخارى" عن إعجابه بعظمة بناء المدرسة، وسقفها المذهب، وحجراتها العالية، وساحتها الفسيحة، ويقتبس بيتًا شعريًا يمدح المدرسة. [ 66 ] وكتب زين الدين واسيفي، الذي زار مدرسة الشيباني خان بعد ذلك بسنوات، في مذكراته أن رواق المدرسة وقاعتها وساحتها فسيحة ورائعة. [ 65 ]

كان عبد اللطيف خان، ابن حفيد أولوغ بيك، كوتشكونجي خان، الذي حكم سمرقند من عام 1540 إلى عام 1551، يُعتبر خبيرًا في تاريخ ما وراء النهر وسلالة الشيبانيين. وقد رعى الشعراء والعلماء. وكتب عبد اللطيف خان نفسه الشعر تحت الاسم الأدبي المستعار خوش. [ 67 ]

خلال عهد الإمام قلي خان من سلالة الأشتارخانيين (1611-1642)، شُيّدت روائع معمارية شهيرة في سمرقند. وفي الفترة ما بين 1612 و1656، بنى حاكم سمرقند، يالانغتوش بهادر، مسجدًا جامعًا، ومدرسة تيلاكاري ، ومدرسة شيردار .

جسر زرافشان المائي هو جسر مبني من الطوب على الضفة اليسرى لنهر زرافشان ، على بعد 7-8  كيلومترات شمال شرق مركز سمرقند، وقد بناه الشيباني خان في بداية القرن السادس عشر. [ 68 ] [ 69 ]

بعد هجوم شنه أفشار شاهنشاه نادر شاه ، تم التخلي عن المدينة في أوائل عشرينيات القرن الثامن عشر. [ 70 ] من عام 1599 إلى عام 1756، حكمت سمرقند من قبل الفرع الأشتراخاني لخانات بخارى .

النصف الثاني من الفترة الأوزبكية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر

مسجد حضرة خضر، 1854

من عام 1756 إلى عام 1868، حكمها أمراء منغود بخارى . [ 71 ] بدأ إحياء المدينة خلال عهد مؤسس سلالة الأوزبك، المانغيت، محمد رحيم (1756-1758)، الذي اشتهر بشخصيته القوية وبراعته العسكرية. وقد بذل محمد رحيمبي بعض المحاولات لإحياء سمرقند. [ 72 ]

فترة الإمبراطورية الروسية

سمرقند عام 1890

خضعت المدينة للحكم الإمبراطوري الروسي بعد استيلاء قوة بقيادة العقيد كونستانتين بتروفيتش فون كوفمان على القلعة عام ١٨٦٨. وبعد ذلك بوقت قصير، حوصرت الحامية الروسية الصغيرة المكونة من ٥٠٠ رجل . وقد صُدّ الهجوم، الذي قاده عبد الملك تورا، الابن الأكبر المتمرد لأمير بخارى ، بالإضافة إلى بابا بك من شهرسبز وجورا بك من كتاب ، بخسائر فادحة. وأصبح الجنرال ألكسندر كونستانتينوفيتش أبراموف أول حاكم للأوكروغ العسكري ، الذي أنشأه الروس على امتداد نهر زرافشان، واتخذوا من سمرقند مركزًا إداريًا له. وبُني الجزء الروسي من المدينة بعد ذلك، ويقع معظمه غرب المدينة القديمة.

في عام 1886، أصبحت المدينة عاصمة مقاطعة سمرقند التي تم تشكيلها حديثًا في تركستان الروسية ، واكتسبت أهمية أكبر عندما وصل إليها خط سكة حديد ترانس-كاسبيان في عام 1888.

الحقبة السوفيتية

وسط المدينة مع مسجد بيبي خانوم في التسعينيات

كانت سمرقند عاصمة حكومة تركستان المؤقتة عام 1922، وعاصمة جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفيتية من عام 1925 إلى عام 1930، قبل أن تحل محلها طشقند . خلال الحرب العالمية الثانية ، وبعد غزو ألمانيا النازية للاتحاد السوفيتي ، أُرسل عدد من مواطني سمرقند إلى سمولينسك للقتال ضد العدو . وقع العديد منهم في الأسر أو قُتلوا على يد النازيين . [ 73 ] [ 74 ] إضافةً إلى ذلك، فرّ آلاف اللاجئين من المناطق الغربية المحتلة من الاتحاد السوفيتي إلى المدينة، وشكّلت إحدى المراكز الرئيسية للمدنيين الفارين في جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفيتية والاتحاد السوفيتي ككل.

لوحة "الانتصار" للفنان فاسيلي فيريشاجين ، والتي تصور مدرسة شيردار في ساحة ريجستان .

بدأت الدراسات الأوروبية لتاريخ سمرقند بعد غزو الإمبراطورية الروسية لها عام 1868. وتُنسب أولى الدراسات في تاريخ سمرقند إلى ن. فيسيلوفسكي، وف. بارتولد، وف. فياتكين. وفي الحقبة السوفيتية، تجلّى تعميم المواد المتعلقة بتاريخ سمرقند في كتاب "تاريخ سمرقند" المكون من مجلدين، والذي حرّره الأكاديمي الأوزبكي إبراهيم مؤمنوف . [ 75 ]

بمبادرة من الأكاديمي إ. مومينوف، عضو أكاديمية العلوم في جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفيتية، وبدعم من شرف رشيدوف ، احتُفل بالذكرى السنوية الـ2500 لتأسيس سمرقند على نطاق واسع عام 1970. وفي هذا السياق، تم افتتاح نصب تذكاري لأولوغ بيك ، وتأسيس متحف تاريخ سمرقند، وإعداد ونشر كتاب تاريخي عن سمرقند في مجلدين. [ 76 ] [ 77 ]

بعد استقلال أوزبكستان، نُشرت العديد من الدراسات المتخصصة حول تاريخ سمرقند القديم والوسيط. [ 78 ] [ 79 ]

سمرقند الحديثة مدينة نابضة بالحياة، وفي عام 2019 استضافت المدينة أول سباق نصف ماراثون سمرقند . [ 80 ] وفي عام 2022 تضمن ذلك أيضًا ماراثونًا كاملاً لأول مرة.

الجغرافيا

سمرقند من الفضاء في سبتمبر 2013. [ 81 ]

تقع سمرقند في جنوب شرق أوزبكستان، في وادي نهر زرفشان ، على بُعد 135  كم من قارشي . يربط الطريق M37 سمرقند ببخارى ، التي تبعد عنها 240  كم. ويربطها الطريق M39 بطشقند ، التي تبعد عنها 270  كم. تقع الحدود الطاجيكية على بُعد 35 كم تقريبًا  من سمرقند؛ وتبعد العاصمة الطاجيكية دوشنبه 210  كم عن سمرقند. ويربط الطريق M39 سمرقند بمزار شريف في أفغانستان ، التي تبعد عنها 340  كم.

مناخ

تتمتع سمرقند بمناخ شبه جاف بارد ( تصنيف كوبن للمناخ : BSk )، حيث يكون الصيف حارًا وجافًا، بينما يكون الشتاء رطبًا نسبيًا ومتقلبًا، ويتخلله فترات من الطقس الدافئ وأخرى باردة. يُعدّ شهرا يوليو وأغسطس أشد شهور السنة حرارة، إذ تصل درجات الحرارة فيهما إلى 40 درجة مئوية (104 درجة فهرنهايت) أو تتجاوزها . ويكون هطول الأمطار قليلًا من يونيو إلى أكتوبر، ولكنه يزداد إلى ذروته من فبراير إلى أبريل. وكان شهر يناير 2008 باردًا بشكل استثنائي، حيث انخفضت درجة الحرارة إلى -22 درجة مئوية (-8 درجة فهرنهايت) . [ 82 ]    

بيانات المناخ لسمرقند (1991-2020، الظواهر المناخية المتطرفة 1891-حتى الآن)
شهرينايرفبرايرمارأبريليمكنيونيويوليوأغسطسسبتمبرأكتوبرنوفمبرديسمبرسنة
أعلى درجة حرارة مسجلة بالدرجة المئوية (الفهرنهايت)23.2 (73.8)26.7 (80.1)32.2 (90.0)36.2 (97.2)39.5 (103.1)41.6 (106.9)42.4 (108.3)41.0 (105.8)38.6 (101.5)35.2 (95.4)31.5 (88.7)27.5 (81.5)42.4 (108.3)
متوسط ​​درجة الحرارة العظمى اليومية بالدرجة المئوية (الفهرنهايت)7.3 (45.1)9.5 (49.1)15.2 (59.4)21.4 (70.5)27.0 (80.6)32.4 (90.3)34.5 (94.1)33.3 (91.9)28.6 (83.5)22.0 (71.6)14.4 (57.9)9.1 (48.4)21.2 (70.2)
متوسط ​​درجة الحرارة اليومية بالدرجة المئوية (الفهرنهايت)2.3 (36.1)4.0 (39.2)9.3 (48.7)15.2 (59.4)20.4 (68.7)25.4 (77.7)27.2 (81.0)25.6 (78.1)20.6 (69.1)14.1 (57.4)8.0 (46.4)3.7 (38.7)14.7 (58.4)
متوسط ​​الحد الأدنى اليومي °م (°ف)-1.3 (29.7)-0.2 (31.6)4.6 (40.3)9.7 (49.5)14.1 (57.4)18.0 (64.4)19.5 (67.1)17.9 (64.2)13.5 (56.3)7.8 (46.0)3.2 (37.8)-0.2 (31.6)8.9 (48.0)
أدنى درجة حرارة مسجلة بالدرجة المئوية (الفهرنهايت)-25.4 (-13.7)-22 (-8)-14.9 (5.2)-6.8 (19.8)-1.3 (29.7)4.8 (40.6)8.6 (47.5)7.8 (46.0)0.0 (32.0)-6.4 (20.5)-18.1 (-0.6)-22.8 (-9.0)-25.4 (-13.7)
متوسط ​​هطول الأمطار بالمليمتر (بوصة)41.1 (1.62)52.2 (2.06)73.2 (2.88)62.9 (2.48)40.0 (1.57)6.8 (0.27)1.6 (0.06)1.6 (0.06)2.7 (0.11)16.0 (0.63)40.3 (1.59)39.2 (1.54)377.6 (14.87)
متوسط ​​أيام هطول الأمطار (≥ 1.0 مم)1413151311522261012105
متوسط ​​الأيام الممطرة81013119321268982
أيام ثلجية متوسطة9730.30.100000.32628
متوسط ​​الرطوبة النسبية (%)76747063544242434759687459
متوسط ​​نقطة الندى °م (°ف)-2 (28)-1 (30)2 (36)6 (43)9 (48)9 (48)10 (50)9 (48)6 (43)4 (39)2 (36)-1 (30)4 (40)
متوسط ​​ساعات سطوع الشمس الشهرية119.2130.9172.2228.8297.7345.5373.1358.9305.9242.6150.7120.22845.7
متوسط ​​مؤشر الأشعة فوق البنفسجية2334566643224
المصدر 1: Pogoda.ru.net [ 83 ]
المصدر 2: أطلس الطقس (UV)، [ 84 ] الوقت والتاريخ (نقاط الندى، 1985-2015)، [ 85 ] الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي [ 86 ]

الناس

بحسب التقارير الرسمية، يشكل الأوزبك غالبية سكان سمرقند ، بينما تشير مصادر عديدة إلى أن غالبية سكان المدينة من الطاجيك ، [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ] بنسبة تصل إلى 70% من سكانها. [ 91 ] ويتركز الطاجيك بشكل خاص في الجزء الشرقي من المدينة، حيث تقع المعالم المعمارية الرئيسية. [ 91 ]

بحسب مصادر مستقلة متعددة، يُشكّل الطاجيك أغلبية سكان سمرقند العرقية. أما الأوزبك، فهم ثاني أكبر مجموعة عرقية [ 92 ] [ 93 ] ، ويتركزون بشكل رئيسي في غرب سمرقند. يصعب الحصول على إحصاءات ديموغرافية دقيقة، إذ يُعرّف بعض سكان أوزبكستان أنفسهم بأنهم "أوزبك" رغم أن لغتهم الأم هي الطاجيكية ، ويعود ذلك غالبًا إلى تسجيلهم كأوزبك لدى الحكومة المركزية رغم لغتهم الطاجيكية وهويتهم. كما أوضح بول بيرغن :

خلال تعداد عام 1926، سُجِّل جزء كبير من سكان طاجيكستان على أنهم أوزبك. فعلى سبيل المثال، في تعداد عام 1920 في مدينة سمرقند، سُجِّل عدد الطاجيك بـ 44,758 نسمة، بينما بلغ عدد الأوزبك 3,301 نسمة فقط. ووفقًا لتعداد عام 1926، سُجِّل عدد الأوزبك بـ 43,364 نسمة، بينما بلغ عدد الطاجيك 10,716 نسمة فقط. وفي سلسلة من القرى في مقاطعة خوجند، التي سُجِّل سكانها على أنهم طاجيكستان في عام 1920، مثل أشت، وكلاشا، وأكجار طاجيك، وغيرها، سُجِّلوا في تعداد عام 1926 على أنهم أوزبكستان. ويمكن ذكر حقائق مماثلة فيما يتعلق بفرغانة، وسمرقند، وخاصةً مقاطعة بخارى. [ 92 ]

تضم سمرقند أيضاً جاليات عرقية كبيرة من الإيرانيين (وهم السكان الشيعة القدامى الناطقون بالفارسية ، من سكان مدينة مرو وواحة مرو، والذين تم ترحيلهم جماعياً إلى هذه المنطقة في أواخر القرن الثامن عشر)، والروس ، والأوكرانيين ، والبيلاروسيين ، والأرمن ، والأذربيجانيين ، والتتار ، والكوريين ، والبولنديين ، والألمان ، وجميعهم يقطنون بشكل رئيسي في وسط المدينة وأحيائها الغربية. وقد هاجرت هذه الشعوب إلى سمرقند منذ نهاية القرن التاسع عشر، وخاصة خلال الحقبة السوفيتية؛ وهم يتحدثون اللغة الروسية في الغالب .

في أقصى غرب وجنوب غرب سمرقند، توجد جالية من العرب من آسيا الوسطى ، يتحدث معظمهم اللغة الأوزبكية؛ بينما لا يتحدث سوى جزء صغير من الجيل الأكبر سناً اللهجة العربية الآسيوية الوسطى . في شرق سمرقند، كانت توجد في السابق منطقة كبيرة لليهود البخاريين (من آسيا الوسطى) ، ولكن ابتداءً من سبعينيات القرن الماضي، غادر مئات الآلاف من اليهود أوزبكستان إلى إسرائيل والولايات المتحدة وكندا وأستراليا وأوروبا . ولم يتبق اليوم في سمرقند سوى عدد قليل من العائلات اليهودية .

كما توجد في الجزء الشرقي من سمرقند عدة أحياء يسكنها غجر آسيا الوسطى [ 94 ] ( ليولي ، ودجوجي، وباريا ، وجماعات أخرى). بدأ هؤلاء الناس بالقدوم إلى سمرقند قبل عدة قرون من مناطق تُعرف اليوم بالهند وباكستان . ويتحدثون بشكل رئيسي لهجة من اللغة الطاجيكية، بالإضافة إلى لغاتهم الخاصة، وأبرزها لغة باريا .

لغة

تحية بلغتين: الأوزبكية (اللاتينية) والطاجيكية (السيريلية) عند مدخل إحدى المحلات (البوزي) في سمرقند

اللغة الرسمية في سمرقند، كما هو الحال في جميع أنحاء أوزبكستان، هي اللغة الأوزبكية . وتُعدّ الأوزبكية إحدى اللغات التركية ، وهي اللغة الأم للأوزبك والتركمان والإيرانيين السمرقنديين ومعظم العرب السمرقنديين المقيمين في سمرقند.

كما هو الحال في بقية أوزبكستان، تُعدّ اللغة الروسية اللغة الرسمية الثانية بحكم الأمر الواقع في سمرقند، وتُستخدم هذه اللغة في حوالي 5% من اللافتات والنقوش في المدينة. ويتحدث الروسية في سمرقند كلٌّ من الروس والبيلاروسيين والبولنديين والألمان والكوريين ومعظم الأوكرانيين ومعظم الأرمن واليونانيين وبعض التتار وبعض الأذربيجانيين . وتصدر في سمرقند عدة صحف باللغة الروسية ، أشهرها صحيفة "سمرقندسكي فيستنيك" ( بالروسية: Самаркандский вестник، وتعني حرفيًا "بشارة سمرقند"). كما تبث قناة STV التلفزيونية السمرقندية بعض برامجها باللغة الروسية .

في الواقع، اللغة الأم الأكثر شيوعًا في سمرقند هي الطاجيكية ، وهي لهجة أو نسخة مختلفة من اللغة الفارسية . وكانت سمرقند إحدى المدن التي تطورت فيها اللغة الفارسية. عاش العديد من الشعراء والكتاب الفرس الكلاسيكيين أو زاروا سمرقند على مدى آلاف السنين، وأشهرهم أبو القاسم الفردوسي ، وعمر الخيام ، وعبد الرحمن جامي ، وأبو عبد الله رودكي ، وسوزان سمرقندي ، وكمال خجندي .

بينما يُعتبر الموقف الرسمي أن اللغة الأوزبكية هي اللغة الأكثر شيوعًا في سمرقند، تشير بعض البيانات إلى أن حوالي 30% فقط من السكان يتحدثونها كلغة أم. أما بالنسبة للنسبة المتبقية البالغة 70%، فاللغة الطاجيكية هي اللغة الأم، تليها الأوزبكية كلغة ثانية ثم الروسية كلغة ثالثة. ومع ذلك، ونظرًا لعدم إجراء أي تعداد سكاني في أوزبكستان منذ عام 1989، فلا توجد بيانات دقيقة حول هذا الموضوع. وعلى الرغم من كون الطاجيكية ثاني أكثر اللغات شيوعًا في سمرقند، إلا أنها لا تتمتع بوضع اللغة الرسمية أو الإقليمية. [ 95 ] [ 88 ] [ 89 ] [ 96 ] [ 90 ] [ 97 ] ومع ذلك، تُقدم عشر كليات في جامعة سمرقند الحكومية دورات في اللغة الطاجيكية، ويضم قسم اللغة والأدب الطاجيكي أكثر من 170 طالبًا. [ 98 ] تُنشر صحيفة واحدة فقط في سمرقند باللغة الطاجيكية، بالأبجدية السيريلية الطاجيكية : أوفوزي سمرقند (بالطاجيكية: Овози Самарқанд - صوت سمرقند ). وتُقدم قنوات التلفزيون المحلية في سمرقند، STV و"Samarkand TV"، بعض البرامج باللغة الطاجيكية، وكذلك محطة إذاعية إقليمية واحدة. وفي عام 2022، أُطلقت في سمرقند مجلة أدبية فصلية باللغة الطاجيكية، دوردوناي شرق . [ 98 ]

بالإضافة إلى الأوزبكية والطاجيكية والروسية، تشمل اللغات الأصلية التي يتم التحدث بها في سمرقند الأوكرانية والأرمنية والأذرية والتتارية والتتارية القرمية والعربية ( لنسبة صغيرة جدًا من عرب سمرقند ) ، وغيرها .

دِين

الإسلام

دخل الإسلام سمرقند في القرن الثامن الميلادي، خلال غزو العرب لآسيا الوسطى ( الخلافة الأموية ). قبل ذلك، كان معظم سكان سمرقند من الزرادشتيين ، كما سكن المدينة العديد من النساطرة والبوذيين . ومنذ ذلك الحين، وخلال عهود العديد من القوى الإسلامية الحاكمة، بُنيت في المدينة مساجد ومدارس ومآذن وأضرحة ومقابر عديدة ، حُفظ الكثير منها . على سبيل المثال، يوجد مرقد الإمام البخاري ، العالم الإسلامي الذي ألف صحيح البخاري ، الذي يعتبره المسلمون السنة من أصح كتب الحديث . ومن مؤلفاته الأخرى الأدب المفرد . كما تضم ​​سمرقند مرقد الإمام الماتريدي ، مؤسس الماتريدية ، وضريح النبي دانيال ، الذي يُبجل في الإسلام واليهودية والمسيحية .

معظم سكان سمرقند مسلمون، غالبيتهم من السنة (معظمهم من أتباع المذهب الحنفي ) والصوفية . يشكل السنة ما يقارب 80-85% من مسلمي المدينة، ويشملون جميع الطاجيك والأوزبك والعرب السمرقنديين المقيمين فيها تقريبًا. وتُعدّ سلالات سمرقند الإسلامية المقدسة من نسل قادة صوفيين مثل خوجة أخرور ولي (1404-1490) ومخدومي أعظم (1461-1542)، ومن نسل السيد عطا (النصف الأول من القرن الرابع عشر) وسلالة ميراكوني خوجة (السادة من ميراكون، وهي قرية في إيران). [ 99 ] وقد أتاحت السياسة الليبرالية للرئيس شوكت ميرزيوييف فرصًا جديدة للتعبير عن الهوية الدينية. وشهدت سمرقند، منذ عام 2018، ازديادًا في عدد النساء المحجبات. [ 100 ]

المسلمون الشيعة

تُعد ولاية سمرقند إحدى منطقتين في أوزبكستان (إلى جانب ولاية بخارى ) تضمّان عددًا كبيرًا من الشيعة. ويبلغ إجمالي عدد سكان ولاية سمرقند أكثر من 3,720,000 نسمة (عام 2019).

لا توجد بيانات دقيقة عن عدد الشيعة في مدينة سمرقند، لكن المدينة تضم العديد من المساجد والمدارس الشيعية. وأكبرها المسجد البنجابي، والمدرسة البنجابية، وضريح مراد أوليا. ويحيي الشيعة في سمرقند ذكرى عاشوراء كل عام ، بالإضافة إلى مناسبات وأعياد شيعية أخرى ذات أهمية.

يشكل الشيعة في سمرقند غالبية من الإيرانيين السمرقنديين ، الذين يُطلقون على أنفسهم اسم "الإيرانيين" . بدأ أسلافهم بالوصول إلى سمرقند في القرن الثامن عشر. هاجر بعضهم بحثًا عن حياة أفضل، بينما بيع آخرون كعبيد على يد خاطفيهم التركمان ، وكان بعضهم جنودًا تم إرسالهم إلى سمرقند. قدم معظمهم من خراسان ، ومشهد ، وسبزوار ، ونيسابور ، ومرو ؛ ونسبة أقل من أذربيجان الإيرانية ، وزنجان ، وتبريز ، وأردبيل . ويضم الشيعة السمرقنديون أيضًا أذربيجانيين ، بالإضافة إلى أعداد قليلة من الطاجيك والأوزبك.

رغم عدم وجود بيانات رسمية حول العدد الإجمالي للشيعة في أوزبكستان، إلا أن التقديرات تشير إلى أنهم "بضع مئات الآلاف". ووفقًا لبرقيات دبلوماسية مسربة ، عقد سفير الولايات المتحدة للحرية الدينية الدولية سلسلة من الاجتماعات مع رجال دين سُنّة وأئمة شيعة في أوزبكستان خلال الفترة 2007-2008. وخلال إحدى هذه الاجتماعات، ذكر إمام مسجد شيعي في بخارى أن حوالي 300 ألف شيعي يعيشون في ولاية بخارى ومليون  في ولاية سمرقند. وقد شكك السفير في صحة هذه الأرقام، مؤكدًا في تقريره أن البيانات المتعلقة بأعداد الأقليات الدينية والعرقية التي تقدمها حكومة أوزبكستان تُعتبر "موضوعًا حساسًا للغاية" نظرًا لاحتمالية إثارتها نزاعات عرقية ودينية. سعى جميع سفراء السفارة إلى التأكيد على أن الإسلام التقليدي، وخاصة التصوف والسنة ، في منطقتي بخارى وسمرقند ، يتميز بتسامح ديني كبير تجاه الأديان والطوائف الأخرى، بما في ذلك المذهب الشيعي. [ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]

المسيحية

مقاطعات كنيسة المشرق في القرن العاشر

دخلت المسيحية إلى سمرقند عندما كانت جزءًا من سغديانا، قبل انتشار الإسلام في آسيا الوسطى بزمن طويل. ثم أصبحت المدينة أحد مراكز النسطورية في آسيا الوسطى . [ 104 ] كان غالبية السكان آنذاك من الزرادشتيين ، ولكن نظرًا لموقع سمرقند الاستراتيجي كملتقى طرق التجارة بين الصين وبلاد فارس وأوروبا ، فقد اتسمت بالتسامح الديني. في ظل الخلافة الأموية ، تعرض الزرادشتيون والنساطرة للاضطهاد على يد الفاتحين العرب ؛ ففر الناجون إلى أماكن أخرى أو اعتنقوا الإسلام. بُنيت عدة معابد نسطورية في سمرقند، لكنها لم تصمد. وقد عثر علماء الآثار على بقاياها في موقع أفراسياب الأثري وعلى مشارف سمرقند.

خلال العقود الثلاثة الممتدة من عام ١٣٢٩ إلى ١٣٥٩، خدمت أبرشية سمرقند التابعة للكنيسة الكاثوليكية الرومانية آلافًا من الكاثوليك المقيمين في المدينة. ووفقًا لماركو بولو ويوهان إليموسينا، فإن الجيغيدي ، أحد أحفاد جاغتاي خان ، مؤسس سلالة جاغتاي ، اعتنق المسيحية واعتمد. وبمساعدة الجيغيدي، بُنيت كنيسة القديس يوحنا المعمدان الكاثوليكية في سمرقند. إلا أنه بعد فترة، حلّ الإسلام محل الكاثوليكية تمامًا.

عادت المسيحية للظهور في سمرقند بعد عدة قرون، بدءًا من منتصف القرن التاسع عشر، بعد أن استولت عليها الإمبراطورية الروسية . ودخلت الأرثوذكسية الروسية إلى سمرقند عام ١٨٦٨، وشُيِّدت فيها عدة كنائس ومعابد. وفي أوائل القرن العشرين، بُنيت المزيد من الكاتدرائيات والكنائس والمعابد الأرثوذكسية، والتي هُدِم معظمها عندما كانت سمرقند جزءًا من الاتحاد السوفيتي .

في الوقت الحاضر، تُعدّ المسيحية ثاني أكبر طائفة دينية في سمرقند ، وتُهيمن عليها الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (بطريركية موسكو) . أكثر من 5% من سكان سمرقند أرثوذكس، غالبيتهم من الروس والأوكرانيين والبيلاروسيين ، بالإضافة إلى بعض الكوريين واليونانيين . سمرقند هي مركز فرع سمرقند (الذي يضمّ محافظات سمرقند وقشقداريا وسورخاندريا في أوزبكستان) التابع لأبرشية أوزبكستان وطشقند في منطقة آسيا الوسطى المتروبوليتية التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في بطريركية موسكو . تضمّ المدينة العديد من الكنائس الأرثوذكسية النشطة، منها: كاتدرائية القديس أليكسي موسكوسكي ، وكنيسة شفاعة العذراء مريم ، وكنيسة القديس جورج المنتصر . كما يوجد عدد من الكنائس والمعابد الأرثوذكسية غير النشطة، مثل كنيسة القديس جورج بوبيدونوسيتس . [ 105 ] [ 106 ]

يوجد في سمرقند أيضاً بضعة عشرات الآلاف من الكاثوليك ، معظمهم من البولنديين والألمان ، وبعضهم من الأوكرانيين . وتقع في وسط سمرقند كنيسة القديس يوحنا المعمدان الكاثوليكية ، التي شُيّدت في مطلع القرن العشرين. وتُعد سمرقند جزءاً من الإدارة الرسولية لأوزبكستان . [ 107 ]

تُعدّ الكنيسة الرسولية الأرمنية ثالث أكبر طائفة مسيحية في سمرقند ، تليها عشرات الآلاف من الأرمن السمرقنديين. بدأ المسيحيون الأرمن بالهجرة إلى سمرقند في أواخر القرن التاسع عشر، وازداد هذا التدفق بشكل خاص في الحقبة السوفيتية. [ 108 ] تقع كنيسة سورب أستفاتساتين الأرمنية غرب سمرقند . [ 109 ]

تضم سمرقند أيضاً عدة آلاف من البروتستانت ، بمن فيهم اللوثريون والمعمدانيون والمورمون وشهود يهوه والأدفنتست وأعضاء الكنيسة المشيخية الكورية . وقد ظهرت هذه الحركات المسيحية في سمرقند بشكل رئيسي بعد استقلال أوزبكستان عام 1991. [ 110 ]

اليهودية

ذكر بنيامين التطيلي أن سمرقند كان بها 50 ألف يهودي في عام 1170. [ 111 ]

المعالم

طريق الحرير سمرقند (المدينة الخالدة)

يُعدّ مجمع طريق الحرير سمرقند مجمعاً سينمائياً حديثاً افتُتح في أوائل عام 2022 في شرق سمرقند. يمتدّ المجمع على مساحة 260 هكتاراً، ويضمّ فنادق عالمية المستوى للأعمال والطب، ومطاعم، ومرافق ترفيهية، وحدائق، وركناً للتراث الثقافي، وقاعة مؤتمرات كبيرة لاستضافة الفعاليات الدولية. [ 112 ]

تقع المدينة الخالدة ضمن مجمع طريق الحرير في سمرقند. يمتد هذا الموقع على مساحة 17 هكتارًا، ويُعيد بدقة إحياء روح المدينة القديمة، مستندًا إلى تاريخ وتقاليد الأراضي الأوزبكية وشعبها، لزوار طريق الحرير في سمرقند. تضم شوارعها الضيقة العديد من متاجر الفنانين والحرفيين. استُلهمت أجنحة المدينة الخالدة من بيوت حقيقية وساحات خلابة وُصفت في الكتب القديمة. هنا، يمكنك أن تغوص في عالم ساحر من حكايات الشرق: بقبابها الفيروزية، وفسيفساء قصورها، ومآذنها الشاهقة التي تُعانق السماء.

يمكن لزوار المدينة الخالدة تذوق أطباق وطنية من مختلف العصور والمناطق في البلاد، ومشاهدة عروض الشوارع الأصيلة. تعرض المدينة الخالدة مزيجًا فريدًا من الثقافات البارثية والهيلينية والإسلامية، مما يتيح للزوار استحضار تراث عريق من القرون الماضية بكل روعته. استُلهم هذا المشروع وصمّمه الفنان المعاصر الشهير بوبور إسماعيلوف. [ 113 ]

بنيان

بناء الجامع الكبير في سمرقند. رسم توضيحي من بهزاد لكتاب ظفر نامه . نُسخ النص في هرات عامي ١٤٦٧-١٤٦٨، وزُيّن في أواخر ثمانينيات القرن الخامس عشر. مجموعة جون وورك غاريت، مكتبة ميلتون إس. أيزنهاور، جامعة جونز هوبكنز، بالتيمور.

بدأ تيمور بناء مسجد بيبي خانوم بعد حملته في الهند عامي 1398-1399. كان المسجد يضم في الأصل حوالي 450 عمودًا رخاميًا، نُقلت إلى الموقع ونُصبت بمساعدة 95 فيلًا أحضرها تيمور من الهند. صمم حرفيون وبناؤون من الهند قبة المسجد، مما منحه مظهره المميز بين المباني الأخرى. دمر زلزال عام 1897 الأعمدة، ولم تُرمم بالكامل في عملية إعادة البناء اللاحقة. [ 60 ]

يُعدّ ضريح غور أمير أشهر معالم سمرقند، إذ يعكس تأثيرات ثقافات وحضارات سابقة وشعوب وأديان مجاورة، ولا سيما الإسلام. ورغم الدمار الذي ألحقه المغول بالعمارة الإسلامية في سمرقند قبل عهد التيموريين، فقد أُعيد إحياء هذه الأنماط المعمارية وترميمها في عهد تيمورلنك. ويُظهر تصميم المسجد نفسه، بأبعاده الدقيقة، شغف المسلمين بالهندسة . وزُيّن مدخل غور أمير بالخط العربي والنقوش، وهي سمة شائعة في العمارة الإسلامية. ويتجلى اهتمام تيمورلنك الدقيق بالتفاصيل بوضوح داخل الضريح، حيث تُعدّ الجدران المبلطة مثالًا رائعًا على فن الفسيفساء ، وهو أسلوب إيراني تُقطع فيه كل بلاطة وتُلوّن وتُركّب في مكانها على حدة. [ 60 ] كما رُتّبت بلاطات غور أمير بحيث تُشكّل كلمات دينية مثل " محمد " و"الله". [ 60 ]

تتضمن زخارف جدران قصر غور أمير نقوشًا نباتية وزهرية، ترمز إلى الحدائق؛ وتتميز بلاطات الأرضية بنقوش زهرية متصلة. في الإسلام، تُعد الحدائق رمزًا للجنة، ولذلك، رُسمت على جدران المقابر وزُرعت في سمرقند نفسها. [ 60 ] افتخرت سمرقند بحديقتين رئيسيتين، الحديقة الجديدة وحديقة بهجة القلب، اللتين أصبحتا مركزًا رئيسيًا للترفيه عن السفراء والضيوف المهمين. في عام 1218، ذكر ييلو تشوكاي، صديق جنكيز خان، أن سمرقند كانت أجمل مدينة على الإطلاق، إذ "كانت محاطة بالعديد من الحدائق. كان لكل منزل حديقة، وكانت جميع الحدائق مصممة بشكل جيد، مع قنوات ونوافير مياه تُغذي بركًا مستديرة أو مربعة الشكل. تضمنت المناظر الطبيعية صفوفًا من أشجار الصفصاف والسرو، وكانت بساتين الخوخ والبرقوق متراصة جنبًا إلى جنب." [ 114 ] كما عُثر على سجاد فارسي ذي نقوش زهرية في بعض المباني التيمورية. [ 115 ]

تتجلى عناصر العمارة الإسلامية التقليدية في المنازل الأوزبكية التقليدية المبنية من الطوب اللبن، والتي تتوسطها أفنية داخلية تتخللها حدائق. [ 116 ] وتتميز معظم هذه المنازل بأسقف وجدران خشبية مزخرفة. في المقابل، تُعد المنازل الواقعة غرب المدينة في الغالب منازل على الطراز الأوروبي، شُيدت في القرنين التاسع عشر والعشرين. [ 116 ]

يظهر التأثير التركي المغولي جليًا في عمارة سمرقند. يُعتقد أن قباب الأضرحة، ذات الشكل الشبيه بالبطيخ، صُممت على غرار الخيام المنغولية التقليدية (الخيام المنغولية) التي كانت تُعرض فيها جثث الموتى قبل دفنها أو دفنها. بنى تيمور خيامه من مواد أكثر متانة، كالطوب والخشب، لكن أغراضها ظلت كما هي إلى حد كبير. [ 60 ] احتوت الحجرة التي وُضع فيها جثمان تيمور على " الأعمدة "، وهي أعمدة عُلقت في أعلاها حلقات دائرية من شعر ذيول الخيول أو الياك. رمزت هذه الرايات إلى تقليد تركي قديم يتمثل في التضحية بالخيول، التي كانت سلعًا ثمينة، تكريمًا للموتى. [ 60 ] كانت الأعمدة أيضًا نوعًا من رايات سلاح الفرسان التي استخدمها العديد من البدو الرحل، حتى عهد العثمانيين.

لألوان المباني في سمرقند دلالاتٌ عميقة. فاللون الأزرق هو اللون المعماري السائد، وقد استخدمه تيمور للتعبير عن معانٍ متعددة. فعلى سبيل المثال، تُعدّ درجات الأزرق في قصر غور أمير ألوان حداد؛ إذ كان الأزرق في ذلك العصر لون الحداد في آسيا الوسطى، كما هو الحال في العديد من الثقافات اليوم. كما كان يُعتقد أن الأزرق لونٌ يقي من الحسد في آسيا الوسطى ؛ ويتجلى هذا الاعتقاد في كثرة الأبواب المطلية باللون الأزرق داخل المدينة وحولها. علاوة على ذلك، يرمز الأزرق إلى الماء، وهو مورد نادر في الشرق الأوسط وآسيا الوسطى؛ فالجدران المطلية باللون الأزرق ترمز إلى ثراء المدينة.

للذهب حضورٌ بارزٌ في المدينة. ويُفسّر ولع تيمور بالقباب الاستخدامَ المفرط للذهب في قصر غور أمير، فضلاً عن استخدام الأقمشة الذهبية المطرزة في المدينة ومبانيه. كان للمغول اهتمامٌ كبيرٌ بالمنسوجات الحريرية الذهبية ذات الطرازين الصيني والفارسي، بالإضافة إلى نسيج النسج [ 117 ] المنسوج في إيران وما وراء النهر. وقد أنشأ قادةٌ مغوليون، مثل أوجيدي خان، ورشَ نسيجٍ في مدنهم لإنتاج الأقمشة الذهبية بأنفسهم.

الضواحي

تشمل ضواحي المدينة: جولياكاندوز، سوبرفوسفاتني، بوخاريشلاك، أولوغبيك، رافاناك، كاتاكيشلاك، ريجستان، زيبينيسو، كفترخونا، أوزبانكينتي. [ 118 ]

ينقل

محلي

تتمتع سمرقند بنظام نقل عام متطور. فمنذ الحقبة السوفيتية وحتى اليوم، تعمل في سمرقند حافلات النقل العام وسيارات الأجرة ( GAZ-21 ، GAZ-24 ، GAZ-3102 ، VAZ-2101 ، VAZ-2106 ، و VAZ-2107 ). وتُعد الحافلات، ومعظمها من طراز SamAuto و Isuzu ، الوسيلة الأكثر شيوعًا وشعبية للتنقل في المدينة. أما سيارات الأجرة، ومعظمها من طرازات Chevrolet و Daewoo ، فغالبًا ما تكون صفراء اللون. ومنذ عام 2017، أُنشئت عدة خطوط ترام في سمرقند ، معظمها من طراز Vario LF.S التشيكي. ومنذ الحقبة السوفيتية وحتى عام 2005، كان سكان سمرقند يتنقلون أيضًا عبر حافلات الترولي . وأخيرًا، تمتلك سمرقند ما يُعرف باسم " المارشروتكا "، وهي عبارة عن حافلات صغيرة من طراز Daewoo Dama و GAZelle .

حتى عام 1950، كانت وسائل النقل الرئيسية في سمرقند هي العربات و" العربات " التي تجرها الخيول والحمير . ومع ذلك، كان للمدينة ترام بخاري من عام 1924 إلى عام 1930، وكان هناك ترام أكثر حداثة من عام 1947 إلى عام 1973.

النقل الجوي

يقع مطار سمرقند الدولي شمال المدينة ، وقد افتُتح في ثلاثينيات القرن العشرين، في عهد الاتحاد السوفيتي. اعتبارًا من ربيع عام ٢٠١٩، يُسيّر مطار سمرقند الدولي رحلات جوية إلى طشقند ، ونوكوس ، وموسكو ، وسانت بطرسبرغ ، ويكاترينبورغ ، وكازان ، وإسطنبول ، ودوشنبه ؛ كما تتوفر رحلات طيران عارض إلى مدن أخرى.

السكك الحديدية

تُعدّ سمرقند الحديثة مركزًا هامًا للسكك الحديدية في أوزبكستان، حيث تمرّ جميع خطوط السكك الحديدية الوطنية التي تربط الشرق بالغرب عبر المدينة. ويُعدّ خط طشقند - كونغراد أهمّ هذه الخطوط وأطولها . كما تُسيّر قطارات فائقة السرعة بين طشقند وسمرقند وبخارى. وترتبط سمرقند أيضًا بخطوط سكك حديدية دولية، منها: ساراتوف - سمرقند، وموسكو - سمرقند، وأستانا - سمرقند.

بين عامي 1879 و1891، أنشأت الإمبراطورية الروسية خط سكة حديد عبر بحر قزوين لتسهيل توسعها في آسيا الوسطى. انطلق الخط من كراسنوفودسك ( تركمانباشي حاليًا ) على ساحل بحر قزوين ، وكانت سمرقند محطته النهائية، حيث افتُتحت محطتها الأولى في مايو 1888. بعد عقد من الزمن، مُدِّد الخط شرقًا إلى طشقند وأنديجان ، وغُيِّر اسمه إلى سكك حديد آسيا الوسطى. مع ذلك، ظلت سمرقند إحدى أكبر وأهم محطات جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفيتية وآسيا الوسطى السوفيتية .

العلاقات الدولية

سمرقند مدينة توأم مع: [ 119 ]

تتمتع سمرقند بعلاقات ودية مع: [ 119 ] [ 121 ]

في الأدب

تدور القصة الإطارية لألف ليلة وليلة حول ملك ساساني يعين أخاه، شاه زمان ، حاكماً على سمرقند. [ 122 ]

نشر الشاعر جيمس إلروي فليكر قصيدة " الرحلة الذهبية إلى سمرقند" عام ١٩١٣، وأدرجها في مسرحيته " حسن" . "حسن" ( قصة حسن البغدادي وكيف قام بالرحلة الذهبية إلى سمرقند ) دراما من خمسة فصول، نثرية تتخللها مقاطع شعرية. تروي المسرحية قصة حسن، شاب من بغداد، ينطلق في رحلة إلى سمرقند. يواجه خلالها تحديات وعقبات جمة، منها قطاع الطرق، والتضاريس الوعرة، والاضطرابات السياسية.

سمرقند (بالفرنسية: Samarcande)، من تأليف الكاتب الفرنسي اللبناني أمين معلوف ، هي رواية تاريخية خيالية صدرت عام 1988 وتدور أحداثها حول الشاعر الفارسي عمر الخيام الذي عاش في القرن الحادي عشر ومجموعته الشعرية الرباعيات.

في عام 2002، أطلق الحائز على جائزة نوبل وول سوينكا على مجموعته الشعرية اسم سمرقند والأسواق الأخرى التي عرفتها. [ 123 ]

نشر المؤلف الإنجليزي جوناثان سترود كتابه "تميمة سمرقند" في عام 2003. ولا يحتوي الكتاب على أي إشارات إلى سمرقند باستثناء الاسم.

تشتهر مدينة سمرقند بكونها موضوع حكاية أوزبكية تُعرف باسم "موعد سمرقند". رواها فريد الدين العطار، وهو راوي قصص ومتصوف فارسي عاش في القرن الثاني عشر. في بغداد الأسطورية، التي كان يحكمها خليفة قوي، عاش وزير شاب يتمتع بصحة جيدة، وبدا أن أمامه عمرًا مديدًا. في أحد الأيام، ذهب إلى سوق المدينة متخفيًا، كما كان يفعل غالبًا. وبين أكشاك تجار التوابل، صادف امرأة نحيلة، التفتت إليه عندما مر ومدت يدها نحوه. أدرك الوزير، وهو رجل حكيم، الموت على الفور. فزع مما رآه، وتوسل إلى خليفته أن يسمح له بالفرار من بغداد، موضحًا أن الموت قد حلّ ويريد أن يأخذه. كان أمله الوحيد هو أن يمتطي جواده الأسرع وينطلق بعيدًا عن المدينة. فأذن له الخليفة بالرحيل وسأله إلى أين سيذهب. أجاب الوزير أنه هربًا من الموت، سيذهب إلى سمرقند، المدينة الصحراوية الواقعة على أطراف المملكة، على حدود آسيا والشرق الأوسط، ظنًا منه أنه سيكون في مأمن هناك، بعيدًا عن الموت الذي يتربص به في بغداد! ومع ذلك، قرر الخليفة أيضًا الذهاب إلى السوق ليتأكد من وجود الموت. فتعرف عليها بسرعة وخاطبها دون خوف، سائلًا إياها عن مغزى الإيماءة التي قامت بها تجاه الوزير. فأجاب الموت: "كانت مجرد إيماءة مفاجأة... لأنني رأيته في بغداد بينما عليّ أن آخذه الليلة في سمرقند..." تُجسد هذه الحكاية حتمية مصير الإنسان في مواجهة الموت.

ألهمت هذه الحكاية أجاثا كريستي أيضاً لتسمية روايتها "موعد مع الموت" . كما استخدمت رواية جون أوهارا " موعد في سامراء" هذه الحكاية عنواناً لها، وقدمتها في مقدمة الرواية، وأشارت إليها في التمهيد؛ وقد سمعها أوهارا من دوروثي باركر التي شاهدتها في مسرحية لسومرست موم [ 124 ] .

في رواية ثيودور جودسون " حرب فيتزباتريك" التي صدرت عام 2004 ، يحاول بطل الرواية جعل سمرقند (التي أعاد تسميتها "نيابوليس") عاصمة لإمبراطورية عالمية ويقيم هناك حتى اغتياله.

ذُكرت في كتب عالم الساعات [ 125 ] [ 126 ] [ 127 ] [ 128 ] وفي فيلم "داي واتش" (2006). [ 129 ] [ 130 ] [ 131 ] [ 132 ] [ 133 ]

شخصيات بارزة

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ / ˈsæmərkænd / SAM -ər - kand ;​​​​​​ الأوزبكية والطاجيكية: سمرقند ، بالحروف اللاتينية : سمرقند ، IPA : [ sæmærˈqænd، -nt ] . 

الاقتباسات

  1. ↑ «اللجنة الحكومية للإحصاء في جمهورية أوزبكستان» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2020 .
  2. ↑ "نظام تصنيف الوحدات الإقليمية لجمهورية أوزبكستان" (باللغتين الأوزبكية والروسية). اللجنة الحكومية للإحصاء في جمهورية أوزبكستان. يوليو 2020.
  3. ↑ "السكان الحضريون والريفيون حسب المقاطعة" (باللغة الأوزبكية). مديرية الإحصاء الإقليمية في سمرقند. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 13 فبراير 2022.
  4. ↑ "سمرقند" . موسوعة إيرانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مارس 2026 .
  5. ↑ "سمرقند" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مارس 2026 .
  6. ↑Frye, Richard N. (1996). The Heritage of Central Asia. Cambridge University Press.
  7. ↑Guidebook of history of Samarkand", ISBN 978-9943-01-139-7
  8. ↑Varadarajan, Tunku (24 October 2009). "Metropolitan Glory". The Wall Street Journal.
  9. ↑"History of Samarkand". Sezamtravel. Archived from the original on 3 November 2013. Retrieved 1 November 2013.
  10. ↑Centre, UNESCO World Heritage. "Samarkand – Crossroad of Cultures". UNESCO World Heritage Centre. Retrieved 2025-11-05.
  11. ↑Энциклопедия туризма Кирилла и Мефодия. 2008.
  12. ↑"History of Samarkand". Advantour. Archived from the original on 2018-05-16. Retrieved 2018-05-15.
  13. ↑"The Persian-speaking cities of Bukhara and Samarkand, rightly considered by today’s Tajiks as the constituting the historical centres of Tajik civilization" Foltz, Richard. A History of the Tajiks: Iranians of the East. I.B. Tauris, 2019. p.9
  14. ↑D.I. Kertzer/D. Arel, Census and identityArchived 2022-11-17 at the Wayback Machine, Cambridge University Press, 2001, pp. 186–188.
  15. 12Room, Adrian (2006). Placenames of the World: Origins and Meanings of the Names for 6,600 Countries, Cities, Territories, Natural Features and Historic Sites (2nd ed.). London: McFarland. p. 330. ISBN 978-0-7864-2248-7. Samarkand City, southeastern Uzbekistan. The city here was already named Marakanda, when captured by Alexander the Great in 329 BCE. Its own name derives from the Sogdian words samar, "stone, rock", and kand, "fort, town".
  16. ↑Sachau, Edward C. Alberuni’s India: an Account of the Religion. Philosophy, Literature, Geography, Chronology, Astronomy, Customs, Laws and Astrology of India about AD 1030, vol. 1 London: KEGAN PAUL, TRENCH, TRtJBNBR & CO. 1910. p.298.
  17. ↑Krippes, Karl (1991). "Sociolinguistic Notes on the Turcification of the Sogdians". Central Asiatic Journal. 35 (1/2): 67–80. ISSN 0008-9192.
  18. ↑ الكاشغري، محمود (1074). مُختصر اللهجات التركية . الجزء الأول. ترجمة دانكوف، روبرت ؛ كيلي، جيمس مايكل. مطبعة جامعة هارفارد (نُشر عام 1982). ص 270 – عبر Archive.org . سميز كاند، وتعني "المدينة السمينة (بلدة سمينة)"، سُميت كذلك لكبر حجمها؛ وهي بالفارسية سمرقند. 
  19. ↑ راجانين، إليزابيتا (2020). "حول ماركو بولو سمرقند" . أوزبكستان: اللغة والثقافة . 3 (3). جامعة عليشر نافوي طشقند الحكومية للغة والأدب الأوزبكي : 79-87 . ISSN 2181-922X . مؤرشف من الأصل في 23 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2024 . 
  20. ↑ "سيميركانت" ، antalya.bel.tr (أرشيف)، تم الاطلاع عليه في 4 فبراير 2026
  21. ↑ فلاديمير باباك، ديميان فايسمان، أرييه واسرمان، التنظيم السياسي في آسيا الوسطى وأذربيجان: مصادر ووثائق ، ص 374
  22. ^ هانكس ، رويل ر. (19 فبراير 2024). القاموس التاريخي لأوزبكستان . بلومزبري للنشر بي إل سي. رقم ISBN 978-1-5381-0229-9.
  23. ↑ دليل كولومبيا-ليبنكوت (نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، طبعة 1972) ص 1657
  24. 1 2 وود، فرانسيس (2002). طريق الحرير: ألفا عام في قلب آسيا . بيركلي ولوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا.
  25. ↑ شيشكينا، جي في (1994). "سمرقند القديمة: عاصمة سغد". نشرة معهد آسيا . 8 : 83.
  26. ↑ شيشكينا، جي في (1994). "سمرقند القديمة: عاصمة سغد". نشرة معهد آسيا . 8 : 86.
  27. 1 2 دامبر، ستانلي (2007). مدن الشرق الأوسط وشمال أفريقيا: موسوعة تاريخية . كاليفورنيا: ABC-CLIO. ص 319-320 . 
  28. ↑ غرينيت فرانتز، التفاعل الإقليمي في آسيا الوسطى وشمال غرب الهند في فترتي الكيداريين والهياطلة في اللغات والشعوب الهندية الإيرانية. حرره نيكولاس سيمز ويليامز. مطبعة جامعة أكسفورد، 2003. ص 219-220
  29. ↑ Buryakov YF Iz istorii arkheologicheskikh rabot v zonakh oroshayemogo zemledeliya Uzbekistana // Arkheologicheskiye raboty na novostroykakh Uzbekistana. طشقند، 1990. ص 9-10.
  30. ↑ إتيان دي لا فايسيير، التجار السغديون. تاريخ. ترجمة جيمس وارد. بريل. ليدن. بوسطن، 2005، ص 108-111.
  31. ↑ باومر، كريستوف (18 أبريل 2018). تاريخ آسيا الوسطى: مجموعة من 4 مجلدات . دار بلومزبري للنشر. ص 243. ISBN  978-1-83860-868-2.
  32. ^ جرينيت ، فرانتز (2004). "ماراكندا/سمرقند، عاصمة ما قبل المغول" . أناليس. تاريخ، العلوم الاجتماعية . 5/6 : الشكل ب.
  33. ^ بيفار، موسوعة ADH إيرانيكا، المجلد. الثاني عشر، فاس. 2 . لندن وآخرون. ص 198 – 201. 
  34. ↑ تاريخ حضارات آسيا الوسطى: ملتقى الحضارات، من عام 250 إلى 750 ميلادي. المجلد 3. اليونسكو، 1996. ص 332
  35. ↑ بيلينيتسكي إيه إم، بنتوفيتش آي بي، بولشاكوف أو جي سريدنيفيكوفي جورود سريدني أزيي. ل.، 1973.
  36. ↑ Sprishevskiy VI Pogrebeniye s konem serediny I tysyacheletiya ne، obnaruzhennoye okolo observatorii Ulugbeka. // آر. Muzeya istorii narodov أوزبكستان. T.1.- طشقند، 1951.
  37. ↑ كلياشتورني إس جي، سافينوف دي جي، ستيبنيي إمبيري دريفني يفرازي. سانكت بطرسبرج: Filologicheskiy fakul'tet SPbGU، 2005 god، s. 97
  38. ↑ ماسون م. يي، Proiskhozhdeniye dvukh Nestorianskikh namogilnykh galek Sredney Azii // Obshchestvennyye nauki v Uzbekistane، 1978، №10، p. 53.
  39. ↑ سيمز ويليامز نيكولاس، جدل مسيحي صغدي ضد المانيشين // موضوعات ونصوص دينية في إيران ما قبل الإسلام وآسيا الوسطى. حرره كارلو جي سيريتي وماورو ماجي وإيليو بروفاسي. فيسبادن: د. لودفيغ رايشرت فيرلاغ، 2003، ص 399-407
  40. ^ طاجيكستان : au pays des fleuves d'or . باريس: متحف غيميه. 2021. ص. 152. ردمك   978-9461616272.
  41. ↑ دامبر، ستانلي (2007). مدن الشرق الأوسط وشمال إفريقيا: موسوعة تاريخية . كاليفورنيا.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  42. 1 2 ويلهاوزن، ج. (1927). وير، مارغريت غراهام (محررة). المملكة العربية وسقوطها . جامعة كلكتا. ص 437-438 . ISBN  9780415209045أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 21 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مايو 2019 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  43. ↑ ويتفيلد، سوزان (1999). الحياة على طول طريق الحرير . كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 33. 
  44. ↑ بارتولد، أبو مسلم//الأكاديمي ف.ف. بارتولد. سوشينينيا. توم السابع. موسكو: ناوكا، 1971
  45. ↑ قريشي، سليم "دراسة لتطور صناعة الورق في البلدان الإسلامية"، مجلد الكتب ، 1989 (3): 29-36.
  46. ↑ بلوم، جوناثان م. (2001). الورق قبل الطباعة: تاريخ الورق وتأثيره في العالم الإسلامي . مطبعة جامعة ييل. ص 42-45 . ISBN  978-0300089554.
  47. ↑ دامبر، ستانلي (2007). مدن الشرق الأوسط وشمال أفريقيا: موسوعة تاريخية . كاليفورنيا. ص 320. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  48. 1 2 3 Kochnev BD, Numizmaticheskaya istoriya Karakhanidskogo kaganata (991—1209 gg.). موسكو «صوفيا»، 2006
  49. ↑ كاريف، يوري. لوحات جدارية قراخانية في قلعة سمرقند: التقرير الأول والملاحظات الأولية في مقرنص 22 (2005): 45-84.
  50. ^ نيمتسيفا، ملحوظة: شفاب، آي يو. أنسامبل شاه زيندا: istoriko-arkhitektymyi ocherk. طاشنت: 1979.
  51. ↑ أ. مالكوف. "التقاليد الثقافية للتخطيط الحضري في سمرقند في عهد تيمور في: تواصل الثقافات." آسيا الوسطى محور التجارة والتبادل الثقافي ونقل المعرفة. حرره كريستوف بومر وميركو نوفاك وسوزان روتيسهاوزر. دار هاراسويتز. فيسبادن (2022)، ص. 410.
  52. ↑ "دليل السفر إلى سمرقند" . كارافانيستان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مارس 2021 .
  53. ↑ جاك جيرنيه (31 مايو 1996). تاريخ الحضارة الصينية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 377 وما يليها. ISBN  978-0-521-49781-7أُرشف من المصدر الأصلي في 15 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 25 يناير 2020 .
  54. ↑ سلسلة نصب إي جيه دبليو جيب التذكارية . 1928. ص 451. 
  55. ↑ إي. بريتشنايدر (1888). "رحلات تشانغ تشون إلى الغرب، 1220-1223، كما سجلها تلميذه لي تشي تشانغ". أبحاث العصور الوسطى من مصادر شرق آسيا . بارنز أند نوبل. ص 37-108 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2018 . 
  56. ↑ بطوطة، ابن (2002). رحلات ابن بطوطة . لندن: بيكادور. ص. 143. ردمك  9780330418799.
  57. ↑ أ. مالكوف. "التقاليد الثقافية للتخطيط الحضري في سمرقند في عهد تيمور في: تواصل الثقافات." آسيا الوسطى محور التجارة والتبادل الثقافي ونقل المعرفة. حرره كريستوف بومر وميركو نوفاك وسوزان روتيسهاوزر. دار هاراسويتز. فيسبادن (2022)، ص. 411.
  58. ^ Encyclopædia Britannica ، الطبعة الخامسة عشرة، ص. 204
  59. ↑ ماليكوف عظيم، التقاليد الثقافية للتخطيط الحضري في سمرقند خلال عهد تيمور. في: باومر، سي.، نوفاك، إم.، وروتشاوزر، إس.، الثقافات في اتصال. آسيا الوسطى كمركز للتجارة والتبادل الثقافي ونقل المعرفة. هراسوفيتز. 2022، ص 343
  60. 1 2 3 4 5 6 7 معرفات، رويا (صيف 1992). "مدينة سمرقند السماوية". مجلة ويلسون الفصلية . 16 (3): 33-38 . JSTOR 40258334 . 
  61. 1 2 دليل كولومبيا-ليبنكوت ، ص 1657
  62. ↑ لو سترانج، غاي (مترجم) (1928). كلافيهو: سفارة إلى تيمورلنك 1403-1406 . لندن. ص 280. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  63. ↑ "أولوغ بيغ - سيرة ذاتية" . تاريخ الرياضيات .
  64. ↑ قاموس أولوغ بيج للسير العلمية .
  65. 1 2 موكمينوفا آر جي، K istorii agrarnykh otnosheniy ضد أوزبكستان XVI veke. بو مادة «وقف الاسم». طشقند. نوكا. 1966
  66. ↑ فضل الله بن روزبخان الأصفخاني. ميخمان-اسم-يي بخارى (Zapiski bukharskogo gostya). M. Vostochnaya Literatura. 1976، ص. 3
  67. ^ بي في نوريك. Rol 'shibanidskikh praviteley v literaturnoy zhizni Maverannakhra XVI veka. سانكت بطرسبرغ: اسم رحمت، 2008. ص. 233.
  68. ^ "ZARAFSHON SUVAYIRGʻICH KOʻPRIGI" . uzsmart.uz . تم الاسترجاع 2023-11-14 .
  69. ^ "МОСТ ШЕЙБАНИ-ХАНА" . www.centralasia-travel.com . تم الاسترجاع 2023-11-14 .
  70. ↑ بريتانيكا . الطبعة الخامسة عشرة، ص 204
  71. ↑ دليل كولومبيا-ليبنكوت الجغرافي . ص 1657
  72. ^ Materialy po istorii Sredney i Tsentral'noy Azii X—XIX veka. طشقند: المروحة، 1988، ص. 270-271
  73. ^ "السلاف السوفييتيون" . www.soldat.ru . مؤرشفة من الأصلي في 13 أبريل 2020.
  74. ↑ رستم قوبيل (9 مايو 2017). "لماذا قُتل 101 أوزبكي في هولندا عام 1942؟" . بي بي سي. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2017 .
  75. ↑ مونتغمري ديفيد. تاريخ سمرقند (Samarkand taarikhi) بقلم إم. إم. أومينوف، المجلة التاريخية الأمريكية، المجلد 81، العدد 8 (أكتوبر 1976)، الصفحات 914-915
  76. ↑ إستوريا سمرقند ضد دفوخ توماخ. جراب redaktsiyey I. Muminova. طشقند، 1970
  77. ↑ مونتغمري ديفيد، مراجعة لكتاب تاريخ سمرقند بقلم آي إم مومينوف وآخرون // المجلة التاريخية الأمريكية، المجلد 81، العدد 4 (أكتوبر 1976)
  78. ^ شيرينوف تي إس إتش، عصاميدينوف إم كيه إتش. Arkheologiya drevnego سمرقند. طشقند، 2007
  79. ^ مالكوف آم إستوريا سمرقاندا (s drevnikh vremen do serediny XIV veka). توم. 1. طشقند: النموذج، 2017.
  80. ↑ ماراثون سمرقند .
  81. ↑ "سمرقند، أوزبكستان" . Earthobservatory.nasa.gov. 23 سبتمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 17 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 23 أغسطس 2014 .
  82. ↑ Samarkand.info. "الطقس في سمرقند" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 يونيو 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يونيو 2009 .
  83. ↑ "الطقس والمناخ - مناخ سمرقند" (باللغة الروسية). الطقس والمناخ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يناير 2021 .
  84. ↑ "سمرقند، أوزبكستان - معلومات مناخية مفصلة وتوقعات جوية شهرية" . أطلس الطقس . تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2022 .
  85. ↑ "متوسطات المناخ والطقس في سمرقند" . الوقت والتاريخ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2022 .
  86. ↑ "المعدلات المناخية لسمرقند 1991-2020" . الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي . تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2023 .
  87. ↑ أكينر، شيرين؛ جليلي، محمد رضا؛ غرير، فريدريك (2013). طاجيكستان: محن الاستقلال. روتليدج. ISBN 978-1-136-10490-9ص  78، "بخارى وسمرقند، اللتان يسكنهما أغلبية طاجيكية ملحوظة (...)"
  88. 1 2 لينا جونسون (1976) "طاجيكستان في آسيا الوسطى الجديدة"، IBTauris، ص 108: "وفقًا للإحصاءات الأوزبكية الرسمية، يوجد ما يزيد قليلاً عن مليون طاجيكي في أوزبكستان، أي حوالي 3% من السكان. أما الرقم غير الرسمي فيتجاوز 6 ملايين طاجيكي. ويتركزون في مناطق سوخاندريا وسمرقند وبخارى."
  89. 1 2 "أوزبكستان: الطاجيكية yaзык подавляется" . catoday.org — IA "Oзодагон" . مؤرشفة من الأصلي في 22 مارس 2019 . تم الاسترجاع في 22 مارس 2019 .
  90. 1 2 "التاجيكي - إيران فوستوك؟ تقييمات الكتب من كاموليدينا عبد اللهيفا" . «ASIA-Plus» المجموعة الإعلامية / طاجيكستان — news.tj . مؤرشفة من الأصلي في 27 مارس 2019 . تم الاسترجاع في 22 مارس 2019 .
  91. 1 2 ريتشارد فولتر (1996). "الطاجيك في أوزبكستان". مسح آسيا الوسطى . 15 (2): 213-216 . doi : 10.1080/02634939608400946 .
  92. 1 2 بول بيرغن : ميلاد طاجيكستان. الهوية الوطنية وأصول الجمهورية . المكتبة الدولية لدراسات آسيا الوسطى. آي بي توريس . 2007. ص 106
  93. ↑ فراي، ريتشارد ن. (1996). تراث آسيا الوسطى: من العصور القديمة إلى التوسع التركي . مطبعة جامعة برينستون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مارس 2026 .
  94. ↑ ماروشياكوفا؛ بوبوف، فيسلين (يناير 2014). هجرات وهويات "الغجر" في آسيا الوسطىمؤتمر جمعية علم الاجتماع لآسيا والمحيط الهادئ (APSA) بعنوان "تحول المجتمعات: الصراعات والتقارب في آسيا والمحيط الهادئ". doi : 10.1057/ces.2008.3 . S2CID 154689140. تاريخ الاسترجاع : 28 فبراير 2022 . 
  95. ↑ كارل كورديل، "العرقية والديمقراطية في أوروبا الجديدة"، روتليدج، 1998، ص 201: "ونتيجة لذلك، يصعب تحديد عدد المواطنين الذين يعتبرون أنفسهم طاجيك. ويشير معلقون أكاديميون ودوليون من جامعة سمرقند الحكومية (SamGU) ومن داخل الجمهورية وخارجها إلى أن عدد الطاجيك في أوزبكستان قد يتراوح بين ستة وسبعة ملايين نسمة، أي ما يعادل 30% من سكان الجمهورية البالغ عددهم 22 مليون نسمة، بدلاً من الرقم الرسمي البالغ 4.7% (فولتز 1996: 213؛ كارلايل 1995: 88).
  96. ↑ "حالة التاج في أوزبكستان" . lingvomania.info — lingvomania.info . أرشفة من الأصلي في 29 أكتوبر 2016 . تم الاسترجاع في 22 مارس 2019 .
  97. ↑ "هناك فرص للعيش في أوزبكستان — الخبراء" . "Биrbевой лиder" — pfori-forex.org . مؤرشفة من الأصلي في 22 مارس 2019 . تم الاسترجاع في 22 مارس 2019 .
  98. 1 2 فولتر، ريتشارد (2023). تاريخ الطاجيك: الإيرانيون في الشرق، الطبعة الثانية . دار بلومزبري للنشر. ص 186. ISBN  978-0-7556-4964-8.
  99. ↑ ماليكوف عظيم، الأنساب المقدسة لسمرقند: التاريخ والهوية في أنثروبولوجيا الشرق الأوسط، المجلد 15، العدد 1، صيف 2020، ص 36
  100. ↑ https://www.ajol.info/index.php/ijma/article/view/218533 ماليكوف أ. ودجورايفا د. 2021. المرأة والإسلام والسياسة في سمرقند (1991-2021)، المجلة الدولية للأنثروبولوجيا الحديثة. 2 (16): 561
  101. ^ "الشيوخ في أوزبكستان" . www.islamsng.com . أرشفة من الإصدار الأصلي في 3 تشرين الأول 2017 . تم الاسترجاع في 3 أبريل 2019 .
  102. ^ ""علاقات طيبة مع الشياطين"" . www.dn.kz . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2019-04-03 . تم الاسترجاع في 3 أبريل 2019 .
  103. ↑ "أوزبكستان: إيران الشيعية تواجه مشاكل مع الأجهزة الحكومية" . catoday.org . أرشفة من الإصدار الأصلي في 5 أيلول (سبتمبر) 2017 . تم الاسترجاع في 3 أبريل 2019 .
  104. ↑ ديكنز، مارك "المسيحية النسطورية في آسيا الوسطى". ص 17
  105. ↑ ف. أ. نيلسن. في تاريخ المدينة الحديثة في أوزبكستان (ΧΙΧ — منذ أكثر من عام). —تاشكنت: أدب مبتكر ونجاح في غافورا جولياما، 1988. 208 ق.
  106. ^ جولينبرج ف. أ. «الأغاني التركستانية القديمة». طشقند 2011 سنة
  107. ↑ الكاثوليكية في أوزبكستان. طشقند، 1990.
  108. ↑ الأرمن. أطلس الأعراق في أوزبكستان، 2000.
  109. ^ نازاريان ر. أرمان سمرقندة. موسكو. 2007
  110. ^ بابينا ي. ج. التكنولوجيا المسيحية الجديدة والعالم الخارجي. فولك، 1995.
  111. ↑ إيكشتاين، تسفي ؛ بوتيتشيني، ماريستيلا (2012). القلة المختارة: كيف شكّل التعليم التاريخ اليهودي، 70-1492 . مطبعة جامعة برينستون . ص 284. ISBN  9781400842483.
  112. ↑ "مجمع طريق الحرير السياحي في سمرقند" . أدفانتور . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يناير 2023 .
  113. ↑ "المدينة الخالدة" . www.silkroad-samarkand.com . تاريخ الاسترجاع: 20 يناير 2023 .
  114. ↑ ليو، شينرو (2010). طريق الحرير في التاريخ العالمي . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-516174-8.
  115. ↑ كوهن-وينر، إرنست (يونيو 1935). "مبنى تيموري مجهول". مجلة برلنغتون للمتذوقين . 66 (387): 272–273+277. JSTOR 866154 . 
  116. ١ ٢ "سمرقند - ملتقى الحضارات" . مركز التراث العالمي لليونسكو . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٦ مايو ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٥ مايو ٢٠١٨ .
  117. ↑ "المنسوجات في معرض "عالم قوبلاي خان" في متحف متروبوليتان للفنون، نيويورك" . ألان ر. ترونغ . 25 ديسمبر 2010. مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 23 مايو 2020 .
  118. ^ "Superfosfatnyy · أوزبكستان" . سوبرفوسفاتنيي · أوزبكستان .
  119. 1 2 "مدينة سمرقند وفالنسيا" . podrobno.uz (باللغة الروسية). 2018-01-27 . تم الاسترجاع 2020-11-15 .
  120. ↑ "تم توقيع اتفاقية أخوية بين مدينتي نارا وسمرقند" .
  121. ↑ "الاقتصاد الداخلي" . bobruisk.by (بالروسية). بابرويسك. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2020-10-28 . تم الاسترجاع 2020-11-15 .
  122. ^ بيرتون، ريتشارد (2011). موندشين، كين (محرر). الليالي العربية . كلاسيكيات كانتربري. ص. 1. رقم ISBN  978-1-60710-309-7.
  123. ↑ "سمرقند وأسواق أخرى عرفتها | شعر لسوينكا | بريتانيكا" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-09-2023 .
  124. ↑ أوهارا، جون، موعد في سامراء ، طبعة المكتبة الحديثة، 1953، أرشيف الإنترنت .
  125. ↑ نيومان، كيم (2008-12-06). "أبرد المحاربين" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع 2025-12-30 . هنا نخوض أيضًا رحلة إلى اسكتلندا للعثور على مصاص دماء حقيقي يتربص في زنزانة إدنبرة السياحية، مما يقدم منظورًا غريبًا للمألوف، لكن الجزء الأوسط، الذي تدور أحداثه في سمرقند، أكثر إثارة للدهشة. 
  126. ↑ لوكيانينكو، سيرجي (2008). المناوبة الأخيرة . ويليام هاينمان. ISBN 978-0-434-01737-9.
  127. ↑ "مراجعة 137: الحراسة الأخيرة" . مكتبة المتاهة . 24 أغسطس 2011. تاريخ الاسترجاع: 30 ديسمبر 2025. لا يقتصر الأمر على اضطرار أنطون للتعامل مع حراس سمرقند - الذين هم أقل كفاءة وتزويدًا بالموظفين بكثير من غيرهم في أوروبا - بل لا يزال هناك من يسعى لقتله.
  128. ↑ توصية، كتاب جديد (2024-10-07). "ملخص رواية "الحارس الأخير" لسيرجي لوكيانينكو: ملخص مفصل" . توصية كتاب جديد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-12-30 . تختلف البنى الاجتماعية في سمرقند اختلافًا جذريًا عن نظيرتها في موسكو. وتُبرز علاقة أنطون مع حراس المدينة الصراعات المشتركة التي يواجهونها جميعًا.
  129. ↑ فلويد، نايجل. "مراقبة النهار" . تايم آوت العالمية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17-06-2024 . تم الاسترجاع بتاريخ 30-12-2025 . تنقلنا المشاهد الافتتاحية إلى سمرقند في القرن الرابع عشر، حيث يحصل القائد المغولي تيمورلنك على "طبشورة القدر".
  130. ↑ "حراس النهار (2006)" . يسافر أنطون إلى سمرقند في حملة صليبية للعثور على طباشير القدر الأسطوري من قبر المحارب العظيم تيمورلنك، والذي يُشاع أنه يمكّن المرء من إعادة كتابة ماضيه.
  131. ↑ "مراقبة النهار" . صحيفة جورجيا ستريت . 6 يونيو 2007. تاريخ الاسترجاع: 30 ديسمبر 2025 .
  132. ↑ أين تم تصوير فيلم Day Watch: | مواقع التصوير، البلدان، الإحداثيات، والخريطة . تم الاطلاع بتاريخ 30 ديسمبر 2025 – عبر موقع wherefilmed.org.
  133. ↑ "حراس النهار" . لقطة معكوسة . تم الاسترجاع في 30-12-2025 . يغزو المحارب البدوي تيمورلنك، الذي عاش في القرن الرابع عشر، حصنًا في سمرقند بحثًا عن "طبشورة القدر"، والتي ينجح في سرقتها من رجل مغطى بغبار الذهب، على شكل بوذا، يُدعى زوار، والذي لا يزال على قيد الحياة وبصحة جيدة ويدير متجرًا للمعكرونة في موسكو بعد ستة قرون.

المراجع العامة والمستشهد بها

  • عظيم ماليكوف، "عبادة الأولياء والأضرحة في مقاطعة سمرقند بأوزبكستان". المجلة الدولية للأنثروبولوجيا الحديثة . العدد 4. 2010، ص  116-123.
  • عظيم ماليكوف، "سياسات الذاكرة في سمرقند في فترة ما بعد الحقبة السوفيتية". المجلة الدولية للأنثروبولوجيا الحديثة . (2018) المجلد 2. العدد 11. الصفحات  127-145.
  • عظيم ماليكوف، "الأنساب المقدسة لسمرقند: التاريخ والهوية". أنثروبولوجيا الشرق الأوسط ، المجلد 15، العدد 1، صيف 2020، ص  34-49.
  • ألكسندر موريسون، الحكم الروسي في سمرقند 1868-1910: مقارنة مع الهند البريطانية (أكسفورد، مطبعة جامعة أكسفورد، 2008) (سلسلة دراسات أكسفورد التاريخية).