تعدد الأزواج

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة
رسم توضيحي لدراوبادي، الأميرة والملكة في الملحمة الهندية القديمة "المهابهاراتا"، مع أزواجها الخمسة
دروبادي وأزواجها، الإخوة الخمسة من الباندافا . من الأعلى إلى الأسفل، من اليسار إلى اليمين: يقف التوأمان ناكولا وساهاديفا على جانبي العرش الذي يجلس عليه يوديشثيرا ودروبادي بين بهيما وأرجونا .

تعدد الأزواج (يُلفظ /ˈpɒli/ˌændri/، ˌpɒli/ˈæn-/؛ من اليونانية القديمة πολύ (polú) بمعنى "كثير" و ἀνήρ ( anḗr ) بمعنى " رجل " ) هو شكل من أشكال تعدد الزوجات ، حيث تتزوج المرأة برجلين أو أكثر في الوقت نفسه . ويُقابل تعدد الأزواج تعدد الزوجات ، الذي يشمل رجلاً واحداً وامرأتين أو أكثر . إذا كان الزواج يشمل عدداً من "الأزواج والزوجات" من كلا الجنسين، فإنه يُسمى تعدد الزوجات، [ 1 ] أو الزواج الجماعي أو المشترك . [ 2 ] وفي أوسع استخداماته، يشير تعدد الأزواج إلى العلاقات الجنسية مع عدة رجال، سواء داخل إطار الزواج أو خارجه.  

من بين 1231 مجتمعًا مُدرجًا في الأطلس الإثنوغرافي لعام 1980، وُجد أن 186 مجتمعًا منها أحادية الزواج، و453 مجتمعًا تمارس تعدد الزوجات أحيانًا، و588 مجتمعًا تمارس تعدد الزوجات بشكل أكثر تواترًا، وأربعة مجتمعات تمارس تعدد الأزواج. [ 3 ] إن تعدد الأزواج أقل ندرة مما يُشير إليه هذا الرقم، إذ اقتصرت الدراسة على الأمثلة الموجودة في منطقة جبال الهيمالايا (ثمانية مجتمعات). وقد وجدت دراسات أحدث ما لا يقل عن أربعة مجتمعات أخرى تمارس تعدد الأزواج. [ 4 ]

يُمارس تعدد الأزواج الأخوي بين التبتيين في نيبال وأجزاء من الصين ، حيث يتزوج شقيقان أو أكثر من زوجة واحدة، وتتمتع الزوجة بحق متساوٍ في العلاقة الجنسية معهم. [ 5 ] [ 6 ] ويرتبط هذا التعدد بمبدأ الأبوة الجزئية ، وهو الاعتقاد الثقافي بأن الطفل قد يكون له أكثر من أب. [ 4 ] وتُرجع العديد من الجماعات العرقية التي تمارس تعدد الأزواج في الهند عاداتها إلى نسبها إلى دروبادي ، وهي شخصية محورية في الملحمة الهندية ماهابهاراتا ، والتي تزوجت من خمسة إخوة، على الرغم من أن الممارسات المحلية قد لا تكون أخوية بحد ذاتها.

يُعتقد أن تعدد الأزواج أكثر شيوعًا في المجتمعات التي تعاني من ندرة الموارد البيئية، إذ يُعتقد أنه يحد من النمو السكاني ويعزز فرص بقاء الأطفال على قيد الحياة. [ 6 ] [ 7 ] وهو شكل نادر من أشكال الزواج، لا يقتصر وجوده على الأسر الفلاحية فحسب، بل يشمل أيضًا الأسر الميسورة. [ 8 ] فعلى سبيل المثال، يرتبط تعدد الأزواج في جبال الهيمالايا بندرة الأراضي، إذ يسمح زواج جميع الإخوة في الأسرة من الزوجة نفسها ببقاء أرض الأسرة سليمة وغير مقسمة. فلو تزوج كل أخ على حدة وأنجب أطفالًا، لانقسمت أرض الأسرة إلى قطع صغيرة غير مستدامة. في المقابل، كان الفقراء الذين لا يملكون أرضًا أقل ميلًا لممارسة تعدد الأزواج في لاداخ وزانسكار البوذيتين . [ 6 ]

في أوروبا، كان تقسيم الأراضي يُمنع من خلال الممارسة الاجتماعية للإرث غير القابل للتجزئة. ومع حرمان معظم الأشقاء من الميراث، أصبح الكثير منهم رهباناً وكهنة عازبين. [ 9 ]

الأنواع

تعدد الأزواج المتعاقب

بخلاف تعدد الأزواج الأخوي (حيث تحصل المرأة على عدد من الأزواج في وقت واحد)، في تعدد الأزواج المتتابع، تحصل المرأة على زوج تلو الآخر بالتتابع.

هذا الشكل مرن. قد يكون هؤلاء الرجال أقارب أو لا. وقد يتضمن أو لا يتضمن نظامًا هرميًا ، حيث يُعتبر أحد الأزواج أساسيًا وقد يُمنح حقوقًا أو امتيازات معينة لا تُمنح للأزواج الآخرين، مثل الأبوة البيولوجية للطفل.

في الحالات التي يكون فيها لأحد الأزواج دور أساسي، يكون للأزواج الثانويين سلطة خلافة الزوج الأساسي إذا أصيب بمرض خطير أو غاب عن المنزل لفترة طويلة من الزمن أو أصبح غير قادر على أداء واجباته الزوجية.

يمكن أن يكون نظام تعدد الأزواج المتعاقب قائماً على المساواة ، حيث يتساوى جميع الأزواج في المكانة ويحصلون على الحقوق والامتيازات نفسها. في هذا النظام، يُقام لكل زوج حفل زفاف ويشارك في أبوة أي أطفال قد تنجبهم زوجته.

تعدد الأزواج المرتبط به

يُعدّ تعدد الأزواج شكلاً آخر من أشكال تعدد الزوجات، حيث تتزوج المرأة من عدة رجال في آن واحد، ويجوز للرجل نفسه الزواج من نساء أخريات. ينتشر هذا النمط في بعض قبائل أفريقيا، مثل قرى شمال نيجيريا وشمال الكاميرون. عادةً، يُختار أحد أزواج المرأة ليكون زوجاً لامرأة من قبيلة أخرى، والتي بدورها قد تتزوج من عدة رجال؛ ويهدف هذا الزواج المزدوج إلى توطيد أواصر الزواج بين القبائل.

تصنيفات أخرى: تعدد الزوجات المتساوي، تعدد الزوجات والأزواج

يؤدي هذا النظام إلى تقليل تجزئة الأراضي، وتنويع الأنشطة المحلية.

تعدد الأزواج بين الأخوة

تعدد الأزواج الأخوي (من اللاتينية frater - أخ)، ويُسمى أيضًا تعدد الأزواج الأديلفي (من اليونانية ἀδελφός - أخ)، هو شكل من أشكال تعدد الأزواج حيث تتزوج المرأة من رجلين أو أكثر من الإخوة. كان تعدد الأزواج الأخوي موجودًا (ولا يزال موجودًا أحيانًا) في مناطق معينة من التبت ونيبال وشمال الهند ، بالإضافة إلى بعض ثقافات وسط أفريقيا [ 10 ] حيث كان تعدد الأزواج مقبولًا كممارسة اجتماعية. [ 6 ] [ 11 ] مارس شعب تودا في جنوب الهند تعدد الأزواج الأخوي، لكن الزواج الأحادي أصبح سائدًا في الآونة الأخيرة. [ 12 ] في المجتمع الهندوسي المعاصر، يبدو أن الزيجات متعددة الأزواج في المجتمعات الزراعية في منطقة مالوا في البنجاب تحدث لتجنب تقسيم الأراضي الزراعية. [ 13 ]

يحقق تعدد الأزواج بين الإخوة هدفًا مشابهًا لهدف حق البكورة في إنجلترا خلال القرن التاسع عشر. كان حق البكورة ينص على أن يرث الابن الأكبر ممتلكات العائلة، بينما يتعين على الأبناء الأصغر سنًا مغادرة المنزل والبحث عن عملهم الخاص. حافظ حق البكورة على ممتلكات العائلة سليمة عبر الأجيال من خلال السماح بوريث واحد فقط في كل جيل. يحقق تعدد الأزواج بين الإخوة هذا الهدف أيضًا، ولكنه يفعل ذلك من خلال إبقاء جميع الإخوة معًا بزوجة واحدة فقط، بحيث يكون هناك مجموعة واحدة فقط من الورثة في كل جيل. [ 14 ] ويبدو أن هذه الاستراتيجية أقل نجاحًا كلما زاد عدد الإخوة. [ 15 ]

يبدو أن بعض أشكال تعدد الأزواج مرتبطة بحاجة مُتصوَّرة للاحتفاظ بالألقاب الأرستقراطية أو الأراضي الزراعية داخل الجماعات القرابة، و/أو بسبب الغياب المتكرر لفترات طويلة للرجل عن المنزل. في التبت، كانت هذه الممارسة شائعة بشكل خاص بين طبقة ساكيا الكهنوتية .

المقابل الأنثوي لتعدد الأزواج الأخوي هو زواج الأخوات .

الأبوة المشتركة

يشير عالم الأنثروبولوجيا ستيفن بيكمان إلى أن ما لا يقل عن 20 مجتمعًا قبليًا تقبل فكرة أن يكون للطفل أكثر من أب، بل ويُفضّل ذلك، ويُطلق على هذه الظاهرة اسم " الأبوة المشتركة ". [ 16 ] غالبًا ما ينتج عن ذلك رعاية مشتركة للطفل من قِبل عدة آباء في شكل من أشكال تعدد الأزواج مع الأم، مع أن هذا ليس هو الحال دائمًا. [ 17 ] ومن أشهر الأمثلة على ذلك "الولادة العذرية" في جزر تروبرياند . يُقرّ سكان جزر تروبرياند، الذين يتبعون نظام النسب الأمومي، بأهمية الجنس في الإنجاب، لكنهم لا يعتقدون أن للرجل دورًا في تكوين الطفل، الذي يبقى بالتالي مرتبطًا بنسب أمه فقط. لا يُعترف بأزواج الأم غير المقيمين معها كآباء، على الرغم من الاعتراف بإخوتها المقيمين معها، كونهم جزءًا من نسبها.

ثقافة

بحسب النقوش التي تصف إصلاحات الملك السومري أوروكاجينا ملك لجش ( حوالي 2300 قبل الميلاد )، فقد تم إلغاء عادة تعدد الأزواج السابقة في بلاده، تحت طائلة عقوبة رجم المرأة التي تتزوج بأكثر من رجل بالحجارة التي كُتبت عليها جريمتها. [ 18 ]

يُطرح اختلال التوازن الجندري الشديد كمبرر لتعدد الأزواج. فعلى سبيل المثال، أدى الإجهاض الانتقائي للإناث في الهند إلى تفاوت كبير في نسبة الجنس ، ويُعتقد أن ذلك يؤدي إلى "تقاسم" الرجال ذوي القرابة الزوجة. [ 19 ]

الحالات المعروفة

كان تعدد الأزواج ممارسة شائعة في التبت ، ولا يزال مستمراً وإن بدرجة أقل حتى اليوم. وقد أظهر مسح أجرته جامعة التبت عام 1988 وشمل 753 عائلة تبتية أن 13% منها تمارس تعدد الأزواج. [ 20 ] ولا يزال تعدد الأزواج موجوداً في الهند بين الأقليات، وكذلك في بوتان ، والمناطق الشمالية من نيبال . وقد مارست هذه الممارسة في عدة مناطق من الهند، مثل راجستان ، ولاداخ، وزانسكار ، وفي منطقة جونصار-باوار في أوتاراخاند ، وبين شعب تودا في جنوب الهند . [ 6 ] [ 21 ]

يُمارس هذا النظام، أو كان يُمارس، في نيجيريا ، لدى شعب نيمبا، [ 21 ] وإريغوي، [ 22 ] وبعض المجتمعات البولينيزية التي سبقت الاستعمار الأوروبي، [ 23 ] وإن كان على الأرجح بين نساء الطبقات العليا فقط. [ 24 ] كما يُلاحظ في بعض مناطق يونان وسيتشوان في الصين، وبين شعب موسو في الصين (الذين يمارسون تعدد الزوجات أيضًا)، وبين بعض سكان أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى مثل شعب الماساي في كينيا وشمال تنزانيا، [ 25 ] ومجتمعات السكان الأصليين في الأمريكتين. مارس شعب غوانش ، أول سكان جزر الكناري المعروفين ، تعدد الأزواج حتى الاستعمار الإسباني. [ 26 ] كما تمارس قبيلة زوي في ولاية بارا على نهر كومينابانيما في البرازيل تعدد الأزواج. [ 27 ]

أفريقيا

تعدد الأزواج
  • في منطقة البحيرات في وسط أفريقيا، "كان تعدد الزوجات ... غير شائع. أما تعدد الأزواج، من ناحية أخرى، فكان شائعًا جدًا." [ 28 ]
  • لدى قبيلة إيريجوي في شمال نيجيريا، جرت العادة أن تحصل النساء على العديد من الأزواج الذين يطلق عليهم اسم "الأزواج المشتركين".
  • في أغسطس/آب 2013، أبرم رجلان كينيان اتفاقاً للزواج من امرأة كانا على علاقة غرامية بها. لا يحظر القانون الكيني صراحةً تعدد الأزواج، مع أنه ليس عرفاً شائعاً. [ 29 ]

آسيا

  • في عهد أوروكاجينا من لاغاش، تم إلغاء "الدياندري، أي زواج امرأة واحدة من رجلين". [ 30 ]
  • ذكر السيد نوتوفيتك تعدد الأزواج في لاداخ أو "التبت الصغيرة" في سجله لرحلته إلى التبت. (كتاب " الحياة المجهولة ليسوع المسيح " لفيرشاند غاندي ).
  • كانت ممارسة تعدد الأزواج منتشرة على نطاق واسع (ولا تزال إلى حد ما منتشرة) في منطقة لاهول-سبيتي الواقعة في عزلة في جبال الهيمالايا العالية في الهند.
  • قبل الإسلام، في الجزيرة العربية (الجنوبية) كان "لكل الأقارب ممتلكاتهم مشتركة ...؛ ولكل منهم زوجة واحدة" يتقاسمونها. [ 31 ]
  • كان الهوا-تون ( الهياطلة ، الهون البيض) الذين سكنوا شمال سور الصين العظيم يمارسون تعدد الأزواج. [ 32 ] وكان تعدد الأزواج، أو ما يُعرف بتعدد الزوجات، هو القاعدة السائدة بين الهياطلة، وهو ما يتفق عليه جميع المفسرين. ويتضح ذلك من خلال عادة النساء في ارتداء قبعة تحتوي على عدد من القرون، قرن لكل زوج لاحق، وكان جميعهم إخوة للزوج. بل إن الزوج، إذا لم يكن له إخوة، كان يتبنى رجلاً آخر ليكون أخاه حتى يُسمح له بالزواج. [ 33 ]
  • "تعدد الأزواج منتشر على نطاق واسع بين شعب الشيربا ." [ 34 ]
  • في بوتان عام 1914، كان تعدد الأزواج هو "العادة المنزلية السائدة". [ 35 ] أما اليوم، فقد أصبح تعدد الأزواج نادرًا، ولكنه لا يزال موجودًا، على سبيل المثال، بين شعب بروكبا في منطقة ميراك-ساكتين. [ 36 ]
  • في العديد من القرى في بلدة نياريكسونغ ، شيغازي ، التبت، مارست نسبة تصل إلى 90٪ من العائلات تعدد الأزواج في عام 2008. [ 37 ]
  • "يمارس تعدد الأزواج أيضاً بين شعب جيلياك في جزيرة سخالين." [ 38 ]
  • كان تعدد الأزواج بين الإخوة مسموحًا به في سريلانكا بموجب قانون الزواج الكاندي، وغالبًا ما يُوصف باستخدام التعبير الملطف " إيكا-جي-كاما" (والذي يعني حرفيًا "الأكل في منزل واحد"). [ 39 ] كما يُمارس أيضًا تعدد الأزواج المرتبط، أو تعدد الأزواج الذي يبدأ كزواج أحادي، حيث يدخل الزوج الثاني العلاقة لاحقًا، [ 40 ] وأحيانًا تبادر به الزوجة. [ 41 ]
  • كان تعدد الأزواج شائعًا في سريلانكا، إلى أن حظره البريطانيون في عام 1859. [ 42 ]

أوروبا

نقش قبري لأليا بوتستاس، متحف إبيغرافيكو ، تيرمي دي ديوكليزيانو ، روما
  • في تقريره عن أنماط التزاوج في اليونان القديمة ، وتحديدًا في إسبرطة ، كتب بلوتارخ : "إذا أعجب رجل كبير السن متزوج من شابة بأحد الشبان ذوي النسب الرفيع، ووافق عليه، فقد يُعرّفه عليها ليُنجب منها طفلًا ثم يتبنى الطفل. وعلى العكس، قد يحصل رجل محترم يُعجب بزوجة رجل آخر معروفة بأطفالها الجميلين وحكمتها على إذن زوجها بالمضاجعة، وبذلك يُهيئ الظروف المناسبة لإنجاب أطفال صالحين يرتبطون بأسلاف صالحين بالدم والنسب." [ 43 ]
  • "وفقًا ليوليوس قيصر، كان من المعتاد بين البريطانيين القدماء أن يشترك الإخوة، وأحيانًا الآباء والأبناء، في زوجاتهم." [ 44 ]
  • "كان تعدد الأزواج سائداً بين اللاكاديمونيين وفقاً لبوليبيوس." [ 45 ] (بوليبيوس 7.7.732، نقلاً عن تيميوس) [ 46 ]
  • "توافدت سيدات روما بأعداد غفيرة إلى مجلس الشيوخ، متوسلات بدموع ورجاء أن تتزوج امرأة واحدة من رجلين." [ 47 ]
  • يصف شاهد قبر أليا بوتيستاس ، وهي امرأة من بيرو ، كيف عاشت بسلام مع حبيبين، أحدهما خلد ذكراها في رثائه الشهير المنقوش، والذي يعود تاريخه (على الأرجح) إلى القرن الثاني. [ 48 ]

أمريكا الشمالية

أوقيانوسيا

أمريكا الجنوبية

المواقف الدينية

الهندوسية

دروبادي مع أزواجها الخمسة - الباندافا . الشخصية المركزية هي يودهيشثيرا ؛ وعلى يساره بهيما وأرجونا . ناكولا وساهاديفا ، التوأمان ، على يمينه. زوجتهم، في أقصى اليمين، هي دروبادي. ديوجاره ، معبد داشافاتارا الهندوسي .

ورد ذكر تعدد الأزواج مرة واحدة على الأقل في ملحمة ماهابهاراتا الهندوسية القديمة . تزوجت دروبادي من الإخوة الخمسة من الباندافا ، كما اختارت في حياة سابقة. ويبقى هذا النص القديم محايدًا إلى حد كبير تجاه مفهوم تعدد الأزواج، متقبلًا إياه كأسلوب حياة لها. [ 58 ] مع ذلك، في الملحمة نفسها، عندما سألت كونتي يوديشثيرا عن مثال لتعدد الأزواج، ذكر جاتيلا من سلالة غوتاما (المتزوج من الحكماء السبعة سابتاريشي ) وبراتشيتي ، شقيقة هيرانياكشا (المتزوجة من عشرة إخوة)، مما يشير إلى موقف أكثر انفتاحًا تجاه تعدد الأزواج في المجتمع الهندوسي . [ 59 ]

اليهودية

لا يحتوي الكتاب المقدس العبري على أمثلة لنساء متزوجات من أكثر من رجل واحد، [ 60 ] [ 61 ] لكن وصفه للزنا يشير بوضوح إلى أن تعدد الأزواج غير مقبول [ 62 ] [ 63 ] وأن هذه الممارسة غير معروفة في التقاليد اليهودية. [ 64 ] [ 65 ] إضافة إلى ذلك، يُعتبر الأطفال من غير الزوج الأول غير شرعيين (أي، أبناء زنا )، ما لم يكن قد طلقها أو توفي، [ 66 ] كونهم نتاج علاقة زنا.

المسيحية

معظم الطوائف المسيحية في العالم الغربي تدعو بشدة إلى الزواج الأحادي ، ويمكن تفسير فقرة من رسائل بولس [ 67 ] على أنها تحظر تعدد الأزواج.

قديسو الأيام الأخيرة

مارس جوزيف سميث ، وبريغهام يونغ ، وغيرهم من الشخصيات المورمونية البارزة في بدايات الحركة ، مثل زينا دي إتش يونغ ، وسارة إم كليفلاند ، وهيبر سي كيمبال ، وأورسون هايد ، تعدد الأزواج الديني بدءًا من منتصف القرن التاسع عشر. [ 72 ] وقد توقف العمل بتعدد الزوجات في أكبر طائفة من طائفة قديسي الأيام الأخيرة ، وهي كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS)، جزئيًا بموجب بيان عام 1890 ، ثم توقف تمامًا بموجب البيان الثاني لعام 1904. [ 73 ] [ 68 ] واستمرت الزيجات القائمة بتعدد الزوجات، بما في ذلك زيجات قادة بارزين في كنيسة LDS، حتى خمسينيات القرن العشرين. [ 74 ]

الإسلام

بحسب الشريعة الإسلامية ، يُحظر تعدد الأزواج. [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]

في علم الأحياء

يوجد سلوك تعدد الأزواج في المملكة الحيوانية ، ويحدث على سبيل المثال في بعض الحشرات والأسماك والطيور والثدييات.

انظر أيضاً

أنواع التزاوج والزواج وأسلوب الحياة:

مراجع

  1. ↑ ماكولوغ ، ديريك؛ هول، ديفيد س. (27 فبراير 2003). "تعدد العلاقات العاطفية - ماهيته وما ليس هو" . المجلة الإلكترونية للجنس البشري . 6. مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2020. تم الاسترجاع في 30 يوليو 2015 .
  2. ^ زيتزن، ميريام كوكتفيدجارد (2008). تعدد الزوجات: تحليل عبر الثقافات . بيرج. ص. 3. رقم ISBN  978-1-84520-220-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 1 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2017 .
  3. ↑ تم أرشفة كتاب رموز الأطلس الإثنوغرافي في 18-11-2012 في Wayback Machine، وهو مستمد من الأطلس الإثنوغرافي لجورج ب.الذي يسجل التركيبة الزوجية لـ 1231 مجتمعًا من عام 1960 إلى عام 1980.
  4. 1 2 ستاركويذر ، كاثرين؛ هامز، ريموند (2012). "دراسة استقصائية عن تعدد الأزواج غير التقليدي" . الطبيعة البشرية (هاوثورن، نيويورك) . 23 ( 2): 149-150 . doi : 10.1007/s12110-012-9144-x . PMID 22688804. S2CID 2008559. مؤرشف من الأصل في 2019-12-04 . تم الاسترجاع في 2020-11-19 .  
  5. ↑ دريجر، أ. (2013). "متى يكون الزواج من أكثر من رجل منطقياً" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 31 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه في 31 يوليو 2018 .
  6. 1 2 3 4 5 جيلين، يو بي (1993). الأدوار الجندرية في الثقافات التبتية التقليدية. في إل إل أدلر (محرر)، الدليل الدولي للأدوار الجندرية (ص 413-437). ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة غرينوود.
  7. ↑ (ليندا ستون، القرابة والجنس ، 2006، ويستفيو، الطبعة الثالثة، الفصل 6) مركز البحوث حول التبت مؤرشف في 2018-01-21 في Wayback Machine أوراق بحثية حول الزواج التبتي وتعدد الأزواج (تم الوصول إليها في 1 أكتوبر 2006).
  8. ↑ غولدشتاين، "إعادة النظر في تعدد الأزواج في باهاري والتبت" في علم الأعراق 17(3): 325-327 (1978) ( مركز أبحاث التبت، مؤرشف في 2018-01-21 في Wayback Machine ؛ تم الوصول إليه في 1 أكتوبر 2007).
  9. ↑ ليفين، نانسي (1988). ديناميات تعدد الأزواج: القرابة، والحياة المنزلية، والسكان على الحدود التبتية . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 0226475689.
  10. ↑ بانيرجي، بارثا س. (21 أبريل 2002). "عاصفة، عاتية، وقاسية، لكنها في غاية الجمال" . صحيفة صنداي تريبيون . مؤرشف من الأصل في 4 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 19 أغسطس 2008 .
  11. ↑ ليفين، نانسي، ديناميات تعدد الأزواج: القرابة والحياة المنزلية والسكان على الحدود التبتية ، شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1988.
  12. ↑ سيدنر، سارة. "شقيقان يتقاسمان الزوجة لتأمين أرض العائلة" . سي إن إن . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 يناير 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أكتوبر 2008 .
  13. ↑ «وجود عرافات حديثة في قرى مانسا | أخبار الهند - تايمز أوف إنديا» . تايمز أوف إنديا . 2 أبريل 2011.
  14. ↑ غولدشتاين، ميلفين (1987). التاريخ الطبيعي . مجلة التاريخ الطبيعي. ص 39-48 . 
  15. ↑ ليفين، نانسي؛ سيلك، جوان ب. (1997). "لماذا تفشل تعدد الأزواج: مصادر عدم الاستقرار في الزيجات متعددة الأزواج". الأنثروبولوجيا المعاصرة . 38 (3): 375-398 . doi : 10.1086/204624 . S2CID 17048791 . 
  16. ↑ بيكرمان، س.، وفالنتين، ب. (محرران) (2002) نظرية وممارسة الأبوة القابلة للتجزئة في أمريكا الجنوبية، مطبعة جامعة فلوريدا
  17. ↑ ستاركويذر، كاتي (2009). "دراسة أولية للمجتمعات متعددة الأزواج الأقل شهرة" . عالم الأنثروبولوجيا في نبراسكا . مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 4 أغسطس 2013 .
  18. ↑ وينك، والتر (15 أكتوبر 2017). إشراك القوى: طبعة الذكرى السنوية الخامسة والعشرين . دار فورتريس للنشر. ص 40. ISBN  9781506438542– عبر كتب جوجل.
  19. ↑ أرسنولت، كريس (24 أكتوبر 2011). "ملايين الفتيات المُجهضات تُخلّ بالتوازن في الهند" . الجزيرة . مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 29 أكتوبر 2011. في حين أن احتمالات نشوب صراع غير واضحة، فمن المؤكد أن مشاكل أخرى ، بما في ذلك الاتجار بالبشر والدعارة وتعدد الأزواج - حيث يتشارك الرجال (عادةً الأقارب) في الزوجة - ستتفاقم.
  20. ^ ما رونغ (2000). """"""""""""""" (PDF) . 《民族学报》 (بالصينية) (6). أرشفة (PDF) من الأصلي في 31 يوليو 2018 . تم الاسترجاع في 31 يوليو 2018 .
  21. 1 2 ويتينغتون، دي (12 ديسمبر 1976). "ممارسة تعدد الأزواج تثير إعجاب الأمير" . صحيفة بالم بيتش بوست . ص 50. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2010 . 
  22. ↑ سانجري، دبليو إتش (1980). استمرار تعدد الأزواج في إيريجوي، نيجيريا. مجلة دراسات الأسرة المقارنة، 11(3)، 335-343.
  23. ↑ غولدمان، آي.، 1970، جمعية بولينيزيا القديمة . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.
  24. ↑ توماس، ن. (1987). "التكامل والتاريخ: سوء فهم النوع الاجتماعي في المحيط الهادئ". أوقيانوسيا . 57 (4): 261-270 . doi : 10.1002/j.1834-4461.1987.tb02221.x . JSTOR 40332354 . 
  25. ↑ آخر الماساي . محمد أمين، دنكان ويلتس، جون إيمز. ١٩٨٧. الصفحات ٨٦-٨٧. دار نشر كاميرابيكس العالمية. رقم ISBN 1-874041-32-6
  26. ↑ "حول تعدد الأزواج" . العلوم الشعبية . 39 (52). مؤسسة بونير: 804. أكتوبر 1891.
  27. ^ ستاركويذر، كاثرين إي. (2010).استكشاف تعدد الأزواج لدى البشر: دراسة تطورية للحالات غير الكلاسيكية(رسالة ماجستير). جامعة نبراسكا-لينكولن . مؤرشفة من الأصل في 11 يونيو 2011. تم الاطلاع عليها في 14 أكتوبر 2010 .
  28. ↑ وارن ر. داوسون (محرر): محاضرات فريزر، 1922-1932 . ماكميلان وشركاه، 1932. ص 33.
  29. ↑ "ثلاثي كيني في صفقة 'تبادل زوجات'" . بي بي سي. 26 أغسطس 2013. مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2018 .
  30. ↑ ج. بوتيرو، إ. كاسين وج. فيركوتر (محررون) (ترجمة آر إف تانينباوم): الشرق الأدنى: الحضارات المبكرة . نيويورك، 1967. ص 82.
  31. ↑ سترابون : الجغرافيا 16:4:25، C 783. تُرجمت في روبرتسون سميث: القرابة والزواج في الجزيرة العربية القديمة ، ص 158؛ واقتبست في إدوارد ويسترمارك: تاريخ الزواج البشري . نيويورك: شركة أليرتون بوكس، 1922، المجلد 3، ص 154. مؤرشفة في 18 أكتوبر 2015 على موقع Wayback Machine
  32. ↑ شينجيانغ
  33. ↑ "الهياطلة في آسيا الوسطى" . Rick-heli.info . مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2013. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2018 .
  34. ↑ رينيه فون نيبسكي-ووجكوفيتز (ترجمة مايكل بولوك): بحث أجرته إحدى المنظمات حول تعدد الأزواج الأخوي في نيبال، وبياناته التفصيلية موجودة هنا. مؤرشف بتاريخ 3 أغسطس 2011 في أرشيف الإنترنت. حيث الآلهة جبال . نيويورك: رينال وشركاه، ص 152.
  35. ↑ إل دبليو شكسبير: تاريخ أسام العليا، وبورما العليا، والحدود الشمالية الشرقية . لندن: ماكميلان وشركاه، 1914. ص 92.
  36. ↑ "مقال مميز: كل شيء في العائلة" . كوينسل. 27 أغسطس 2007. مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2014 .
  37. ^ سوزين (2009).西藏一妻多夫婚姻研究(بالصينية). جامعة الصين للعلوم السياسية والقانون. أرشفة من الأصلي في 31 يوليو 2018 . تم الاسترجاع في 31 يوليو 2018 .
  38. ↑ العدمية الروسية وحياة المنفى في سيبيريا . سان فرانسيسكو: إيه إل بانكروفت وشركاه، 1883. ص 365.
  39. ↑ حسين، آصف. "قوانين وعادات الزواج السنهالية التقليدية" . مؤرشف من الأصل في 21 مايو 2012. تم الاطلاع عليه في 28 أبريل 2012 .
  40. ↑ لافيندا، روبرت هـ.؛ شولتز، إميلي أ. "أنواع إضافية من تعدد الأزواج" . الأنثروبولوجيا: ما معنى أن تكون إنسانًا؟ . مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2008. تم الاسترجاع في 28 أبريل 2012 .
  41. ↑ ليفين، ن. إي. "الخاتمة" . أنظمة تعدد الأزواج في آسيا وأفريقيا . مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2019. تم الاسترجاع في 28 أبريل 2012 .
  42. ↑ كوك، جان؛ بولتن، لوك؛ ليدي، بينتي م. دي (2021). "مضطهد أم مسموح به؟ تعدد الأزواج الأخوي في مستعمرة كالفينية، سريلانكا (سيلان)، القرنين السابع عشر والثامن عشر" . الاستمرارية والتغيير . 36 (3): 347-348 . doi : 10.1017/S0268416021000308 . hdl : 2066/247308 . S2CID 246905403 . 
  43. ↑ "Sparta63" . Vico.wikispaces.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أبريل 2018 .
  44. ↑ فينك، هنري ثيوفيلوس (1899). الحب البدائي وقصص الحب . تشارلز سكريبنر وأبناؤه. مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2010.
  45. ↑ جون فيرغسون ماكلينون  : دراسات في التاريخ القديم . ماكميلان وشركاه، 1886. ص. 25
  46. ↑ "هنري سومنر مين : أطروحات في القانون والعرف المبكرين . لندن: جون موراي، 1883. الفصل الرابع، الملاحظة ب." مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه في 11 ديسمبر 2009 . 
  47. ↑ ماكروبيوس (ترجمة بيرسيفال ف. ديفيز): الساتورناليا . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 1969، ص 53 (1:6:22)
  48. ^ Horsfall، N: CIL VI 37965 = CLE 1988 (مرثية علياء بوتستاس): تعليق ، ZPE 61: 1985
  49. ↑ كاثرين إي. ستاركويذر وريموند هامز. " دراسة استقصائية عن تعدد الأزواج غير التقليدي " مؤرشفة في 28 فبراير 2013 على موقع Wayback Machine . الطبيعة البشرية: منظور بيولوجي اجتماعي متعدد التخصصات، ISSN 1045-6767، المجلد 23، العدد 2، Hum Nat (2012) 23:149–172، DOI 10.1007/s12110-012-9144-x، 12 يونيو 2012.
  50. ↑ ستاركويذر، كاثرين إي. وريموند هامز. "دراسة استقصائية عن تعدد الأزواج غير الكلاسيكي". مؤرشف في 6 نوفمبر 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) بتاريخ 12 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 ديسمبر 2013.
  51. ↑ د. جاكوبس: حقول غير مطروقة في علم الإنسان . نيويورك: دار فالستاف للنشر، 1937. المجلد 2، ص 219.
  52. ^ مؤثرة ، روزلين (1967). الأساطير المحيطية . لندن: بول هاملين. ص. 69. 
  53. ↑ فريدريش، راتزل (1896). "تاريخ البشرية" . ماكميلان. مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-07-2012.
  54. ↑ أجناس البشر  : موجز في علم الإنسان . لندن: مطبعة والتر سكوت، 1901. ص 566.
  55. ^ سي. ليفي شتراوس (ترجمة جون راسل): Tristes Tropiques . نيويورك: كتب المعيار، 1961، ص. 352.
  56. ↑ «دراسة تكشف عن شيوع ظاهرة تعدد الآباء في ثقافات الأمازون» . Sciencedaily.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 9 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أبريل 2018 .
  57. 1 2 ميلاليو هيرنانديز، آنا غابرييل (2018). Poligamia Mapuche / Pu domo ñi Duam (un asunto de mujeres): Politización y despolitización de una practica en rereción a la posición de las mujeres al Interior de la sociedad Mapuche (PDF) (أطروحة دكتوراه) (بالإسبانية). سانتياغو دي تشيلي: جامعة تشيلي . أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 2019-07-11 . تم الاسترجاع 2021-01-30 .
  58. ↑ ألتيكار، أنانت ساداشيف (1959). مكانة المرأة في الحضارة الهندوسية، من عصور ما قبل التاريخ إلى يومنا هذا . منشورات موتيلال بانارسيداس. ص 112. ISBN  978-81-208-0324-4أُرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2010 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  59. ^ "المهابهاراتا، الكتاب الأول: عدي بارفا: فايفاهيكا بارفا: القسم CLXLVIII" . النصوص المقدسة.com . أرشفة من الأصلي في 19 أبريل 2018 . تم الاسترجاع في 6 أبريل 2018 .
  60. ↑ كوجان، مايكل د.، مقدمة موجزة للعهد القديم: الكتاب المقدس العبري في سياقه ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2008، ص 264،أُرشف بتاريخ 2 نوفمبر 2015 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  61. ↑ بروميلي، جيفري دبليو، الموسوعة الدولية القياسية للكتاب المقدس ، المجلد 1، ويليام بي إيردمانز، 1980، ص 262،تمت أرشفة هذه الصفحة بتاريخ 5 ديسمبر 2015 على موقع Wayback Machine.
  62. ↑ فوكس، إستر، السياسة الجنسية في السرد التوراتي: قراءة الكتاب المقدس العبري كامرأة ، كونتينوم إنترناشونال، 2000، ص 122،أُرشف بتاريخ 30 أكتوبر 2015 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  63. ↑ ساتلو، مايكل ل.، الزواج اليهودي في العصور القديمة ، مطبعة جامعة برينستون، 2001، ص 189،
  64. ↑ ويت، جون وإليسون، إليزا؛ الزواج العهدي من منظور مقارن ، دار نشر ويليام ب. إيردمانز، 2005، ص 56،أُرشف بتاريخ 15 أكتوبر 2015 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  65. ↑ الزواج والجنس والأسرة في اليهودية ، روومان وليتلفيلد، 2005، ص 90،أُرشف بتاريخ 23 نوفمبر 2015 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  66. ↑ موراي، جون (1991). مبادئ السلوك: جوانب من الأخلاق الكتابية . دار نشر ويليام ب. إيردمانز. الصفحات 250-256 . ISBN  978-0-8028-1144-8أُرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2010 .
  67. ↑ ١ كورنثوس ٧
  68. 1 2 فان واغنر، ريتشارد س. (1985-10-01). "تعدد الأزواج المورموني في ناوو" . حوار . 18 (3). مطبعة جامعة إلينوي : 2، 23، 78. doi : 10.2307/45227986 . ISSN 0012-2157 . JSTOR 45227986 .  
  69. ↑ نالي، جيمس (2022). "جلسات باتي بارتليت في بيثيل: أمّ التوليد المورموني" . اكتشف مين . بورتلاند، مين: كريمارك. ص 79. 
  70. ↑ هيلز، برايان سي. (2024-04-01). "تعدد الأزواج عند جوزيف سميث: توسيع السرد" . مجلة تاريخ المورمون . 50 (2): 105. doi : 10.5406/24736031.50.2.06 . ISSN 0094-7342 . 
  71. ↑ كومبتون، تود (1996-07-01). "مسار التعددية: نظرة عامة على كتاب زوجات جوزيف سميث الثلاث والثلاثين" (ملف PDF) . حوار . 29 (2). مطبعة جامعة إلينوي : 22. doi : 10.2307/45226184 . ISSN 0012-2157 . JSTOR 45226184 .  
  72. ↑ [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]
  73. ↑ فان واغنر، ريتشارد س. (1989). تعدد الزوجات عند المورمون: تاريخ (الطبعة الثانية ). دار سيجنتشر بوكس . الصفحات 41-49 ، 242. ISBN   978-1-56085-303-9. OCLC 681161668 – عبر أرشيف الإنترنت . 
  74. ↑ إمبري، جيسي ل . (1994). "تاريخ تعدد الزوجات" . جمعية يوتا التاريخية . مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 31 ديسمبر 2018. تم طرد من انخرطوا في زيجات متعددة بعد عام 1904؛ ومُنع من تزوجوا بين عامي 1890 و1904 من تولي مناصب كنسية تتطلب إعالة من أعضاء آخرين. على الرغم من أن كنيسة المورمون حظرت رسميًا الزيجات المتعددة الجديدة بعد عام 1904، إلا أن العديد من الأزواج والزوجات الذين انخرطوا في زيجات متعددة استمروا في التعايش حتى وفاتهم في أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين.
  75. ↑ رحمان، ج. (2007). "الشريعة، وقوانين الأسرة الإسلامية، والقانون الدولي لحقوق الإنسان: دراسة نظرية وممارسة تعدد الزوجات والطلاق". المجلة الدولية للقانون والسياسة والأسرة . 21 (1): 114. doi : 10.1093/lawfam/ebl023 . ISSN 1360-9939 . تعدد الأزواج غير جائز، فلا يجوز للمرأة المسلمة أن يكون لها أكثر من زوج واحد في الوقت نفسه. 
  76. ↑ وينغ، أ.ك. (2008). "الحب في القرن الحادي والعشرين: الجنسية، والجنس، والدين في العالم الإسلامي". مجلة فوردهام للقانون . 76 (6): 2900. لا يجوز للمرأة المسلمة الزواج إلا من رجل واحد؛ ولا يُسمح بتعدد الأزواج.
  77. ↑ أحمد، المفتي محمد مكرم (2005). موسوعة الإسلام . منشورات أنمول المحدودة. ص 383. ISBN  978-81-261-2339-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2010 .

للمزيد من القراءة

  • ليفين، نانسي، ديناميات تعدد الأزواج: القرابة والحياة المنزلية والسكان على الحدود التبتية ، شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1988. ISBN 0-226-47569-7، ISBN 978-0-226-47569-1
  • بيتر، أمير اليونان ، دراسة عن تعدد الأزواج، لاهاي، موتون، 1963.
  • بيال، سينثيا م.؛ غولدشتاين، ميلفين س. (1981). "تعدد الأزواج الأخوي في التبت: اختبار للنظرية الاجتماعية البيولوجية" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 83 (1): 898-901 . doi : 10.1525/aa.1982.84.4.02a00170 .
  • جيلين، يو بي (1993). الأدوار الجندرية في الثقافات التبتية التقليدية. في إل إل أدلر (محرر)، الدليل الدولي للأدوار الجندرية (ص  413-437). ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة غرينوود.
  • جولدشتاين، م. س. (1971). " التصنيف الاجتماعي، وتعدد الأزواج، وبنية الأسرة في وسط التبت". مجلة جنوب غرب الأنثروبولوجيا . 27 (1): 64-74 . doi : 10.1086/soutjanth.27.1.3629185 . JSTOR 3629185. S2CID 146900571 .  
  • كروك، ج.، وكروك، س. 1994. "شرح تعدد الأزواج في التبت: منظورات اجتماعية وثقافية وديموغرافية وبيولوجية". في ج. كروك، وهـ. أوزماستون (محرران)، قرى الهيمالايا البوذية (ص  735-786). بريستول، المملكة المتحدة: جامعة بريستول.
  • جولدشتاين، م. س. (1971). " التصنيف الاجتماعي، وتعدد الأزواج، وبنية الأسرة في وسط التبت". مجلة جنوب غرب الأنثروبولوجيا . 27 (1): 64-74 . doi : 10.1086/soutjanth.27.1.3629185 . JSTOR 3629185. S2CID 146900571 .  
  • جولدشتاين، م. س. (1976) . "تعدد الأزواج الأخوي والخصوبة في وادٍ مرتفع في جبال الهيمالايا بشمال غرب نيبال". علم البيئة البشرية . 4 (3): 223-233 . Bibcode : 1976HumEc...4..223G . doi : 10.1007/bf01534287 . JSTOR 4602366. S2CID 153817518 .  
  • Lodé, Thierry (2006) La Guerre des sexes chez les animaux . باريس: إدس أو جاكوب. رقم ISBN 2-7381-1901-8
  • سميث، إريك ألدن (1998). "هل تعدد الأزواج في التبت سلوك تكيفي؟" ( ملف PDF) . الطبيعة البشرية . 9 (3): 225-261 . doi : 10.1007/s12110-998-1004-3 . PMID 26197483. S2CID 3022928 .  
  • تريفيتيك، آلان (1997). "حول تفضيل البشرية الشاملة للزواج الأحادي: هل تعددية الأزواج استثناء؟". مجلة دراسات الأسرة المقارنة . 28 (3): 154-181 .