دو هوان

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

دو هوان ( بالصينية المبسطة :杜环؛ بالصينية التقليدية :杜環؛ بينيين : Dù Huán ؛ ويد-جايلز : Tu Huan ، ازدهر في الفترة 751-762 ) كان كاتب رحلات صيني ولد في تشانغآن خلال عهد أسرة تانغ .

بحسب كتاباته، كان أحد الصينيين القلائل الذين أُسروا في معركة طلاس عام 751، [ 1 ] إلى جانب الحرفيين فان شو وليو سي، وحائكي الأقمشة لي وي ولو لي. بعد رحلة طويلة عبر الخلافة العباسية (أراضي الطاجيك)، عاد على متن سفينة إلى غوانزو عام 762. [ 1 ]

بعد عودته، كتب كتابه "جينغشينغجي " ( أي " سجلات الرحلات " )، وهو عملٌ فُقد معظمه . نجت مقتطفاتٌ قليلةٌ منه مكتوبةً بلغة تونغديان في المجلدين 192 و193، وهي موسوعةٌ جمعها عمه دو يو (735-812). [ 1 ] أعاد تشين يونرونغ بناء النص الأصلي عام 1911. [ 1 ] في القرن الثامن، اقتبست موسوعة دو يو من دو هوان نفسه عن مولين ( شمال أو شرق أفريقيا ): [ 2 ]

ذهبنا أيضًا إلى مولين، جنوب غرب القدس . يمكن الوصول إلى هذه المنطقة بعد عبور صحراء سيناء الكبرى وقطع مسافة ألفي لي (حوالي ألف كيلومتر). كان سكانها سود البشرة، وعاداتهم جريئة. يندر فيها الأرز والحبوب، ولا توجد فيها أعشاب أو أشجار. تُغذى الخيول بالسمك المجفف، ويأكل الناس التمر (الغمانغ ) . تنتشر فيها الأمراض شبه الاستوائية ( الملاريا ). بعد عبور الحدود إلى المناطق الداخلية، توجد منطقة جبلية تضم العديد من الطوائف . لديهم ثلاث طوائف: العربية ( الإسلام )، والبيزنطية ( المسيحية )، والزمزمية. يمارس الزمزميون زنا المحارم ، وهم في هذا الجانب أسوأ الطوائف . أما أتباع المذهب العربي، فلديهم وسيلة قانونية للفصل في القضايا دون توريط عائلات أو أقارب المتهم. لا يأكلون لحوم الخنازير والكلاب والحمير والخيول؛ ولا يُجلّون ملك البلاد ولا والديهم؛ ولا يؤمنون بالقوى الخارقة ، ولا يُضحّون إلا لله وحده. ووفقًا لعاداتهم، يُعتبر يوم الجمعة يومًا مقدسًا ، لا تُجرى فيه أي تجارة أو معاملات مالية، بينما يشربون الخمر ويتصرفون بطريقة مُضحكة وغير منضبطة طوال اليوم. وفي مذهب البيزنطيين، يوجد أطباء ماهرون يُعالجون الإسهال؛ إذ يُمكنهم تشخيص المرض قبل ظهوره، أو إزالة الديدان عن طريق فتح الدماغ . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 2 ]

بحسب المؤرخة أنجيلا شوتينهايمر، فإن "وصف دو هوان الإيجابي للغاية لـ"أراضي الطاجيك"، إلى جانب الفرص التي أتيحت له خلال رحلاته، يشير إلى أنه لم يكن أسير حرب بالمعنى التقليدي". [ 1 ] وتشير شوتينهايمر أيضًا إلى أنه من غير المرجح أن يكون قد زار جميع الأراضي التي ذكرها في تقريره، ولكنه قدم وصفًا تفصيليًا للحياة في الكوفة ، [ 2 ] التي كانت عاصمة الخلافة العباسية قبل تأسيس بغداد . [ 1 ] وربما كان تقريره بمثابة دليل لسفارة يانغ ليانغياو عام 785، التي اتجهت في الاتجاه المعاكس، أي من غوانغتشو عبر البحر غربًا. [ 1 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Schottenhammer 2015 ، ص. 180.
  2. 1 2 3 هجرس، حمادة (2024-01-01). "الرحلات الصينية إلى شبه الجزيرة العربية في ضوء نصوص الأهداف الثقافية الصينية" . النقوش الأثرية . 2 (2): 111– 137. دوى : 10.21608/archin.2023.220321.1007 . ISSN 2974-4016 . 
  3. ↑ باي، ص 242-247.
  4. ↑杜環《經行記》云:摩鄰國،在秧薩羅國西南،渡大磧行二千里至其國.莽. لقد قمت بذلك بالفعل. لقد قمت بذلك بالفعل. لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر.縱有微過، 不至相累. في هذه الحالة، لا يوجد أي مشكلة في هذا الأمر. لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر. تونغديان 193
  5. ↑ برومهول 1910 ، ص 15.

مراجع