عصر النهضة التيمورية

استوعب الفن التيموري المفهوم الفارسي التقليدي لـ"فنون الكتاب" وطوّره. وشهدت الأعمال الفنية الجديدة، المتأثرة بالفن التيموري، ظهور مخطوطات ورقية مزخرفة (بدلاً من الرق ) من إنتاج فناني الإمبراطورية. تميزت هذه الرسوم بألوانها الغنية وتصاميمها المتقنة. ^{[ 15 ]} ونظرًا لجودة اللوحات المصغرة الموجودة في هذه المخطوطات، أشارت عالمة الآثار ومؤرخة الفن سوزان يالمان من متحف المتروبوليتان للفنون ^{[ 16 ]} إلى أن "مدرسة هرات [في فن الرسم على المخطوطات] تُعتبر غالبًا ذروة الفن الفارسي". ^{[ 17 ]}

كثيراً ما يُشار إلى الفولاذ المُطعّم بالفضة في العصر التيموري على أنه ذو جودة عالية للغاية. لم يقتصر الرسم على المخطوطات، بل أبدع العديد من الفنانين التيموريين أيضاً لوحات جدارية متقنة . صوّرت العديد من هذه اللوحات مناظر طبيعية مستوحاة من التقاليد الفنية الفارسية والصينية. ^{[ 18 ]} ورغم أن موضوعات هذه اللوحات استُعيرت من ثقافات أخرى، إلا أن اللوحات الجدارية التيمورية تطورت في نهاية المطاف إلى أسلوبها الفريد والمميز. ^{[ 19 ]}

لم تندثر التقاليد الفنية المغولية تماماً، إذ أن التصويرات ذات الأسلوب المميز للشخصيات البشرية التي تظهر في فن التيموريين في القرن الخامس عشر مستمدة من هذه الثقافة. ^{[ 20 ]}

شهد عهد السلطان حسين بايقارا ازدهارًا ملحوظًا في الفنون، واشتهر بكرمه وسخائه في رعاية العلم والمعرفة في مملكته. ^{[ 21 ]} شيّد السلطان حسين العديد من الصروح، من بينها مدرسة شهيرة. ووُصف بأنه "الحاكم التيموري الأمثل في الفترة المتأخرة من ما وراء النهر ". وكان بلاطه الراقي ورعايته السخية للفنون مصدر إعجاب، لا سيما من ابن عمه بابر ملك الهند المغولية .

استلهمت العمارة التيمورية جوانب من العمارة السلجوقية . وزُيّنت واجهات المباني ببلاطات فيروزية وزرقاء تُشكّل أنماطًا خطية وهندسية معقدة. وفي بعض الأحيان، كانت تُزيّن المساحات الداخلية للمباني بشكل مماثل، مع إضافة رسومات ونقوش جصية بارزة لإضفاء مزيد من الجمال. ^{[ 22 ]}

كانت العمارة التيمورية ذروة الفن الإسلامي في آسيا الوسطى . فقد شُيِّدت مبانٍ فخمة ومهيبة على يد تيمورلنك وخلفائه في سمرقند وهراة . وساهمت هذه الأعمال الضخمة في نشر تأثير المدرسة الإيلخانية للفن حتى الهند ، حيث انبثقت منها مدرسة العمارة المغولية الشهيرة .

بدأ فن العمارة التيمورية بضريح أحمد يسوي في كازاخستان الحالية، وبلغ ذروته في ضريح تيمورلنك " غور أمير " في سمرقند . يُغطى ضريح تيمورلنك " غور أمير "، الذي يعود تاريخه إلى القرن الرابع عشر، ببلاط فارسي فيروزي. ^{[ 23 ]} وبالقرب منه، في وسط المدينة القديمة، توجد مدرسة دينية على الطراز الفارسي ^{[ 23 ]} ومسجد على الطراز الفارسي ^{[ 23 ]} بناهما السلطان التيموري أولوغ بيك . ولا تزال أضرحة الأمراء التيموريين، بقبابها المكسوة بالبلاط الفيروزي والأزرق، من بين أروع وأجمل نماذج العمارة الفارسية . ^{[ 24 ]}

يُعدّ التناظر المحوري سمةً مميزةً لجميع المباني التيمورية الرئيسية، ولا سيما قصر شاه زندا في سمرقند ، ومجمع المصلى في هرات، ومسجد جوهر شاد في مشهد . وتنتشر القباب المزدوجة ذات الأشكال المتنوعة بكثرة، والمُزينة من الخارج بألوان زاهية. وقد عززت سيطرة تيمور على المنطقة نفوذ عاصمته والعمارة الفارسية على شبه القارة الهندية . ^{[ 25 ]}

أنتجت الإمبراطورية التيمورية أيضًا قطعًا معدنية عالية الجودة. وشاع استخدام الفولاذ والحديد والنحاس الأصفر والبرونز كمواد أساسية. [ ^{17 ]} ويُشار غالبًا إلى الفولاذ التيموري المُطعّم بالفضة على أنه ذو جودة عالية بشكل خاص. ^[ 26 ] بعد ^{انهيار الإمبراطورية التيمورية} ، تبنّت العديد من الحضارات الإيرانية والميزوبوتامية الأعمال المعدنية التيمورية. ^{[ 17 ]}

أنتج الحرفيون التيموريون الخزف على الطراز الصيني . كما كان لنحت اليشم حضور في الفن التيموري. ^{[ 18 ]}

كان جمشيد الكاشي من أبرز الشخصيات المؤثرة في مجالي الرياضيات والفلك. وقد حظي بدعم كبير من الإمبراطور شاه رخ والملكة جوهرشاد ، اللذين كانا شغوفين بالعلوم وشجعا بلاطهما على دراسة مختلف المجالات بتعمق. ونتيجة لذلك، شهدت فترة حكمهما العديد من الإنجازات العلمية.

شهد عهد السلطان أولوغ بك ذروة التقدم العلمي للإمبراطورية. ففي عهده، وضع الكاشي جداول الجيب بدقة تصل إلى أربعة أرقام ستينية (أي ما يعادل ثمانية منازل عشرية ) لكل درجة، مع تضمين الفروقات لكل دقيقة. كما وضع جداول تتناول التحويلات بين أنظمة الإحداثيات على الكرة السماوية ، مثل التحويل من نظام الإحداثيات الكسوفية إلى نظام الإحداثيات الاستوائية . ^{[ 27 ]} وأُلِّف كتاب " سلم السما" الذي قدم حلولاً للصعوبات التي واجهها أسلافه في تحديد المسافات وأحجام الأجرام السماوية كالأرض والقمر والشمس والنجوم . كما تم تأليف كتاب " رسالة في أدوات الرصد الفلكي" الذي وصف مجموعة متنوعة من الأدوات المختلفة، بما في ذلك المثلث والكرة ذات الحلقات ، والحلقة ذات الحلقات الاعتدالية والانقلابية لمؤيد الدين الأردي ، وأداة الجيب والجيب العكسي للأردي، والسدس للخجندي ، وسدس الفخري في مرصد سمرقند ، وأداة السمت والارتفاع ذات الربع المزدوج التي اخترعها، وكرة ذات حلقات صغيرة تتضمن حلقة اخترعها. ^{[ 28 ]}

شهد العالم اختراع لوحة الاقترانات، وهي أداة حسابية تناظرية تُستخدم لتحديد وقت حدوث اقترانات الكواكب خلال اليوم، ^{[ 29 ]} ولإجراء الاستيفاء الخطي . ^{[ 30 ]} كما اخترع حاسوبًا كوكبيًا ميكانيكيًا أطلق عليه اسم لوحة المناطق، والذي كان قادرًا على حل عدد من المسائل الكوكبية بيانيًا، بما في ذلك التنبؤ بالمواقع الحقيقية للشمس والقمر من حيث خط الطول ، ^[ 30 ] ^{والكواكب من حيث} مداراتها الإهليلجية ؛ [ ^{31 ] وخطوط} عرض الشمس والقمر والكواكب؛ ودائرة الشمس . وتضمنت الأداة أيضًا مؤشرًا ومسطرة . ^{[ 32} ]

أسس أولوغ بك معهدًا في سمرقند سرعان ما أصبح جامعة مرموقة. وتوافد الطلاب من جميع أنحاء آسيا الوسطى وخارجها إلى هذه الأكاديمية في عاصمة سلطنته. ونتيجة لذلك، جمع أولوغ بك العديد من علماء الرياضيات والعلوم البارزين، بمن فيهم علي قوشجي . وقد أسهم علي قوشجي إسهامًا كبيرًا في تطوير الفيزياء الفلكية بمعزل عن الفلسفة الطبيعية ، وقدم أدلة تجريبية على دوران الأرض في رسالته " في التبعية المفترضة لعلم الفلك على الفلسفة" . وإلى جانب إسهاماته في كتاب أولوغ بك الشهير "زيج سلطاني" وتأسيسه " صحن سمان" ، أحد أوائل المراكز لدراسة مختلف العلوم الإسلامية التقليدية في الخلافة العثمانية، كان علي قوشجي أيضًا مؤلفًا للعديد من الأعمال العلمية والكتب الدراسية في علم الفلك. ^{[ 33 ]} يُعدّ كتاب "فيما يتعلق بالاعتماد المفترض لعلم الفلك على الفلسفة" أهم أعمال قوشجي في علم الفلك . بتأثير من علماء الدين المسلمين الذين عارضوا تدخل الفلسفة الأرسطية في علم الفلك، رفض قوشجي الفيزياء الأرسطية وفصل الفلسفة الطبيعية تمامًا عن علم الفلك الإسلامي ، مما سمح لعلم الفلك بأن يصبح علمًا تجريبيًا ورياضيًا بحتًا. وقد مكّنه ذلك من استكشاف بدائل للمفهوم الأرسطي عن ثبات الأرض، إذ استكشف فكرة دورانها (مع أن إيميلي سافاج سميث تؤكد أنه لم يقترح أي فلكي مسلم مركزية الشمس ^{[ 34 ]} ). كما وجد أدلة تجريبية على دوران الأرض من خلال ملاحظاته للمذنبات ، وخلص، استنادًا إلى الأدلة التجريبية لا الفلسفة النظرية، إلى أن نظرية دوران الأرض لا تقل احتمالًا عن نظرية ثباتها. ^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}

بعد انهيار الإمبراطورية التيمورية في أواخر القرن الخامس عشر، تبنت إمبراطوريات البارود ، التي كانت الدولة العثمانية ، والسلالة الصفوية ، والهند المغولية ، وغيرها من الإمبراطوريات، التقاليد الفنية التيمورية ودمجتها في تراثها. ^{[ 38 ] [ 16 ]}