ميرف

زيارة الإسكندر الأكبر لمرو مجرد أسطورة، لكن المدينة سُميت الإسكندرية ( Ἀλεξάνδρεια ) نسبةً إليه لفترة من الزمن. بعد وفاته عام 323 قبل الميلاد، أصبحت عاصمة مقاطعة مرجيانا التابعة لدول السلوقيين ، واليونانيين البختريين (256-125 قبل الميلاد)، والبارثيين ، والساسانيين . ^{[ 19 ]}

أعاد الحاكم السلوقي أنطيوخوس سوتر (حكم من 281 إلى 261 قبل الميلاد) تسميتها إلى أنطيوخيا مارجيانا. وأعاد بناء المدينة وتوسيعها في الموقع المعروف حاليًا باسم قلعة جياور جالا . وكتب إيسيدور الكاراكسي أن أنطيوخيا كانت تُسمى "غير المروية" ( Ἄνυδρος ). ^{[ 20 ] [ 21 ]}

بعد سقوط السلالة السلوقية (63  ق.م.)، سيطرت باكتريا وبارثيا والكوشانيون على المنطقة تباعاً. وفي عام 53 ق.م.، يبدو أن نحو 10,000 أسير حرب روماني من معركة كارهي قد تم ترحيلهم إلى مرو. ^{[ 22 ]} 

كانت مرو مدينة رئيسية للدراسات البوذية ، حيث وُجدت فيها معابد وأديرة بوذية لعدة قرون حتى أسلمت. ^{[ 23 ] [ 24 ]} وفي موقعي غياور كالا وبايرامالي ، كانت البوذية تُمارس وتُتبع بكثرة في المعابد البوذية المحلية . ^{[ 25 ]}

بعد أن استولى الساساني أردشير الأول (220-240 م) على مرو، قدمت دراسة علم المسكوكات صورة أوضح لتاريخ المدينة. إذ توثق سلسلة من العملات التي سُكّت في مرو ما يقرب من أربعة قرون من الحكم الساساني المباشر دون انقطاع. خلال هذه الفترة، كانت مرو موطنًا لأتباع ديانات مختلفة إلى جانب الزرادشتية الساسانية الرسمية ، بما في ذلك البوذيون والمانويون ومسيحيو كنيسة المشرق . وبين القرنين الخامس والحادي عشر الميلاديين  ، كانت مرو مقرًا لمقاطعة مطرانية شرق سوريا . وكان أول أسقف لها هو بارشابا (حوالي 360/424 م). وقد أدى الاحتلال الهياطلة ، من نهاية القرن الخامس الميلادي وحتى عام 565 م، إلى انقطاع الحكم الساساني لفترة وجيزة. ^{[ 26 ]} 

انتهى الحكم الساساني بمقتل آخر حكامه، يزدجرد الثالث (632-651)، قرب المدينة، واستسلام الحاكم العسكري الساساني للجيش العربي الزاحف. واحتل ممثلو الخليفة الراشد عمر بن الخطاب المدينة، التي أصبحت عاصمة ولاية خراسان الأموية . وفي عام 671، أرسل زياد بن أبي سفيان 50 ألف جندي عربي إلى مرو كحامية عسكرية. حافظت هذه المستعمرة على تعاطفها مع الكوفة ، وأصبحت نواة خراسان. ^{[ 27 ]} وباستخدام المدينة كقاعدة لهم، أخضع العرب، بقيادة قتيبة بن مسلم (705-715)، أجزاءً واسعة من آسيا الوسطى، بما في ذلك بلخ وبخارى وفرغانة . وأصبحت مرو ، وخراسان عمومًا، من أوائل مناطق العالم الناطق بالفارسية التي أصبحت ذات أغلبية مسلمة . كانت الهجرة العربية إلى المنطقة كبيرة. أُحضر رجل صيني يُدعى دو هوان ، أُسر في معركة طلاس، إلى بغداد ، وقام بجولة في الخلافة. ولاحظ أن العرب والفرس يعيشون في تجمعات مختلطة في مرو وخراسان. ^{[ 28 ]}

اكتسبت مرو أهمية متجددة في فبراير 748م عندما أعلن القائد الإيراني أبو مسلم (توفي عام 755م) قيام الدولة العباسية  الجديدة في مرو. قام بتوسيع المدينة، واتخذها، باسم الدولة العباسية ، قاعدةً للتمرد على الخلافة الأموية. بعد أن استقر العباسيون في بغداد، استمر أبو مسلم في حكم مرو كأمير شبه مستقل حتى اغتياله. في الواقع، كانت مرو مركزًا للتحالف العباسي طوال فترة الثورة العباسية (746-750م)، وأصبحت فيما بعد مصدرًا ثابتًا للدعم السياسي للحكام العباسيين في بغداد؛ وكانت ولاية خراسان في مرو من أهم المناصب السياسية في الخلافة . لعبت عائلة البرماكيد النافذة ، التي اتخذت من مرو مقرًا لها، دورًا هامًا في نقل المعرفة اليونانية (التي كانت راسخة في مرو منذ عهد السلوقيين واليونانيين البختريين ) إلى العالم العربي. ^{[ 29 ]}

طوال العصر العباسي، ظلت مرو عاصمة خراسان وأهم مدنها. خلال هذه الفترة، وصفها المؤرخ العربي المقدسي (حوالي 945/946-991) بأنها "بهيجة، رائعة، أنيقة، متألقة، واسعة، ومبهجة". وقد ألهمت عمارة مرو إعادة تخطيط بغداد في العصر العباسي. وكتب ابن حوقل ، المؤرخ العربي في القرن العاشر الميلادي ، عن مرو: "ولا توجد مدينة أخرى تضاهيها في القصور والبساتين والحدائق والأنهار". ^{[ 8 ]}

اشتهرت مرو أيضاً بنسيجها عالي الجودة. وقد ذكر الجغرافي العربي الإدريسي، الذي عاش في القرن الثاني عشر الميلادي : "يُستخرج من هذه البلاد الكثير من الحرير والقطن عالي الجودة، ويُعرف باسم قطن مرو، وهو فائق النعومة". وقد أعجب العالم الإسلامي بالأثواب الأنيقة والعمائم الحريرية التي كانت تُصنع في مرو. ^{[ 8 ]} وكانت المدينة معروفة بكونها موطناً للمهاجرين من البلدان العربية، ومن سغديا ، ومن مناطق أخرى في آسيا الوسطى. ^{[ 30 ]}

في الفترة ما بين عامي 813 و818، جعلت الإقامة المؤقتة للخليفة المأمون من مرو عاصمةً للعالم الإسلامي، وأبرزت أهميتها لدى العباسيين . انتقل علي الرضا، أحد أحفاد النبي محمد ، الإمام الثامن للمذهب الشيعي الإثني عشري ، إلى مرو وأقام فيها لسنوات عديدة. كما أصبحت مرو مركزًا لحركة مزداكية جديدة بارزة في القرن الثامن الميلادي ، بقيادة المقنع ، الذي اكتسب أتباعًا كثرًا بادعائه أنه تجسيد لله ووريث أبي مسلم؛ واستمرت الخرامية ، التي استلهمت منه، في مرو حتى القرن الثاني عشر الميلادي. ^{[ 9 ] [ 3 ]} 

خلال هذه الفترة، برزت مرو، شأنها شأن سمرقند وبخارى، كإحدى أهم مدن العلم الإسلامي؛ فقد درس المؤرخ الشهير ياقوت (1179-1229) في مكتباتها. وأنجبت مرو عددًا من العلماء في مختلف فروع المعرفة، كالشريعة الإسلامية والحديث والتاريخ والأدب. ويُطلق على العديد من العلماء لقب "المروزي" نسبةً إلى مرو. واستمرت المدينة في احتضان جالية مسيحية كبيرة. ففي عام 1009، أرسل رئيس أساقفة مرو رسالةً إلى بطريرك بغداد يطلب فيها السماح للقرائيين بالصيام أقل من غيرهم من المسيحيين النسطوريين. ^{[ 31 ]} وقد أمضى العالم الفارسي الكبير عمر الخيام ، من بين آخرين، سنواتٍ عديدةً في العمل في مرصد مرو. وكما كتب الجغرافي والرحالة الفارسي الإستخري عن مرو: "من بين جميع بلاد إيران ، اشتهر أهلها بمواهبهم وتعليمهم". أحصى ياقوت الحموي ما يصل إلى 10 مكتبات ضخمة في مرو، بما في ذلك مكتبة داخل مسجد رئيسي تحتوي على 12000 مجلد. ^{[ 8 ]}

مع ضعف الخلافة، حل القائد الفارسي طاهر بن الحسين وسلالته الطاهرية محل الحكم العربي في مرو عام 821. حكم الطاهريون مرو من عام 821 إلى عام 873، وتبعهم الصفاريون ، ثم السامانيون ، وفي وقت لاحق الغزنويون . ^{[ 32 ]}

في عام 1037، استولى السلاجقة التركمان ، وهم قبيلة من الأتراك الأوغوز الذين انتقلوا من سهوب شرق بحر آرال ، على مدينة مرو سلميًا بقيادة طغرل ، إذ كان السلطان الغزنوي مسعود  الأول مكروهًا بشدة في المدينة. بقي شقيق طغرل، جغري، في مرو مع اتساع رقعة الدولة السلجوقية لتشمل بقية خراسان وإيران، وأصبحت لاحقًا مدينة مفضلة لدى سلاطين السلاجقة. دُفن جغري وابنه ألب أرسلان (السلطان من 1063 إلى 1072) وحفيده أحمد سنجر (السلطان من 1118 إلى 1157) في مرو، ودُفن الأخير في ضريح أحمد سنجر . ^{[ 35 ]}

مع اقتراب نهاية  القرن الحادي عشر، أصبحت مرو العاصمة الشرقية للدولة السلجوقية المنقسمة . إلا أنها، ابتداءً من عام ١١١٨، أصبحت عاصمة الإمبراطورية بأكملها. ^{[ ٣٦ ]} خلال هذه الفترة، توسعت مرو إلى أقصى حد لها، حتى أن الجغرافيين العرب والفرس أطلقوا عليها لقب "أم العالم"، و"ملتقى العظماء والصغار"، و"المدينة الرئيسية في خراسان"، و"عاصمة العالم الإسلامي الشرقي". كما تشهد المصادر المكتوبة على وجود مكتبة ومدرسة كبيرتين أسسهما نظام الملك ، وزير الدولة السلجوقية، بالإضافة إلى العديد من المؤسسات الثقافية الهامة الأخرى. ولعل الأهم من ذلك كله، أن مرو كانت تضم سوقًا وُصف بأنه "أفضل أسواق المدن الرئيسية في إيران وخراسان". ^{[ ٣٧ ]}

انتهى حكم سنجر، الذي اتسم بالصراع مع القره خيتاي والخوارزميين ، عام 1153 عندما نهب الرحل التركمان القادمون من وراء نهر جيحون المدينة. بعد ذلك، انتقلت مرو من سيطرة الرحل التركمان إلى الغوريين عام 1192، ثم إلى الخوارزميين عام 1204. ووفقًا لتيرتيوس تشاندلر ، كانت مرو بحلول عام 1150 أكبر مدينة في العالم، حيث بلغ عدد سكانها 200 ألف نسمة. ^{[ 38 ]} وبحلول عام 1210، ربما وصل عدد سكانها إلى 500 ألف نسمة، متقدمةً بذلك على مدنٍ كبرى في العصور الوسطى مثل القسطنطينية وبغداد. ^{[ 39 ] [ 40 ]}

في عام ١٢٢١، فتحت مرو أبوابها لتولوي ، ابن جنكيز خان ، زعيم المغول . ويُقال إن معظم سكانها قد ذُبحوا. وقد وصف المؤرخ العربي ابن الأثير هذا الحدث مستندًا في روايته إلى شهادات لاجئي مرو.

جلس جنكيز خان على عرش ذهبي وأمر بإحضار الجنود الذين تم أسرهم أمامه. ولما مثلوا أمامه، أعدموهم والناس يشاهدون ويبكون. أما عامة الشعب، ففصلوا بينهم وبين النساء والأطفال والممتلكات. كان يومًا لا يُنسى من الصراخ والبكاء والنحيب. أخذوا الأثرياء وضربوهم وعذبوهم بشتى أنواع القسوة بحثًا عن ثرواتهم... ثم أشعلوا النار في المدينة وأحرقوا قبر السلطان سنجر ونبشوا قبره بحثًا عن المال. قالوا: "هؤلاء الناس قاومونا"، فقتلوهم جميعًا. ثم أمر جنكيز خان بإحصاء القتلى، فكان عددهم نحو 700 ألف جثة. ^{[ 8 ]}

قدّر المؤرخ الفارسي الجويني عدد القتلى بأكثر من مليون و300 ألف. ^{[ 41 ]} وكان كل جندي من جنود الجيش الفاتح مُكلّفًا بإعدام ما بين ثلاثمائة وأربعمائة شخص، وكان العديد من هؤلاء الجنود من المجندين من السرخس الذين، بسبب عداء مدينتهم لمرو، "تجاوزوا وحشية المغول الوثنيين في ذبح إخوانهم المسلمين". ^{[ 42 ]} وقد قُتل جميع سكان مرو تقريبًا، بالإضافة إلى اللاجئين القادمين من أجزاء أخرى من الإمبراطورية الخوارزمية ، مما جعلها واحدة من أكثر عمليات الاستيلاء على المدن دموية في تاريخ العالم. ^{[ 43 ]}

كشفت الحفريات عن إعادة بناء شاملة لتحصينات المدينة في أعقاب تدميرها، لكن ازدهار المدينة كان قد ولّى. شكّل الغزو المغولي أفول مرو وغيرها من المراكز الرئيسية لأكثر من قرن. بعد الغزو المغولي، أصبحت مرو جزءًا من الإيلخانية ، وتعرضت للنهب المستمر من قبل خانية الجغطاي . في أوائل  القرن الرابع عشر، أصبحت المدينة مقرًا لأبرشية مسيحية تابعة للكنيسة الشرقية تحت حكم الكارتيين ، وهم تابعون للإيلخانيين. بحلول عام 1380، كانت مرو تابعة لإمبراطورية تيمورلنك . ^{[ 44 ]}

في عام 1505، احتل الأوزبك مرو. وبعد خمس سنوات، طردهم الشاه إسماعيل الأول ، مؤسس الدولة الصفوية في إيران . وفي هذه الفترة، أعاد أحد النبلاء الفرس بناء سد كبير، هو سد سلطانبنت، على نهر مرغاب . وأصبحت المستوطنة التي نشأت في المنطقة المروية تُعرف باسم بيرامالي . ^{[ 45 ]}

بعد وفاة الشاه إسماعيل، أصبحت المنطقة تابعة لخيوة . إلا أنه في عام 1593، غزا عبد الله خان الثاني حاكم بخارى مدينة مرو . ^{[ 46 ] [ 47 ]} وسرعان ما استولى عليها الشاه عباس. وفي عام 1600، عُيّن بيكتاش خان أوستاجلو، حاكمًا صفويًا للمدينة.

في عام 1608، تولى محراب خان قاجار منصب الحاكم، مُدشنًا بذلك قرنين من حكم القاجار لمرو. ^{[ 47 ]} ابتداءً من عام 1715، بدأت النخبة القاجارية في تأكيد استقلال مرو عن الحكومة الصفوية، ولكن في غضون عقد من الزمن، أصبحت الواحة غير آمنة بسبب غارات التتار والتركمان. شن نادر شاه حملات عسكرية أخضعت التركمان والتتار وأعادت بناء نظام الري في مرو. ^{[ 47 ]} بعد وفاة نادر شاه، أعلن القاجاريون المحليون في المنطقة استقلالهم وشكلوا إمارة مرو القاجارية . ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]} في عام 1785، هاجم شاه مراد ، أمير بخارى المنغيتي ، المدينة وقتل حاكمها، بيرم علي خان قاجار. ^{[ 47 ] [ 48 ]} بعد بضع سنوات، في عامي 1788 و 1789، قام شاه مراد بتسوية المدينة بالأرض، وهدم السدود، تاركًا المنطقة أرضًا قاحلة.

تم ترحيل جميع سكان المدينة والواحة المحيطة بها، والبالغ عددهم حوالي 100 ألف نسمة، على مراحل إلى واحة بخارى ومنطقة سمرقند في وادي زرافشان . وباعتبارهم آخر الشيعة الناطقين بالفارسية ، قاوم هؤلاء المرحّلون الاندماج في المجتمع السني في بخارى وسمرقند، على الرغم من لغتهم الفارسية المشتركة مع معظم السكان المحليين. ولا يزال هؤلاء المارويون على قيد الحياة حتى عام 2016.أدرجتهم الإحصاءات السوفيتية تحت مسمى "إيرانيين" حتى ثمانينيات القرن العشرين. يعيشون في سمرقند وبخارى والمنطقة الواقعة بينهما على نهر زرافشان. يُصنفون على أنهم يتحدثون الفارسية، ولكن يتم إحصاؤهم بشكل منفصل عن الطاجيك المحليين بسبب ديانتهم الشيعية وتمسكهم بهويتهم المروية القديمة. ^{[ 49 ]}

انتقلت مرو إلى خانية خيوة عام ١٨٢٣. جاب السير ألكسندر بيرنز البلاد عام ١٨٣٢. في ذلك الوقت تقريبًا، أجبر الفرس التركمان التكة ، الذين كانوا يعيشون آنذاك على نهر تيجين ، على الهجرة شمالًا. قاومت خيوة تقدم التكة، ولكن في حوالي عام ١٨٥٦، أصبحت الأخيرة السلطة السيادية في البلاد، وبقيت كذلك حتى احتلال الروس للواحة عام ١٨٨٤. بحلول عام ١٨٦٨، كان الروس قد سيطروا على معظم ما سيصبح آسيا الوسطى الروسية باستثناء تركمانستان . اقترب الروس من هذه المنطقة من بحر قزوين، وفي عام ١٨٨١، استولوا على جيوك تبه في واحدة من أشرس المعارك في المنطقة . لاحقًا، قُتل جزء كبير من السكان المدنيين الذين لم يتمكنوا من الفرار على يد القوات الروسية. احتل الروس واحة تيجين ، التي تبعد ثمانين ميلًا إلى الغرب. كانت الخطوة الروسية التالية جنوبًا باتجاه هرات . بحلول عام 1888، كانت المدينة مهجورة تماماً. ^{[ 50 ] [ 51 ]}

زار جورج كرزون ، نائب الملك المستقبلي للهند البريطانية ، بقايا مرو في عام 1888. وكتب لاحقًا: "في خضم برية مطلقة من الطوب والطين المتداعي، يذكرنا مشهد الجدران والأبراج والأسوار والقباب، الممتدة في فوضى محيرة إلى الأفق، بأننا في مركز عظمة غابرة." ^{[ 8 ]}

تتألف مرو من بضع مدن مسوّرة متفرقة، متقاربة جدًا، شُيّدت على أراضٍ غير مأهولة على يد بناة من عصور مختلفة، استُخدمت ثم هُجرت ولم يُعاد بناؤها. تتوافق أربع مدن مسوّرة مع الفترات الرئيسية لأهمية مرو: أقدمها، إركغالا، تُطابق مرو الأخمينية، وهي أصغر المدن الثلاث. أما غاورغالا (المعروفة أيضًا باسم غياور غالا)، التي تُحيط بإركغالا، فتضم العاصمة الهلنستية والساسانية ، كما كانت بمثابة ضاحية صناعية لمدينة سلطانغالا العباسية/السلاجقية، وهي الأكبر بين المدن الثلاث. تأسست المدينة التيمورية الأصغر على مسافة قصيرة إلى الجنوب، وتُسمى الآن عبد الله هانغالا. تنتشر مبانٍ أثرية أخرى بين هذه المدن الأربع وحولها؛ جميع المواقع محفوظة في "منتزه مرو الأثري القديم" شمال قرية بايرامالي الحديثة ، وعلى بُعد 30 كيلومترًا (19 ميلًا) شرق مدينة ماري الكبيرة التي بناها السوفيت. ^{[ 57 ]} 

حفل إرك غالا

تُعدّ قلعة إرك جالا (من الفارسية، وتعني "الحصن المحصّن") أقدم جزء من مجمع مدينة مرو. بُنيت في القرن السابع  قبل  الميلاد، على الطراز الفارسي، وكانت تُسيطر على الواحة الواقعة على نهر مرغاب . لاحقًا، مثّلت قلعة إرك جالا الأكروبوليس للمدينة الهلنستية، ثم قوس المدينة الإسلامية. ^{[ 58 ]}

سولتانغالا

سلطان تانغالا (المشتقة من "قلعة السلطان") هي أكبر مدن مرو بلا منازع. تشير المصادر النصية إلى أن أبا مسلم، قائد الثورة العباسية، هو من رمز لبداية الخلافة الجديدة بتكليفه ببناء هياكل ضخمة غرب أسوار غاورغالا ، فيما أصبح يُعرف آنذاك باسم سلطان تانغالا. ^{[ 60 ]} سُرعان ما أُحيطت المنطقة بسور، لتصبح نواة مرو في العصور الوسطى؛ وتشهد العديد من الكشكات (المباني المحصنة) التي تعود للعصر العباسي، والتي اكتُشفت داخل سلطان تانغالا وخارجها، على قرون من الازدهار التي تلت ذلك. تُعد الكشكات (بالفارسية: كوشك ، وتعني "جناح" أو "كشك")، والتي تُشكل البقايا الرئيسية لمرو العباسية، نمطًا معماريًا فريدًا في آسيا الوسطى خلال تلك الفترة. وهي عبارة عن نوع من القصور شبه المحصنة المكونة من طابقين، والتي تمنحها جدرانها المموجة مظهرًا فريدًا وملفتًا للنظر، وكانت مساكن نخبة مرو. وكان الطابق الثاني من هذه المباني يضم أماكن المعيشة. ربما استُخدم الطابق الأول للتخزين. وكانت الجدران تُحيط بالسقف، الذي كان يُستخدم غالبًا كمساكن أيضًا. أكبر وأفضل كوخ عباسي محفوظ في مرو هو كوخ غيزغالا الكبير (بالتركمانية: "قلعة العذراء")، الواقع خارج السور الغربي لسلطانغالا مباشرةً؛ ويتألف هذا المبنى من 17 غرفة تُحيط بفناء مركزي. أما كوخ غيزغالا الصغير المجاور، فكان يتميز بجدران سميكة للغاية ذات تموجات عميقة، بالإضافة إلى سلالم داخلية متعددة تؤدي إلى مساكن الطابق الثاني. جميع أكواخ مرو في حالة حفظ هشة. ^{[ 61 ]}

ومع ذلك، فإن أهم المباني الباقية في سلطانغالا هي منشآت سلجوقية. فقد أنعش غزو القائد السلجوقي طغرل لمرو عام 1037 المدينة؛ وفي عهد أحفاده، ولا سيما سنجر الذي اتخذها مقرًا له، وجدت مرو نفسها في قلب إمبراطورية واسعة متعددة الثقافات. ^{[ 62 ]}

تتجلى آثار هذا الازدهار في جميع أنحاء سلطان تانغالا. يتركز العديد من هذه المباني في قلعة سلطان تانغالا، وتحديدًا في شهريار أرك (أي "قلعة الحاكم" بالفارسية)، الواقعة على جانبها الشرقي. في وسط شهريار أرك يقع القصر السلجوقي، الذي يُرجح أن سنجر قد بناه. تشير جدران الطوب اللبن المتبقية إلى أن هذا القصر، على الرغم من صغر حجمه نسبيًا، كان يتألف من غرف عالية من طابق واحد تحيط بفناء مركزي، بالإضافة إلى أربعة إيوانات محورية عند مدخل كل جانب. ويبدو أن المناطق المنخفضة المجاورة تشير إلى وجود حديقة واسعة تضم بحيرة اصطناعية؛ وقد عُثر على حدائق مماثلة في قصور أخرى في آسيا الوسطى. أما بقايا الزخارف الداخلية والخارجية فقد فُقدت بسبب التعرية أو السرقة. ^{[ 63 ]}

من المعالم السلجوقية البارزة الأخرى في مقبرة شهريار أرك، الكبدريحانة ( من الفارسية " كفتار خانه "، أي "بيت الحمام"، أو ما يُعرف بالمدفن الجماعي ). يتألف هذا المبنى الغامض، الذي يُعد من بين أفضل المباني المحفوظة في واحة مرو بأكملها، من غرفة طويلة ضيقة بلا نوافذ، تتخلل جدرانها صفوف عديدة من الكوات. تشير بعض المصادر إلى أن الكبدريحانة ( التي توجد منها في أماكن أخرى في مرو وآسيا الوسطى) كانت مأوى للحمام يُستخدم لتربية الحمام وجمع روثه، الذي كان يُستخدم في زراعة البطيخ الذي اشتهرت به مرو. بينما يرى آخرون أن الكبدريحانات كانت مكتبات أو خزائن، نظرًا لموقعها في مناطق ذات مكانة رفيعة بجوار مبانٍ مهمة. ^{[ 64 ]}

يُعدّ ضريح السلطان سنجر ، الذي يعود تاريخه إلى القرن الثاني عشر ويقع في سلطان جالا، أفضل المباني المحفوظة في مرو . وهو أكبر أضرحة السلاجقة، وأول مجمع مسجد-ضريح مؤرخ، وهو نمط أصبح شائعًا فيما بعد. يتميز الضريح بشكله المربع، حيث يبلغ طول ضلعه 27 مترًا (89 قدمًا) ، وله مدخلان متقابلان. وتغطي قبة مركزية كبيرة مدعومة بنظام مثمن من الأضلاع والأقواس الجزء الداخلي (إيتينغهاوزن، 270). كان لون القبة الخارجي فيروزيًا، وارتفاعها الشاهق جعلها مهيبة؛ حتى أنه قيل إن القوافل القادمة كانت تستطيع رؤية الضريح من مسافة مسيرة يوم كامل من المدينة. تميزت زخرفة الضريح، على الطراز السلجوقي المبكر، بالبساطة، حيث اشتملت على أعمال جصية داخلية وزخارف هندسية من الطوب، والتي فُقد معظمها الآن، على الجزء الخارجي. باستثناء الزخارف الخارجية "المعاد بناؤها" مؤخراً، فإن الضريح السليم إلى حد كبير لا يزال كما كان عليه في القرن الثاني عشر. ^{[ 65 ]}  

آخر ما تبقى من آثار السلاجقة هي أسوار سلطان تانغالا. بدأت هذه التحصينات، التي لا تزال قائمة إلى حد كبير، كهياكل من الطوب اللبن بارتفاع يتراوح بين ثمانية وتسعة أمتار (26 إلى 30 قدمًا) ، وتضمنت غرفًا لإطلاق السهام من قبل المدافعين. وكانت هناك أبراج على شكل حدوة حصان كل 15 إلى 35 مترًا (49 إلى 115 قدمًا) . إلا أن هذه الأسوار لم تثبت فعاليتها لعدم كفايتها في مقاومة المنجنيقات وغيرها من المدفعية. وبحلول منتصف القرن الثاني عشر، تم ردم الأروقة، وتدعيم السور بشكل كبير. كما تم بناء سور ثانوي أصغر أمام السور الرئيسي لسلطان تانغالا، وأخيرًا تم إحاطة ضواحي المدينة في العصور الوسطى - المعروفة اليوم باسم إسجندرجالا - بسور سمكه خمسة أمتار (16 قدمًا) . صمدت الأسوار الثلاثة أمام الجيش المغولي في واحدة على الأقل من هجماته، قبل أن تستسلم في النهاية عام 1221. ^{[ 66 ]}   

عُثر على العديد من القطع الخزفية التي تعود إلى العصرين العباسي والسلاجقي، لا سيما في غاورغالا ، وأسوار مدينة سلطانغالا، وقصر شهريار أرك. كانت خزفيات غاورغالا في معظمها من أواخر العصر العباسي، وتتألف أساسًا من أوعية مطلية باللون الأحمر ومزينة بتصاميم هندسية. أما الخزفيات التي عُثر عليها في أسوار سلطانغالا، فتتميز بألوانها الصفراء والخضراء المتناثرة التي تعود إلى القرنين الحادي عشر والثاني عشر، وهي مشابهة للأنماط المعاصرة الشائعة في نيسابور . ^{[ 66 ]} كما عُثر على أوعية باللونين الفيروزي والأسود في قصر شهريار أرك، بالإضافة إلى مجموعة من الخزفيات على الطراز المغولي، ربما تكون مرتبطة بمحاولة إعادة تأسيس المدينة الفاشلة في عهد الإيلخانيين . ومن هذه الحقبة أيضًا، قناع خزفي كان يُستخدم لتزيين الجدران، عُثر عليه بين أنقاض ما يُعتقد - وإن كان ذلك محل جدل - أنه معبد بوذي بناه المغول في الضواحي الجنوبية لسلطانغالا. ^{[ 67 ]}

ميرف مدينة توأمة مع: