توماس مور

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة

كان توماس مور (28 مايو 1779 - 25 فبراير 1852) كاتبًا وشاعرًا وكاتب أغاني أيرلنديًا. اشتهر في حياته بلقب " شاعر أيرلندا الوطني "، واستندت شهرته وسمعته بشكل أساسي إلى رواج ألحانه الأيرلندية . في هذه الألحان، لحّن مور أبياتًا شعرية على أنغام أيرلندية قديمة، روت قصة التشريد والفقدان والمقاومة في أيرلندا. وفي عمله الرومانسي "لالا روخ" (1817)، الذي استكشف فيه هذه المواضيع نفسها في رمزية استشراقية متقنة، نال مور تقديرًا نقديًا وشعبية أوسع. تُرجمت هذه الألحان إلى عدة لغات، وقام بتكييفها وتوزيعها موسيقيًا، من بين آخرين، روبرت شومان ، مما رسّخ مكانة مور كواحد من أبرز رواد الرومانسية الأوروبية .

في إنجلترا، انخرط مور في أوساط حزب الأحرار الأرستقراطي ، حيث حظي، إلى جانب كونه شاعرًا في الصالونات الأدبية ، بتقدير كبير ككاتب نصوص ساخرة وبارع في السخرية السياسية . وكان من أبرز أهدافه، في الحكومات المحافظة المتعاقبة، اللورد كاسلري ، الذي اعتقد مور أن وعوده بـ "التحرير" قد خدعت إخوانه الكاثوليك في أيرلندا. في روايته الشعرية "عائلة فادج في باريس " (1818)، وأجزائها اللاحقة، ينتقد مور وزير الخارجية بشدة لاستخدامه نفس "الحيلة الخائنة" التي استُخدمت للضغط على أيرلندا للانضمام إلى بريطانيا العظمى، وذلك لاستيعاب نزعة الاستعادة والرجعية في أوروبا.

بسبب حذره في أيرلندا من نزعة قومية كاثوليكية صريحة تسعى إلى السلطة، رفض مور ترشيح نفسه للترشح مع دانيال أوكونيل وجمعية إلغاء قانون الاتحاد في برلمان وستمنستر. وقد عبّر عن تعاطفه الأوسع في العديد من أعماله النثرية، بما في ذلك سيرة زعيم الأيرلنديين المتحدين اللورد إدوارد فيتزجيرالد (1831) ومذكرات الكابتن روك (1824). وتُعدّ هذه الرواية الساخرة، التي تُكمّل رواية ماريا إيدجوورث " قلعة راكرنت" (1800)، قصةً لا تُروى عن ملاك الأراضي الأنجلو-أيرلنديين ، بل عن مستأجريهم المُنهكين الذين دفعهم ذلك إلى شبه تمردٍ على مبادئ "البيض البيض " .

لا يزال مور يُذكر بشكل رئيسي بألحانه ( وخاصة " فتى المغني " و" آخر وردة في الصيف "). كما يُذكر أيضاً، بشكل أقل تسامحاً، للدور الذي يُعتقد أنه لعبه في إتلاف مذكرات صديقه اللورد بايرون .

الحياة المبكرة والانطلاقة الفنية

وُلد توماس مور لأناستازيا كود من ويكسفورد وجون مور من مقاطعة كيري، فوق متجر البقالة الذي يملكه والداه في شارع أونجير، دبلن . [ 1 ] كان لديه أختان أصغر منه، كيت وإيلين. أبدى مور اهتمامًا مبكرًا بالموسيقى والأداء، فكان يُخرج مسرحيات موسيقية مع أصدقائه، وكان يطمح لأن يصبح ممثلًا. في دبلن، التحق بمدرسة صموئيل وايت الإنجليزية المختلطة، [ 2 ] حيث درس اللاتينية واليونانية، وأتقن الفرنسية والإيطالية. في سن الرابعة عشرة، نُشرت إحدى قصائده في مجلة أدبية جديدة تُدعى " أنثولوجيا هيبرنيكا " (المختارات الأيرلندية). [ 3 ]

كان صموئيل وايت قد درّس ريتشارد بارنسلي شيريدان ، الكاتب المسرحي الأيرلندي والسياسي الإنجليزي المنتمي لحزب الأحرار ، والذي كتب مور سيرته الذاتية فيما بعد. [ 4 ]

كلية ترينيتي وجمعية الأيرلنديين المتحدين

في عام ١٧٩٥، كان مور من أوائل الكاثوليك الذين قُبلوا في كلية ترينيتي بدبلن ، مُستعدًا، كما كانت تأمل والدته، لمسيرة مهنية في القانون. ومن خلال الصالون الأدبي للشاعرة والساخرة هنريتا باتييه ، [ ٥ ] وصديقيه روبرت إيميت ، الذي كان يدرس معه في ترينيتي، وإدوارد هدسون ، ارتبط مور بالسياسة الشعبية للعاصمة التي كانت مُضطربة بسبب الثورة الفرنسية واحتمال الغزو الفرنسي. وبتشجيعهم، كتب مور في عام ١٧٩٧ نداءً إلى زملائه الطلاب لمقاومة الاقتراح الذي كانت تُناقشه آنذاك إدارة قلعة دبلن المُعينة من قِبل الإنجليز ، لتأمين أيرلندا من خلال ضم المملكة إلى اتحاد مع بريطانيا العظمى . [ ٦ ] وفي الوقت نفسه، وفيما وصفه لاحقًا في مقدمة ألحانه بأنه "حماسه للقضية الوطنية"، وضع "سرًا في صندوق بريد" صحيفة " ذا برس" الأيرلندية المتحدة، "مقطعًا قصيرًا على غرار أوسيان". [ 7 ] وبمحاكاة فكرة دورة أوسيان لجيمس ماكفيرسون (قصائد ادعى الكاتب الاسكتلندي أنه اكتشفها وترجمها من اللغة الغيلية )، دعت هذه القصائد الأيرلنديين إلى استحضار بطولة أسلافهم والنضال من أجل الحرية. [ 8 ]

في أبريل 1798، استُجوب مور في كلية ترينيتي، لكن بُرِّئ من تهمة التحريض على الفتنة من خلال جمعية الأيرلنديين المتحدين . [ 6 ] ورغم صداقته مع إيميت، إلا أنه لم يُؤدِّ قسم الولاء للأيرلنديين المتحدين مع إيميت وهدسون، ولم يكن له أي دور في التمرد الجمهوري عام 1798 (كان مور في منزله طريح الفراش بسبب المرض)، [ 6 ] أو في انتفاضة دبلن التي أُعدم إيميت بسببها عام 1803. [ 9 ] : 123 لاحقًا، في سيرة زعيم الأيرلنديين المتحدين اللورد إدوارد فيتزجيرالد (1831)، [ 10 ] أوضح تعاطفه، ولم يُخفِ أسفه لفشل الحملة الفرنسية بقيادة الجنرال هوش في ديسمبر 1796 في تحقيق أي إنزال. [ 11 ] : 132, 152–153 يشيد مور بتضحية إيميت على المشنقة في أغنية "يا، لا تتنفس اسمه" (1808).

مجتمع لندن وأول نجاح

مور في شبابه

في عام ١٧٩٩، واصل مور دراسته للقانون في ميدل تمبل بلندن . وقد تلقى الطالب المعدم مساعدة من أصدقاء له في الجالية الأيرلندية المغتربة في لندن، بمن فيهم باربرا، أرملة آرثر تشيتشستر، الماركيز الأول لدونيغال ، مالك الأراضي وبلدية بلفاست . [ ٩ ] : ١٢٦

نُشرت ترجمات مور لأوبرا أناكريون ، التي تحتفي بالخمر والنساء والغناء، عام ١٨٠٠ مع إهداء إلى أمير ويلز . وكان تقديمه للأمير الوصي والملك المستقبلي ، جورج الرابع، بمثابة ذروة في تقرب مور من الأوساط الأرستقراطية والأدبية في لندن، وهو نجاح يُعزى إلى حد كبير إلى موهبته كمغنٍ وكاتب أغاني. [ ٤ ] وفي العام نفسه، تعاون لفترة وجيزة ككاتب نصوص أوبرالية مع مايكل كيلي في الأوبرا الكوميدية " أمير الغجر" ، التي عُرضت على مسرح رويال هاي ماركت . [ ١٢ ]

في عام ١٨٠١، نشر مور مجموعة من قصائده بعنوان: " الأعمال الشعرية للمرحوم توماس ليتل". ولعلّ اختياره لهذا الاسم المستعار كان نابعًا من نزعتها الإيروتيكية الطفولية. وقد تجاوزت احتفالات مور بالقبلات والأحضان معايير اللياقة السائدة آنذاك. وعندما شددت هذه المعايير في العصر الفيكتوري ، وضعت حدًا لما كان يُعتبر نجاحًا نسبيًا في مجال النشر. [ ٤ ] [ ١٣ ]

السفر والعائلة

ملاحظات عن أمريكا ومبارزة مع ناقد

أملاً في الترقّي مستقبلاً، أبحر مور مُرغماً من لندن عام ١٨٠٣ لتولّي منصب حكومي حصل عليه بفضل وساطة فرانسيس راودون هاستينغز، إيرل مويرا الثاني. كان اللورد مويرا رجلاً متميزاً في طبقته، إذ استمرّ، عشية الثورة في أيرلندا، في الاحتجاج على انتهاكات الحكومة والموالين، [ ١٤ ] وحثّ على سياسة المصالحة. [ ١٥ ] كان من المُقرر أن يكون مور مسجّلاً لمحكمة جوائز الأميرالية في برمودا . ورغم أنه كان لا يزال يُذكر حتى عام ١٩٢٥ بصفته "شاعر البلاط" في الجزيرة، إلا أن مور وجد الحياة في برمودا مملة لدرجة أنه بعد ستة أشهر عيّن نائباً له وغادر في جولة طويلة في أمريكا الشمالية. [ ١٦ ]

كما في لندن، حظي مور بعلاقات مع شخصيات مرموقة في المجتمع. لكنه كان ينظر إلى العديد من مضيفيه نظرة دونية، بما في ذلك، استنادًا إلى تقارير عن سيدة عبيد ( سالي هيمينغز )، الرئيس توماس جيفرسون : "لقد فرّ رجل الدولة المنهك بحثًا عن الراحة/ من قاعات المجلس إلى حظيرة عبيده.../ ويحلم بالحرية في أحضان عبده!" [ 17 ] [ 18 ] اعترف مور لاحقًا بأنه، بعد أن اختلط بشكل وثيق في أمريكا مع الأرستقراطيين الأوروبيين المهاجرين وأصدقائهم من بين الفيدراليين المعارضين ، قد كوّن نظرة "مشوّهة" نوعًا ما، ومنحازة نوعًا ما، للجمهورية الجديدة. [ 4 ] كان المنفيون الأيرلنديون المتحدون، ومن بينهم شقيق روبرت إيميت، توماس أديس إيميت ، وهو مناهض بارز للعبودية ، [ 19 ] ضمن معسكر جيفرسون الجمهوري الديمقراطي . [ 20 ]

بعد عودته إلى إنجلترا عام ١٨٠٤، نشر مور ديوانه "رسائل وقصائد وأشعار أخرى " (١٨٠٦). وإلى جانب شكواه من أمريكا والأمريكيين، سرد هذا الديوان مغامرات مور الحقيقية والمتخيلة مع النساء الأمريكيات. وقد ندد فرانسيس جيفري بالديوان في مجلة "إدنبرة ريفيو " (يوليو ١٨٠٦)، واصفًا مور بأنه "أكثر شعراء العصر الحديث انحلالًا"، شاعرًا يهدف إلى "فرض الفساد على قرائه، بإخفائه تحت قناع الرقي". [ ٤ ] تحدى مور جيفري إلى مبارزة، لكن الشرطة تدخلت لفضّ النزاع. وفيما بدا وكأنه "نمط" في حياة مور ("كان من الممكن إدانة [مور] فقط لمن لا يعرفه")، أصبح الاثنان صديقين حميمين. [ ١٣ ] : ١٤

مع ذلك، ظل مور مُلاحقًا بتقرير يفيد بأن الشرطة وجدت أن المسدس الذي أُعطي لجيفري كان فارغًا من الرصاص. في كتابه الساخر " شعراء إنجليز ونقاد اسكتلنديون " (1809)، أشار بايرون ، الذي تأثر هو نفسه بإحدى مراجعات جيفري، إلى أن سلاح مور كان أيضًا "بلا رصاص": "عند الفحص، وُجد أن رصاصات المسدسات، مثل شجاعة المقاتلين، قد تبخرت". لم يكن هذا مُرضيًا لمور، فكتب إلى بايرون مُلمحًا إلى أنه ما لم يتم توضيح هذه الملاحظات، فسوف يُواجه بايرون أيضًا. في النهاية، عندما عاد بايرون، الذي كان في الخارج، عادت المصالحة وعادت صداقة متينة. [ 18 ] : 139-147 [ 4 ]

في عام 1809، تم انتخاب مور كعضو في الجمعية الفلسفية الأمريكية في فيلادلفيا . [ 21 ]

أصبحت إحدى القصائد في كتاب "رسائل وقصائد وأشعار أخرى" - الذي جُمع لاحقًا تحت عنوان "قصائد تتعلق بأمريكا" في المجلد الثاني من أعمال مور الشعرية (1840) - مصدر إلهامٍ بارزٍ في الشعر الفرنسي الكندي في القرن التاسع عشر. كما ساهمت قصيدة "أغنية قارب كندي. كُتبت على نهر سانت لورانس"، التي تُعدّ مصدر فخرٍ أيرلندي كندي، في خطاب القومية الكندية (الذي، من المفارقات، ازداد حدةً بفعل غارات الفينيين الأيرلنديين الأمريكيين عبر الحدود ). [ 22 ]

الزواج والأطفال

بين عامي 1808 و1810، كان مور يظهر سنويًا في كيلكيني ، أيرلندا، مع فرقة مسرحية خيرية متنوعة تضم ممثلين محترفين وهواة من الطبقة الراقية. كان يفضل الأدوار الكوميدية في مسرحيات مثل " المنافسون " لشيريدان و " قلعة الأندلس " لأوكييف . [ 18 ] : 170-175. ومن بين المحترفين، كانت إليزابيث "بيسي" دايك على خشبة مسرح كيلكيني مع شقيقتها، الممثلة التراجيدية المستقبلية ماري آن داف . [ 23 ] في عام 1811، تزوج مور من بيسي في كنيسة سانت مارتن إن ذا فيلدز ، لندن. إلى جانب عدم حصول بيسي على مهر، ربما كان حفل الزفاف البروتستانتي سببًا في إخفاء مور زواجه عن والديه لبعض الوقت. كانت بيسي منعزلة عن المجتمع الراقي لدرجة أن العديد من أصدقاء زوجها لم يلتقوا بها قط (بل إن بعضهم شكك في وجودها من الأساس على سبيل المزاح). أولئك الذين فعلوا ذلك كانوا يكنون لها احتراماً كبيراً. [ 4 ]

استقر الزوجان أولاً في لندن، ثم في الريف في كيغورث ، ليسترشاير ، [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] وفي حي اللورد مويرا في مايفيلد كوتيدج في ستافوردشاير ، وأخيراً في سلوبيرتون كوتيدج في ويلتشير بالقرب من مقر إقامة صديق مقرب آخر وراعٍ له، هنري بيتي-فيتزموريس، الماركيز الثالث لانسداون . وكان من بين رفاقهما شيريدان وجون فيلبوت كوران ، وكلاهما كانا في سنواتهما الأخيرة المريرة. [ 27 ]

أنجب توماس وبيسي خمسة أطفال، لم ينجُ منهم أحد. توفيت ثلاث بنات في سن مبكرة، وفقد ابناهما حياتهما في ريعان شبابهما. أحدهما، توماس لاندسداون بار مور، كان ضابطًا بسيطًا، قاتل أولًا مع الجيش البريطاني في أفغانستان ، ثم مع الفيلق الأجنبي الفرنسي في الجزائر . كان يحتضر بسبب مرض السل الذي فتك بالعائلة عندما قُتل، وفقًا لسجلات الفيلق الأجنبي، في المعركة في 6 فبراير 1846. [ 28 ] على الرغم من هذه الخسائر الشخصية الفادحة، يُعتبر زواج توماس مور عمومًا زواجًا سعيدًا. [ 4 ]

منفى بسبب الديون، اللقاء الأخير مع بايرون

في عام ١٨١٨، اكتُشف أن الرجل الذي عيّنه مور نائبًا له في برمودا قد اختلس ٦٠٠٠ جنيه إسترليني ، وهو مبلغ كبير كان مور مسؤولًا عنه. وللهرب من سجن المدينين ، غادر مور إلى فرنسا في سبتمبر ١٨١٩، برفقة اللورد جون راسل ( رئيس الوزراء المستقبلي عن حزب الأحرار ومحرر يوميات مور ورسائله). وفي البندقية في أكتوبر، التقى مور ببايرون للمرة الأخيرة. وقد عهد إليه بايرون بمخطوطة مذكراته، والتي وعد مور، بصفته منفذ وصيته الأدبية، بنشرها بعد وفاة بايرون. [ ٢٩ ]

في باريس، انضمت بيسي والأطفال إلى مور. كانت حياته الاجتماعية حافلة، وكثيراً ما تضمنت لقاءات مع أيرلنديين وبريطانيين ومسافرين مثل ماريا إيدجوورث وويليام وردزورث . مع ذلك، لم تكن محاولته لردم الهوة في علاقاته بين مواطنيه المنفيين وأفراد المؤسسة البريطانية ناجحة دائماً. ففي عام ١٨٢١، رفض العديد من المهاجرين، ومن أبرزهم مايلز بيرن (أحد قدامى محاربي فينيغار هيل وفي الفيلق الأيرلندي لنابليون ) ، حضور عشاء عيد القديس باتريك الذي نظمه مور في باريس بسبب حضور ويلزلي بول لونغ، ابن شقيق دوق ويلينغتون . [ ٣٠ ] تراجع بيرن، لكنه سرعان ما دخل في جدال حول نخب مُقترح لتوماس رينولدز ، الذي يُشاع أنه كان مُخبراً في أحداث عام ٩٨. [ ٣١ ] : ١٣٢

بمجرد أن علم مور أن دين برمودا قد تم سداده جزئياً بمساعدة اللورد لانسداون (الذي سدده مور على الفور تقريباً عن طريق حوالة بريدية على لونغمان، ناشره)، عادت العائلة، بعد أكثر من عام، إلى كوخ سلوبيرتون.

الكتابة السياسية والتاريخية

كاتب مقالات ساخرة لحزب الويغ

لإعالة أسرته، انخرط مور في مجال كتابة المقالات السياسية الساخرة نيابةً عن أصدقائه وداعميه من حزب الأحرار. كان حزب الأحرار قد انقسم بسبب اختلاف ردود فعل إدموند بيرك وتشارلز فوكس على الثورة الفرنسية. ولكن مع تصرفات الأمير الوصي، ولا سيما مساعيه العلنية لتشويه سمعة الأميرة كارولين وطلاقها ، والتي أثارت غضبًا شعبيًا عارمًا، وجد الحزب وحدةً جديدةً وهدفًا جديدًا.

ادّعى مور، من حزب "الويغ" كما وصفهم، أنه لم يتلقَّ "أدنى بادرة خدمة" (فاللورد مويرا "بالكاد يعترفون به كواحد منهم"). وباستثناءات "يمكن إحصاؤها بسهولة"، كان مور مقتنعًا بأن "هناك قدرًا من الأنانية والانحطاط الحزبي بينهم عمومًا لا يقل عن ما لدى المحافظين". [ 11 ] : 237، 248. لكن بالنسبة لمور، ربما كان تمسك الأمير الوصي بموقفه الرافض لدخول الكاثوليك إلى البرلمان سببًا كافيًا للانقلاب على صديقه وراعيه السابق. [ 16 ] جُمعت سخرية مور اللاذعة من الأمير، التي نُشرت في صفحات صحيفة "ذا مورنينغ كرونيكل" ، في كتاب "الرسائل المعترضة، أو حقيبة البريد ذات البنسين " (1813).

السخرية من كاسلريغ

كاسلريغ الدموية، 1798

كان وزير الخارجية اللورد كاسلري هدفًا آخر، وربما أكثر شخصية، لمور . كان كاسلري، وهو بروتستانتي من أولستر ذو ميول إصلاحية تحول إلى محافظ أنجليكاني ، عندما كان وزيرًا لشؤون أيرلندا ، قاسيًا في قمع الأيرلنديين المتحدين وفي تمرير قانون الاتحاد عبر البرلمان الأيرلندي .

في ما يُمكن وصفه بـ"المعادل اللفظي للرسوم الكاريكاتورية السياسية في ذلك الوقت"، [ 4 ] يسخر مور في كتابه "مذكرة توم كريب إلى الكونغرس " (1818)، و "إلى السفينة التي أبحر فيها اللورد كاسلري إلى القارة " (1818)، و "حكايات للتحالف المقدس" (1823)، من خضوع كاسلري للمصالح الرجعية لحلفاء بريطانيا في القارة. [ 18 ] : 332-337. في مؤتمر فيينا ، وقّع وزير الخارجية على "التنازل عن حقوق الإنسان/ أمام التهديدات الروسية والمناورات النمساوية"، واكتفى بإعلان ضد تجارة الرقيق ، تاركًا "السفينة الأفريقية الغارقة/ تسقط دون أي مقاومة تُذكر". [ 32 ]

حظيت رواية " عائلة فادج في باريس " (1818)، وهي رواية شعرية، بانتشار واسع، ما دفع مور إلى كتابة جزء ثانٍ. تدور أحداث الرواية حول عائلة رجل أيرلندي يعمل داعيةً لكاسلري في باريس، ويرافقهم فيليم كونور، وهو مدرس بارع وعالم كلاسيكيات. كان كونور كاثوليكيًا أيرلنديًا مستقيمًا لكنه يعاني من خيبة أمل، وتعكس رسائله إلى صديق آراء مور نفسه.

تتمحور رسائل كونور المتكررة التي يدين فيها كاسلري حول موضوعين رئيسيين. أولهما هو أن كاسلري "يمثل تجسيدًا للمرض الذي أصاب السياسة البريطانية في أيرلندا نتيجةً للاتحاد": [ 33 ] "أرسلنا إليك يا كاسلري - كما لو أن أكوامًا من الموتى قد قتلت قتلتهم بالوباء الذي نشروه". أما الموضوع الثاني فهو أن دعم كاسلري لتحرير الكاثوليك كان مخادعًا وقت صدور قوانين الاتحاد. لقد كان كاسلري بارعًا في "تلك الحيلة الخائنة"، التي تستطيع "استمالة العبد، والقسم بأنه سيُحرر"، ثم "ترفضه بوقاحة" عندما "يُحقق مبتغاه". [ 34 ]

علم مور، من خلال معارف مشتركة، أن كاسلري قد تأثر بشدة بأبيات المرشد في عائلة فادج. [ 33 ] وبسبب توجيهه علنًا نفس الاتهامات ضد السكرتير العام السابق - بأنه لطّخ يديه بالدماء عام 1798 وخدع الكاثوليك عمدًا وقت الاتحاد - حُكم على الناشر الأيرلندي المقيم في لندن، والعضو السابق في منظمة الأيرلنديين المتحدين، بيتر فينيرتي، بالسجن ثمانية عشر شهرًا بتهمة التشهير عام 1811. [ 35 ]

مذكرات الكابتن روك

تنصيب الكابتن روك بريشة دانيال ماكليس ، 1834

بصفته كاتبًا ساخرًا متحيزًا، لعب مور دورًا لا يختلف كثيرًا عن دور جوناثان سويفت قبل قرن من الزمان. كان مور معجبًا جدًا بسويفت ككاتب ساخر، لكنه اتهمه بأنه لا يكترث "بؤس" مواطنيه الكاثوليك أكثر مما يكترث غوليفر نفسه لمعاناة الكثير من الياهو المحرومين من حقوقهم . [ 36 ] [ 37 ] ربما كانت مذكرات الكابتن روك (1824) رد مور على أولئك الذين تساءلوا عما إذا كان ابن بقال من دبلن يُسلّي الجماهير الإنجليزية من منزله في ويلتشير مرتبطًا هو نفسه بعامة مواطنيه - أولئك الذين ساعدت إيجاراتهم المعفاة في الحفاظ على المنازل الكبيرة التي كان يتمتع هو بامتياز العيش بينها.

تروي المذكرات تاريخ أيرلندا كما رواه أحد معاصريها، سليل عائلة كاثوليكية فقدت أراضيها في المستوطنات الإنجليزية المتعاقبة. شخصية الكابتن روك أسطورية، لكن التاريخ يُروى بجدية. [ 13 ] : 15 مع نهاية حقبة القانون العقابي، انحدرت عائلته إلى "طبقة المساكين البائسين ". ونظرًا لتعرضهما لمطالب الملاك الإنجليز-الإيرلنديين المبذرين (الذين سخرت منهم ماريا إيدجوورث في رواية قلعة راكرنت )، تولى الأب والابن قيادة جماعات "الفتيان البيض، وفتيان البلوط، وذوي القلوب الفولاذية"، وهي جماعات المستأجرين التي تهاجم جامعي الضرائب، وترهب وكلاء الملاك، وتقاوم عمليات الإخلاء بعنف. [ 38 ] [ 36 ]

نشأت مذكرات مور من جولة في ريف أيرلندا رافقه فيها لانسداون، الذي كانت ممتلكاته في أيرلندا واسعة النطاق. [ 39 ] : 177 بالنسبة للانسداون، كما هو الحال بالنسبة لراسل وغيره من أصدقاء مور من حزب الأحرار الذين احتفلوا بنجاح روايته، ربما كان من المهم أنه عندما تصل أحداث الرواية التي امتدت لثلاثمائة عام إلى الكابتن روك في فترة الكساد التي أعقبت الحرب النابليونية ، لم يعد محور السخط العنيف هو تجريد الكاثوليك من ممتلكاتهم أو نظام الإقطاع الأنجلو-أيرلندي بحد ذاته. بل انصب غضب أتباع روك على العشور المفروضة على الإيجارات نيابة عن رجال الدين الأنجليكان. لولا هذا التحول إلى "أرضية أكثر أمانًا"، لكان من غير المرجح أن تشيد صحيفة التايمز اللندنية بالمؤلف لـ"حبه للعدالة". [ 39 ] : 177، 180

في أيرلندا، استشاطت آراء الطبقة الحاكمة غضبًا. أثار عمل مور ردًا لاذعًا، إذ صوّر شخصية قطاع الطرق في القرية على أنها "بابوية" و"عديمة الرحمة": رواية شارلوت إليزابيث تونا " الصخرة: قصة أيرلندية " (1829) . [ 40 ] [ 39 ] : 181-182

استمرت المناوشات الزراعية البسيطة خلال المجاعة الأيرلندية الكبرى في أربعينيات القرن التاسع عشر، بل وتجاوزتها. ولم تبدأ الحكومات البريطانية بتحمل مسؤولية الأوضاع الزراعية إلا بعد هذه الكارثة التي فشل راسل، بصفته رئيسًا للوزراء، في اتخاذ أي إجراء عملي للتخفيف من آثارها [ 41 ] . عند نشر كتاب "الكابتن روك" (1824)، لم تكن القضية الأهم آنذاك هي العشور أو حقوق المستأجرين، بل كانت الشق الأخير من تحرير الكاثوليك : وعد كاسلري الذي لم يُنفذ بقبول الكاثوليك في البرلمان.

رسالة إلى الكاثوليك الرومان في دبلن

"أهوال التحرر" – قانون إغاثة الكاثوليك الرومان، 1829

بما أن الكاثوليك الأيرلنديين سيصبحون أقلية واضحة في المملكة المتحدة، فقد بدت وعود كاسلري بتحريرهم برلمانيًا ذات مصداقية وقت قيام الاتحاد . إلا أن هذا البند أُزيل من قوانين الاتحاد عندما واجه قبول الكاثوليك في "الدستور البروتستانتي" في إنجلترا الاعتراض المعتاد: وهو أنه نظرًا لخضوعهم للتوجيه السياسي من روما، فلا يمكن الوثوق بهم في الدفاع عن الحريات الدستورية. وقد أيّد مور "التسوية الليبرالية" التي اقترحها هنري غراتان ، الذي كان قد طرح فكرة منح الكاثوليك حق التصويت في البرلمان الأيرلندي القديم. وكان من المقرر تبديد المخاوف من "هيمنة البابا" بمنح التاج "حق النقض" على تعيين الأساقفة الكاثوليك.

في رسالة مفتوحة إلى الكاثوليك في دبلن (1810)، أشار مور إلى أن الأساقفة الأيرلنديين (المقيمين قانونيًا في أيرلندا منذ عام 1782 فقط) كانوا على استعداد للامتثال لممارسة شائعة في أوروبا. وأوضح أن الإقرار بتقييد السلطة البابوية زمنيًا يتماشى مع التقاليد الغالية الأيرلندية . ففي عهد "ملكيتها المحلية"، لم يكن للبابا أي دور في انتخاب الأساقفة الأيرلنديين. ولم تتبلور "المفاهيم التبعية للسلطة البابوية" إلا نتيجة للغزو الإنجليزي. وقد سعت الطبقة الأرستقراطية المحلية في روما إلى "تحالف روحي" ضد "الاستبداد الزمني" الجديد في الداخل. [ 42 ]

برفضهم الموافقة الملكية ووضعهم "هرميتهم الكنسية بأكملها تحت تصرف البلاط الروماني"، فإن الكاثوليك الأيرلنديين سيتصرفون "دون داعٍ" في "تذكير بأزمنة من مصلحة جميع الأطراف [الكاثوليك والبروتستانت، الأيرلنديين والإنجليز] نسيانها". لم يُجدِ هذا الرأي نفعًا يُذكر ضد الرجل الذي وصفه مور بالديماغوجي ، [ 18 ] : 504 ، والذي، نتيجة لموقفه الحازم، برز كزعيم لا يُنازع للمصالح الكاثوليكية في أيرلندا، دانيال أوكونيل .

حتى عندما اقترحت الكوريا نفسها، عام ١٨١٤ (والتي كانت آنذاك لا تزال متحالفة ضمنيًا مع بريطانيا ضد نابليون )، أن يكون الأساقفة "مقبولين شخصيًا لدى الملك"، عارض أوكونيل ذلك. وأعلن أنه من الأفضل أن يبقى الكاثوليك الأيرلنديون "إلى الأبد دون تحرر" بدلًا من السماح للملك ووزرائه "بالتدخل" في تعيين البابا للأساقفة الأيرلنديين. كانت وحدة الكنيسة والشعب على المحك. فالأساقفة وكهنتهم، الحاصلون على "ترخيص" من الحكومة، لن يُنظر إليهم على أنهم أكثر احترامًا من وزراء كنيسة أيرلندا الرسمية. [ ٤٣ ]

عندما تحقق التحرر النهائي عام ١٨٢٩، كان الثمن الذي دفعه أوكونيل هو حرمان ملاك الأراضي الأحرار من حق التصويت - أولئك الذين، في احتجاج حاسم ضد استبعاد الكاثوليك، تحدوا ملاك أراضيهم بالتصويت لأوكونيل في الانتخابات الفرعية لمقاطعة كلير عام ١٨٢٨. وهكذا تم الحفاظ على "نقاء" الكنيسة الأيرلندية. وعاش مور ليشهد تأكيد السلطة التقديرية البابوية الاستثنائية التي أعادت تشكيل التسلسل الهرمي الأيرلندي، وبلغت ذروتها عام ١٨٥٠ بتعيين رئيس المجمع المقدس لنشر الإيمان في روما، بول كولين، رئيسًا لأساقفة أرماغ .

رحلات رجل أيرلندي نبيل بحثاً عن دين

صورة توماس مور بريشة مارتن آرتشر شي ، حوالي عام 1817، المعرض الوطني لأيرلندا، دبلن.

في دعوة استجاب لها البروتستانت من جميع الطوائف، أعلن رئيس أساقفة دبلن الجديد لكنيسة أيرلندا، ويليام ماجي ، عام ١٨٢٢، عن الضرورة القصوى لكسب أغلبية أيرلندية للعقيدة الإصلاحية - "إصلاح ثانٍ". [ ٤٤ ] كان "محرر" مذكرات الكابتن روك، الذي كان يحمل "كتيبات دينية كُتبت خصيصًا لتثقيف الفلاحين الأيرلنديين"، مبشرًا إنجليزيًا في "حرب الكتاب المقدس" اللاحقة. [ ١٣ ] : اعتقد ١٨ كاثوليكيًا، الذين التفوا حول أوكونيل في الرابطة الكاثوليكية ، أن استغلال الجوع والضيق لتحقيق مكاسب تبشيرية (بأن المساكن والطعام كانا يُستخدمان لجذب المتحولين)، وأن المصالح السياسية المعتادة كانت حاضرة. [ ٤٥ ] [ ٤٦ ]

الراوي في رواية مور " رحلات رجل أيرلندي يبحث عن دين" (1833) شخصية خيالية أيضًا. وهو، كما كان مور نفسه، طالب كاثوليكي في كلية ترينيتي. عند سماعه نبأ التحرر (إقرار قانون إغاثة الكاثوليك لعام 1829)، هتف قائلًا: "الحمد لله! يمكنني الآن، إن شئت، أن أصبح بروتستانتيًا". إذ كان يعاني من وطأة اتهام الكاثوليك بأنهم "عرق من المتدينين العنيدين والباليين [...] غير مؤهلين للحرية"، وتحرر من "مسألة الشرف" التي كانت ستمنعه ​​من ترك كنيسته في مواجهة العقوبات المستمرة، انطلق لاستكشاف مبادئ الدين "الحقيقي". [ 47 ] [ 13 ] : 161-162

وكما كان متوقعًا، فإن العزم الذي استخلصه الشاب من دراساته اللاهوتية هو التمسك بإيمان أسلافه (وعدم استبدال "درع القديسين الكاثوليك القدامى الذهبي" بـ"نحاس الهرطقة"). [ 11 ] : 178 إلا أن الحجة لم تكن في صحة العقيدة الكاثوليكية، بل في تناقضات ومغالطات دعاة الكتاب المقدس. وكتب مور لاحقًا أن هدفه كان "توثيق" "الاشمئزاز" الذي شعر به من "الغطرسة التي يتوهم بها معظم القساوسة البروتستانت [...] أنهم المسيحيون الحقيقيون الوحيدون، والوقاحة التي [...] يدينون بها جميع الكاثوليك باعتبارهم وثنيين ومسيحًا دجالًا ". [ 11 ] : 248 لو أن الشاب وجد "بين الأرثوذكس في العصور المسيحية الأولى" ولو "جزءًا" واحدًا من رفضهم لما يُفترض أنه "فساد" الكنيسة الرومانية - أي التبرير ليس بالإيمان وحده ، بل بالأعمال الصالحة ، والاستحالة الجوهرية ، وتبجيل القديسين والآثار والصور - لكان اقتنع. [ 11 ] : 178

ومرة أخرى، أثار نجاح أعمال مور ردود فعل من الطبقة الأرستقراطية. يُعد كتاب "الرحلات الثانية لرجل أيرلندي يبحث عن الدين" (1833) [ 48 ] بمثابة دفاع عن العقيدة الإصلاحية بقلم مؤلف وُصف بأنه "ليس محرر مذكرات الكابتن روك " - وهو المنفي الإسباني والمهتدي إلى البروتستانتية جوزيف بلانكو وايت . [ 49 ]

في عام 1816، نشر مور سلسلة من الأناشيد والأغاني الثنائية والثلاثية المقدسة، وكانت أولها "أنت يا الله" ، التي أصبحت ترنيمة شعبية. [ 50 ] ولكن على الرغم من اعترافه بالكاثوليكية باعتبارها "الدين الوطني" لأيرلندا، [ 51 ] وتأثره بأمه المتدينة، يبدو أن مور قد تخلى عن الممارسة الرسمية لدينه بمجرد دخوله كلية ترينيتي. [ 16 ]

يفسر بريندان كليفورد ، محرر كتابات مور السياسية، فلسفة مور بأنها "وثنية مرحة"، أو على الأقل " كاثوليكية انتقائية " حيث فضل مور "ما كرهته البروتستانتية الكتابية: الموسيقى، والمسرحية، والرمزية، والوثنية". [ 13 ] : 15

شيريدان، فيتزجيرالد وتاريخ أيرلندا

في عام ١٨٢٥، نُشرت مذكرات مور عن حياة ريتشارد برينسلي شيريدان أخيرًا بعد تسع سنوات من العمل المتقطع. لاقت المذكرات رواجًا واسعًا، وطُبعت في عدة طبعات، وساهمت في ترسيخ مكانة مور بين النقاد الأدبيين. كان للعمل جانب سياسي: لم يكن شيريدان كاتبًا مسرحيًا فحسب، بل كان سياسيًا من حزب الأحرار البريطاني وصديقًا لفوكس . اعتبر مور شيريدان مؤيدًا مترددًا للإصلاح. لكنه جعله يُعبّر بكلماته الخاصة عن جزء كبير مما أصبح فيما بعد قضية الأيرلنديين المتحدين للانفصال عن إنجلترا.

في رسالةٍ كتبها عام ١٧٨٤ إلى أخيه، أوضح شيريدان أن "وضع التبعية [لأيرلندا] يحول دون تشكيل أي حزبٍ بيننا، على غرار الأحزاب الموجودة لديكم في إنجلترا، والمؤلفة من أفرادٍ يعملون وفق مبادئ معينة، ويتعهدون بدعم بعضهم بعضًا". فبدون إمكانية الوصول إلى السلطة - التي تُعتبر في أيرلندا "مُخوّلة لفرعٍ من الحكومة الإنجليزية" (السلطة التنفيذية في قلعة دبلن) - لا جدوى تُذكر من تعاون أعضاء البرلمان، مهما كانت حيادهم الشخصي، لأي غرضٍ عام. فبدون سلطة تنفيذية خاضعة للمساءلة، تُهمل مصالح الأمة بشكلٍ ممنهج. [ ١١ ] : ٨١-٨٢

في مواجهة هذا الوضع السياسي المتردي في أيرلندا، يرى مور أن اللورد إدوارد فيتزجيرالد ، وهو "مصلح بروتستانتي" كان يتمنى " مجلس عموم ديمقراطي وتحرير مواطنيه الكاثوليك"، قد اندفع نحو النزعة الانفصالية الجمهورية التي تبناها الأيرلنديون المتحدون . [ 11 ] : 132-134 ويبرئ مور فيتزجيرالد من التهور، إذ يقول: لولا الظروف المعاكسة، لكان الجنرال هوش قد قدم مساعدة فرنسية حاسمة في بانتري في ديسمبر 1796. [ 11 ] : 153-154 وفي مذكراته ، يُقر مور بأن كتابه " حياة وموت اللورد إدوارد فيتزجيرالد " (1831) كان "تبريرًا لرجال عام 1798 - آخر الرومان في بلادنا". [ 11 ] : 248

يُعدّ كتاب مور " تاريخ أيرلندا" ، الذي نُشر في أربعة مجلدات بين عامي 1835 و1846، بمثابة إدانة مطوّلة ومُوسّعة للحكم الإنجليزي. كان عملاً ضخماً (استشاره كارل ماركس في ملاحظاته المُطوّلة حول التاريخ الأيرلندي)، [ 52 ] ولكنه لم يُحقق نجاحاً نقدياً. أقرّ مور بوجود قصور علمي، يعود بعضها إلى عدم قدرته على قراءة المصادر الوثائقية باللغة الأيرلندية. [ 16 ] في صحيفة "ذا نيشن" ، وصف توماس ديفيس هذا الجهد بأنه "بارد وضعيف وإنجليزي"، ورفيق غير مُناسب لسيرتي مور عن شيريدان وفيتزجيرالد، وهما عملان "ينتميان إلى الشعب الأيرلندي". [ 53 ] : 3

بشأن الإصلاح والإلغاء

الإصلاح البرلماني

في مذكراته، اعترف مور بأنه "يتفق مع المحافظين في رأيهم" بشأن عواقب قانون الإصلاح البرلماني الأول (1832) . فقد اعتقد أنه سيُعطي "فرصةً ودافعًا للشعور الثوري المنتشر آنذاك" [وأشار مور إلى أن إنجلترا كانت "في خضم ثورة منذ سنوات"] وأن "الرضا المؤقت" الذي قد يُنتجه لن يكون إلا هدوءًا يسبق العاصفة: "إصلاحٌ تنازلي (كما يقول درايدن ) يمضي سريعًا". [ 11 ] : 234-237 لكنه كان يتقبل هذا الاحتمال. وفي حديثه مع اللورد لانسداون ، أحد كبار الشخصيات في حزب الأحرار ، جادل بأنه على الرغم من أن العواقب قد تكون "غير سارة" لكثير من أصدقائهم، "فقد وصلنا الآن إلى تلك النقطة التي تصل إليها جميع الدول المتحضرة عندما تُوزع الثروة وجميع المزايا المصاحبة لها بشكل غير متكافئ لدرجة أن الوضع برمته يصبح غير طبيعي: ولا سبيل لمعالجة هذا الشر إلا باستئصال شامل". [ 11 ] : 236

على الرغم من معارضتهم الشديدة للإصلاح في البداية، توقع مور أن يثبت حزب المحافظين جدارته في تجاوز هذه "الهزيمة العامة". واتفق مور مع الشاب بنيامين دزرائيلي (الذي سيصبح لاحقًا واضع قانون الإصلاح الثاني عام 1867) على أن حزب المحافظين، منذ أن دفعتهم الثورة المجيدة إلى السعي نحو التحالف مع الشعب ضد الأرستقراطية، قد اتخذ "نهجًا أكثر ديمقراطية". ويرى مور أن هذا يتجلى في المسيرة المهنية لجورج كانينغ وروبرت بيل كرئيسي وزراء : "لم يكن بإمكان عامة الشعب، بحكم ولادتهم، أن يصلوا إلى نفس المكانة الرفيعة داخل حزب الأحرار". [ 11 ] : 251-252

أوكونيل وإلغاء القانون

في عام ١٨٣٢، رفض مور التماسًا من ناخبين من ليمريك للترشح لبرلمان وستمنستر كمرشح مؤيد لإلغاء الاتحاد . عندما اعتبر دانيال أوكونيل هذا دليلًا على "فتور" مور تجاه قضية أيرلندا، استذكر مور إشادة أوكونيل بـ"الحقائق الخيانية" في كتابه عن فيتزجيرالد. [ ١١ ] : ٢٤٨ وأشار مور إلى أن الصعوبة تكمن في أن هذه "الحقائق" لم تسمح له بالتظاهر مع أوكونيل بأن إلغاء قوانين الاتحاد لن يكون سوى انفصال حقيقي ودائم عن بريطانيا العظمى. كانت العلاقات متوترة بما فيه الكفاية بعد أن حصل البرلمان الأيرلندي القديم على استقلاله التشريعي عن لندن عام ١٧٨٢. ولكن مع وجود برلمان كاثوليكي في دبلن، "والذي سيحرصون على إقصائه تمامًا"، ستكون الحكومة البريطانية على خلاف دائم، أولًا حول التصرف في ممتلكات كنيسة أيرلندا وممتلكات الغائبين ، ثم حول ما سيصبح قضايا دائمة تتعلق بالتجارة والمعاهدات الخارجية والحرب. [ 11 ] : 241–242

لذا، بدا مصير أيرلندا تحت الحكم الإنجليزي، سواءً كان من حزب الأحرار أو المحافظين، ميؤوسًا منه، لدرجة أن مور أعلن استعداده "للمخاطرة بإلغاء القانون، حتى مع كون الانفصال نتيجته الحتمية". [ 11 ] : 241-242. لكن مور، متفقًا مع اللورد إدوارد فيتزجيرالد، اعتقد أن الاستقلال لا يمكن تحقيقه إلا بالاتحاد مع "المنشقين" (المشيخيين) في الشمال (وربما حينها، أيضًا فقط مع احتمال التدخل الفرنسي). ولتحقيق "تقدم ضد إنجلترا"، كان لا بد أولًا من "تأميم" مشاعر الكاثوليك والمنشقين. وهذا ما اعتقد مور أنه يمكن تحقيقه بالتركيز على التجاوزات المباشرة للمؤسسة الأيرلندية (الأنجليكانية والمالكة للأراضي). ونظرًا لموقفه الحازم من حق النقض (الفيتو)، اعتبر مور حملة أوكونيل لإلغاء القانون غير مجدية، أو في أحسن الأحوال، "سابقة لأوانها". [ 11 ] : 233

وقد شارك بعض مساعدي أوكونيل الأصغر سناً، وهم منشقون عن جمعية إلغاء قانون الاتحاد الأوروبي ، هذا الرأي . وسعى تشارلز جافان دافي، أحد أعضاء حركة أيرلندا الشابة ، إلى بناء " رابطة الشمال والجنوب " [ 54 ] حول ما وصفه مايكل دافيت (من رابطة الأرض لاحقاً ) بأنه "برنامج وايت بويز وريبونمن مُختزل إلى معايير أخلاقية ودستورية" - أي حقوق المستأجرين وإصلاح الأراضي. [ 55 ]

ألحان أيرلندية

ألحان مور، طبعة الذكرى المئوية، 1880

فيما يُعتبر منذ ذلك الحين أحد أبرز التعبيرات الثقافية عن التحول اللغوي في أيرلندا من اللغة الغيلية إلى الإنجليزية، [ 56 ] بدأ مور، منذ عام 1806، بتلحين كلمات إنجليزية لألحان موجودة في كتاب إدوارد بانتينغ " مجموعة عامة للموسيقى الأيرلندية القديمة " (1797). وقد لاقت هذه الألحان رواجًا كبيرًا، حتى أن كتابه "الألحان الأيرلندية" صدر بين عامي 1808 و1834 في عشرة مجلدات، مع ترجمات إلى الألمانية والإيطالية والمجرية والتشيكية والفرنسية، وألحان من تأليف لودفيج فان بيتهوفن [ 57 ] وهيكتور بيرليوز . [ 58 ] وفي الولايات المتحدة، بيعت أغنية "آخر وردة في الصيف" وحدها أكثر من مليون نسخة. [ 59 ]

لم يكن لدى مور أدنى شك في أن " الألحان" ستكون "العمل الوحيد الذي كتبته [...] والذي قد يُخلّد ذكره (بفضل الموسيقى العذبة التي تُحيط به) إلى يومٍ يتجاوز يومنا هذا بكثير". [ 60 ] وقد ميّزته هذه الألحان في حياته، بوصفه شاعر بلاده الوطني. [ 61 ] وكان هذا شرفًا سعى للحفاظ عليه برفضه عرضًا من قلعة دبلن ليصبح أول شاعر مُتوج في أيرلندا، وهو منصبٌ براتبٍ اعتقد أنه لا بد أن يُؤثر سلبًا على التعبير الذي يُقدمه عن المشاعر الوطنية الشعبية. [ 62 ] : 89-90

استخدم دانيال أوكونيل الألحان بكثرة في حملته الأخيرة لإلغاء قانون الاتحاد الأوروبي. ففي أكبر تجمعاته الجماهيرية الضخمة في تل تارا في عيد انتقال العذراء ، الموافق 15 أغسطس 1843، شقت عربة أوكونيل طريقها عبر حشدٍ يُقال إنه بلغ مليون شخص، برفقة عازفة قيثارة تعزف مقطوعة مور "القيثارة التي جابت قاعات تارا". [ 63 ]

وجد أعضاء حركة أيرلندا الفتاة ، الذين نأوا بأنفسهم عن أوكونيل، كما فعل مور، أن قصائد مور الغنائية أقل إقناعًا. [ 64 ] وفيما وصفه توماس ديفيس بأنه "رثاءٌ مُتذمّر على سقوطنا الأبدي، ونداءاتٌ بائسةٌ إلى أسيادنا لينظروا إلينا بعين الشفقة"، لمس نبرة استسلامٍ وانهزاميةٍ وطنية. [ 65 ] واتخذ جيلٌ لاحقٌ من الكُتّاب الأيرلنديين وجهة نظرٍ مماثلة. [ 66 ] ووفقًا للشاعر شيموس هيني ، وُجد أن نبرة مور "خفيفةٌ للغاية، ومُسالمةٌ للغاية، ومُتأثرةٌ بالاستعمار". [ 67 ]

في الآونة الأخيرة، أُعيد تقييم "استراتيجيات التمويه والإخفاء والتهجير التاريخي" التي كانت ضرورية لوطني كاثوليكي أيرلندي كان يُغني بانتظام أمام نخبة لندن أغاني عن معاناة الأيرلنديين و"التعصب وسوء الحكم الإنجليزي" باعتبارها أكثر تعاطفًا. [ 68 ] ويُشير التقرير إلى أن معاصري مور من الشعوب الخاضعة في شرق ووسط أوروبا كانوا يُقدّرون بشدة الدلالات السياسية الكامنة في "الألحان". وقد أدرك المثقفون البولنديون، على وجه الخصوص، في العناصر القوطية لـ"الألحان" ، وكذلك في "لالا روك" ("تجسيد درامي للوطنية الأيرلندية في حكاية شرقية") [ 69 ] و "كابتن روك"، "غطاءً من الثقافة والأخوة". [ 70 ]

لالا روخ

بعد "الألحان" ، كان كتاب "لالا روخ" (1817) أعظم نجاحات مور في عصره. وشهادةً على السمعة الأدبية التي رسّخها كتابه "الألحان" ، وافقت دار نشر لونغمانز على دفع أكبر دفعة مقدمة، بلغت 3150 جنيهًا إسترلينيًا، [ 71 ] وهو مبلغٌ طُلب حتى ذلك الحين لكتاب شعر. [ 72 ]

ربما كانت هذه الملحمة الشعرية الأكثر ترجمة في عصرها، [ 73 ] وقد شكلت أساسًا لأوبرات " لالا روخ" (1821) لغاسباري سبونتيني ، و "لالا روخ" لفيلسيان دافيد (1862)، و "فيرامور" لأنطون روبنشتاين (1863)، و "النبي المقنع" لتشارلز فيلييرز ستانفورد (1879). وقد تم تقديم إحدى الحكايات المُقحمة، "الجنة والبيري "، في عمل كورالي-أوركسترالي من تأليف روبرت شومان (1843). [ 73 ]

كُتبت هذه الرواية بتشجيع من بايرون، [ 73 ] واستنادًا إلى كتاب "حديقة المعرفة" لإناية الله كامبوه (1608-1671)، وهي ظاهريًا رواية فروسية تدور حول ابنة الإمبراطور المغولي أورنجزيب في القرن السابع عشر . [ 74 ] ولكن في ظل الصراع الدائم بين عرش المغول ورعاياه الزرادشتيين - "وهو موضوع كان جذابًا للغاية لأي أيرلندي" [ 72 ] - يقرأها الباحثون كرمزية سياسية. وتُوجد إشارات خفية إلى الثورة الفرنسية ، وإلى ثورة أيرلندا المتحدة عام 1798 ، [ 2 ] وإلى صديق مور الشهيد روبرت إيميت . [ 6 ]

مذكرات بايرون

بايرون : "عندما تقرأ مذكراتي ستتعلم شرور التبذير الحقيقي." [ 75 ]

تعرض مور لانتقادات شديدة من معاصريه لسماحه لنفسه بأن يُقنع، بحجة عدم ملاءمة كتاباتهم، بتدمير مذكرات بايرون . [ 76 ] أما الدراسات الحديثة فتُلقي باللوم على جهات أخرى.

في عام ١٨٢١، وبمباركة بايرون، باع مور المخطوطة التي عهد بها إليه بايرون قبل ثلاث سنوات، إلى الناشر جون موراي . ورغم اعترافه باحتوائها على بعض "الأمور البذيئة للغاية"، [ ٧٥ ] إلا أنه عندما علم مور، بعد وفاة بايرون عام ١٨٢٤، أن موراي اعتبر المادة غير صالحة للنشر، تحدث عن تسوية الأمر بمبارزة. [ ٧٧ ] لكن تحالف زوجة بايرون ، الليدي بايرون ، وأخته غير الشقيقة ووصيته أوغستا لي، ومنافس مور في صداقة بايرون، جون كام هوبهاوس، حسم الأمر لصالحه. وفيما وصفه البعض بأنه أكبر جريمة أدبية في التاريخ، قام محامو العائلة، بحضور مور، بتمزيق جميع النسخ الموجودة من المخطوطة وحرقها في مدفأة موراي. [ ٧٨ ] [ ٧٩ ]

بمساعدة أوراق قدمتها ماري شيلي ، استعاد مور ما استطاع. وصف ماكولي كتابه " رسائل ومذكرات اللورد بايرون: مع لمحات عن حياته" (1830) بأنه "مُصمّم" لإظهار الكثير من شخصية صديقه وآرائه، مع أقل قدر من الإساءة لمشاعر الأحياء. [ 16 ] لا تزال الليدي بايرون تُعرب عن استيائها الشديد [ 4 ]، وكذلك فعلت صحيفة التايمز . [ 11 ] : 232

استلهم مور من بايرون، ونشر سابقًا مجموعة من الأغاني بعنوان " أمسيات في اليونان " (1826)، وروايته النثرية الوحيدة " الأبيقوري" (1827)، التي تدور أحداثها في مصر في القرن الثالث الميلادي. وقد لاقت الرواية نجاحًا جماهيريًا كبيرًا، إذ لبّت طلبًا متزايدًا على "الروايات الرومانسية ذات الطابع شبه الإيروتيكي الممزوج بالروحانية". [ 80 ]

صورة فوتوغرافية التقطها هنري فوكس تالبوت عام 1844

يظهر مور في منتصف صورة التقطها ويليام هنري فوكس تالبوت في أبريل 1844

يقف مور في وسط صورة فوتوغرافية مؤرخة في أبريل 1844.

يظهر مور في الصورة مع أفراد من عائلة المصور ويليام هنري فوكس تالبوت . كان تالبوت، رائد التصوير الفوتوغرافي (مخترع الورق المملح وعمليات الكالوتيب )، جارًا لمور في ويلتشير. من المحتمل أن تكون السيدة التي تظهر أسفل يمين مور هي زوجته بيسي مور. [ 81 ]

وإلى يسار مور تقف هنرييتا هوراتيا ماريا فيلدينغ (1809-1851)، وهي صديقة مقربة لعائلة مور، وأخت تالبوت غير الشقيقة [ 81 ] وابنة الأدميرال تشارلز فيلدينغ.

أبدى مور اهتماماً مبكراً برسومات تالبوت الفوتوغرافية. وقام تالبوت بدوره بتصوير قصائد مور المكتوبة بخط اليد، ربما لإدراجها في نسخة طبق الأصل من كتاب "قلم الطبيعة" [ 82 ] ، وهو أول كتاب منشور تجارياً مزود بصور فوتوغرافية . [ 83 ]

الموت وتراجع السمعة

في أواخر أربعينيات القرن التاسع عشر (ومع تفاقم كارثة المجاعة الكبرى التي حلت بأيرلندا)، بدأت قدرات مور تضعف. وفي نهاية المطاف، أصيب بالخرف، الذي أصابه فجأة في ديسمبر 1849. توفي مور في 25 فبراير 1852، عن عمر يناهز الثالثة والسبعين، بعد أن عاش أطول من زوجته وأبنائه الخمسة ومعظم أصدقائه ورفاقه.

تعرض نافذة في مكتبة أوتاوا العامة أعمالاً لمور مع ديكنز ، وأرشيبالد لامبمان ، ووالتر سكوت ، وبايرون ، وتينيسون ، وشكسبير.

دُفن في مقبرة كنيسة برومهام على مرأى من منزله الريفي، وبجوار ابنته أناستازيا (التي توفيت عن عمر يناهز 17 عامًا)، بالقرب من ديفايز في ويلتشير. [ 50 ] [ 84 ]

نُقش على قبره في مقبرة كنيسة القديس نيكولاس بيت شعر من تأليفه :

يا قيثارة بلادي العزيزة! في الظلام وجدتكِ،

لقد ظلّت سلسلة الصمت الباردة معلقة فوقك لفترة طويلة، عندما قمتُ بفخر، يا قيثارتي الجزيرية، بفكّ قيودك.

وأعطيت كل أوتارك للنور والحرية والغناء!

عيّن مور اللورد جون راسل ، زعيم حزب الأحرار، منفذًا لوصيته الأدبية ، وكان راسل قد أنهى ولايته الأولى كرئيس للوزراء قبل وفاة مور بأربعة أيام فقط . وقد نشر راسل أوراق مور وفقًا لرغبة صديقه الراحل. صدرت مذكرات ويوميات ومراسلات توماس مور في ثمانية مجلدات، بين عامي 1853 و1856. [ 85 ] ولكن، بينما استمرت الطبعات الشعبية من ألحانه وأصواته في الظهور لبعض الوقت، تراجعت مكانة مور الأدبية بشكل حاد في أيرلندا ما بعد المجاعة . [ 86 ]

لم يقتصر الأمر على كون الابتذال والحنين إلى الماضي في شعر مور مثيرًا للريبة، بل إن أسلوب الغناء والتلاوة المصاحب للبيانو لم يصمد أمام تطورات وسائل الإعلام الجماهيرية: الطباعة الرخيصة، والتسجيلات الصوتية، والصورة المتحركة. كشكل أدبي، تم التخلي عن السرد الشعري بشكل شبه كامل. [ 87 ] وصف هوارد مامفورد جونز ، كاتب سيرة مور، موقع دفنه عام 1937 قائلاً: "إلى قبر كاثوليكي مدفون في مقبرة كنيسة بروتستانتية، إلى قبر أيرلندي يرقد في ويلتشير، إلى قبر عبقري كان يُعتقد أنه خالد ولم يعد يُقرأ له اليوم، لا يكاد أحد يأتي". [ 86 ]

لم يكن مور، الذي كاد يُنسى تماماً إلا في قاعات الرعية أو الأمسيات الأيرلندية في بروكلين أو ملبورن، موضوعاً لسيرة ذاتية رئيسية حتى عام 2008، [ 17 ] شاعر إيرين، حياة توماس مور بقلم رونان كيلي. [ 18 ]

إحياء الذكرى

تمثال مور في شارع كوليدج، دبلن

يُخلّد ذكرى مور في عدة أماكن: بلوحة على المنزل الذي وُلد فيه، وتماثيل نصفية في " ذا ميتينغز" و "سنترال بارك" في نيويورك، وتمثال برونزي بالقرب من كلية ترينيتي في دبلن. يوجد شارع في " ووكينستاون " بدبلن يحمل اسم "شارع توماس مور"، ضمن سلسلة شوارع سُمّيت بأسماء ملحنين مشهورين، تُعرف محلياً باسم "الشوارع الموسيقية". إضافةً إلى النافذة الموجودة في مكتبة أوتاوا العامة، توجد أيضاً نافذة صغيرة (إلى جانب نوافذ لروبرت بيرنز والسير والتر سكوت) أسفل نافذة الزجاج الملون الكبيرة المخصصة للأدب الإنجليزي في مكتبة كارنيجي العامة السابقة في فانكوفر.

في الخيال

شخصية "تيكل تومي" في رواية "ماري" لجون باترسون ، وهي رواية ساخرة رمزية من تأليف جيمس هوغ عن مشهد النشر في إدنبرة، نُشرت لأول مرة في مجلة نيوكاسل عام 1825، مستوحاة من شخصية توماس مور. كتب بيرسي فرينش عدة نسخ ساخرة من ألحان مور في صحيفة هزلية حررها لمدة عامين تُدعى " ذا جارفي "، بما في ذلك ست نسخ على الأقل من أغنية "ذا مينسترل بوي". كما سخر من مور في عروضه المسرحية. [ 94 ] وكما ذُكر سابقًا، يظهر مور وألحانه أيضًا في أعمال جيمس جويس: "صورة الفنان في شبابه" و "يقظة فينيغان". [ 95 ]

قائمة الأعمال

نثر

كلمات الأغنية ومقطعها

مراجع

  1. ↑ "أسمع أمريكا تغني" . مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2008.
  2. 1 2 جيوهيجان، باتريك (2009). "وايت، صموئيل | قاموس السير الذاتية الأيرلندية" . www.dib.ie. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2022 .
  3. ↑ "مقالات توماس مور النقدية" . eNotes.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أبريل 2021 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 "توماس مور" . poetryfoundation.org . مؤسسة الشعر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2020 .
  5. ↑ لينكين، هارييت كرامر (2014). "ماري تايغ، توماس مور، ونشر "سيلينا"" . مجلة الدراسات الإنجليزية . 65 (271): 711–729 . doi : 10.1093/res/hgt098 . ISSN 0034-6551 . JSTOR 24541145 .  
  6. 1 2 3 4 كيلي، رونان (22 فبراير 2013). "جانب آخر من توماس مور" . تاريخ أيرلندا . تم الاسترجاع في 31 يوليو 2022 .
  7. ↑ "مقدمة لكتاب الألحان الأيرلندية بقلم توماس مور" . www.musicanet.org . تاريخ الاطلاع: 16 أغسطس 2025 .
  8. ↑ أودونيل، كاثلين آن (2019). "أيرلندا الفتاة والشاعر المتقاعد: إعادة كتابة توماس مور في صحيفة ذا نيشن". في: مكليف، سارة؛ أوهانلون، تريونا (محرران). تأثير توماس مور في العالم الناطق باليونانية في القرن التاسع عشر . نيويورك: روتليدج. ص 204-214 . ISBN  9780367353407.
  9. 1 2 مجهول، مارس 1853، "مذكرات اللورد جون راسل عن مور" في مجلة دبلن ريفيو ، المجلد 34.
  10. ↑ مور، توماس (1831). حياة وموت إدوارد فيتزجيرالد. المجلد 1. لندن: لونجمان، ريس، أورم، براون وغرين.
  11. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ مور، توماس (١٩٩٣). كتابات سياسية وتاريخية حول الشؤون الأيرلندية والبريطانية بقلم توماس مور، مقدمة بقلم بريندان كليفورد . بلفاست: أثول بوكس. ISBN 0-85034-067-5.
  12. ↑ إريك والتر وايت: سجل العروض الأولى للأوبرات الإنجليزية (لندن: جمعية أبحاث المسرح، 1983)، رقم ISBN 0-85430-036-8، ص 59.
  13. 1 2 3 4 5 6 بريندان كليفورد، مقدمة في الكتابات السياسية والتاريخية حول الشؤون الأيرلندية والبريطانية بقلم توماس مور ، رقم ISBN 0-85034-067-5، بلفاست: كتب أثول..
  14. ↑ كورتين، نانسي (1998). الأيرلنديون المتحدون: السياسة الشعبية في أولستر ودبلن، 1791-1798 . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 217. ISBN  978-0-19-820736-8.
  15. ↑ ديكسون، تشارلز (1997)، ثورة في الشمال، أنترم وداون عام 1798 ، لندن، كونستابل، ISBN 0094772606، ص 103
  16. 1 2 3 4 5 وايت، هاري. "مور، توماس" . قاموس السير الذاتية الأيرلندية . الأكاديمية الملكية الأيرلندية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أغسطس 2020 .
  17. 1 2 مونتاجو، جون (26 أبريل 2008). "الرجل وألحانه" . صحيفة ذا آيريش تايمز . ص 49. 
  18. 1 2 3 4 5 6 كيلي، رونان (2009). شاعر إيرين: حياة توماس مور . دار بنجوين للنشر المحدودة. ISBN 978-0-14-103134-7.
  19. ↑ "توماس أديس إيميت" . الجمعية التاريخية لمحاكم نيويورك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2023 .
  20. ↑ ماكجيولابوي، موريس (2019). أبناء المنفى: الأيرلنديون المتحدون في منظور عابر للحدود 1791-1827 (أطروحة). جامعة كاليفورنيا، سانتا كروز (أطروحة).
  21. ↑ "تاريخ أعضاء الجمعية الفلسفية الأمريكية" . search.amphilsoc.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أبريل 2021 .
  22. ↑ بنتلي، DMR (2019). ""أغنية قارب كندية"في: مكليف، سارة؛ أوهانلون، تريونا (محرران). سمعة توماس مور: الشعر والموسيقى والسياسة . نيويورك: روتليدج. الصفحات 46-63 . ISBN  9780367353407.
  23. ↑ جوزيف نورتون أيرلندا: السيدة داف (بوسطن: جيمس ر. أوسجود وشركاه، 1882).
  24. ↑ "توماس مور (1779-1852)" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2020 .
  25. ↑ بلوي، مارجوري. "سيرة توماس مور (1779-1852)" . شبكة التاريخ الإنجليزي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2020 .
  26. ↑ "مؤرخ المنازل: قساوسة، وحائكات أقمشة، وشاعر" . مجلة كانتري لايف . 2 ديسمبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2020 .
  27. ↑ ويب، ألفريد (1878). "جون فيلبوت كوران - سيرة ذاتية أيرلندية" . www.libraryireland.com . تاريخ الاطلاع: 9 فبراير 2023 .
  28. ^ رايان ، جورج إي. (1998). "توماس لاندسداون بار مور، الابن والفيلق" . مراجعة هيبرنيا الجديدة / Iris Éireannach Nua . 2 (3): 117-126 . دوى : 10.1353/nhr.1998.a926632 . جستور 20557536 . 
  29. ↑ موروا، أندريه (1984) [1930]. بايرون . ترجمة مايلز، هاميش. لندن: كونستابل. ص 331-332 . ISBN  0-09-466010-7.
  30. ↑ "توماس مور - باريس الأيرلندية" . www.irishmeninparis.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مارس 2021 .
  31. ↑ بارتليت، توماس (1996). "مايلز بيرن: الأيرلندي المتحد. المنفى الأيرلندي وبو سابر". في: كيوغ، داير؛ فورلونغ، نيكولاس (محرران). الموجة العاتية: ثورة 1798 في ويكسفورد . دبلن: مطبعة فور كورتس. ص 118-138 . ISBN  1851822542.
  32. ↑ "إلى السفينة التي أبحر فيها اللورد كاسلري إلى القارة الأوروبية" . verse.press . تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2025 .
  33. 1 2 بيو، جون (2011). كاسلري: التنوير والحرب والاستبداد . لندن: كويركاس. ص 530-531 . ISBN  978-0-85738-186-6.
  34. ↑ مور، توماس (1818). عائلة فادج في باريس . لندن: لونجمانز. ص 69، 76. 
  35. ↑ "بيتر فينيرتي - سيرة ذاتية أيرلندية" . www.libraryireland.com . تاريخ الاطلاع: 27 مارس 2021 .
  36. 1 2 مور، توماس (1835). مذكرات الكابتن روك . باريس: مكتبة بودري الأوروبية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2020 .
  37. ↑ الكتاب الأول، الفصل الثالث عشر، مور، توماس (1993). كتابات سياسية وتاريخية حول الشؤون الأيرلندية والبريطانية بقلم توماس مور، مقدمة بقلم بريندان كليفورد . بلفاست: أثول بوكس. الصفحات 49-50 . ISBN  0-85034-067-5.
  38. ↑ من مذكرات الكابتن روك ، الكتاب الثاني، الفصل الأول، مور، توماس (1993). كتابات سياسية وتاريخية حول الشؤون الأيرلندية والبريطانية بقلم توماس مور، مقدمة بقلم بريندان كليفورد . بلفاست: أثول بوكس. الصفحات 53-55 . ISBN  0-85034-067-5.
  39. 1 2 3 دونغان، مايلز (9 مايو 2024). الأرض هي كل ما يهم: الصراع الذي شكّل التاريخ الأيرلندي . دار بلومزبري للنشر. ISBN 978-1-80110-816-4.
  40. ↑ إليزابيث، شارلوت (1844). الصخرة: قصة أيرلندية . جي إس تايلور وشركاه. ص 7. 
  41. ↑ وودهام-سميث، سيسيل (1962). المجاعة الكبرى: أيرلندا 1845-1849 . لندن: بنغوين. ص 410-411 . ISBN  978-0-14-014515-1.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  42. ↑ مور، توماس (1810). رسالة إلى الكاثوليك الرومان في دبلن . دبلن: جيلبرت وهودجز. ص 12-13 . 
  43. ↑ ماكدونا، أوليفر (1975). " تسييس الأساقفة الكاثوليك الأيرلنديين، 1800-1850". المجلة التاريخية . 18 (1): 40. doi : 10.1017/S0018246X00008669 . JSTOR 2638467. S2CID 159877081 .  
  44. ↑ ويلان، إيرين (2005). حرب الكتاب المقدس في أيرلندا: "الإصلاح الثاني" واستقطاب العلاقات البروتستانتية الكاثوليكية، 1800-1840 . ماديسون، ويسكونسن: مطبعة جامعة ويسكونسن.
  45. ↑ جود، جيمس ويندر (1920). الوحدة الأيرلندية - 1920. لندن: تي فيشر أنوين. ص 106. 
  46. ↑ ديزموند بوين: الحملة البروتستانتية في أيرلندا، 1800-1870: دراسة للعلاقات البروتستانتية الكاثوليكية بين قانون الاتحاد وفصل الكنيسة (1978).
  47. ↑ مور، توماس (1833). رحلات رجل أيرلندي نبيل بحثاً عن دين (في مجلدين) . لندن: لونجمان.
  48. ↑ وايت، جوزيف بلانكو (1833). الرحلات الثانية لرجل أيرلندي يبحث عن دين / . دبلن: آر. ميليكين.
  49. ↑ ويلان، برايان (2017). "رحلة الإيمان لجوزيف بلانكو وايت" . كنيسة أيرلندا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أبريل 2023 .
  50. 1 2 "توماس مور" . الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 10. 1911. تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2023 . 
  51. ↑ يهدي مور، بصفته "خادمهم المخلص"، كتابه " رحلة رجل أيرلندي " إلى "شعب أيرلندا" دفاعًا عن عقيدتهم القديمة والوطنية. مور، توماس (1833). رحلات رجل أيرلندي بحثًا عن دين (في مجلدين) . لندن: لونغمان.
  52. ↑ كارل ماركس (1869)، "ملاحظات حول التاريخ الأيرلندي" (1869)، كارل ماركس وفريدريك إنجلز، أيرلندا والمسألة الأيرلندية، نيويورك، الناشرون الدوليون، 1972، ص 316، 360.
  53. ↑ بيناتي، فرانشيسكا (2019). "أيرلندا الفتاة والشاعر المتقاعد: إعادة كتابة توماس مور في صحيفة ذا نيشن" (ملف PDF) . الجامعة المفتوحة .
  54. ↑ دافي، تشارلز جافان (1886). رابطة الشمال والجنوب . لندن: تشابمان وهول.
  55. ↑ دافيت، مايكل (1904). سقوط الإقطاع في أيرلندا؛ أو، قصة ثورة رابطة الأرض . لندن: شركة دالكاسيان للنشر. ص 70. 
  56. ↑ م. لوف، تيموثي (2017). "الجندر والأغنية القومية: توماس ديفيس، توماس مور، وأغانيهما" . مجلة نيو هيبرنيا ريفيو . 21 (1). جامعة سانت توماس (مركز الدراسات الأيرلندية): 68-85 . doi : 10.1353/nhr.2017.0005 . JSTOR 44807357 . 
  57. ↑ "ألحان بيتهوفن الوطنية · انتشار ألحان توماس مور الوطنية في أوروبا خلال القرن التاسع عشر · معارض رقمية في قسم المجموعات الخاصة والمحفوظات، جامعة كوينز بلفاست" . omeka.qub.ac.uk . تاريخ الاطلاع: 29 أبريل 2025 .
  58. ↑ بريدوتا، جورج (7 فبراير 2016). "مقطوعات هيكتور بيرليوز الصغرى من الكبرى: 9 ألحان، مصنف 2" . فاصل موسيقي . تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2026 .
  59. ↑ جيمس دبليو فلانيري: قيثارة بلدي العزيزة: الألحان الأيرلندية لتوماس مور (ناشفيل، تينيسي: جيه إس ساندرز وشركاه، 1995).
  60. ↑ وايت، هاري. "مور، توماس" . قاموس السير الذاتية الأيرلندية . الأكاديمية الملكية الأيرلندية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أغسطس 2020 .
  61. ↑ لوف، تيموثي م. (2017). "الجندر والأغنية القومية: توماس ديفيس، توماس مور، وأغانيهما" . مجلة نيو هيبرنيا ريفيو / إيريس إيريناش نوا . 21 (1). دبلن: جامعة سانت توماس (مركز الدراسات الأيرلندية): 68-85 . ISSN 1092-3977 . JSTOR 44807357 .  
  62. ↑ كيلي، رونان (2009). شاعر إيرين: حياة توماس مور . دار بنجوين للنشر المحدودة. رقم ISBN 978-0-14-103134-7.
  63. ↑ باردون، جوناثان (2008). تاريخ أيرلندا في 250 حلقة . دبلن: جيل وماكميلان. الصفحات 362-363 . ISBN  978-0-7171-4649-9.
  64. ↑ أودونيل، كاثلين آن (2019). "أيرلندا الفتاة والشاعر المتقاعد: إعادة كتابة توماس مور في صحيفة ذا نيشن". في: مكليف، سارة؛ أوهانلون، تريونا (محرران). تأثير توماس مور في العالم الناطق باليونانية في القرن التاسع عشر . نيويورك: روتليدج. ص 204-214 . ISBN  9780367353407.
  65. ↑ كوين، جيمس (2015). أيرلندا الفتية وكتابة التاريخ الأيرلندي . مطبعة جامعة دبلن. ISBN 978-1-910820-92-6.
  66. ↑ نولان، إيمر (2009). "«لمسة تومي مور»: أيرلندا والحداثة في أعمال جويس ومور . مجلة دبلن لجيمس جويس . 2 (2): 64-77 . doi : 10.1353/djj.2009.0002 . ISSN 2009-4507 . S2CID 194076424 .  
  67. ↑ هيني، سيموس (1979، "مقدمة" في ديفيد هاموند (محرر) مختارات مئوية من ألحان مور، دبلن، جي. دالتون، ص 9
  68. ↑ فايل، جيفري (4 يوليو 2019). "المصادر والأسلوب في ألحان مور الأيرلندية / الرواية القوطية في أيرلندا، حوالي 1760-1829" . المجلة الرومانسية الأوروبية . 30 (4): 465-469 . doi : 10.1080/10509585.2019.1638099 . ISSN 1050-9585 . S2CID 203049115 .  
  69. ↑ ماكوايت، إيون (1972). "توماس مور وبولندا" . وقائع الأكاديمية الملكية الأيرلندية. القسم ج: علم الآثار، الدراسات السلتية، التاريخ، اللغويات، الأدب . 72 : (49-62) 50. ISSN 0035-8991 . JSTOR 25506260 .  
  70. ↑ أودونيل، كاثلين آن (30 ديسمبر 2019). "ترجمات أوسيان وتوماس مور والأدب القوطي من قبل مثقفين أوروبيين راديكاليين في القرن التاسع عشر: الاتحاد الشرقي الديمقراطي" . دراسات لوبلين في اللغات والآداب الحديثة . 43 (4): (89-104) 91. doi : 10.17951/lsmll.2019.43.4.89-104 . ISSN 2450-4580 . S2CID 214352160 .  
  71. ↑ روسيتي، ويليام (2005). "نبذة سيرة ذاتية". القصائد الكاملة للسير توماس مور التي جمعها بنفسه مع ملاحظات توضيحية . كتاب إلكتروني من مشروع غوتنبرغ.
  72. 1 2 "الموسوعة الكاثوليكية: توماس مور" . www.newadvent.org . تاريخ الاطلاع: 29 أبريل 2025 .
  73. 1 2 3 "توماس مور" . موسوعة بريتانيكا . 24 مايو 2020. تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2021 .
  74. ^ إروين ، روبرت (2010). الليالي العربية: رفيق ( الطبعة الثانية). لندن: توريس بارك أغلفة ورقية . ص. 191. ردمك   978-1-86064-983-7.
  75. 1 2 نايت، جي ويلسون (2016). زواج اللورد بايرون: دليل النجوم . لندن: روتليدج. ص 214. ISBN  978-1-138-67557-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2020 .
  76. ↑ ماين، إيثيل كولبورن (1969) [1924]. بايرون . نيويورك: بارنز أند نوبل. ص 452. ISBN  0-389-01071-5.
  77. ↑ كوكران، بيتر (2014). حرق مذكرات بايرون: مقالات وأوراق جديدة وغير منشورة . نيوكاسل أبون تاين: كامبريدج سكولارز. ISBN 978-1-4438-6815-0الصفحات 6-7
  78. ↑ مارشاند، ليزلي (1970). بايرون: صورة . نيويورك: كنوبف. ص 466-467 . ISBN  978-0-394-41820-9.
  79. ↑ كيلز، ستيوارت (2017). المكتبة: فهرس العجائب . ملبورن: دار نشر تيكست. ص 158. ISBN  978-1-925355-99-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2018 .
  80. ↑ هاوثورن، مارك (1975). "قصيدة توماس مور "الأبيقوري": الشاعر الأناكريوني الباحث عن الخلود". دراسات في الرومانسية . 14 (3): 249-272 . doi : 10.2307/25599975 . JSTOR 25599975 . 
  81. 1 2 شاف، لاري ج. (16 سبتمبر 2016). "توماس مور وسيدات لاكوك" . تم الاسترجاع في 23 مارس 2021 .
  82. ↑ "مشروع مراسلات تالبوت: مور توماس (شاعر) إلى تالبوت ويليام هنري فوكس" . foxtalbot.dmu.ac.uk . تاريخ الاطلاع: 23 مارس 2021 .
  83. ↑ دانيال، مالكولم (أكتوبر 2004). "ويليام هنري فوكس تالبوت (1800-1877) واختراع التصوير الفوتوغرافي" . التسلسل الزمني لهيلبرون لتاريخ الفن . نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون . تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2008 .
  84. ↑ "توماس مور - سيرة ذاتية أيرلندية" . www.libraryireland.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أبريل 2021 .
  85. ↑ مور، توماس (2013). راسل، جون (محرر). مذكرات ويوميات ومراسلات توماس مور . مجموعة مكتبة كامبريدج - الدراسات الأدبية. المجلد 3. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. doi : 10.1017/cbo9781139567343 . ISBN  978-1-108-05894-0.
  86. 1 2 فايل، جيفري (2017). "توماس مور". في داو، جيرالد (محرر). دليل كامبريدج للشعراء الأيرلنديين . سلسلة أدلة كامبريدج للأدب. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 61. doi : 10.1017/9781108333313 . ISBN  978-1-108-42035-8.
  87. ↑ ""طريق ذو اتجاهين في الزمن: حوار مع الشاعر والمترجم أندرو فريزاردي" . مراجعة لوس أنجلوس للكتب . 4 مارس 2022. تاريخ الاطلاع: 30 أبريل 2025 .
  88. ↑ كتاب أغاني جيمس جويس ، حررته روث باورلي مع تعليق (نيويورك: دار نشر جارلاند، 1982)، الصفحات 158-160.
  89. ↑ TraditionalTuath: Reels & Rondo بقلم مايك موروني، صحيفة Irish Times ، 6 نوفمبر 1999
  90. ↑ نورمان دونالدسون، "أوليفر أونيونز" في: إي إف بلايلر (محرر): كتّاب الخيال الخارق للطبيعة (نيويورك: سكريبنر، 1985)؛ رقم ISBN 0-684-17808-7(ص 505–512).
  91. ↑ كينيدي، مايف (9 ديسمبر 2012). "مكتبة بودليان تطلق عرضًا بقيمة 2.2 مليون جنيه إسترليني لمنع نقل أرشيف فوكس تالبوت إلى الخارج" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مايو 2020 .
  92. ↑ لاندون، ليتيتيا إليزابيث (1838). "رسم توضيحي شعري". كتاب قصاصات غرفة الرسم لفيشر، 1839. فيشر، سون وشركاه. ص 14. لاندون، ليتيتيا إليزابيث (1838). "صورة". دفتر قصاصات غرفة الرسم لفيشر، 1839. فيشر، سون وشركاه.
  93. ↑ التوجه في الرومانسية الأوروبية، بقلم بول هاميلتون (2022)، ص 113، منشورات جامعة كامبريدج
  94. ↑ هنتر، أدريان (محرر) (2020)، جيمس هوغ: مساهمات في الدوريات الإنجليزية والأيرلندية والأمريكية ، مطبعة جامعة إدنبرة ، الصفحات 19-34 و212، رقم ISBN 9780748695980
  95. ↑ نولان، إيمر (2009). "«لمسة تومي مور»: أيرلندا والحداثة في أعمال جويس ومور . مجلة دبلن لجيمس جويس . 2 (2): 64-77 . doi : 10.1353/djj.2009.0002 . ISSN 2009-4507 . S2CID 194076424 .  

فهرس

  • بيناتي، فرانشيسكا، وجاستن تونرا. "شعراء إنجليز ومراجعون مجهولون: تحليل أسلوبي لتوماس مور ومجلة كريستابيل ريفيو"، في: بريك: مجلة رقمية للدراسات الأيرلندية 3 (2015). الرابط الإلكتروني .
  • كليفورد، بريندان (محرر): كتابات سياسية وتاريخية حول الشؤون الأيرلندية والبريطانية بقلم توماس مور ، (بلفاست: كتب أثول، 1993).
  • داودن، ويلفريد س. (محرر): رسائل توماس مور ، مجلدان، (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1964).
  • داودن، ويلفريد س. (محرر): مجلة توماس مور ، 6 مجلدات، (نيوارك: مطبعة جامعة ديلاوير، 1983-1991).
  • غانينغ، جون ب.: مور. شاعر ووطني (دبلن: إم إتش جيل وابنه، 1900).
  • هانت، أونا: المصادر والأسلوب في ألحان مور الأيرلندية (لندن: روتليدج، 2017)؛ ISBN 978-1-4094-0561-0(غلاف مقوى)، رقم ISBN 978-1-315-44300-3(كتاب إلكتروني).
  • جونز، هوارد مامفورد : القيثارة التي كانت ذات يوم: سجل حياة توماس مور (نيويورك: هنري هولت وشركاه، 1937).
  • كيلي، ليندا : مغني أيرلندا: حياة توم مور، الشاعر والوطني وصديق بايرون (لندن: آي بي توريس، 2006)؛ رقم ISBN 978-1-84511252-3
  • كيلي، رونان: شاعر إيرين. حياة توماس مور (دبلن: دار بنجوين أيرلندا، 2008)، رقم ISBN 978-1-84488-143-7.
  • مكليف، سارة / كاراهر، برايان (محرران): توماس مور والإلهام الرومانسي. الشعر والموسيقى والسياسة (نيويورك: روتليدج، 2018)؛ ISBN 978-1-138-28147-9(غلاف مقوى)، رقم ISBN 978-1-315-27113-2(كتاب إلكتروني).
  • ني تشينيدي، فيرونيكا: "مصادر ألحان مور"، في: مجلة الجمعية الملكية للآثار في أيرلندا 89 (1959) 2، ص  109-54.
  • سترونج، لاغ : فتى المغني. صورة لتوم مور (لندن: هودر وستوكتون، ونيويورك: أ. كنوبف، 1937).
  • تونرا، جاستن: "أقنعة الصقل: الاسم المستعار، والنص الموازي، والتأليف في الشعر المبكر لتوماس مور"، في: المجلة الرومانسية الأوروبية 25.5 (2014)، ص  551-73. doi:10.1080/10509585.2014.938231 .
  • تونرا، جاستن: "ملائكة وثنية وقانون أخلاقي: منشورات بايرون ومور الكفارية"، في: المجلة الرومانسية الأوروبية 28.6 (2017)، ص  789-811. doi:10.1080/10509585.2017.1388797 .
  • تونرا، جاستن: اكتب اسمي: التأليف في شعر توماس مور (نيويورك؛ أبينغدون: روتليدج، 2020). doi:10.4324/9781003090960
  • فايل، جيفري دبليو: العلاقة الأدبية بين اللورد بايرون وتوماس مور (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 2001).
  • Vail, Jeffery W.: "Thomas Moore in Ireland and America: The Growth of a Poet's Mind", in: Romanticism 10.1 (2004), pp.  41–62.
  • Vail, Jeffery W.: "Thomas Moore: After the Battle", in: Julia M. Wright (ed.), The Blackwell Companion to Irish Literature , 2 vols (New York: Wiley-Blackwell, 2010), vol. 1, pp.  310–25.
  • فيل، جيفري دبليو (محرر): رسائل توماس مور غير المنشورة ، مجلدان (لندن: بيكرينغ آند تشاتو، 2013)، رقم ISBN 978-1-84893-074-2.
  • Vail, Jeffery W.: "Thomas Moore", in: Gerald Dawe (ed.), The Cambridge Companion to Irish Poets (Cambridge: Cambridge University Press, 2017), pp.  61–73.
  • وايت، هاري: حفل الحارس. الموسيقى والتاريخ الثقافي في أيرلندا 1770-1970 (كورك: مطبعة جامعة كورك، 1998)، رقم ISBN 1-85918-171-6.
  • وايت، تيرينس دي فير : توم مور: الشاعر الأيرلندي (لندن: هاميش هاميلتون، 1977).