روداكي

رودكي (يُكتب أيضًا روداكي ؛ بالفارسية : رودکی ؛ حوالي 858 - 940/41) شاعر ومغنٍ وموسيقي، ويُعتبر أول شاعر بارز يكتب بالفارسية الحديثة . كان شاعرًا في بلاط السامانيين ، ويُقال إنه ألّف أكثر من 180,000 بيت شعري، إلا أن جزءًا صغيرًا فقط من أعماله قد نجا، وأبرزها أجزاء من نظمه الشعري لكتاب " الكليلة والدمنة" ، وهو ترجمة عربية لكتاب "بانشاتانترا" .

وُلد رودكي في قرية بانوج (الواقعة في منطقة روداك الحالية )، وقضى الجزء الأكبر من حياته المهنية في بلاط السامانيين. وبينما تربطه المعلومات البيوغرافية بالأمير الساماني ( الحاكم) نصر الثاني ( حكم من 914 إلى 943 )، فإنه ربما يكون قد انضم إلى البلاط في عهد سلفه، أحمد الساماني ( حكم من 907 إلى 914 ).

يعود نجاح رودكي إلى حد كبير إلى دعم راعيه الرئيسي، الوزير أبو الفضل البلعمي (توفي عام 940)، الذي لعب دورًا هامًا في ازدهار الأدب الفارسي الحديث في القرن العاشر. بعد سقوط البلعمي عام 937، تدهورت مسيرة رودكي، حتى طُرد من البلاط. بعد ذلك، عاش سنواته الأخيرة في فقر مدقع، وتوفي أعمى وحيدًا في مسقط رأسه.

في إيران ، يُعترف برودكي بأنه "مؤسس الشعر الفارسي الجديد" وفي طاجيكستان بأنه "أبو الأدب الطاجيكي ".

اسمه الكامل أبو عبد الله جعفر بن محمد بن حكيم بن عبد الرحمن بن آدم الروذكي الشاعر السمرقندي ( الفارسي : ابوعبدالله جعفر بن محمد بن حکیم بن عبدالرحمن بن آدم الرودکی الشاعر سمرقندي ). الترجمة الصوتية الصحيحة لاسمه هي الرودكي ، في حين أن الرودكي هو شكل معرب . ^{[ 1 ]} وتشمل الترجمات الأخرى Rudagi , Rawdhagi و Rudhagi . ^{[ 2 ]}

لا تتوفر معلومات كثيرة عن حياة رودكي، وقد استُقيت معظمها من قصائده. ^{[ 3 ]} عاش رودكي في عهد الدولة السامانية (819-999)، التي شهدت ازدهار الأدب الفارسي الحديث . ^{[ 4 ] [ 5 ]} وُلد رودكي حوالي عام 858 في قرية بنجرود، الواقعة في منطقة روداك بين سمرقند وبخارى . ^{[ 2 ]} ويُستدل على إصابة رودكي بالعمى من كتابات شعراء سابقين مثل دقيقي (توفي عام 977)، والفردوسي (توفي عام 1020/25)، وأبو زراعة المعمري ( نشط في القرن العاشر الميلادي ) ، وناصر خسرو ( توفي بعد عام 1070). بل إن المؤرخ عوفي (توفي عام 1242) يقول إن روداكي ولد أعمى، لكن هذا الأمر قد تم التشكيك فيه من قبل بعض الباحثين المعاصرين، وذلك بسبب الصورة التعبيرية للطبيعة التي قدمها روداكي في كتاباته. ^{[ 6 ]}

إلى جانب كونه شاعرًا، كان رودكي أيضًا مغنيًا وموسيقيًا. ^{[ 7 ]} منذ عهد إيران الساسانية (224-651)، كانت القصائد تُؤدى عادةً على شكل أغانٍ تُستخدم في الموسيقى. ^{[ 8 ]} في ظل الحكم الساساني، كانت اللغة الرسمية والدينية والأدبية هي الفارسية الوسطى . ^{[ 9 ]} بعد الفتح الإسلامي لإيران ، دخلت اللغة مرحلة جديدة، عُرفت بالفارسية الحديثة . ^{[ 10 ]} ومع ذلك، فهي ليست مُشتقة من الشكل الأدبي للفارسية الوسطى (المعروفة باسم بارسيك ، والتي تُسمى عادةً بهلوي)، والتي كان يتحدث بها أهل فارس وتُستخدم في الكتابات الدينية الزرادشتية . بل هي مُشتقة من اللهجة التي كانت تُتحدث في بلاط العاصمة الساسانية قطسيفون ومنطقة خراسان شمال شرق إيران . ^{[ 10 ] [ 11 ]} خلال هذه الفترة، عُرفت الفارسية الحديثة باسم داري أو بارسي داري . ^{[ 9 ]}

في سن الثامنة، كان رودكي قد حفظ القرآن الكريم وكان بارعًا في الشعر. وتلقى دروسًا في العزف على آلة التشانج على يد موسيقي بارز يُدعى أبو الأباك بختيار. ^{[ 2 ]} في سنواته الأولى، أصبح رودكي شخصيةً محبوبةً بفضل صوته العذب، ومهارته في الشعر، وعزفه على التشانج. ^{[ 12 ]} تربط المعلومات البيوغرافية المتبقية رودكي بالأمير الساماني ( الحاكم) نصر الثاني ( حكم من 914 إلى 943 ) أو بوزيره أبو الفضل البلعمي (توفي عام 940). ^{[ 1 ]} مع ذلك، ووفقًا للباحث الأدبي ساسان طباطبائي، يبدو أن رودكي كان قد انضم بالفعل إلى البلاط الساماني في عهد والد نصر الثاني وسلفه أحمد الساماني ( حكم من 907 إلى 914 ). يذكر الطباطبائي أن هذا مثبت في قصيدة للرودكي، حيث يحاول فيها مواساة أحمد السماني بعد وفاة والده إسماعيل السماني عام 907. ^{[ 13 ]}

تُعتبر مسيرة رودكي في البلاط الساماني أهم محطات حياته. لم يقتصر دور شاعر البلاط على الترفيه فحسب، بل كان ركنًا أساسيًا في البلاط الفارسي. فبحسب الملك الساساني الأول أردشير الأول ( حكم من 224 إلى 242 ق.م. )، كان الشاعر "جزءًا من الحكومة ووسيلة لترسيخ الحكم". وإلى جانب مدح السيد ومملكته، كان يُتوقع من الشاعر أيضًا تقديم النصح والإرشاد الأخلاقي، مما يعني أن رودكي كان على الأرجح خبيرًا في هذا المجال أيضًا. ^{[ 13 ]} ويعود نجاح رودكي إلى حد كبير إلى دعم راعيه الرئيسي، بلعمي، الذي لعب دورًا هامًا في ازدهار الأدب الفارسي في القرن العاشر. ^{[ 14 ]} وكان بلعمي يعتبر رودكي أفضل شعراء الفرس والعرب. ^{[ 15 ]}

كان رودكي صديقًا مقربًا لتلميذه شهيد بلخي ، الشاعر والعالم البارز في الدولة السامانية. بعد وفاة شهيد بلخي عام 936، كتب رودكي مرثية له . ^{[ 12 ]} بدأ مسار رودكي المهني بالتراجع بعد سقوط بلعمي عام 937. ^{[ 7 ]} وسرعان ما فقد حظوته لدى الأمير وطُرد من البلاط. ^{[ 15 ]} بعد ذلك، عاش رودكي سنواته الأخيرة في فقر مدقع، وتوفي أعمى وحيدًا في مسقط رأسه عام 940 أو 941. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

اعتبر عالم الإيرانيات الفرنسي جيلبير لازارد أن أول خليفة لرودكي هو أبو شكور بلخي ، الذي ألف العديد من المثنويات ، ولا سيما كتاب أفرين نامه . ^{[ 17 ]}

بحسب أسدي الطوسي ، كان ديوان رودكي (مجموعة من القصائد القصيرة) يتألف من أكثر من 180 ألف بيت، لكن معظمه فُقد. أما ما تبقى من كتابات رودكي، ومعظمها أبيات منفردة، فيمكن العثور عليه في معاجم اللغة الفارسية، ولا سيما كتاب " لغات الفراء " لأسدي الطوسي. كما نجت بعض القصائد الكاملة، وأبرزها قصيدة (مديح أو قصيدة غنائية ) تتألف من نحو مئة بيت، ورد ذكرها في كتاب "تاريخ سيستان" المجهول المؤلف . ^{[ 1 ]} أُهديت القصيدة إلى أبي جعفر أحمد بن محمد ، الذي حكم منطقة سيستان حاكمًا سامانيًا من عام 923 إلى 963. ^{[ 1 ] [ 16 ]} يصف رودكي فيها أبا جعفر بأنه أرستقراطي من أصل ساساني و"فخر إيران"، مما يدل على استمرارية الهوية الإيرانية من العصر الساساني إلى العصر الساماني. ^{[ 18 ]} كافأ أبو جعفر رودكي على هذه القصيدة بعشرة آلاف دينار . ^{[ 19 ]}

أشهر أعمال رودكي هو نظمه لكتاب " كليلة ودمنة " ^{[ 1 ]} ، وهو مجموعة من الحكايات الهندية. ^{[ 15 ]} أمر نصر الثاني بلعمي بترجمة الكتاب من العربية إلى الفارسية، ثم عيّن مترجمين لقراءته بصوت عالٍ، حتى يتمكن رودكي، الكفيف، من نظمه. ^{[ 1 ] [ 16 ]} لم يبقَ من أبيات رودكي إلا القليل. ^{[ 15 ]} وقد عُثر على بعضها في كتاب "لغات الفراء" . ^{[ 16 ]} تتميز أشعار رودكي الباقية بسهولة فهمها عمومًا للقراء الفارسيين المتعلمين، على الرغم من الاختلافات في المصطلحات، وأشكال الكلمات، وأنماط العبارات والجمل. ^{[ 20 ]}

على الرغم من أن رودكي أبدى تعاطفًا مع الإسماعيليين في كتاباته، إلا أن شعره ذو طابع علماني تمامًا. ^{[ 21 ]} كان الإسلام قد ترسخ بقوة بحلول القرن العاشر؛ ومع ذلك، ظل الفرس يتذكرون تاريخهم الزرادشتي العريق . ^{[ 22 ]} كان رودكي أكثر ميلًا إلى استحضار المفاهيم الإيرانية والزرادشتية القديمة بدلًا من المفاهيم الإسلامية. ^{[ 21 ]} كُتبت بعض قصائد رودكي بأسلوب "الأندرز" ما قبل الإسلام ، أي التعاليم الأخلاقية والنقد البناء والنصائح للسلوك القويم في السر والعلن. ^{[ 22 ]} يمكن ملاحظة مثال على جذور رودكي الزرادشتية في مقتطف يتحدث فيه عن راعيه: ^{[ 2 ]}

إنه لغزٌ أن نصف نعمته وإرادته: فهو الأفيستا في الحكمة، والزاند في الجوهر...

يُعتبر رودكي أول شاعر بارز يكتب بالفارسية الحديثة. ورغم أن شعراء آخرين سبقوه في الكتابة بالفارسية الحديثة، مثل أبو حفص السغدي (توفي عام 902)، إلا أن معظم أعمالهم لم تصل إلينا. في إيران، يُعرف رودكي بأنه "مؤسس الشعر الفارسي الحديث"، وفي طاجيكستان بأنه "أبو الأدب الطاجيكي"، ^{[ أ ]} وهما ادعاءان لا يتعارضان، بحسب الباحث الإيراني ريتشارد فولتز . ^{[ 8 ]} وقد صُوِّرت حياة رودكي في فيلم " مصير شاعر" عام 1957 ، من تأليف ساتم أولوغ زاده (توفي عام 1997). وفي العام التالي، كتب أولوغ زاده مسرحيةً عن رودكي بعنوان "رودكي" ، والتي كانت أول دراما سيرة ذاتية طاجيكية. ^{[ 24 ]}

احتفلت إيران وجمهورية طاجيكستان السوفيتية الاشتراكية بالذكرى المئوية والألف لميلاد رودكي عام ١٩٥٨، حيث عقدتا مؤتمراً مشتركاً شارك فيه عدد من الأكاديميين الإيرانيين والطاجيك البارزين. وخلال هذه الفترة، تم اكتشاف مدفن رودكي في بنجرود . قام عالم الآثار والأنثروبولوجيا السوفيتي ميخائيل ميخائيلوفيتش غيراسيموف ( توفي عام ١٩٧٠) بالتنقيب عن رفات رودكي وتحليلها، واستخدمها لإعادة رسم وجهه على تمثال. بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، أصبح رودكي رمزاً أقوى للهوية الطاجيكية، كما عزز روابطهم ببقية العالم الناطق بالفارسية. ^{[ ٢ ]}

بحسب نايل غرين ، بشّر رودكي بعصر جديد للأدب الفارسي. ^{[ 25 ]} ويذكر فرانسوا دي بلوا، المتخصص في الدراسات الإيرانية، أن رودكي كان أشهر شاعر فارسي قبل الفردوسي. ^{[ 6 ]} بعد وفاته، ظل رودكي شخصيةً بارزةً تحظى بشعبية واسعة لنحو قرنين من الزمان، حتى العصر المغولي ، حيث فقد شعبيته بين شعراء ذلك العصر الماهرين. مع ذلك، لم يُنسَ، كما يتضح من نسبة اسمه إلى ديوان رودكي الزائف ، الذي وصفه دي بلوا بأنه "أحد أشهر المحتالين الأدبيين". أدرك علماء مثل حسن بن لطف الله الرازي في القرن السابع عشر ورضا قلي خان هدايت في القرن التاسع عشر بسهولة أن ديوان رودكي الزائف كان يتألف في معظمه من قصائد لقطران تبريزي (توفي بعد عام 1088)، بينما كانت بقية القصائد معروفة بالفعل لرودكي وقد ورد ذكرها في الذاكرات (معاجم السير). ^{[ 26 ]}

خلال القرن التاسع عشر، شهد رودكي انتعاشًا في شعبيته، شأنه شأن شعراء خراسانيين قدماء آخرين. ^{[ 26 ]} في القرن العشرين، لحّن روح الله خالقي قصيدة رودكي "بوي جوي موليان" (عطر وادي موليان)، وأداها كثنائي المغنيان الشهيران مرضية وغلام حسين بنان . ويُقال إن الحكومة الإيرانية كلّفت بتأليف الأغنية لإذاعة طهران ، وكانت إحدى أغنيتين "هيمنتا" على البرامج الإذاعية ومبيعات الأسطوانات في السنوات التي أعقبت انقلاب عام 1953 في إيران ، والذي أعاد السلطة السياسية إلى الشاه محمد رضا بهلوي . ووفقًا لبيمان وهاب زاده ، فإن الأغنية "تحتفل حرفيًا بعودة محمد رضا شاه إلى السلطة" باستخدام كلمات رودكي، التي دعت أمير السامانيين إلى العودة إلى بخارى من هرات. ^{[ 27 ] [ ب ]}

• 
  طابع بريدي احتفالاً بالذكرى المئوية الـ 1100 لميلاد رودكي، أصدرته إيران البهلوية عام 1942
• 
  طابع بريدي احتفالاً بالذكرى المئوية الـ 1100 لميلاد روداكي، أصدره الاتحاد السوفيتي عام 1958
• 
  طابع روداكي، أصدرته طاجيكستان عام 2008

• أشرف، أحمد (2006). "الهوية الإيرانية 3. العصر الإسلامي الوسيط" . في يارشاتر، إحسان (محرر). موسوعة إيرانيكا . المجلد  13/5: إيران. 10. الأديان في إيران - العراق. 5. العصر الصفوي. لندن ونيويورك: روتليدج وكيجان بول. ص 507-522 . ISBN  978-0-933273-93-1.
• بوسورث، سي إي (1975). "الطاهريون والصفاريون" . في: فراي، ريتشارد ن. (محرر). تاريخ كامبريدج لإيران: من الغزو العربي إلى السلاجقة . المجلد  4. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . الصفحات 90-135 . ISBN  0-521-20093-8.
• بوسورث، سي إي وكرو، يولاند (1995). "السامانيون" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . Heinrichs، WP & Lecomte، G. (eds.). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الثامن: نيد – سام . ليدن: إي جيه بريل. رقم ISBN 978-90-04-09834-3.
• دي بلوا، فرانسوا (1971). "رودكي" . في لويس، ب . الأماكن القريبة : بيلات، ش. & شاخت، J. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الثالث: ح-إرم . ليدن: إي جيه بريل. او سي ال سي 495469525 . 
• دي بلوا، فرانسوا (2004). الأدب الفارسي - دراسة بيوبيبليوغرافية: شعر ما قبل العصر المغولي (المجلد الخامس) . روتليدج. ISBN 978-0947593476.
• بروين، JTP دي (1978). “ايران، السابع.-الأدب” . في فان دونزيل, إي . لويس، ب . بيلات، ش. & بوسورث، CE (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الرابع: إيران-خا . ليدن: إي جيه بريل. ص 52 – 75. ISBN  978-90-04-05745-6. OCLC 758278456 . 
• إبينيت، ميشيل (2022). "روداكي" . في يارشاتر، احسان (محرر). Encyclopædia إيرانيكا (  الطبعة على الانترنت). مؤسسة Encyclopædia إيرانيكا.
• فولتر، ريتشارد (2019). تاريخ الطاجيك: الإيرانيون في الشرق . دار بلومزبري للنشر. رقم ISBN 978-1784539559.
• غرين، نايل (2019). "مقدمة: حدود العالم الفارسي (حوالي 800-1900)". في: غرين، نايل (محرر). العالم الفارسي: حدود لغة مشتركة أوراسية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 1-72 . ISBN  978-0520972100.
• هيلمان، مايكل كريج (2022). "استخدام ترجمات القصائد الفارسية الكلاسيكية في دراسة اللغة الفارسية". دليل روتليدج للترجمة الأدبية الفارسية . روتليدج. ص 334-385 . ISBN  978-0367510411.
• لازارد، ج. (1975). "نشأة اللغة الفارسية الجديدة" . في: فراي، ريتشارد ن. (محرر). تاريخ كامبريدج لإيران: من الغزو العربي إلى السلاجقة . المجلد  4. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . الصفحات 595-633 . ISBN  0-521-20093-8.
• نيغماتوف، ن.ن. (1998). "الدولة السامانية". تاريخ حضارات آسيا الوسطى، المجلد الرابع . اليونسكو. ISBN 978-9231034671.
• بول، لودفيج (2000). "اللغة الفارسية 1. الفارسية الحديثة المبكرة" . موسوعة إيرانيكا، النسخة الإلكترونية . نيويورك.{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
• بيري، جون (2009). "الطاجيك 2. الفارسية الطاجيكية" . موسوعة إيرانيكا .
• بيري، جون ر. (2011). "الفارسية" . في إدزارد، لوتز؛ دي يونغ، رودولف (محرران). موسوعة اللغة العربية واللغويات . بريل أونلاين.
• ريبكا، يان (1968). تاريخ الأدب الإيراني . سبرينغر هولندا. ISBN 978-9401034814.
• ستار، إس. فريدريك (2015). عصر التنوير المفقود: العصر الذهبي لآسيا الوسطى من الفتح العربي إلى تيمورلنك . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0691165851.
• طباطبائي، ساسان (2010). أبو الشعر الفارسي: رودكي وشعره . مطبعة جامعة ليدن. ISBN 978-9087280925.
• وهاب زاده، بيمان (2022). فن التحدي: ثقافة المعارضة والمقاومة المسلحة في إيران في سبعينيات القرن العشرين . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-1-4744-9225-6.

• دي فوشيكور، تشارلز هنري (2004). "إيران ثامنا. الأدب الفارسي (2) كلاسيكي" . في يارشاتر، احسان (محرر). موسوعة إيرانيكا . المجلد.  13/4: إيران ضد شعوب إيران – إيران تاسعا. أديان إيران. لندن ونيويورك: روتليدج وكيجان بول. ص 414 – 432. ISBN  978-0-933273-90-0.