المقنعة

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

المقنع ( بالعربية : المقنع ، توفي حوالي عام 783م [ 1 ] )، واسمه الأصلي هاشم ( بالعربية : هاشم)، كان قائدًا سياسيًا وعسكريًا عاش في القرن الثامن الميلادي في إيران الحديثة. قاد ثورة ضد الخلافة العباسية ، ووفقًا لعدد من المؤرخين المسلمين ، ادعى النبوة . كان شخصية بارزة في حركة خرام الدين الدينية، التي استمدت إلهامها من كلٍّ من الزرادشتية والإسلام .

كتب عنه الأكاديميان الإيرانيان سعيد نفيسي وأمير حسين أريانبور في سياق حركة خرام الدين ، وهي الحركة الدينية التي أسسها حوالي عام 755 ميلادي.

الاسم والحياة المبكرة

وُلد المقنع باسم هاشم، وكان من مواليد بلخ في أفغانستان الحالية . في ذلك الوقت، كانت المدينة تحت حكم الخلافة العباسية، التي ادّعى قادتها خلافة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وقيادة الأمة الإسلامية. عمل هاشم في صناعة النسيج قبل انخراطه في الحياة السياسية والدينية. أما لقب المقنع فيعود إلى النقاب الذي كان يغطي وجهه.

قدّم الباحثون المعاصرون آراءً متباينة حول أصله. فقد وصفه برنارد لويس بأنه هرطقي فارسي، [ 2 ] بينما اعتبره فيليب ك. حتّي "فارسيًا على الأرجح، وليس كينديًا". [ 3 ] أما ريتشارد فولتر ، فيصفه بأنه من أصل سغدي أو بختري. [ 4 ] وتشير موسوعة إيرانيكا إلى أن الباحثين الأوائل اعتقدوا أنه من أصل سغدي . [ 5 ]

سيرة

كان هاشم من أصل إيراني، [ 6 ] ومن بلخ ، [ 5 ] وكان يعمل في طيّ الملابس. أصبح قائدًا لأبي مسلم الذي حكم ولاية خراسان الكبرى في عهد الخلفاء العباسيين . بعد إعدام أبي مسلم عام 755 ميلاديًا بأمر من الخليفة العباسي الثاني المنصور ، قيل إن هاشم ادعى أنه إما تجسيد لله أو نبي .

اشتهر بارتدائه الحجاب لإخفاء جماله، وهو ما ربما ألهم موسى المباركة ، بينما كان أتباعه يرتدون ملابس بيضاء على عكس حكام الدولة العباسية الذين كانوا يرتدون ملابس سوداء. ويُقال إنه مارس السحر والمعجزات لكسب الأتباع. ووفقًا لبرتولد سبولر، يصوّر المؤرخون المسلمون مقنّا وأتباعه على أنهم أدخلوا الملكية المشتركة للنساء. [ 7 ]

كان هاشم له دور فعال في تشكيل جيوش خرم الدين التي قادها بابك خرم الدين . وكانت هذه انتفاضة للإيرانيين تهدف إلى الإطاحة بالعباسيين الحاكمين.

عندما بدأ أتباع هاشم بمهاجمة مدن وممتلكات المسلمين الآخرين ونهبها، أرسل الخليفة العباسي عدة قادة لسحق التمرد. آثر هاشم الانتحار بالسم على الاستسلام للعباسيين الذين أحرقوا منزله. توفي هاشم في حصن فارسي قرب كيش . [ 1 ] استمرت جيوش خرام الدينان حتى القرن الثاني عشر الميلادي .

المراجع الثقافية

في عام 1787، كتب نابليون بونابرت قصة قصيرة من صفحتين عن المقنع بعنوان "القناع النبي". [ 8 ]

القصيدة الأولى في كتاب "للا روح" (1817) لتوماس مور تحمل عنوان "النبي المحجب لخراسان " ، وشخصية مكنّة مستوحاة بشكل فضفاض من شخصية المقنّعة. أما أوبرا "النبي المحجب" لتشارلز فيلييرز ستانفورد ، التي صدرت عام 1877 ، فهي بدورها مستوحاة بشكل فضفاض من قصة مكنّة كما وردت في "للا روح" .

استلهم رجال أعمال سانت لويس من قصيدة مور عام 1878 عندما أسسوا منظمة النبي المقنع، ونسجوا أسطورة موكانا كمؤسس لها. [ 9 ] لسنوات عديدة، أقامت المنظمة معرضًا وموكبًا سنويًا يُعرف باسم "معرض النبي المقنع"، والذي أُعيد تسميته إلى " معرض سانت لويس " عام 1992. كما أقامت المنظمة حفلًا راقصًا للفتيات في شهر ديسمبر من كل عام، يُعرف باسم " حفل النبي المقنع" .

تستمد جماعة " النظام الصوفي للأنبياء المحجبين في العالم المسحور" (التي تأسست عام 1889)، والمعروفة غالبًا باسم "الكهف"، وهي جماعة اجتماعية تقتصر عضويتها على البنائين المهرة ، وجماعتها النسائية المساعدة، "بنات موكانا" (التي تأسست عام 1919)، اسميهما أيضًا من قصيدة توماس مور. [ 10 ] [ 11 ]

استخدم الكاتب الأرجنتيني خورخي لويس بورخيس شخصية خيالية تُدعى المقنع كشخصية مركزية في قصة " الصباغ المقنع، حكيم مرو" ، وهي قصة قصيرة صدرت عام 1934، وفي قصة أخرى بعد خمسة عشر عامًا، بعنوان "الظاهر "، كصورة رمزية سابقة للشيء المذكور في العنوان.

استخدم ساكس رومير أسطورة المكنا كخلفية لروايته عام 1934، قناع فو مانشو .

" النبي المحجب " مسرحية للكاتب المغربي عبد الكبير الخطيبي، تعيد تفسير قصة المقنع من خلال روايات تاريخية وخيالية. نُشرت المسرحية لأول مرة عام 1979 في فرنسا .

كتب المخرج السينمائي الإيراني خسرو سيناي سيناريو فيلم عن المقنع بعنوان "سبيدجامه" ( الرجل ذو الرداء الأبيض ) نُشر في طهران عام 1999. [ 12 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 موسوعة الإسلام . الطبعة الثانية. المجلد 7. الصفحة 500.
  2. ↑ لويس، برنارد. العرب في التاريخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ص  102.
  3. ↑ هيتي، فيليب ك. تاريخ العرب: من أقدم العصور إلى الوقت الحاضر . بالغراف ماكميلان. ص 486. 
  4. ↑ فولتر، ريتشارد (2019). تاريخ الطاجيك: الإيرانيون في الشرق . آي بي توريس. ص 59. 
  5. 1 2 كرون، باتريشيا. "مقنعة" . موسوعة إيرانيكا . مؤرشف من الأصل في 17-11-2011 . تم الاسترجاع في 18-04-2021 . يُقال إن هاشم جاء من بلخ، وليس سغديانا، وشارك في الثورة العباسية (انظر الخلافة العباسية) واستمر في الخدمة كجندي وسكرتير في الجيش في مرو تحت قيادة أبي داود خالد بن إبراهيم الدحلي (حاكم خراسان 137-140/755-57)، وخليفته عبد الجبار بن عبد الرحمن الأزدي (140-41/757-58).
  6. ↑ لويس 2002 ، ص 111.
  7. ↑ سبولر، بيرتولد (2014). إيران في العصر الإسلامي المبكر: السياسة والثقافة والإدارة والحياة العامة بين الفتوحات العربية والسلاجقة، 633-1055 . بريل. ص 373. ISBN  978-9-004-28209-4.
  8. ↑ قناع النبي
  9. ↑ التاريخ ، منظمة النبي المقنع، 2009، مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2010 ، تم استرجاعه في 15 ديسمبر 2009
  10. ↑ الكهف ، MasonicDictionary.com، 2007، مؤرشف من الأصل بتاريخ 11-10-2014 ، تم استرجاعه بتاريخ 15-12-2009
  11. ↑ للا روك كالدرون، بنات المكنا ، مغارة للا روك، أرشفة من النسخة الأصلية في 2009-10-31 ، استرجاعها 2009-12-15
  12. ↑ سينائي، خسرو (1999). سابيداما : فيلمناما . Mamagū'a-i manabi'i Farhangi - sinimāyī Filmnāma (Čāp 1 ed.). طهران: دفتر باجوهيشها فرهانجي. رقم ISBN  978-964-6269-86-6.

مصادر

  • إم إس أسيموف، سي إي بوسورث: تاريخ حضارات آسيا الوسطى. المجلد الرابع: عصر الإنجاز. من عام 750 ميلاديًا إلى نهاية القرن الخامس عشر. الجزء الأول: السياق التاريخي والاجتماعي والاقتصادي. باريس 1998.
  • باتريشيا كرون: الأنبياء الأصليون في إيران الإسلامية المبكرة. الثورة الريفية والزرادشتية المحلية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج 2012. ص 106-143.
  • فرانتز جرينيه: "مساهمة في دراسة ثورة المقنع (حوالي 775-780): آثار مادية، آثار هيريسيوجرافيك" في محمد علي أمير معزي (محرر): الإسلام: الهوية والتغيير؛ تحية لغي مونو . تورنهاوت: بريبولس 2013. س 247-261.
  • بوريس كوشنيف: "Les monnaies de Muqanna" في Studia إيرانيكا 30 (2001) 143-50.
  • ويلفرد ماديلونج، بول إرنست ووكر: هرطقة إسماعيلية. "باب الشيطان" من كتاب الشجرة لأبي تمام. بريل، 1998.
  • سفاتوبلوك سوتشيك: تاريخ آسيا الداخلية. مطبعة جامعة كامبريدج، 2000.
  • لويس، برنارد (2002). العرب في التاريخ . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 9780191647161.