ميهيراكولا

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 14 صور
الموسوعة الحرة

لا يزال مدى إمبراطورية ميهيراكولا ووالده غير واضح. الخريطة أعلاه مستندة إلى نقش من غواليور، وهي تعيد بناء إمبراطورية ألخون هون حوالي عام 500 ميلادي ، وعاصمتها بلخ قرب نهر أوكسوس.
عملة ميهيراكولا. الوجه: صورة نصفية للملك، مع نقش بالخط الغوبتي ( ) ، [ 2 ] (جاياتو ميهيراكولا ("ليكن النصر لميهيراكولا"). [ 3 ] الظهر: إطار منقط حول مذبح نار محاط بخدم على طراز الإمبراطورية الساسانية . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

ميهيراكولا ( نص غوبتا : , Mi-hi-ra-ku-la ، الصينية: 摩酰逻矩罗Mo-hi-lo-kiu-lo )، يشار إليه أحيانًا باسم Mihiragula أو Mahiragula ، كان ثاني وآخر ملوك ألتشون هون في المنطقة الشمالية الغربية من شبه القارة الهندية من 515 إلى 542. [ 7 ] كان ابن تورامانا وخليفة له. من تراث هونا . حكم والده الجزء الهندي من الإمبراطورية الهفتالية . حكم ميهيراكولا من عاصمته ساجالا ( سيالكوت الحديثة ، باكستان ). [ 8 ] [ 9 ]

في حوالي عام 520 ميلادي، التقى الراهب الصيني سونغ يون بميهيراكولا. [ 7 ] ووفقًا لرحلة الرحالة والطالب البوذي الصيني شوانزانغ التي تعود إلى القرن السابع ، حكم ميهيراكولا لعدة قرون قبل زيارته، وكان مهتمًا بالبوذية في البداية، وسعى إلى معلم بوذي من الأديرة في مملكته. إلا أنهم لم يرسلوا إليه عالمًا بوذيًا متمكنًا. شعر ميهيراكولا بالإهانة، فأصبح معاديًا للبوذية ودمر الأديرة في مملكته. [ 10 ] [ 11 ]

من المعروف أن ميهيراكولا كان راعيًا لتقاليد الشيفية الهندوسية . [ 1 ] [ 12 ] يصفه كتاب راجاتارانجيني بأنه قاسٍ، "رجل أعمال عنيفة يشبه الموت"، حكم "الأرض التي اجتاحتها جحافل المليتشا (الأجانب)". [ 13 ] ووفقًا للحاج البوذي الصيني سونغ يون ، فإن ميهيراكولا "لا يؤمن بأي دين"، ولم يكن البراهمة الذين يعيشون في مملكته ويقرؤون نصوصهم المقدسة يحبونه، وكان شعبه غير راضٍ. [ 14 ]

تصف النصوص البوذية ميهيراكولا بأنه شديد القسوة وسوء الخلق، [ 12 ] [ 7 ] [ 15 ] وهو الذي دمر المواقع البوذية، وخرب الأديرة، وقتل الرهبان. [ 16 ] وقد قلب الملك مالافا يشودهارمان والإمبراطور غوبتا ناراسيمهاغوبتا ، بين عامي 525 و532 ميلادي، وربما بحلول عام 530 ميلادي، حملة ميهيراكولا في معركة سونداني، وأنهيا بذلك عهد ميهيراكولا. [ 17 ] [ 18 ]

أصل الكلمة

يُرجّح أن يكون اسم "ميهيراكولا" من أصل إيراني ، وقد يعني " ابن ميثرا "، كما ترجمه يانوس هارماتا . في اللغة السنسكريتية ، ميهيرا تعني الشمس، وكولا تعني العشيرة. [ 19 ] لذا، فإن ميهيراكولا تعني (من/من) عشيرة الشمس . [ 20 ] ووفقًا لهارولد والتر بيلي : "اسم مثل تورامانا واسم ابنه ميهيراكولا، كما فسّره الإيرانيون الشماليون (وليس الإيرانيون الغربيون)، هما اسمان إيرانيان بوضوح". [ 21 ]

وصف

بحسب كريشنا تشاندرا ساجار، كان ملك الهون تورامانا قاسياً ووحشياً، وكان ابنه ميهيراكولا أشد قسوةً خلال فترة حكمهما. [ 17 ] وقد غزا ميهيراكولا السند بحلول عام 520 ميلادي، وكان يمتلك جيشاً ضخماً يعتمد على الفيلة والفرسان. ويذكر ساجار أن ميهيراكولا دمر المواقع البوذية وخرّب الأديرة. وفي الفترة ما بين عامي 525 و532 ميلادي، قلب يشودهارمان موازين حملة ميهيراكولا، مما أدى إلى نهاية ميهيراكولا وسلالة الهون الألخون . [ 17 ] [ 12 ]

أصدر ميهيراكولا عملات معدنية، على غرار ملوك عصر كوشان، تحمل صورة أويشو أو شيفا. يشير هذا إلى أنه ربما كان راعيًا للشيفية ، أو أنه استبدل صورته ببساطة بالطريقة التقليدية لسك العملات في دور سك العملة الكوشانية. ويذكر باحثون آخرون أن هناك العديد من الأساطير المحيطة بهذه الحقبة، وأن الحقائق التاريخية يصعب التحقق منها. باستثناء نصوص كشميرية نادرة مثل راجاتارانجيني ، نادرًا ما يُذكر ميهيراكولا في النصوص الهندوسية، ولم يُمدح قط. يذكره كتاب راجاتارانجيني، الذي يعود إلى القرن الثاني عشر، كأحد ملوك التاريخ الإقليمي، ثم يصفه بالقسوة، "رجل أعمال عنيفة يشبه كالا (الموت)"، الذي حكم "الأرض التي اجتاحتها جحافل المليتشا (الأجانب)". [ 13 ] ويُعثر على أدلة متناقضة في مذكرات الحاج البوذي الصيني سونغ يون ، الذي يُشاع أنه التقى ميهيراكولا. ويذكر أن ميهيراكولا "لا يؤمن بأي دين"، وأن البراهمة الذين يعيشون في مملكته ويقرؤون نصوصهم المقدسة لا يحبونه، وأن شعبه كان منهكًا وغير راضٍ عن حروبه ودماره. [ 14 ]

شوانزانغ

ترك الرحالة الصيني شوان تسانغ (هسوان تسانغ)، الذي عاش في القرن السابع الميلادي، رحلةً أدبية. يتضمن هذا النص قصةً متداولةً عن ميهيراكولا، الذي زعم أنه حكم قبل عدة قرون من عاصمته ساغالا (سيالكوت حاليًا، باكستان). [ 10 ] هذا التقدير غير دقيق، إذ لا يفصل بين حكم ميهيراكولا ورحلة شوان تسانغ إلى الهند سوى حوالي مئة عام. يذكر شوان تسانغ أنه بعد توليه السلطة، طلب ميهيراكولا من الأديرة البوذية في مملكته إرسال عالمٍ لتعليم البوذية. إلا أن الرهبان والعلماء، نظرًا لسمعة والده وسمعته الشخصية، لم يذهبوا، بل أرسلوا مبتدئًا. أغضب هذا ميهيراكولا، فأمر بتدمير الديانة البوذية. [ 10 ]

شوانزانغ يتحدث عن ميهيراكولا (الجزء التمهيدي حول تغيير رأيه بشأن البوذية). مقتطف من طبعة أسرة سونغ الجنوبية لعام 1132 م. [ 22 ]

قبل بضعة قرون ، كان هناك ملك يُدعى ميهيراكولا (摩酰逻矩罗)، أسس سلطته في هذه المدينة وحكم الهند. كان يتمتع بذكاء حاد وشجاعة فطرية، فأخضع جميع المقاطعات المجاورة دون استثناء. وفي أوقات فراغه، رغب في دراسة تعاليم بوذا، فأمر بأن يخدمه أحد الكهنة ذوي الكفاءة العالية. ولكن لم يجرؤ أي من الكهنة على تلبية أمره. فالذين كانوا قليلي الطموح وقانعين، لم يكترثوا للتميز، أما ذوو العلم الغزير والشهرة الواسعة فقد احتقروا مظاهر البذخ الملكي. في ذلك الوقت، كان هناك خادم عجوز في بلاط الملك، ارتدى الزي الديني لفترة طويلة. كان يتمتع بقدرات مميزة، وقادرًا على خوض النقاش، وكان فصيحًا جدًا. فقدمه الكهنة استجابةً لنداء الملك. قال الملك: "أكنّ احترامًا لشريعة بوذا، وقد دعوتُ من بعيدٍ كلَّ كاهنٍ مرموقٍ ليُعلِّمني، والآن قدَّم لي المصلُّون هذا الخادم ليُناقشني. لطالما اعتقدتُ أنَّ بين الكهنة رجالًا ذوي قدراتٍ عظيمة؛ فبعد ما حدث اليوم، كيف لي أن أُكنّ مزيدًا من الاحترام للكهنوت  ؟" ثمَّ أصدر مرسومًا بإبادة جميع الكهنة في جميع أنحاء الهند الخمس (أي "دول الهند الخمس")، لإلغاء شريعة بوذا، وعدم الإبقاء على شيءٍ منها.

- السجلات في المناطق الغربية (西游记، الكتاب الرابع، البلد الأول)، بقلم شوانزانغ . [ 23 ] [ 24 ]

انتشرت أعمال ميهيراكولا الوحشية وأخبار الدمار الذي ألحقه بالممالك الهندية الأخرى. فأعلن ملك ماجادها الحرب عليه. شرع ميهيراكولا في غزو الممالك الشرقية، بما فيها ماجادها. هُزم وأُسر على يد ملك غوبتا، ناراسيمهاغوبتا بالاديتيا . [ 10 ] حاكمه ملك ماجادها، وقرر أن عقاب ميهيراكولا العادل هو الإعدام. إلا أن والدة بالاديتيا تدخلت وعارضت عقوبة الإعدام. [ 18 ] [ 25 ]

وهكذا نجا ميهيراكولا. في غضون ذلك، وخلال فترة سجنه، كان شريكه قد نفّذ انقلابًا واستولى على السلطة في ساغالا. بعد إطلاق سراحه من ماجادها، وصل ميهيراكولا إلى مملكة كشمير، حيث منحه ملكها إقليمًا ليحكمه. ثم اغتصب ميهيراكولا السلطة في كشمير. [ 18 ] اغتال ملك كشمير، ثم ضمّ غاندارا بعد اغتيال مفاجئ لملكها ومذبحة لجميع وزرائها. نهب البلاد ونقل الغنائم إلى عاصمته. قتل المزيد من الناس وهدم 1600 معبدًا وديرًا، كما يذكر شوانزانغ. [ 10 ] انتهت حملة ميهيراكولا التدميرية ومحاولته استعادة إمبراطوريته التي شملت باكتريا بعد أن هزمه ملك وسط الهند يشودهارمان. [ 18 ] ووفقًا لشوانزانغ، مات ميهيراكولا فجأة. بعد وفاته، أعلن علماء البوذية في هذه الأرض أنه "سيسقط في أعمق جحيم من العذاب المتواصل وسيدور [في عجلة التناسخ] إلى الأبد" (ترجمة لي رونغشي). [ 10 ]

بحسب رحلات شوانزانغ، فإنه على الرغم من حملة ميهيراكولا التخريبية خلال فترة حكمه، كانت آلاف الأديرة التابعة لمدارس بوذية مختلفة - من الهينايانا والماهايانا - بالإضافة إلى الرهبان والعلماء، مزدهرة في المناطق الشمالية الغربية من شبه القارة الهندية عندما زارها (629-645 م)، بما في ذلك بلدان أوديانا، وبالورا، وتاكساسيلا، وغاندارا، وكشميرا، وراجابورا. درس شوانزانغ لأشهر في العديد من هذه الأماكن، وسنتين في دير بكشميرا. [ 26 ] [ 27 ] حتى في ساغالا ، عاصمة ميهيراكولا في القرن السادس ، يذكر شوانزانغ في رحلاته التي تعود إلى القرن السابع وجود دير يضم أكثر من مائة راهب يدرسون بوذية الهينايانا، إلى جانب ستوبا يبلغ ارتفاعها 200 قدم بجواره (قارن غوانيين في جبل شيتشياو ). يصف بعض الآثار المحيطة بالعاصمة، في شمالها الغربي وشمالها الشرقي، بالإضافة إلى العديد من المعابد البوذية القديمة الرئيسية الأخرى من عصر أشوكا، والتي يزيد ارتفاعها جميعًا عن 200 قدم. [ 10 ]

بحسب الاكتشافات الأثرية، اختفى الفن اليوناني البوذي بعد هذه الفترة. وقد أعقبت هذه الفترة إحياءً للهندوسية، ولم ترعى سلالات شاهي العديدة في هذه المنطقة البوذية. [ 28 ]

كوزماس إنديكوبليستس

هزيمة آلتشون الهون بقيادة ميهيراكولا على يد الملك ياسودهارمان في سونداني عام 528 م.

يذكر الرحالة الإسكندري كوزماس إنديكوبليستس ، الذي عاش في القرن السادس الميلادي، أن الهياطلة في الهند بلغوا ذروة قوتهم في عهد "جولاس"، الذي يُعتقد أنه نفسه ميهيراكولا نسبةً إلى الجزء الأخير من اسمه. [ 29 ] [ 30 ]

في أعالي الهند، أي في أقصى الشمال، يسكن الهون البيض. ويُقال إن من يُدعى غولاس، عندما يذهب للحرب، يصطحب معه ما لا يقل عن ألفي فيل، وقوة كبيرة من الفرسان. وهو سيد الهند، ويظلم شعبه ويجبرهم على دفع الجزية.

نقش غواليور

يذكر نقش غواليور الصادر في السنة الخامسة عشرة من حكم ماتريشيتا في معبد سوريا، ميهيراكولا. ويؤكد هذا النقش أن حكم ميهيراكولا امتد إلى غواليور .

نقوش عمود مانداسور لياسودهارمان

في عام 528، مُنيت مملكة ميهيراكولا بهزيمة في معركة سونداني على يد الملك يشودهارمان من سلالة أوليكارا ، وهو حدثٌ يُشكّل جزءًا من موضوع نقش عمود مانداسور الخاص بشيرودهارمان. وقد أنهت هذه الهزيمة عهد الهون الألشون في الهند. [ 31 ] [ 17 ]

الدراسات النقدية

يصوّر الحجاج البوذيون الصينيون في العصور الوسطى ميهيراكولا، الذي حكم في أوائل القرن السادس الميلادي، كطاغية ومضطهد لدينهم. [ 32 ] مع ذلك، ووفقًا لجيسون نيليس، الباحث في الدراسات البوذية والتاريخ الديني، تشير جميع الأدلة، بما فيها تلك الواردة في رحلاتهم، إلى أنه على الرغم من حكمه في مناطق البنجاب وغاندارا وكشمير، لم يكن هناك "أي تأثير سلبي على نمو الأديرة البوذية" في هذه المناطق على مدى القرون السابقة. [ 32 ] وقد استخدمت بعض الدراسات الهندية المبكرة، مثل دراسة دي سي سيركار، بشكل خاطئ عملات معدنية أو نقشًا مشكوكًا فيه لـ "أوليكاراس" (لا علاقة لهم بميهيراكولا) لتصنيفه حاكمًا شيفاويًا، وتصويره على أنه يضطهد البوذيين بشكل انتقائي. ويؤكد نيليس أن نقش "أوليكاراس" يشير في الواقع إلى شيفا باعتباره إله عائلة "أوليكاراس". [ 32 ] وقد رسّخ هذا التخمين الخاطئ لجون مارشال بأن "ميهيراكولا دمّر البوذية في غاندارا"، مُزيلًا الأديرة البوذية في الشمال الغربي. وتؤكد الدراسات الأثرية اللاحقة أن الدير البوذي الرئيسي في هاروان - بالقرب من سريناغار، كشمير - قد "بُني" خلال هذه الفترة. [ 32 ] ووفقًا لشوشين كواياما ، الباحث في تاريخ البوذية، لا يوجد أي دليل على الإطلاق على أن ميهيراكولا دمّر البوذية في غاندارا، بل هناك أدلة كثيرة على أنه لم يفعل ذلك، وأنها استمرت في النمو والازدهار في شمال غرب شبه القارة الهندية وحولها لعدة قرون بعد وفاة ميهيراكولا. كان ميهيراكولا قاسيًا، لكن قسوته لم تُميّز على أساس الدين، ولم تُدمّر البوذية أو تُغيّر مسارها في الشمال الغربي. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]

يذكر كتاب رحلات شوانزانغ أن ميهيراكولا كان مهتمًا في البداية بتعلم البوذية ، وطلب من الرهبان إرسال معلم له؛ فأرسلوا له خادمًا مبتدئًا لهذا الغرض. شعر ميهيراكولا بالإهانة. ويُقال إن هذه الحادثة حوّلته إلى معادٍ للبوذية بشدة. [ 35 ]

أثار المؤرخ أوبيندر سينغ بعض التساؤلات حول سمعة ميهيراكولا المعادية للبوذية عند النظر في أحداث العنف هذه:

هل استندت هذه السمعة إلى اضطهاد ديني حقيقي؟ أم أن ميهيراكولا صُوِّر كملك قاسٍ معادٍ للبوذية لأن أحد خصومه السياسيين اللدودين، الملك بالاديتيا ملك ماجادها (الذي يُعرَّف أحيانًا بأنه الإمبراطور الجوبتي ناراسيمهاجوبتا )، والذي يبدو أنه مُني على يديه بهزيمة ساحقة، كان راعيًا متحمسًا للجماعة البوذية ؟ الأمر المثير للاهتمام هو أن نصوص الجاينية من القرنين التاسع والعاشر تصف ميهيراكولا بأنه طاغية شرير ظالم معادٍ للجاينية . هل تُعد هذه الإشارات النصية دليلًا على اضطهاد سياسي وعنف فعليين؟ أم أنها مجرد تعبيرات عن استياء من غياب الرعاية والدعم الملكي؟ هل هي إعادة صياغة للصراعات السياسية في قوالب دينية؟ [ 36 ]

تعتبر سينغ الرمزية الموجودة على عملاته (بعض عملاته النحاسية تحمل صورة ثور على ظهرها مع نقش "يجب أن ينتصر الثور")، [ 37 ] وبعض النقوش، دليلاً محتملاً على ميل ميهيراكولا نحو الشيفية . وتضيف أن هذا الدليل المادي وغيره "مُحيّر" ولكنه ذو دلالة على وجود "مثل هذه التصورات عن الاضطهاد الملكي العنيف والقمع على أسس دينية". حتى لو كانت روايات اضطهاد ميهيراكولا صحيحة أو مُبالغ فيها، فإنها كانت مُخالفة للاتجاهات العامة للسياسة الدينية الملكية في تلك الفترة. [ 36 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

مراجع

  1. 1 2 أيدوغدي كوربانوف (2010). الهياطلة: تحليل أثري وتاريخي (ملف PDF) . ص  98. مما يدل على التزام ميهيراكولا بالشيفاوية
  2. ↑ الحرف "h" () هو شكل مبكر من أشكال كتابة غوبتا.
  3. ↑ الحرف "h" () هو شكل مبكر من أشكال كتابة غوبتا.
  4. ↑ فيرما، ثاكور براساد (2018). الموخاري الإمبراطوريون: تاريخ الموخاري الإمبراطوريين في كانوج وهارشافاردانا (باللغة الهندية). دار نشر نوشن. ص 264. ISBN  9781643248813.
  5. ^ سيركار، دي سي (2008). دراسات في العملات الهندية . موتيلال بانارسيداس. ص. 376. ردمك  9788120829732.
  6. ↑ تاندون، بانكاج (2013). ملاحظات حول تطور عملات ألخون. مجلة الجمعية الشرقية لعلم المسكوكات، العدد 216، صيف . الجمعية الشرقية لعلم المسكوكات. ص 24-34 . وأيضًا عملات ألشون من Coinindia (للحصول على وصف دقيق لهذا النوع من العملات)
  7. 1 2 3 جروسيت ، رينيه (1970)، إمبراطورية السهوب ، مطبعة جامعة روتجرز، الصفحات من 71 إلى 72، ISBN  0-8135-1304-9
  8. ↑ باكر، هانز (16 يوليو 2014). عالم سكاندابورانا . بريل. ISBN 9789004277144.
  9. ↑ داني، أحمد حسن (1999). تاريخ حضارات آسيا الوسطى: ملتقى الحضارات: من 250 إلى 750 ميلادي . موتيلال بانارسيداس. ISBN 9788120815407.
  10. 1 2 3 4 5 6 7 لي رونغشي (1996)، سجل أسرة تانغ العظيمة للمناطق الغربية ، بوكيو ديندو كيوكاي ومركز نوماتا للترجمة والبحوث البوذية، بيركلي، ص 97-100
  11. ↑ سينغ، أوبيندر (2017). العنف السياسي في الهند القديمة . مطبعة جامعة هارفارد. ص 241. ISBN  978-0-674-97527-9.
  12. 1 2 3 ميهيراكولا ، الموسوعة البريطانية
  13. 1 2 دارياي، ت. (2021). ملك الأقاليم السبعة: تاريخ العالم الإيراني القديم (3000 ق.م - 651 م) . سلسلة إيران القديمة. بريل. ص 207-208 . ISBN  978-90-04-46064-5.
  14. 1 2 تشافان، إي. (1903). "رحلة دي سونغ يون DANS L'UDYĀNA ET LE GANDHĀRA". نشرة المدرسة الفرنسية للشرق الأقصى . 3 (3): 416- 417، السياق: 379-441 مع الحواشي. دوى : 10.3406/befeo.1903.1235 . جستور 43729722 . 
  15. ^ بيرندت، كورت أ. (2004). Handbuch der Orientalistik . بريل. رقم ISBN 9789004135956.
  16. ↑ آل باشام (1967). عجائب الهند . مصدر عام.
  17. 1 2 3 4 التأثير الأجنبي على الهند القديمة بقلم كريشنا تشاندرا ساجار، صفحة 216
  18. 1 2 3 4 راميش شاندرا ماجومدار (1977). الهند القديمة . موتيلال بانارسيداس. ص 242 – 244. ISBN  978-81-208-0436-4.
  19. ^ يانوس هارماتا، “صعود الإمبراطورية الفارسية القديمة: كورش الكبير،” AAASH Acta Antiqua Acadamie Scientiarum Hungaricae 19، 197، ص 4-15.
  20. ↑ الجمعية الآسيوية (1862). مجلة، المجلد 30. ص 277. 
  21. ↑ بيلي، إتش دبليو (1982). ثقافة الساكا في خوتان الإيرانية القديمة . دار كارافان للنشر. ص 91. 
  22. ↑ نسخة طبق الأصل من طبعة الأغنية الجنوبية الأصلية: "古籍欣赏 Xuanzang" . gmzm.org .
  23. ↑المجال العام يتضمن هذا المقال نصًا من هذا المصدر، وهو ملكية عامة . شوان، زانغ؛ بيل، صموئيل (1884). سي يو كي: سجلات بوذية من العالم الغربي . لندن : تروبنر. ص 167 وما بعدها.  {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  24. ↑المجال العام تحتوي هذه المقالة على نص من هذا المصدر الموجود في الملكية العامة .الصينية الأصلية:数百年前،有王号摩酰逻矩罗،(唐言大族.)都治此城. ربما تكون هذه هي المرة الأولى التي يحدث فيها هذا الأمر. اسم:少欲无为,不求闻达；博学高明,有惧威严.是时王في حالة حدوث ذلك، يجب أن يكون الأمر كذلك.以应命.王曰："我敬佛法,远访名僧,众推此隶,与我هل هذا صحيح؟ يمكن أن يكون الأمر كذلك
  25. ↑ لويس رينو؛ جان فيليوزات (1957). التاريخ السياسي للهند من أقدم العصور حتى القرن السابع الميلادي بقلم ج. فيليوزات . سوسيل. ص 176-183 . 
  26. ↑ لي رونغشي (1996)، سجل أسرة تانغ العظيمة للمناطق الغربية ، بوكيو ديندو كيوكاي ومركز نوماتا للترجمة والبحوث البوذية، بيركلي، ص 71-96
  27. ^ يونغ هسي 1959 ، ص. 57-72.
  28. ↑ هيرمان، آن؛ بيتر بومباخر، ستيفان (11 مايو 2007). "البوذية في غاندهارا: 7. ذروة وانحسار البوذية في آسيا الوسطى" . انتشار البوذية . ليدن: بريل. ص 60. ISBN  978-9004158306.
  29. ↑ داني، أحمد حسن (1999). تاريخ حضارات آسيا الوسطى: ملتقى الحضارات، من 250 إلى 750 ميلادي . دار نشر موتيلال بانارسيداس، ص 142. ISBN  8120815408تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 نوفمبر 2012 .
  30. ↑ التاريخ الهندي . دار نشر تاتا ماكجرو هيل للتعليم. صفحة 396. رقم ISBN  9781259063237.
  31. ↑ أوجها، ن. ك. (2001). أوليكاراس وسط الهند: التاريخ والنقوش ، تشانديغار: دار نشر أرون، رقم ISBN 81-85212-78-3، ص 52
  32. 1 2 3 4 5 نيليس، جيسون (2010). شبكات النقل والتجارة البوذية المبكرة: التنقل والتبادل داخل وخارج المناطق الحدودية الشمالية الغربية لجنوب آسيا . ديناميات في تاريخ الأديان. بريل. ص 166-170 مع الحواشي. ISBN  978-90-04-18159-5.
  33. ↑ س كوياما، الهفتاليون في طخارستان وشمال غرب الهند، زينبون. مذكرة معهد البحوث للدراسات الإنسانية، (24)، 89-134
  34. ↑ شوسين كواياما (2002)، عبر هندوكوش في الألفية الأولى: مجموعة من الأوراق، معهد البحوث في العلوم الإنسانية، مطبعة جامعة كيوتو، ص 7، 38-41 اقتباس: "ومع ذلك، فإن تدمير الهياطلة للأنشطة البوذية في الشمال الغربي هو في الحقيقة مجرد تخمين خيالي من صنع مارشال، ولا يحمل أي مصداقية تاريخية".
  35. ↑ أوبيندر سينغ (2017). العنف السياسي في الهند القديمة . مطبعة جامعة هارفارد. ص 241. ISBN  9780674981287.
  36. 1 2 أوبيندر سينغ (2017). العنف السياسي في الهند القديمة . مطبعة جامعة هارفارد. ص 241-242 . ISBN  9780674981287.
  37. ↑ ألرام، مايكل. "ملامح الآخر" . متحف تاريخ الفنون في فيينا.

فهرس

  • يونغ-شي، لي (1959). حياة شوان تسانغ بقلم هويلي (ترجمة) . الجمعية البوذية الصينية، بكين.