كوسامبي
كوسامبي | |
|---|---|
مدينة | |
 عملة كوسامبي النحاسية المصبوبة. تعود للقرن الأول قبل الميلاد. مكتوب عليها 𑀓𑁄𑀲𑀩𑀺 Kosabi بخط تاي تام في الأعلى. المتحف البريطاني . | |
   | |
| الإحداثيات: 25°20′20″N 81°23′34″E / 25.338984°N 81.392899°E / 25.338984; 81.392899 | |
| دولة | الهند |
| ولاية | أوتار براديش |
| يصرف | منطقة كوشامبي |
كوسامبي ( بالبالية ) أو كاوشامبي ( بالسنسكريتية ) كانت مدينة قديمة في الهند، تميزت بأهميتها كمركز تجاري على طول سهل الجانج ومكانتها كعاصمة لمملكة فاتسا ، إحدى الماهاجاناباداس الستة عشر . كانت تقع على نهر يامونا على بعد حوالي 56 كيلومترًا (35 ميلًا) جنوب غرب التقائه مع نهر الجانج في براياجا ( براياجراج الحديثة )، مما جعلها مركزًا قويًا للتجارة ومفيدًا لمملكة فاتسا.
تاريخ
.jpg/1280px-MET_DP702288_(cropped).jpg)
خلال الألفية الثانية قبل الميلاد، انتشرت ثقافة الفخار الملون باللون الأصفر في المنطقة.
كانت كوسامبي واحدة من أعظم المدن في الهند من أواخر الفترة الفيدية حتى نهاية إمبراطورية موريا مع استمرار الاحتلال حتى إمبراطورية جوبتا . كمدينة صغيرة، تم تأسيسها في أواخر الفترة الفيدية، [1] [2] من قبل حكام مملكة كورو كعاصمة جديدة لهم. دمرت الفيضانات عاصمة كورو الأولية هاستينابور، ونقل ملك كورو عاصمته بالكامل مع رعاياه إلى عاصمة جديدة بناها بالقرب من ملتقى نهر الجانج وجامونا، والتي كانت على بعد 56 كم من أقصى جنوب مملكة كورو، وتعرف الآن باسم براياجراج ، والتي كانت تسمى سابقًا الله أباد . [3]
| الحج الى |
| الأماكن المقدسة لبوذا |
|---|
 |
خلال الفترة التي سبقت إمبراطورية موريا ، كانت كوسامبي عاصمة مملكة فاتسا المستقلة ، [4] إحدى مهاجاناباداس . كانت كوسامبي مدينة مزدهرة للغاية في زمن غوتاما بوذا ، حيث أقام عدد كبير من التجار الأثرياء. كانت مستودعًا مهمًا للبضائع والركاب من الشمال الغربي والجنوب. تظهر بشكل بارز في روايات حياة بوذا.
تاريخيًا، ظلت كوسامبي مركزًا حضريًا قويًا خلال فترة ماوريا وخلال فترة جوبتا. توجد أعمدة أشوكا في كوسامبي وبراياجراج. يشهد الموقع الحالي لعمود كوسامبي داخل أنقاض الحصن على وجود الوجود العسكري الماورياني في المنطقة. عمود الله أباد هو مرسوم صدر تجاه ماهاماتاس كوسامبي، مما يعطي مصداقية لحقيقة أنه كان موجودًا في الأصل في كوسامبي. [5] [6]
ينص مرسوم الانشقاق الصادر عن كاوشامبي (مرسوم الركيزة الصغرى 2) على أن "الملك يأمر مسؤولي كاوشامبي بما يلي: ..... لا ينبغي التخلي عن طريق السانغا ..... كل من يكسر وحدة السانغا، سواء كان راهبًا أو راهبة من الآن فصاعدًا، يجب أن يضطر إلى ارتداء ملابس بيضاء، والسكن في مكان خارج السانغا." [7]
_damaru_coinage_from_the_Ganges_Valley.jpg/1280px-Tribal_Kosambi_(Kaushambi)_damaru_coinage_from_the_Ganges_Valley.jpg)
في فترة ما بعد الماوري، صنع مجتمع قبلي في كوسامبي ( منطقة براياجراج الحديثة ) عملات نحاسية مصبوبة مع علامات ثقب وبدونها. تشبه عملاتهم طبلة دامارو . وقد نُسبت جميع هذه العملات إلى كوسامبي. تحتوي العديد من المتاحف الهندية، مثل المتحف الوطني، على هذه العملات في مجموعاتها. [8]
من المحتمل أن يكون بوشياميترا شونجا قد نقل عاصمته من باتاليبوترا إلى كاوشامبي. بعد وفاته، انقسمت إمبراطوريته (ربما بين أبنائه) إلى عدة سلالات ميترا . كما أسست سلالة كاوشامبي هيمنتها على منطقة واسعة بما في ذلك ماجادها ، وربما كانوج أيضًا. [9]
تشير جميع المصادر إلى أن كاوسامبي كانت موقعًا مهمًا خلال تلك الفترة. وقد تم انتشال أكثر من ثلاثة آلاف منحوتة حجرية من كاوسامبي والمواقع القديمة المجاورة لها - 7 ماينهاي وبهيتا ومانكونوار وديوريا. وهي موجودة حاليًا في متحف البروفيسور جي آر شارما التذكاري التابع لقسم التاريخ القديم بجامعة الله أباد ومتحف الله أباد ومتحف الولاية في لكناو .
تم إجراء الحفريات في الموقع الأثري لكوسامبي بواسطة جي آر شارما من جامعة الله أباد في عام 1949 ومرة أخرى في 1951-1956 بعد أن تم تفويضها من قبل السير مورتيمر ويلر في مارس 1948. [3] اقترحت الحفريات أن الموقع ربما كان مأهولًا في وقت مبكر من القرن الثاني عشر قبل الميلاد. ساعد موقعه الجغرافي الاستراتيجي في ظهوره كمركز تجاري مهم. وفقًا لجيمس هيتزمان، تم بناء سور كبير من الطين المتراكم في القرنين السابع والخامس قبل الميلاد، وتم تعزيزه لاحقًا بجدران من الطوب والحصون، مع العديد من الأبراج والأسوار والبوابات [10] ولكن وفقًا لعالم الآثار جي آر شارما، الذي قاد الحفريات الأثرية في المدينة، تم بناء السور وتزويده بسور من الطوب بين عامي 1025 قبل الميلاد و955 قبل الميلاد وتم حفر الخندق في أقرب وقت بين عامي 855 و815 قبل الميلاد. [11] تم تحديد تاريخ تأريخ الكربون للفحم والأواني السوداء الشمالية المصقولة تاريخيًا لاستمرار احتلالها من عام 390 قبل الميلاد إلى عام 600 بعد الميلاد [12]
كانت كوسامبي مدينة محصنة ذات مخطط مستطيل غير منتظم. وقد كشفت أعمال التنقيب في الأطلال عن وجود بوابات على ثلاثة جوانب - شرقية وغربية وشمالية. ولا يمكن تحديد موقع البوابة الجنوبية بدقة بسبب تآكل المياه. وإلى جانب الحصون والبوابات والبوابات الفرعية، كانت المدينة محاطة بخندق من ثلاثة جوانب، ورغم أنه امتلأ في بعض الأماكن، إلا أنه لا يزال من الممكن تمييزه على الجانب الشمالي. ومع ذلك، توجد في بعض النقاط أدلة على وجود أكثر من خندق واحد. وامتدت المدينة إلى مساحة تبلغ حوالي 6.5 كيلومتر مربع. وتُظهِر المدينة مساحة كبيرة من أعمال البناء بالطوب مما يدل على كثافة الهياكل في المدينة.
تعطي الكتب التفسيرية البوذية سببين لتسمية كاوسامبي/كوسامبي. السبب الأكثر تفضيلاً [13] هو أن المدينة سميت بهذا الاسم لأنها تأسست في أو بالقرب من موقع الدير الذي كان يشغله ذات يوم الحكيم كوسومبا (vl Kusumbha). تفسير آخر هو [14] أن أشجار النيم الكبيرة والفخمة أو كوساماروكا نمت بأعداد كبيرة في المدينة وحولها.
التاريخ البوذي لكوشامبي
في زمن بوذا، كان ملكها بارانتابا، وبعده حكم ابنه أودينا (بالبالي. السنسكريتية: أودايانا). [15] من الواضح أن كوسامبي كانت مدينة ذات أهمية كبيرة في زمن بوذا حيث نجد أناندا يذكرها كواحدة من الأماكن المناسبة لبارينيبانا بوذا . [16] كانت أيضًا المحطة الأكثر أهمية لحركة المرور القادمة إلى كوسالا وماجادها من الجنوب والغرب. [17]
كانت المدينة على بعد ثلاثين فرسخًا عبر النهر من بنارس ( فاراناسي الحديثة ). (يقال لنا أن السمكة التي ابتلعت باكولا سافرت ثلاثين فرسخًا عبر نهر يامونا ، من كوسامبي إلى بانارس [18] ). كان الطريق المعتاد من راجاجاها إلى كوسامبي أعلى النهر (كان هذا هو الطريق الذي سلكه أناندا عندما ذهب مع خمسمائة آخرين لإنزال العقوبة الأعلى على تشانا، فين. 2.290)، على الرغم من أنه يبدو أنه كان هناك طريق بري يمر عبر أنوبيا وكوسامبي إلى راجاجاها [19] ). في سوتا نيباتا (الآيات ١٠١٠-١٣) يتم تحديد الطريق بالكامل من ماهيساتي إلى راجاجاها، مرورًا بكوسامبي، وأماكن التوقف المذكورة هي: أوجيني ، جونادها، فيديسا ، فاناسافيا، كوسامبي، ساكيتا ، سرافاستي/ سافاتي ، سيتافيا ، كابيلافاستو/ كابيلافاثو ، كوسينارا ، بافا وبوجاناجارا وفيسالي .
بالقرب من كوسامبي، بجانب النهر، كانت توجد حديقة أودايانا/أودينا، أوداكافانا، حيث قام أناندا وبيندولا بهارادفاجا بالوعظ لنساء قصر أودينا في مناسبتين. [20] يُذكر أن بوذا أقام ذات مرة في سيمسابافانا في كوسامبي. [21] عاشت ماها كاتشانا في غابة بالقرب من كوسامبي بعد انعقاد المجلس البوذي الأول . [22]
الأديرة البوذية في كوسامبي
في زمن بوذا كان هناك أربعة مؤسسات للنظام في كوسامبي - كوكوتاراما ، وغوسيتاراما، وبافاريكا-امبافانا (التي قدمها ثلاثة من أبرز مواطني كوسامبي، وهم كوكوتا وغوسيتا وبافاريكا على التوالي)، وباداريكاراما. زار بوذا كوسامبي في عدة مناسبات، وتوقف في أحد هذه المساكن أو الأخرى، وقد تم تسجيل العديد من الخطب التي ألقيت أثناء هذه الزيارات في الكتب. (توماس، المصدر السابق، 115، ملاحظة 2، يشكك في صحة القصص المرتبطة بزيارات بوذا إلى كوسامبي، معتقدًا أن هذه القصص من اختراع لاحق).
قضى بوذا موسم الأمطار التاسع في كوسامبي، وفي طريقه إلى هناك في هذه المناسبة قام بجولة إلى كاما ساداما وعُرض عليه الزواج من ماجانديا، ابنة البراهمة ماجانديا. تم سرد الظروف فيما يتعلق بـ ماجانديا سوتا. اعتبرت ماجانديا رفض بوذا إهانة لنفسها، وبعد زواجها من الملك أودينا (من كوسامبي)، حاولت بطرق مختلفة الانتقام من بوذا، وكذلك من زوجة أودينا سامافاتي، التي كانت من أتباع بوذا. [23]
الانشقاق في كوشامبي
لقد نشأ انقسام كبير بين الرهبان في كوسامبي. فقد اتهم بعض الرهبان أحد زملائهم بارتكاب جريمة ترك الماء في المغرفة في الحمام (مما يسمح للبعوض بالتكاثر فيه)، لكنه رفض الاعتراف بالتهمة، ولأنه كان هو نفسه متعلمًا في فينايا ، فقد دافع عن قضيته وتوسل برفض التهمة. كانت القواعد معقدة؛ فمن ناحية، خالف الراهب القاعدة وعومل كمجرم، ولكن من ناحية أخرى، لم يكن ينبغي أن يعامل بهذه الطريقة إذا لم يستطع أن يرى أنه أخطأ. وفي النهاية تم طرد الراهب، مما أدى إلى خلاف كبير. وعندما تم إبلاغ الأمر إلى بوذا، وبخ أنصار الجانبين وحثهم على التخلي عن خلافاتهم، لكنهم لم يبالوا، بل حتى تم تبادل الضربات. وقد غضب أهل كوسامبي من سلوك الرهبان، وزاد الشجار بسرعة. ونصح بوذا مرة أخرى بالوفاق، وقص على الرهبان قصة الملك ديجيتي ملك كوسالا، لكن جهوده في المصالحة لم تفلح، بل طلب منه أحد الرهبان أن يتركهم لتسوية خلافاتهم دون تدخله. وفي اشمئزاز، غادر بوذا كوسامبي، وفي رحلته عبر بالاكالوناكاراغاما وباتشينافامسادايا، اعتزل بمفرده ليعتزل في غابة باريلياكا. وفي غضون ذلك، تاب رهبان كلا الطرفين، ويرجع ذلك جزئيًا إلى الضغوط التي مارسها أتباعهم العلمانيون في كوسامبي، وجاءوا إلى بوذا في سافاتي، وطلبوا منه العفو وحلوا نزاعهم. [24]
أساطير ومراجع أخرى في الأدب
كان باكولا ابنًا لمصرفي في كوسامبي. [25] في زمن بوذا، كان يعيش بالقرب من العبارة في كوسامبي ملك ناجا قوي ، وهو تجسيد لقبطان سفينة سابق. اعتنق الناجا المسيحية على يد ساجاتا، الذي اكتسب بذلك شهرة كبيرة. [26] وُلدت روجا في عائلة مصرفية في كوسامبي. [27] وُلدت سيتا بانديتا هناك أيضًا. [28] حكم هناك ذات يوم ملك يُدعى كوسامباكا.
في زمن البدعة الفاجية ، عندما أراد الرهبان الفاجيون في فيسالي طرد ياسا كاكانداكابوتا، ذهب جواً إلى كوسامبي، ومن هناك أرسل رسلاً إلى الرهبان الأرثوذكس في المراكز المختلفة (فين. ii.298؛ Mhv. iv.17).
وفي كوسامبي أصدر بوذا قاعدة تحظر استخدام المسكرات من قبل الرهبان (Vin.ii.307).
تم ذكر كوسامبي في الكتاب المقدس البوذي ساميوتا نيكايا . [29]
هندسة قصر كاوسامبي
كشفت الحفريات الأثرية التي أجرتها هيئة المسح الأثري للهند (ASI) في كاوسامبي عن قصر يعود تاريخ أساساته إلى القرن الثامن قبل الميلاد حتى القرن الثاني الميلادي وتم بناؤه على ست مراحل. المرحلة الأخيرة التي يرجع تاريخها إلى القرنين الأول والثاني الميلادي تميزت بهيكل واسع النطاق مقسم إلى ثلاث كتل ويحيط به معرضان. كانت هناك قاعة مركزية في الكتلة المركزية ويُفترض أنها استخدمت كقاعة استقبال محاطة بغرف كانت بمثابة مكان سكني للحاكم. تم بناء الهيكل بالكامل باستخدام الطوب والحجارة وتم تلبيس طبقتين من الجير عليه. كان للقصر شبكة واسعة من الغرف تحت الأرض وتم بناء البنية الفوقية والمعارض على مبدأ القوس الحقيقي . تم استخدام القوس المدبب رباعي المراكز لتمديد الممرات الضيقة والقوس القطاعي للمناطق الأوسع. تم فحص البنية الفوقية للكتلة المركزية والشرقية لتكون جزءًا من قبة تزين المبنى. وقد تم العثور على جميع صالات العرض والبنية الفوقية منهارة تحت طبقة من الرماد يبلغ سمكها 5 سم، مما يشير إلى تدمير القصر بسبب الحريق. [30]
ملحوظات
- ^ AL Basham (2002). The Wonder That Was India . Rupa and Co. p. 41. ISBN 0-283-99257-3.
- ^ أرييل جلاكليش (2008). خطوات فيشنو . دار نشر جامعة أكسفورد. ص 46. ISBN 978-0-19-531405-2.
- ^ ab Rohan L. Jayetilleke (5 ديسمبر 2007). "The Ghositarama of Kaushambi". Daily News . مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2011 . تم الاسترجاع في 29 أكتوبر 2008 .
- ^ ج.4.28؛ سادسا.236
- ^ روميلا ثابار (1997). أشوكا وانحدار الموريا . مطبعة جامعة أكسفورد، نيودلهي. ص 290-291. ISBN 0-19-564445-X.
- ^ Krishnaswamy, CS; Ghosh, Amalananda (October 1935). "A Note on the Allahabad Pillar of Aśoka". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 4 (4): 697–706. JSTOR 25201233.
- ^ فينسنت سميث (1992). مراسيم أشوكا . دار نشر مونشيرام مانوهارلال، نيودلهي. ص 37.
- ^ شارما، سافيتا (1981). "عملات معدنية على شكل دامارو من كاوسامبي". مجلة علم العملات. المجلد 5. جمعية علم العملات في بومباي. ص 1-3. OCLC 150424986.
- ^ KD Bajpai (أكتوبر 2004). الدراسات النقدية الهندية. منشورات Abhinav. ص 37-39، 45. ISBN 978-81-7017-035-8.
- ^ جيمس هيتزمان، المدينة في جنوب آسيا (روتليدج، 2008)، ص 13.
- ^ شلينجلوف، ديتر (1 ديسمبر 2014). المدن المحصنة في الهند القديمة: دراسة مقارنة. Anthem Press. ISBN 9781783083497.
- ^ S. Kusumgar و MG YadavaMunshi Manoharlal للنشر، نيودلهي (2002). ك. بادايا (محرر). الدراسات الحديثة في علم الآثار الهندي . ص 445-451. رقم ISBN 81-215-0929-7.
- ^ Eg, UdA.248; SNA.300; MA.i.535. تنسب التقاليد الملحمية تأسيس كوسامبي إلى أمير سيدى، بينما يعود أصل شعب فاتسا إلى ملك كاسي، انظر PHAI.83، 84
- ^ على سبيل المثال، MA i.539؛ PsA.413
- ^ MA.ii.740f؛ DhA.i.164f
- ^ د.2.146،169
- ^ انظر، على سبيل المثال، Vin.i.277
- ^ AA.i.170؛ مز 491
- ^ انظر Vin.ii.184f
- ^ Vin.ii.290f؛ SNA.ii.514; J.iv.375
- ^ س437
- ^ ب ف أ.141
- ^ DhA.i.199ff; iii.193ff; iv.1ff; Ud.vii.10
- ^ Vin.i.337-57; J.iii.486ff (cp.iii.211ff); DhA.i.44ff; SA.ii.222f. قصة ذهاب بوذا إلى الغابة مذكورة في Ud.iv.5. وفي S.iii.94، لكن السبب المذكور في هذه النصوص هو أنه وجد كوسامبي غير مرتاح بسبب العدد الهائل من الرهبان والعلمانيين والزنادقة. لكن انظر UdA.248f، وSA.ii.222f).
- ^ MA.ii.929؛ AA.i.170
- ^ AA.i.179؛ لكن انظر Ji360، حيث تم ذكر الحادثة على أنها حدثت في Bhaddavatikā
- ^ ج.6.237ف
- ^ ج.4.392
- ^ S.iv.179؛ لكن انظر AA.i.170؛ MA.ii.929؛ PsA.491، وكلها تشير إلى أن المدينة كانت على نهر يامونا) باعتبارها "Gangāya nadiyā tīre". إما أن هذا خطأ، أو أن اسم Gangā هنا لا يشير إلى نهر الجانج بل إلى نهر Yamunā.
- ^ جوش، أ. (1964). علم الآثار الهندي: مراجعة 1961-1962 . نيودلهي: المسح الأثري للهند. ص 50-52.
مراجع
- الموقع الرسمي لمنطقة كوشامبي
- التاريخ المبكر لكاوسامبي، أرشيف معهد دلهي للتكنولوجيا
- مدخل عن كوسامبي في القاموس البوذي لأسماء بالي الخاصة
- تريباثي، أرونا؛ الفن البوذي في كاوسامبي من 300 قبل الميلاد إلى 550 بعد الميلاد، نيودلهي، دار النشر دي كيه برينتوورلد، 2003، رقم ISBN 81-246-0226-3
روابط خارجية
- مدخل عن كوسامبي في القاموس البوذي لأسماء بالي الخاصة
- وصف كاوسامبي للراهب الحاج الصيني فاكسيان (399-414 م)
- موقع حكومة ولاية أوتار براديش على موقع كاوسامبي
