بهيما
| بهيما | |
|---|---|
مخطوطة من بهيما من تأليف رافي فارما برس | |
| معلومات شخصية | |
| انتساب | باندافا |
| سلاح | |
| عائلة | آباء الأخوة (كونتي)أخوة غير أشقاء (مادري) |
| زوج | |
| أطفال | الأبناء
|
| الأقارب | |
بهيما ( بالسنسكريتية : भीम ، IAST : Bhīma )، والمعروف أيضًا باسم بهيماسينا ( بالسنسكريتية : भीमसेन ، IAST : Bhīmasena )، هو بطل إلهي وواحد من أبرز الشخصيات في الملحمة الهندية ماهابهاراتا ، اشتهر بقوته المذهلة وولائه الشديد ودوره الرئيسي في سرد الملحمة. بصفته الثاني من بين الإخوة الخمسة من عائلة باندافا ، وُلد بهيما لكونتي -زوجة الملك باندو- من خلال بركات فايو ، إله الرياح، الذي منحه قوة خارقة منذ ولادته. حدد تنافسه مع الكاورافاس ، وخاصة دوريودانا ، جزءًا كبيرًا من حياته، مع اندلاع هذا التوتر في النهاية في حرب كوروكشترا ، حيث قتل بهيما جميع الإخوة المائة من عائلة الكاورافاس. [1]
كانت حياة بهيما مليئة بالحلقات غير العادية التي أظهرت قوته وشجاعته التي لا مثيل لها. من الطفولة، حيث تم إنقاذه من قبل Nagas (الثعابين الإلهية) بعد أن تم تسميمه، إلى انتصاراته على أعداء هائلين مثل Bakasura و Hidimba و Jarasandha ، فإن مغامرات بهيما جزء لا يتجزأ من قصة Mahabharata . تنعكس طبيعته الخام والأرضية في القتل الوحشي لأعدائه وشهيته الهائلة وزواجه من Hidimbi ، وهو راكشاسي (كائن خارق للطبيعة معروف باستهلاك البشر)، الذي أنجب منه ابنًا، Ghatotkacha ، محارب قوي سيلعب لاحقًا دورًا مهمًا في حرب كوروكشترا. [1]
على الرغم من قوته الجسدية الهائلة، كان بهيما مخلصًا للغاية وحاميًا لعائلته، وخاصة تجاه دروبادي ، الزوجة الشائعة للباندافا. عندما أُهينت دروبادي في بلاط كاورافا، أقسم بهيما على الانتقام. لقد تعهد بشرب دم دوشاسانا وسحق فخذ دوريودانا، وبعد سنوات، أوفى بهذه الوعود أثناء حرب كوروكشترا. كان تفاني بهيما الشديد لدراوبادي واضحًا أيضًا عندما قتل كيشاكا ، التي تحرشت بها خلال عام الباندافا متنكرًا في بلاط الملك فيراتا . [1]
كان بهيما، وهو سيد في القتال بالهراوات ، يُعتبر من أقوى المحاربين في عصره، حيث تُقارَن قوته غالبًا بقوة آلاف الأفيال. ومع ذلك، وعلى الرغم من قوته الغاشمة، فقد جسد بهيما أيضًا شعورًا قويًا بالعدالة والواجب، والذي وجه أفعاله طوال الملحمة. بعد الحرب، ساعد بهيما شقيقه يوديشثيرا في حكم المملكة ووقف بجانب شقيقه عندما تخلى لاحقًا عن العرش. رافق بهيما يوديشثيرا وباندافا الآخرين في رحلتهم الأخيرة إلى جبال الهيمالايا ، حيث استسلم في النهاية لعيبه المتمثل في الشراهة . استمرت شخصيته في الثقافات الهندية والجاوية كرمز للقوة الهائلة والغضب الصالح والولاء الذي لا يتزعزع. [1]
أصل الكلمة والألقاب
تعني كلمة Bhīma في اللغة السنسكريتية "مرعب" أو "هائل" أو "مخيف"، وهي تصف شخصًا يثير الرهبة أو الخوف من خلال قوته أو قدرته الهائلة. في المهابهاراتا ، اشتهر Bhima بحجمه الهائل وقوته البدنية الهائلة وطبيعته الشرسة. [2] غالبًا ما يتم إلحاق اللاحقة sena باسمه، لتشكيل Bhīmasena ، والتي يمكن تفسيرها حرفيًا على أنها "الشخص الذي يمتلك جيشًا هائلاً". [2]
في المهابهارتا ، يُشار إلى بهيما بعدة مرادفات، بما في ذلك: [3] [2]
- فريكودارا - "ذئب البطن"، في إشارة إلى شهيته الكبيرة
- أنيلاتماجا ، ماروتاتماجا ، ماروتي ، بافاناتماجا ، برابهانجاناسوتا ، ساميراناسوتا ، فايوبترا ، فايوسوتا - جميعها تعني "ابن إله الريح "
- كونتيا ، بارثا - تعني "ابن بريثا أو كونتي "
- أرجوناجراجا ، أرجونابورفاجا - "الأخ الأكبر لأرجونا "
- أتشيوتا نوجا - الأخ الأصغر لأتشيوتا
- فالافا - 'طباخ'
- باندافا - "سليل باندو "
- Bhīmadhanvā - "امتلاك قوس هائل"
- جايا - "النصر"
- كوراوا - "سليل كورو"، على الرغم من أن هذا المصطلح يُستخدم بشكل أكثر بروزًا لأبناء عمومته - أبناء دهريتاراشترا
- كوشاشاردولا - "شرس مثل النمر"
- Rākṣasakaṇṭaka — 'الشخص الذي يشكل عذابًا للشياطين '
الخلفية الأدبية
بهيما هو شخصية مهمة في المهابهارتا ، إحدى الملاحم السنسكريتية من شبه القارة الهندية . تروي بشكل أساسي أحداث وتداعيات حرب كوروكشترا ، وهي حرب خلافة بين مجموعتين من أبناء العمومة الأمراء، الكاورافاس والباندافاس . كُتب العمل باللغة السنسكريتية الكلاسيكية وهو عمل مركب من المراجعات والتحرير والإضافات على مدى قرون عديدة. قد يعود تاريخ أقدم الأجزاء في النسخة الباقية من النص إلى ما يقرب من 400 قبل الميلاد. [4]
توجد مخطوطات المهابهارتا في إصدارات عديدة، حيث تختلف تفاصيل الشخصيات والحلقات الرئيسية، غالبًا بشكل كبير. باستثناء الأقسام التي تحتوي على بهاجافاد جيتا والتي تتوافق بشكل ملحوظ بين المخطوطات العديدة، فإن بقية الملحمة موجودة في إصدارات عديدة. [5] الاختلافات بين النسخ الشمالية والجنوبية كبيرة بشكل خاص، حيث أن المخطوطات الجنوبية أكثر وفرة وأطول. حاول العلماء إنشاء طبعة نقدية ، بالاعتماد في الغالب على دراسة طبعة "بومباي"، وطبعة "بونا"، وطبعة "كلكتا" وطبعات "جنوب الهند" للمخطوطات. النسخة الأكثر قبولًا هي تلك التي أعدها علماء بقيادة فيشنو سوكثانكار في معهد بهانداركار للأبحاث الشرقية ، والمحفوظة في جامعة كيوتو وجامعة كامبريدج وجامعات هندية مختلفة. [6]
يظهر بهيما أيضًا في عدد قليل من الكتب المقدسة البورانية المكتوبة لاحقًا ، وأبرزها بهاجاڤاتا بورانا المرتبطة بكريشنا . [7]
سيرة
الميلاد والحياة المبكرة

كان بهيما هو الثاني من بين الإخوة الخمسة من عائلة باندافا ، وهم أبناء الملك المتقاعد باندو ، وولد لكونتي بتدخل إلهي بسبب عدم قدرة باندو على الحمل. ووفقًا للملحمة، استحضر كونتي إله الرياح، فايو ، باستخدام تعويذة قدمها الحكيم دورفاسا ، مما أدى إلى ولادة بهيما. وقد منحه هذا الاتصال الإلهي قوة بدنية هائلة. وفي وقت ولادته، أعلنت نبوءة سيلستينية أنه سيصبح أقوى المحاربين. وقد أبرزت حادثة بارزة في طفولته قوته غير العادية: عندما سقط عن طريق الخطأ من حضن والدته على صخرة، تحطمت الصخرة إلى قطع بينما ظل بهيما سالمًا. وكان هذا الحدث بمثابة مؤشر مبكر على قدراته الهائلة. [3]
بعد وفاة باندو في الغابة، نشأ الباندافا إلى جانب أبناء عمومتهم، كورافاس ، في هاستينابورا ، عاصمة كورو . خلال طفولته، كانت قوة بهيما تظهر بشكل متكرر، وغالبًا ما كانت تثير استياء كورافاس، وخاصة دوريودانا . غالبًا ما أدت قوة بهيما الجسدية إلى انتصاراته في ألعاب طفولتهم، مما أدى إلى العداء والغيرة بين كورافاس. بلغت هذه العداوة ذروتها في مؤامرة من قبل دوريودانا، الذي تآمر للقضاء على بهيما. في إحدى هذه المؤامرات، تم إعطاء بهيما طعامًا مسمومًا وألقي في نهر الجانج وهو فاقد للوعي. ومع ذلك، أدت هذه الخطة عن غير قصد إلى لقاء بهيما مع الناجا (الثعابين الإلهية) في عالمهم تحت الماء. عندما نزل بهيما إلى أعماق النهر، وصل إلى عالم الناجا، حيث عضته الثعابين. لقد قام سمهم بتحييد السم في جسده، مما أدى إلى إحيائه بشكل فعال. في هذا العالم، التقى بهيما أرياكا، وهو زعيم ناغا وقريبه من جهة الأم. بعد أن أدرك أرياكا تراث بهيما الإلهي، قدمه إلى فاسوكي ، ملك الناغا. وقد أعجب فاسوكي بنسب بهيما وإمكاناته، فعرض عليه إكسيرًا إلهيًا. استهلك بهيما ثمانية أوعية من هذا الإكسير، وبالتالي اكتسب قوة ألف فيل. أمضى ثمانية أيام في عالم الناغا لاستيعاب هذه القوة بشكل كامل. في اليوم التاسع، أعاد الناغا، تكريمًا لقوته المكتشفة حديثًا، بهيما إلى هاستينابورا، حيث عاد إلى عائلته. [3]
في هاستينابورا، تدرب بهيما مع إخوته على فنون الحرب تحت وصاية دروناشاريا ، المعلم الملكي. تخصص بهيما في استخدام الهراوة ( جادا ) وأصبح مقاتلًا لا مثيل له بالهراوات. بالإضافة إلى ذلك، تلقى تدريبًا متقدمًا من بالاراما ، المعروف بخبرته في القتال بالهراوات. تضمن تدريب بهيما أيضًا إتقان العديد من الأسلحة الأخرى، مما جعله محاربًا متعدد المهارات. [3] [8]
كان بهيما مشهورًا أيضًا بشهيته الضخمة - في بعض الأحيان، كان يأكل نصف إجمالي الطعام الذي يستهلكه الباندافا. [9]
الاختباء واللقاءات مع الراكشاسا

اشتدت المنافسة بين الباندافا والكورافا مع تقدمهم في السن. كانت القوة البدنية التي يتمتع بها بهيما وحزمه مصدر إزعاج دائم لدوريودانا ، الذي اعتبره تهديدًا كبيرًا. كانت حادثة التسمم واحدة من عدة محاولات قام بها الكاورافا للقضاء على بهيما. تضمنت خطة رئيسية أخرى إرسال الباندافا، مع كونتي، إلى فارانافاتا، حيث تم وضعهم في قصر مصنوع من اللك، والمعروف باسم لاكشاجراها ، بقصد حرقهم أحياء. ومع ذلك، تمكن الباندافا، بعد تحذير عمهم فيدورا ، من الهروب عبر نفق سري أعدوه، مما يمثل بداية فترة إخفائهم لتجنب المزيد من المشاكل من الكاورافا. [3] [10]
بعد هروبهم من لاكشاجراها المحترقة، عبر الباندافا، برفقة أمهم كونتي، الغابة لتجنب المزيد من التهديدات من الكاورافا. أثناء رحلتهم، تغلب التعب على كونتي وأبناؤها، باستثناء بهيما. أظهر بهيما قوته الاستثنائية، فحمل والدته وإخوته على كتفيه عبر الغابة. قادتهم رحلتهم إلى غابة كامياكا ، التي يسكنها راكشاسا (هنا، العرق آكل البشر) هيديمبا وأخته هيديمبي . بينما كان الباندافا يستريحون تحت شجرة، أرسل هيديمبا، الذي أراد أن يلتهمهم، أخته هيديمبي لإغرائهم. ومع ذلك، عند مواجهة بهيما، صُدمت هيديمبي بمظهره الجسدي وقوته، وعرضت عليه الزواج. عندما اكتشف هيديمبا نواياها، غضب وهاجم بهيما. انخرط بهيما في قتال مع هيديمبا، وبعد معركة شرسة، قتله. تأثرت كونتي بمحنة هيديمبي، ووافقت على زواج بهيما منها، بشرط أن يعود إلى أسرته بعد فترة من الوقت. أنجب بهيما وهيديمبي ابنًا، غاتوتكاتشا ، الذي أصبح فيما بعد حليفًا مهمًا للباندافا. [3]
بعد هذه الحادثة، توجه الباندافا إلى قرية إيكاتشاكرا، حيث عاشوا متخفين. أثناء إقامتهم، واجه بهيما وقتل راكشاسا باكا ، الذي كان يروع القرويين من خلال أكلهم واحدًا تلو الآخر. [3] [11] [12]
الزواج والاطفال
يذكر المهابهارتا ثلاث زوجات لبهيما- هيديمبي ، ودراوبادي ، وفالاندارا ، وكان له من كل واحدة منهن ابن. كانت زوجة بهيما الأولى، هيديمبي ، والمعروفة أيضًا باسم هيديمبا، من عرق راكشاسا- الكائنات الخارقة للطبيعة المرتبطة عادةً بالأفعال الشريرة، مثل أكل البشر. وأنجبا معًا ابنًا يُدعى غاتوتكاتشا (انظر القسم السابق للحصول على التفاصيل). كل من هيديمبي وغتوتكاتشا استثناءات ملحوظة، حيث أظهرا صفات خيرية على الرغم من أصولهما الراكشاسية. [3] [1]
كانت دروبادي ابنة الملك دروبادا من بانشالا ، الذي أقام سفايامفارا ، وهي مراسم قديمة يمكن للأميرة فيها اختيار زوجها من بين الخاطبين المجتمعين. أثناء اختبائهم، سمعوا عنها وذهبوا إلى بانشالا لحضورها متنكرين. أثناء سفايامفارا، فشل العديد من الأمراء والمحاربين في الوفاء بالتحدي الذي وضعه الملك دروبادا. ومع ذلك، نجح أرجونا، متنكرًا في زي براهمي ، في تحدي الرماية، وفاز بيد دروبادي. عاد الباندافا، الذين كانوا في المنفى ومتنكرين في زي براهمي في ذلك الوقت، إلى مسكنهم المؤقت مع دروبادي. وفي تحول مفاجئ للأحداث، أمرت كونتي، التي لم تكن على علم بما فاز به أرجونا، أبنائها "بتقاسم الصدقات" بالتساوي بينهم. والتزامًا بكلمات والدتهم، وافق الباندافا على الزواج من دروبادي جماعيًا. وهكذا أصبحت دروبادي زوجة لجميع الباندافا الخمسة، وهو اتحاد تم تقديسه بأمر إلهي. وكان بهيما، باعتباره أحد أزواجها، معروفًا بمودة عميقة وطبيعته الحامية تجاه دروبادي طوال حياتهما. ومن دروبادي، أنجب بهيما سوتاسوما . [3]
زوجة بهيما الأخرى، فالاندارا، ابنة ملك كاشي ، فاز بها في مسابقة سفايامفارا. كان لديهم ابن اسمه سافارجا. [3] [13] [14] يسجل Bhagavata Purana Valandhara في دور Kali وSavarga في دور Sarvagata. [7]
غزو راجاسويا

بعد زواجهم من دراوبادي، تم الكشف عن بقاء الباندافا في هاستينابورا. تبع ذلك تقسيم المملكة، حيث أنشأ الباندافا مدينة جديدة تسمى إندرابراستا . طمح يوديشثيرا، أكبر الباندافا، إلى أداء راجاسويا ياجنا، وهي تضحية ملكية من شأنها أن تجعله إمبراطورًا. لهذا المسعى، كان بحاجة إلى تأكيد هيمنته على الملوك الآخرين والحصول على ولائهم. لعب بهيما دورًا حاسمًا في هذه الحملة العسكرية. كُلف بإخضاع الممالك في المنطقة الشرقية من شبه القارة، [3] حيث اعتقد بهيشما - جد أمراء كورو - أن الشرقيين ماهرون في القتال من ظهور الأفيال وفي القتال بالأسلحة العارية. اعتبر بهيما الشخص الأكثر مثالية لشن الحروب في تلك المنطقة. يذكر المهابهاراتا العديد من الممالك إلى الشرق من إندرابراستا والتي غزاها بهيما. [10] [15]
في حملته الشرقية، تحرك بهيما، بدعم من جيش قوي، دبلوماسيًا أولاً، بدءًا من بانشالاس ، حيث نجح في التوفيق بين القبيلة دون صراع. ومن هناك، هزم بسرعة الغانداكاس، والفيدهاس ، والداسارنا . في منطقة داسارنا، انخرط بهيما في معركة بارزة مع الملك سودهارمان، الذي أعجب بشدة بشجاعة بهيما بعد قتال شرس لدرجة أنه عُين قائدًا لقوات بهيما. استمر غزو بهيما حيث هزم روشامانا، ملك أسواميدها، وأخضع المنطقة الشرقية بأكملها. ثم سار إلى بوليندا ، وأخضع الملكين سوكومارا وسوميترا. [16]
كان لقاء بهيما مع شيشوبالا ملك تشيدي سلميًا، حيث رحب به سيسوبالا وعرض عليه مملكته. مكث بهيما لمدة ثلاثين ليلة قبل أن يواصل حملته، وأخضع الملك سرينيمات ملك كومارا وفريهادفالا ملك كوسالا ، ثم غزو أيوديا ، حيث هزم الملك ديرغاياغنا. امتدت انتصاراته إلى شمال كوسالا وجوبالاكاشا ومالاس . وبينما اقترب من سفوح جبال الهيمالايا، أخضع بهالاتا وجبال سوكتيمانتا . [16] [10]
شملت مجموعة الفتوحات التالية التي قام بها بهيما مملكة كاسي ، حيث هزم الملك سوفاهو، ثم هزم الملك كراتا من سوبارسا. واستمر في إخضاع مناطق مثل ماتسيا ومالادا وباسوبومي، قبل أن ينتقل لغزو مادهارا وماهيدارا وسومادياس. وشملت حملته في الشمال غزو فاتسابومي وبهارجاس ونيشاداس ومانيمات، إلى جانب مالاس الجنوبية وجبال بهاجوانتا. وعلى الصعيد الدبلوماسي، أخضع بهيما قبيلتي سارماكاس وفارماكاس، بينما في فيديها ، تمكن بسهولة من إخضاع الملك جاناكا. كما غزا الساكاس والقبائل البربرية المختلفة. واستمرت براعته العسكرية بهزيمة سبعة ملوك من كيراتاس بالقرب من جبل إندرا، بالإضافة إلى سوبماس وبراسوهماس. في طريقه إلى ماجادها ، أخضع الملكين داندا وداندادارا. [10]
كان جاراساندا ، حاكم إمبراطورية ماجادها وعدوًا لحليف باندافا الرئيسي كريشنا ، يشكل عقبة كبيرة أمام يوديشثيرا عندما سعى الأخير إلى أداء راجاسويا ياجنا. وباعتباره محاربًا هائلاً وقويًا، اعتُبر القضاء عليه أمرًا ضروريًا لنجاح باندافا. ولمعالجة هذا التحدي، سافر كريشنا وبهيما وأرجونا، متنكرين في هيئة براهمة، إلى ماجادها لمواجهة جاراساندا. وعند لقائه، استفسر جاراساندا عن نواياهم الحقيقية، وعند هذه النقطة كشف الثلاثي عن هوياتهم. ثم أصدر كريشنا تحديًا لجاراساندا للمبارزة، وعرض عليه اختيار أي خصم. اختار جاراساندا بهيما، معترفًا به كخصم جدير في القتال. كان كل من بهيما وجاراساندا مصارعين مشهورين، وامتدت مبارزتهما لعدة أيام، دون أن يرغب أي منهما في التنازل. وعلى الرغم من اكتسابه اليد العليا، وجد بهيما نفسه عاجزًا عن قتل جاراساندا. باحثًا عن الإرشاد، نظر بهيما نحو كريشنا، الذي التقط رمزيًا غصنًا، وقسمه إلى نصفين، وألقى القطع في اتجاهين متعاكسين. وفسر بهيما هذه البادرة، فتبعه بتقسيم جسد جاراساندا وتشتيت النصفين، ومنعهما من لم شملهما. ونتيجة لذلك، قُتل جاراساندا. [3] كان جاراساندا قد سجن سابقًا 100 ملك، وأعدهم للتضحية كجزء من عداوته مع كريشنا. أدى موته على يد بهيما إلى تحرير هؤلاء الملوك، الذين تعهدوا بالولاء ليودهيشتيرا، واعترفوا به باعتباره تشاكرافارتي، أو الحاكم العالمي. [17]
بعد ذلك، غزا بهيما أنجا بعد هزيمة ملكها كارنا . ثم قتل لاحقًا ملك ماداجيري العظيم. كما هزم حكامًا أقوياء مثل فاسوديفا من بوندرا وماهاوجا من كوسيكا-كاتشا وملك فانجا . وشملت الفتوحات الإضافية سامودراسينا وتشاندراسينا وتامرالبتا، بالإضافة إلى ملوك كارفاتاس وسوهماس. أخيرًا، أخضع بهيما قبائل مليشتشا على طول ساحل البحر وفي المناطق المستنقعية، وجمع كميات هائلة من الثروة من منطقة لوهيتي قبل العودة إلى إندرابراستا، حيث عرض الثروات على يوديشثيرا. [10]
تمكن يوديشثيرا من أداء راجاسويا ياجنا بنجاح. خلال الحفل الكبير، تم الاعتراف بشجاعة بهيما، ولعب دورًا بارزًا في الطقوس المختلفة وحماية ساحة التضحية. ومع ذلك، زرع راجاسويا ياجنا أيضًا بذور الصراع في المستقبل. أثناء الحفل، نشأ نزاع بشأن توزيع الأوسمة الملكية. دعم بهيما بشكل ملحوظ كريشنا في المشاجرة التي تلت ذلك مع شيشوبالا، وهو منتقد صريح لكريشنا وخصم لباندافاس. [3] لاحقًا، سقط دوريودانا في بركة ماء، ضحك عليه بهيما مع التوأم. [18]
لعبة النرد وتعهدات بقتل الكاورافاس
لقد تسبب روعة يوديشثيرا في راجاسويا ياجنا وازدهار الباندافا في غيرة شديدة بين الكاورافاس، وخاصة دوريودانا . وفي محاولة للاستيلاء على سلطة الباندافا وثروتها، دعا دوريودانا، بمشورة خاله شاكوني ، يوديشثيرا إلى لعبة النرد . وعلى الرغم من شكوكه، قبل يوديشثيرا التحدي، مدفوعًا بقواعد الشرف والضيافة الكشاترية. كانت لعبة النرد نقطة تحول في الملحمة. استخدم شاكوني، الذي لعب نيابة عن دوريودانا، وسائل مخادعة لضمان هزيمة يوديشثيرا. ومع تقدم اللعبة، خسر يوديشثيرا مملكته وثروته وحتى إخوته، بما في ذلك بهيما، واحدًا تلو الآخر. في النهاية، راهن على دراوبادي وخسرها أيضًا. [3] [19]
أثارت معاملة الكاورافاس اللاحقة لدراوبادي، وخاصة محاولة نزع ملابسها في قاعة التجمع، غضب بهيما. كان بهيما هو الوحيد من جانب الباندافاس الذي احتج على الخطأ، مع اعتراض فيدورا وفيكارنا من جانب الكاورافاس. بسبب عدم قدرته على التصرف بسبب عبوديته من خلال اللعبة، أصبح بهيما مستاءً للغاية من يوديشثيرا وطلب من ساهاديفا إحضار النار حتى يتمكن من "حرق يدي يوديشثيرا". عندما هدأ أرجونا ، رد بهيما قائلاً إنه عندما يرتكب الشيوخ أخطاء، فإن إهانتهم لفظيًا يعادل معاقبتهم. كما فكر بهيما في قتل الكاورافاس على الفور. ومع ذلك، هدأ أرجونا، ومنع يوديشثيرا بشدة أي مواجهة. [19]
بعد أن نفى الكاورافاس الباندافاس لمدة ثلاثة عشر عامًا، أقسم بهيما يمينًا رهيبًا بالانتقام. تعهد بقتل دوريودانا بكسر فخذه، في إشارة إلى لفتة دوريودانا المهينة أثناء لعبة النرد، عندما كشف عن فخذه (كناية عن الأعضاء التناسلية [1] ) وأمر دراوبادي بالجلوس على حجره. أقسم بهيما أيضًا بالانتقام لإذلال دراوبادي بشرب دم دوشاسانا ، الذي جرها بالقوة من شعرها وحاول نزع ملابسها في اجتماع الكاورافاس. [19] [20]
المنفى والحياة في الغابة

خلال فترة نفيهم التي استمرت اثني عشر عامًا في الغابة بعد خسارتهم في لعبة النرد، واجه الباندافا العديد من الشدائد وشاركوا في العديد من الأحداث المهمة. كان بهيما، بقوته وشجاعته الهائلة، فعالاً في معالجة العديد من التحديات التي نشأت خلال هذه الفترة. [3]
كان أحد اللقاءات البارزة أثناء نفيهم مع راكشاسا كيرميرا ، شقيق راكشاسا باكا ، الذي قتله بهيما سابقًا في إيكاتشاكرا. واجه كيرميرا، الذي كان يسعى للانتقام لموت أخيه، الباندافا في غابة كامياكا . انخرط بهيما في معركة شرسة مع كيرميرا وقتله في النهاية، وبالتالي القضاء على التهديد الذي كان يشكله. [3] [21]
حدث مهم آخر يتعلق بسعي الباندافا للحصول على أسلحة إلهية. في مرحلة ما، غادر أرجونا إلى جبال الهيمالايا للقيام بتوبة شديدة من أجل الحصول على أسلحة سماوية من الإله شيفا . أثناء غياب أرجونا الطويل، ازداد قلق بهيما وبقية الباندافا على سلامته. غامر الباندافا بالذهاب إلى جبل جاندامادانا بحثًا عن أرجونا. خلال هذه الرحلة الشاقة، واجهوا العديد من التحديات، بما في ذلك التعب والتضاريس القاسية. في مرحلة ما، أغمي على دراوبادي من الإرهاق. ثم استدعى بهيما ابنه غاتوتكاتشا ، الذي وصل على الفور وساعد الباندافا. حمل غاتوتكاتشا الباندافا على كتفيه، مما سمح لهم بمواصلة رحلتهم بسهولة أكبر. قادتهم رحلتهم في النهاية إلى أشرما نارا ونارايانا . أثناء استراحته هناك، لاحظ بهيما زهرة عطرة من نوع سوجاندهيكا، والتي حملتها الرياح الشمالية الشرقية إلى دراوبادي. أعربت دراوبادي عن رغبتها في امتلاك المزيد من هذه الزهور. لتحقيق رغبتها، انطلق بهيما في الاتجاه الشمالي الشرقي نحو غابة سوجاندهيكا. جلبت هذه الرحلة بهيما إلى كاداليفانا، حيث التقى بهانومان ، أخيه غير الشقيق، حيث كان كلاهما أبناء إله الرياح، فايو . في البداية، اختبر هانومان قوة بهيما وتواضعه من خلال حجب طريقه بذيله. على الرغم من جهود بهيما، لم يتمكن من تحريك ذيل هانومان. مدركًا حدود قوته، تواضع بهيما، مما دفع هانومان إلى الكشف عن هويته الحقيقية. بارك هانومان بهيما وقدم له التوجيه إلى غابة سوجاندهيكا. بعد هذا اللقاء، توجه بهيما إلى الغابة، وتغلب على الراكشاسا المعروفين باسم كرودافاسا الذين يحرسونها، ونجح في جمع الزهور، والتي قدمها لاحقًا إلى دراوبادي. [3] [22]
حدث آخر جدير بالملاحظة أثناء نفي الباندافا كان محاولة اختطاف جايادراتا ، ملك السند . بينما كان الباندافا في الخارج للصيد، واجه جايادراتا دراوبادي بمفرده واختطفها. عند علمه بذلك، طارد بهيما مع إخوته جايادراتا وواجهوه. تغلب بهيما على قوات جايادراتا، وأسره، وأعرب عن رغبته في قتله بسبب تجاوزه. ومع ذلك، تدخل يوديشثيرا، ودعا إلى حل أقل عنفًا. ونتيجة لذلك، أذل بهيما وإخوته جايادراتا بحلق رأسه، وتركوا عليه علامة من العار قبل إطلاق سراحه. [3]
خلال فترة وجودهم في الغابة، واجه الباندافا أيضًا العديد من الحكماء والكائنات الإلهية، الذين تلقوا منهم البركات والمعرفة الروحية. لم توفر لهم هذه التفاعلات التوجيه فحسب، بل زادت أيضًا من قدراتهم على مواجهة التحديات المستقبلية. كانت إحدى الحلقات المهمة هي لقائهم مع ناهوشا ، وهو ملك سابق تحول إلى ثعبان بسبب لعنة. أثناء عبوره الغابة، وقع بهيما في قبضة هذا الثعبان. على الرغم من قوته، لم يتمكن بهيما من تحرير نفسه. وصل يوديشثيرا، وتعرف على الكائن باعتباره ناهوشا، ودخل في حوار معه. من خلال حكمة يوديشثيرا، تحرر ناهوشا من لعنته واستعاد شكله الأصلي. [3]
كان على الباندافا أيضًا أن يتعاملوا مع التهديد الدائم من قبل الكاورافاس أثناء نفيهم. في إحدى المناسبات، خيم الكاورافاس بقيادة دوريودانا بالقرب من مسكن الباندافا في دفيتافانا . أثناء هذا المخيم، اشتبك دوريودانا وقواته مع الغاندارفا شيتراسينا . وقع دوريودانا في قبضة الغاندارفا، وعند سماع ذلك، أعرب بهيما عن استمتاعه بمحنته. ومع ذلك، بناءً على أمر يوديشثيرا، تدخل بهيما والباندافا وحرروا دوريودانا من الأسر. وعلى الرغم من إحجامهم عن مساعدة خصمهم، فقد تصرف الباندافا وفقًا لدارما الخاصة بهم، وبالتالي دعموا مبادئهم. [3]
في حادثة ثانوية أخرى في الملحمة، جاتاسورا ، اختطف راكشاسا متنكرًا في هيئة براهمي يودهيشتيرا ودراوبادي والأخوين التوأم ناكولا وساهاديفا أثناء إقامتهم في باداريكاشراما . كان هدفه الاستيلاء على أسلحة الباندافا. كان بهيما، الذي ذهب للصيد أثناء الاختطاف، منزعجًا بشدة عندما علم بفعل جاتاسورا الشرير عند عودته. تلا ذلك مواجهة عنيفة بين المحاربين العملاقين، حيث خرج بهيما منتصرًا بقطع رأس جاتاسورا وسحق جسده. [23] [24]
الحياة المتخفية في مملكة فيراتا
.jpg/440px-Draupdadi_watching_Kichaka_and_Bhima_fighting_(crop).jpg)
بعد أن أكملوا نفيهم الذي دام اثني عشر عامًا، دخل الباندافا عامهم الثالث عشر، وخلال هذه الفترة طُلب منهم العيش متخفيين. لجأوا إلى مملكة ماتسيا، التي يحكمها الملك فيراتا، وتقمصوا شخصيات مختلفة. تولى بهيما دور فالابها، وهو طباخ ومصارع في قصر الملك فيراتا. أطلق عليه الباندافا في أنفسهم اسم جايانتا. كانت واجباته الأساسية تتضمن العمل في المطابخ الملكية، على الرغم من أن منصبه كمصارع كان يتطلب أحيانًا إظهار براعته الجسدية. [25] كانت هناك مباراة مصارعة حيث أثبت مصارع من ولاية مختلفة، جيموتا، أنه لا يقهر. ولإسعاد الملك فيراتا ورعيته، تحدى بهيما جيموتا وأسقطه في لمح البصر. وقد عزز هذا بشكل كبير سمعة الباندافا في الأراضي غير المألوفة. [26]
كان لقاء بهيما مع كيتشاكا، صهر الملك فيراتا، من الأحداث المهمة خلال هذه الفترة. فقد نشأ لدى كيتشاكا شغف بدروبادي، التي كانت تخدم في القصر تحت ستار خادمة تدعى سايراندري. وتصاعدت محاولات كيتشاكا التحرش بدروبادي وحاول الاعتداء عليها جنسياً، مما دفعها إلى طلب حماية بهيما. وضع بهيما خطة للقضاء على كيتشاكا دون الكشف عن هويتهما الحقيقية. ورتب لدراوبادي أن يستدرج كيتشاكا إلى منطقة منعزلة، حيث كان بهيما متنكراً ينتظره. ونشأت مواجهة جسدية، قتل خلالها بهيما كيتشاكا. وقد نُفذت هذه الحادثة بسرية لتجنب المساس بوضع الباندافا المتخفي. وألقى إخوة كيتشاكا باللوم على سايراندري (دراوبادي) في وفاته وحاولوا حرق جثتها بالقوة مع كيتشاكا. قام بهيما بقتلهم مرة أخرى وأنقذ دراوبادي. [3]
على الرغم من أن وفاة كيتشاكا أثارت الشكوك داخل القصر، إلا أن الباندافا نجحوا في الحفاظ على تنكرهم. وفي نهاية عامهم المتخفي، قام الكاورافا والتريجارتا بمداهمة ماشية مملكة ماتسيا في محاولة لكشف الباندافا. دافع بهيما، مع إخوته، عن المملكة، وضمنوا إخفاء هوياتهم الحقيقية حتى انتهاء فترة التخفي. [3]
حرب كوروكشترا
بعد عودة الباندافا من منفاهم، رفض الكورافا استعادة حصتهم من المملكة. أدى هذا الرفض إلى حتمية حرب كوروكشترا . لعب بهيما دورًا مهمًا في الأحداث التي أدت إلى الحرب وكان مقاتلًا رئيسيًا طوال الأيام الثمانية عشر من الصراع، والتي تم توثيقها في أربعة كتب من المهابهاراتا - بهيسما بارفا ، ودرونا بارفا ، وكارنا بارفا ، وشاليا بارفا .
قبل بدء الحرب، جرت مناقشات بين الباندافا وحلفائهم فيما يتعلق باستراتيجية وقيادة الجيش. اقترح بهيما أن يقود شيكهاندي ، الذي كان لديه القدرة على تحدي بهيشما بسبب قسم بهيشما بعدم القتال ضد امرأة أو شخص يُنظر إليه على أنه امرأة، قوات الباندافا. ومع ذلك، قرر يوديشثيرا وأرجونا تعيين دريشتاديومنا كقائد أعلى. [3] كانت عربة بهيما يقودها سائق عربته، فيشوكا، وتحمل علمًا به أسد عملاق من الفضة، وعيناه مصنوعتان من اللازورد . كانت عربته مقيدة بخيول وصفت بأنها سوداء مثل الدببة أو الظباء السوداء. [27] [28] كان بهيما يحمل قوسًا سماويًا يُدعى فايافيا، وهبها له والده الإلهي، فايو، كما امتلك أيضًا المحارة الضخمة المسماة بوندرا. بالإضافة إلى ذلك، كان يحمل هراوة ضخمة، قيل أنها تمتلك قوة مائة ألف هراوة، والتي أهداها إليه ماياسورا .
قبل اندلاع الأعمال العدائية، سعى كريشنا إلى التوصل إلى تسوية نهائية لتجنب الحرب. وخلال محادثات السلام هذه، أعرب بهيما عن رأيه بأن السلام أفضل من الحرب ( أوديوغا بارفا ، الفصل 74). ومع ذلك، فقد أكد أيضًا أنه مستعد للمعركة وتحدث بثقة عن براعته في الصراع القادم (أوديوغا بارفا، الفصل 76). عندما أرسل دوريودانا أولوكا برسالة إلى الباندافا، رد بهيما برد مهين، رافضًا أي شكل من أشكال الخضوع أو التفاوض (أوديوغا بارفا، الفصل 163). [3]
بهيشما بارفا (الأيام 1 - 11)

في اليوم الأول من حرب كوروكشترا ، واجه بهيما دوريودانا في مبارزة مباشرة. مهد الصدام بين المحاربين الطريق للتنافس الشرس الذي سيستمر طوال المعركة (الفصل 45، الآية 19). خلال هذه المرحلة المبكرة، وُصفت صرخة حرب بهيما بأنها قوية للغاية لدرجة أنها تسببت في ارتعاش العالم (الفصل 44، الآية 8). ثم انخرط بهيما في قتال مع قوات الكالينجا . في هذا الاشتباك، قتل أمير الكالينجا شاكراديفا (الفصل 54، الآية 24). واستمرًا في هجومه على جيش الكالينجا، قتل بهيما أيضًا محاربًا رئيسيًا آخر، بهانومان (الفصل 54، الآية 39). في نفس المعركة، استهدف بهيما عربة الملك شروتايوس، فقتل محاربين يُدعيان ساتياديفا وشاليا (مختلفين عن محارب آخر يُدعى أيضًا شاليا )، اللذين كانا يحرسون عجلات العربة (الفصل 54، الآية 76). بعد هذه المواجهات، شرع بهيما في قتل كيتومان (الفصل 54، الآية 77). بالإضافة إلى قتال المحاربين الأفراد، وجه بهيما انتباهه إلى فرقة الفيلة كاورافا. لقد دمر الفرقة، مما تسبب في عدد كبير من الضحايا وأدى إلى ما وصف بأنه أنهار من الدماء تتدفق في ساحة المعركة (الفصل 54، الآية 103). [3]
في وقت لاحق من الحرب، واجه بهيما دوريودانا مرة أخرى في القتال. في هذه المواجهة، هزم دوريودانا بنجاح (الفصل 58، الآية 16). كما اشتبك بهيما مع بهيشما ، القائد العام لجيش كاورافا، في القتال في مناسبات متعددة (الفصل 63، الآية 1). تميزت هذه المعركة بالشدة، حيث حاول بهيما التغلب على بهيشما، على الرغم من أن بهيشما ظل غير مهزوم. ثم استهدف بهيما الإخوة كاورافا في اشتباك محدد، حيث قتل ثمانية من أبناء دهريتاراشترا . كانت أسماء القتلى في هذه المعركة هي سيناباتي وجاراساندا وسوشينا وأوغرا وفيراباهو وبهيما وبهيماراتا وسولوكانا (الفصل 64، الآية 32). في معركة لاحقة أخرى، قاتل بهيما ضد بهيشما مرة أخرى (الفصل 72، الآية 21). واستمر في مواجهة دوريودانا، وهزمه مرة أخرى في مواجهة أخرى (الفصل 79، الآية 11). [3]
خلال الحرب، هزم بهيما كريتافارما (الفصل 82، الآية 60). لاحقًا، في اشتباكه مع بهيشما، قتل بهيما سائق عربة بهيشما (الفصل 88، الآية 12). بعد ذلك، قتل بهيما ثمانية أبناء آخرين لدهريتاراشترا في مواجهة شرسة أخرى (الفصل 88، الآية 13). تضمنت اشتباكات بهيما أيضًا اشتباكًا مباشرًا مع دروناشاريا . في هذه المعركة، ضرب بهيما دروناشاريا بقوة لدرجة أن المعلم سقط فاقدًا للوعي (الفصل 94، الآية 18). واصل بهيما هجومه على الإخوة كاورافا، فقتل تسعة أبناء آخرين لدهريتاراشترا (الفصل 96، الآية 23). في مواجهة أخرى، واجه بهيما باهليكا، الذي هزمه في القتال (الفصل 104، الآية 18). كما خاض مبارزة مع بهوريشافاس (الفصل 110، الآية 10). أدت جهود بهيما الهجومية المستمرة إلى مقتل عشرة من المهاراثيين (محاربي العربات العظماء) من جيش الكاورافا في معركة واحدة (الفصل 113). [3]
درونا بارفا (الأيام 12 - 15)

اعترف دريتاراشترا ، بطريرك الكاورافا، ببراعة بهيما في حرب درونا بارفا (الفصل 10). قاتل بهيما مع فيفينساتي في اشتباك قتالي (الفصل 14، الآية 27). ثم دخل في قتال بالهراوات مع شاليا ، وهزمه (الفصل 15، الآية 8). بعد ذلك، قاتل بهيما مع دورمارشانا (الفصل 25، الآية 5). في هذه المرحلة من الحرب، قتل بهيما أيضًا أنجا، ملك قبيلة مليتشا (الفصل 26، الآية 17). [3]
كانت مواجهة بهيما مع فيل بهاجاداتا لقاءً بارزًا هُزم فيه وأُجبر على التراجع مؤقتًا (الفصل 26، الآية 19). لاحقًا، استهدف قوات كارنا ، وهاجمها وقتل خمسة عشر محاربًا في هذه العملية (الفصل 32، الآية 32). ثم قاتل بهيما ضد فيفينساتي وتشيتراسينا وفيكارنا (الفصل 96، الآية 31). في اشتباك آخر، قاتل بهيما ألاامبوشا وخرج منتصرًا (الفصل 106، الآية 16). ثم اشتبك بهيما مع كريتافارما (الفصل 114، الآية 67). خلال لحظة من الضيق، عزى بهيما يوديشثيرا ، الذي كان يواجه أزمة ثقة (الفصل 126، الآية 32). واجه بهيما درونا مرة أخرى وتمكن من هزيمته (الفصل 127، الآية 42). بعد هذه المعركة، قتل مجموعة من المحاربين، بما في ذلك كوندابيدي وسوشينا وديرغالوشانا وفرينداراكا وأبهيا وراودراكرما ودورفيموكانا وفيندا وأنوفيندا وسوفارما وسودارشانا (الفصل 127، الآية 60). في عرض لمهاراته القتالية، ألقى بهيما دروناشاريا من مركبته ثماني مرات (الفصل 128، الآية 18). اشتبك بهيما مع كارنا في المعركة ونجح في هزيمته (الفصل 122). في معركة منفصلة، قتل بهيما دوسالا، وهو محارب آخر (الفصل 129). واجه كارنا مرة أخرى لاحقًا (الفصل 131). في الاشتباكات اللاحقة، قتل بهيما درجايا (الفصل 133، الآية 13) ودورموخا (الفصل 134، الآية 20). واصل حملته ضد الإخوة كورافا، فقتل دورمارشانا ودوساها ودورمادا ودوردارا وجايا (الفصل 135، الآية 30). [3]
خاض بهيما معركة ضد كارنا مرارًا وتكرارًا، فدمر العديد من أقواسه أثناء مواجهاتهما (الفصل 139، الآية 19). وفي مناورة عدوانية، حاول بهيما الاستيلاء على كارنا بالقفز في عربته (الفصل 139، الآية 74). ومع ذلك، خلال هذه المعركة، ضربه كارنا بقوة لدرجة أن بهيما فقد وعيه (الفصل 139، الآية 91). وبعد ذلك، قتل بهيما أمير كالينجا بضربه وركله (الفصل 155، الآية 24). وواصل هجومه ضد المحاربين الرئيسيين، فدفع وضرب جاياراتا ودروفا ودورمادا ودوشكارنا حتى الموت (الفصل 155). كما تسبب بهيما في إغماء البطل العظيم سوماداتا بهراوته (الفصل 157، الآية 10). واجه بهيما فيكارنا مع سبعة إخوة من كاورافا. وفي المعركة التي تلت ذلك، قُتل فيكارنا. حزن بهيما على وفاة فيكارنا بالإشادة بأفعاله النبيلة. [29] في هذا الفصل، قتل بهيما أيضًا بهليكا (الفصل 157، الآية 11) [30] ومحاربين آخرين بما في ذلك ناجاداتا، ودريداراتا، وماهاباهو، وأيوبوجا، ودريدا، وسوهاستا، وفيراجا، وبراماثي، وأوغرا، وأنويايي (الفصل 157، الآية 16). [3]
في اليوم الخامس عشر من الحرب، هاجم بهيما دوريودانا وهزمه بعد تبادل عنيف. [31] قُتل غاتوتكاتشا ابن بهيما على يد كارنا، مما أدى إلى رثاء بهيما على وفاته. [32] ثم قتل بهيما الفيل المسمى أشفاتاما كجزء من خداع استراتيجي لنشر الأخبار الكاذبة بأن ابن درونا، أشفاتاما ، قد قُتل (الفصل 190، الآية 15). أدت هذه الخدعة إلى استسلام درونا وسقوطه في النهاية. ثم قاتل بهيما ضد ناراياناسترا ، وهو سلاح سماوي نشره أشفاتاما (الفصل 199، الآية 45). خلال هذا اللقاء، قُتل سائق عربة بهيما (الفصل 199، الآية 45). [3] كان بهيما هو المحارب الوحيد الذي رفض الخضوع لسلاح ناراياناسترا الذي لا يقهر واضطر أرجونا وكريشنا إلى جره إلى بر الأمان . [33]
كارنا بارفا (اليومين 16 و17)

في كتاب كارنا بارفا ، قتل بهيما كشيمادورتي، ملك كالاتا، في معركة أخرى (الفصل 12، الآية 25). ثم قاتل أشفاتاما، لكنه أصيب فاقدًا للوعي في هذا اللقاء (الفصل 15). قتل بهيما بهانوسينا، ابن كارنا ، في مبارزة لاحقة (الفصل 48، الآية 27). ثم قتل فيفيتسو، وفيكاتا، وساما، وكراتا، وناندا، وأوباناندا في اشتباك آخر (الفصل 51، الآية 12). [3]
هزم بهيما دوريودانا مرة أخرى في المعركة (الفصل 61، الآية 53). وخلال هذه المرحلة من الحرب، تولى مسؤولية نتيجة المعركة وأمر أرجونا بحراسة يوديشثيرا (الفصل 65، الآية 10). كما هزم بهيما شاكوني في القتال (الفصل 81، الآية 24). واشتبك مع دوريودانا في مواجهة شرسة أخرى (الفصلان 82 و83). [3]
في لحظة حرجة من الحرب، قتل بهيما دوشاسانا ، موفيًا بنذره وشرب رمزيًا الدم من صدر دوشاسانا بعد تمزيق أطرافه وتمزيق صدره. (الفصل 83، الآية 28). [34] بعد ذلك، قتل بهيما عشرة أبناء آخرين لدهريتاراشترا: نيسانجي، وكافاسي، وباسي، وداندادارا، ودهانورجراها، وألولوبا، وسالا، وساندها، وفاتافيجا، وسوفاركاس (الفصل 84، الآية 2). واصل بهيما هجومه على قوات كاورافا، فقتل 25000 جندي مشاة بمفرده في اشتباك واحد (الفصل 93، الآية 28). [3]
شاليا بارفا (اليوم الثامن عشر)

في شاليا بارفا ، هزم بهيما كريتافارما في القتال (الفصل 11، الآية 45). ثم قاتل شاليا في قتال بالهراوات (الفصل 12، الآية 12). هزم بهيما دوريودانا مرة أخرى (الفصل 16، الآية 42). في معركة لاحقة، قتل سائق المركبة وخيول شاليا (الفصل 17، الآية 27). ثم قتل بهيما 25000 جندي مشاة آخرين (الفصل 19، الآية 49). استهدف أبناء دهريتاراشترا، فقتل أحد عشر آخرين منهم: دورمارشانا، وشروتانتا، وجايترا، وبوريبالا، ورافي، وجياتسينا، وسوجاتا، ودورفيشا، ودورفيموكانا، ودوسبرادارشا، وشروتافارما (الفصل 27، الآية 49). [3]
في المعركة الحاسمة في الحرب، اشتبك بهيما مع دوريودانا في مبارزة بالهراوات. ذهب دوريودانا واختبأ تحت بحيرة. ذهب الأخوان باندافاس وكريشنا إلى البحيرة واستفزوا دوريودانا ليخرج من ملجأه. اقترح يوديشثيرا تحديًا أخيرًا لدوريودانا، بمعركة ضد أي من الباندافاس تحت أي سلاح يرغب فيه دوريودانا. كما وعد يوديشثيرا دوريودانا بأنه إذا فاز، فسوف يحكم كملك هاستينابورا القادم. بعد منحه خيار اختيار الخصم، اختار دوريودانا بهيما خصمًا له. [35]
على الرغم من أن بهيما كان يتمتع بقوة متفوقة، إلا أن دوريودانا كان يتمتع بمهارات متفوقة. ذكّر كريشنا أرجونا بقسم بهيما لسحق فخذ دوريودانا أثناء المبارزة. أشار أرجونا إلى بهيما بصفعة فخذه. بعد فهم هذه الإشارة، ألقى بهيما هراوته نحو فخذ دوريودانا بينما كان الأخير في منتصف الهواء أثناء القفز. [36] بعد هزيمة دوريودانا، سخر بهيما من دوريودانا بركل رأسه مرارًا وتكرارًا والرقص بجنون. [3] [37] غاضبًا من هذا المنظر، حاول بالاراما مهاجمة بهيما وهو يمسك بمحراثه، لكن كريشنا أوقفه. أقنع كريشنا شقيقه بتذكيره بقسم بهيما وبداية عصر كالي يوغا. [38]
السنوات اللاحقة والوفاة

بعد حرب كوروكشترا ، لعب بهيما دورًا مهمًا في الأحداث التي تلت ذلك. فقد طارد أشواتاما ، الذي قتل أبناء دراوبادي (بما في ذلك ابن بهيما سوتاسوما) في غارة ليلية على معسكر باندافا (ساوبتيكا بارفا، الفصل 13، الآية 16). وبعد إخضاع أشواتاما وأخذ جوهرته القوية منه، قدم بهيما الجوهرة إلى دراوبادي (ساوبتيكا بارفا، الفصل 16، الآية 26)، مواسيًا إياها. وفي وقت لاحق، اعتذر بهيما إلى غاندهاري ، والدة الكاورافاس (ستري بارفا، الفصل 15)، ودهريتاراشترا ، الذي حاول قتله بسحقه في عناق الدب. تدخل كريشنا باستبدال بهيما بتمثال معدني، وتم تهدئة غضب دهريتاراشترا عندما حطم التمثال، مما سمح له بمسامحته جزئيًا. [3]
عندما أعرب يوديشثيرا عن رغبته في التخلي عن العالم وتولي حياة السانياسين، حث بهيما يوديشثيرا على البقاء على العرش (شانتي بارفا، الفصل 19). عيَّن يوديشثيرا بهيما كقائد أعلى لهاستينابورا. (شانتي بارفا، الفصل 41، الآية 9) [39] وأسكنه في القصر الذي كان ملكًا لدوريودانا (شانتي بارفا، الفصل 44، الآية 6). أثناء ياجنا أشفاميدها التي أجراها يوديشثيرا، تولى بهيما مسؤولية قياس أرض التضحية إلى جانب البراهمة (أشفاميدها بارفا، الفصل 88، الآية 6). خلال هذه الفترة، زار بابروفاهانا ، أحد أبناء أرجونا ، بهيما، الذي أعاده بهدايا من المال والحبوب الغذائية (أشفاميدها بارفا، الفصل 88، الآية 6). عارض بهيما في البداية طلب دهريتاراشترا للحصول على أموال لأداء الشعائر الدينية لأولئك الذين ماتوا في الحرب، لكنه وافق بعد إقناع دهريتاراشترا ويوديشثيرا (أشرامافاسيكا بارفا، الفصل 11، الآية 7). بعد أن تقاعد دهريتاراشترا وغاندهاري وكونتي في الغابة، زارهم بهيما مرة واحدة (أشرامافاسيكا بارفا، الفصل 23). [3]
بعد ما يقرب من ثلاثة عقود، عند بداية كالي يوغا ، فوض الباندافا إدارة المملكة إلى باريكشيت، وشرعوا في رحلتهم الأخيرة إلى جبال الهيمالايا. أثناء الرحلة، استسلم كل من دراوبادي وساهاديفا وناكولا وأرجونا للموت على التوالي . استفسر بهيما عن سبب هذه الوفيات، وزوده يوديشثيرا بالتفسيرات المناسبة. عندما كان بهيما نفسه على وشك الموت، تساءل عن السبب، وعزا يوديشثيرا ذلك إلى شراهة بهيما . [ 3 ] [40] في بعض إصدارات القصة، يشير يوديشثيرا إلى تفاخر بهيما وشراهته وشغفه بالقتال كأسباب لسقوطه. يُرى بهيما بين الماروت ويجلس بجانب والده فايو ، عندما صعد يوديشثيرا إلى سفارجا . [41]
خارج شبه القارة الهندية
أندونيسيا


بهيما، المعروف أيضًا باسم ويركودارا في الثقافة الإندونيسية والجاوية، هو شخصية بارزة في تقاليد وايانج الإندونيسية، وخاصة في الثقافات الجاوية والبالية . اشتهر بهيما بقوته وشجاعته وحكمته، ويُصوَّر كشخصية تعامل الجميع على قدم المساواة، وتلتزم بمبادئ الصدق والولاء. تمتنع شخصيته عن استخدام الكلام المهذب أو إظهار الخضوع، إلا في ظروف خاصة، مثل عندما يصبح حكيمًا في مسرحية "بهيما سوسي " أو أثناء لقائه مع ديواروتشي. [42]
في إندونيسيا، يتمتع بهيما بمهارة عالية في استخدام الأسلحة المختلفة، بما في ذلك الصولجان (جادا) والأسلحة الإلهية الأخرى مثل بانكاناكا وروجاكبالا. كما يتمتع بقوى خارقة للطبيعة، بما في ذلك أجي باندونجبانداوسا وأجي كيتوغليندهو. بالإضافة إلى ذلك، يُعرف بملابسه الرمزية، مثل حزام ناجاباندا وبنطلون سيندي أوداراجا، والتي تمثل مكانته الإلهية. [43]
يمتد حضور بهيما في الأساطير الإندونيسية إلى مسرح العرائس ، حيث يتم الاحتفال بقصصه. يُصوَّر على أنه ابن إله الرياح، باتارا بايو، وهو معروف بقوته الاستثنائية وقدرته على التحكم في الرياح. تروي العديد من الحكايات مغامراته، بما في ذلك لقاءاته مع العمالقة، وسعيه للحصول على المعرفة الإلهية، ودوره الرئيسي في ملحمة ماهابهاراتا، وخاصة في باراتايودا (النسخة الجاوية من حرب كوروكشترا). [42]
كما تحظى صورة بهيما بالتبجيل في إندونيسيا من خلال العديد من التماثيل، مثل تلك الموجودة في بالي وفي المتحف الوطني بإندونيسيا. ولا تزال أهميته الثقافية قائمة، مما يجعله شخصية معروفة بين الشعب الجاوي، بما في ذلك المسلمين الجاويين . [44]
قصة وايانج


في تقاليد وايانج الجاوية والبالية ، يعتبر بهيما (المعروف أيضًا باسم ويركودارا) شخصية بارزة ومحترمة، تمثل القوة والشجاعة والشعور الثابت بالصلاح. لقد حولت عروض وايانج (مسرح العرائس الظلية) قصة بهيما إلى سرد مشبع بعمق بالموضوعات الروحية والأخلاقية، والتي غالبًا ما تختلف عن المهابهارتا الهندية الكلاسيكية. في هذه العروض، لا تكون رحلة بهيما جسدية فحسب، بل روحية، حيث يسعى إلى الحكمة والقوة والتنوير. [42]
من أشهر القصص في فن وايانج والتي تتناول شخصية بهيما لقاءه بـ ديواروتشي، وهي حلقة روحية قوية ترمز إلى سعي بهيما وراء المعرفة الداخلية. في هذه القصة، يُكلف بهيما بالعثور على تيرتا أميرتا، ماء الحياة، الذي يرمز إلى الحقيقة الأبدية. ويقوده هذا إلى المحيط، حيث يواجه العديد من التجارب. وخلال هذا السعي، يلتقي بهيما بـ ديواروتشي، وهو شكل مصغر من أشكاله الإلهية، والذي يكشف له أسرار الكون، ويعلمه قيم التواضع والقوة الداخلية وأهمية التنوير بما يتجاوز القوة الجسدية. كما يتم تصوير شخصية بهيما في فن وايانج كمدافع عن الضعفاء ومحارب لا يخوض معارك خارجية فحسب، بل ويخوض صراعات داخلية أيضًا. ويتم التأكيد على إخلاصه لعائلته، وخاصة والدته كونتي وإخوته، مما يسلط الضوء على ولائه وتفانيه. وسلاحه المفضل، الهراوة (جادا)، هو رمز لقوته الجسدية وقدرته على إعلاء العدالة. [45] [42]
غالبًا ما تمتد عروض وايانج إلى دور بهيما إلى ما هو أبعد من الملحمة الهندية الأصلية، حيث تتضمن عناصر من الفولكلور المحلي والأساطير والقيم الثقافية. وعلى هذا النحو، يصبح بهيما رمزًا للمثل الجاوية - القوة التي تخففها الحكمة، والولاء للعائلة والمجتمع، والسعي وراء المعرفة الروحية. إن نسخة وايانج من بهيما راسخة بعمق في الثقافة الإندونيسية، حيث تعمل كمرشد أخلاقي وشخصية بطولية تتردد قصصها بين الجماهير عبر الأجيال. [42]
مراجع
- ^ abcdef جيمس لوشتفيلد الموسوعة المصورة للهندوسية.
- ^ abc Monier-Williams, Sir Monier; Leumann, Ernst; Cappeller, Carl (1899). قاموس سنسكريتي-إنجليزي: مرتب من الناحية اللغوية واللغوية مع إشارة خاصة إلى اللغات الهندو-أوروبية ذات الصلة. دار نشر موتيلال بانارسيداس. ص. 758. ISBN 978-81-208-3105-6.
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am Mani, Vettam (1975). Puranic encyclopaedia : a overall dictionary with special reference to the epic and Puranic literature. Robarts - University of Toronto. Delhi : Motilal Banarsidass. ISBN 978-0-8426-0822-0.
- ^ بروكنجتون، جيه إل (1998). الملاحم السنسكريتية. بريل أكاديميك. ص 26. رقم ISBN 978-9-00410-260-6.
- ^ ماينور، روبرت ن. (1982). بهاجافاد جيتا: تعليق تفسيري. كتب جنوب آسيا. ص. 1-1. رقم ISBN 978-0-8364-0862-1. مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2023 . استرجاع 28 يونيو 2020 .
- ^ ماكجراث، كيفن (2004). البطل السنسكريتي: كارنا في ملحمة ماهابهاراتا. بريل أكاديميك. ص 19-26. ISBN 978-9-00413-729-5. مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2023 . استرجاع 28 يونيو 2020 .
- ^ أب سينها، بورنندو نارايانا (1901). دراسة عن بهاجافاتا بورانا: أو الهندوسية الباطنية. شركة فريمان المحدودة.
- ^ "نص المهابهارتا".
- ^ كابور، سوبود، محرر (2002). الموسوعة الهندية: السيرة الذاتية، والتاريخية، والدينية، والإدارية، والإثنولوجية، والتجارية، والعلمية (الطبعة الأولى). نيودلهي: دار نشر كوسمو. ص 7535. ISBN 9788177552577.
- ^ abcde “المهابهاراتا، الكتاب الثاني: سابها بارفا: جاراساندتا-بادها بارفا: القسم التاسع والعشرون”. النصوص المقدسة .com. تم الاسترجاع في 17 سبتمبر 2024 .
- ^ "كيفارا | منطقة تشيكابالابور، حكومة كارناتاكا | الهند" . تم الاسترجاع في 4 يونيو 2023 .
- ^ "نص المهابهارتا".
- ^ “المهابهاراتا، الكتاب الأول: عدي بارفا: سامبهافا بارفا: القسم XCV”. مؤرشفة من الأصلي في 16 يناير 2010.
- ^ إيرين بيرنشتاين؛ كيساري موهان جانجولي (12 يوليو 2017). المهابهاراتا: رواية معاصرة: المجلد الأول: الأصول. BookRix. ص. 470–. ISBN 978-3-7438-2228-3.
- ^ لغز المهابهارتا: المجلد الرابع. مطبعة البحوث الهندية.
- ^ ab “المهابهاراتا، الكتاب الثاني: سابها بارفا: جاراساندتا-بادها بارفا: القسم الثامن والعشرون”. النصوص المقدسة .com. تم الاسترجاع في 17 سبتمبر 2024 .
- ^ "نص المهابهارتا".
- ^ “المهابهاراتا، الكتاب الثاني: سابها بارفا: سيسوبالا-بادها بارفا: القسم السادس والأربعون”. النصوص المقدسة .com. تم الاسترجاع في 17 سبتمبر 2024 .
- ^ abc Winternitz, Moriz (1996). تاريخ الأدب الهندي. دار نشر Motilal Banarsidass. رقم ISBN 978-81-208-0264-3.
- ^ إرنست، فيليب (2006). "الأكاذيب الحقيقية - عهود بهيما ومراجعة الذاكرة في قانون "ماهابهاراتا". حوليات معهد بهانداركار للأبحاث الشرقية . 87 : 273-282. ISSN 0378-1143.
- ^ "نص المهابهارتا".
- ^ "نص المهابهارتا".
- ^ "نص المهابهارتا".
- ^ جوبتا، راشمي (2010). التبتيون في المنفى: النضال من أجل حقوق الإنسان . نيودلهي: أناميكا للنشر والتوزيع. ص 625. ISBN 9788179752487.
- ^ كابور، سوبود، محرر (2002). الموسوعة الهندية: السيرة الذاتية، والتاريخية، والدينية، والإدارية، والإثنولوجية، والتجارية، والعلمية (الطبعة الأولى). نيودلهي: دار نشر كوسمو. ص 4462. ISBN 9788177552577.
- ^ "نص المهابهارتا".
- ^ "نص المهابهارتا".
- ^ كابور، سوبود، محرر (2002). الموسوعة الهندية: السيرة الذاتية، والتاريخية، والدينية، والإدارية، والإثنولوجية، والتجارية، والعلمية (الطبعة الأولى). نيودلهي: دار نشر كوسمو. ص 4462. ISBN 9788177552713.
- ^ < “المهابهاراتا، الكتاب السابع: درونا بارفا: جايادراتا-فادها بارفا بارفا: القسم CXXXVI”. www.sacred-texts.com . تم الاسترجاع في 8 نوفمبر 2022 .
- ^ "المهابهارتا، الكتاب 7: درونا بارفا: القسم 188". www.sacred-texts.com . تم الاسترجاع في 11 أغسطس 2021 .
- ^ “المهابهاراتا، الكتاب السابع: درونا بارفا: غاتوتكاشا-بادها بارفا: القسم CLXV”.
- ^ "المهابهارتا، الكتاب 7: درونا بارفا: القسم 188" . تم الاسترجاع في 11 أغسطس 2021 .
- ^ “المهابهاراتا، الكتاب السابع: درونا بارفا: درونا-فادها بارفا: قسم CCI”.
- ^ “المهابهاراتا، الكتاب الثامن: كارنا بارفا: القسم الثامن والثلاثون”.
- ^ “المهابهاراتا، الكتاب التاسع: شاليا بارفا: القسم الثاني والثلاثون”.
- ^ “المهابهاراتا، الكتاب التاسع: شاليا بارفا: القسم 58”.
- ^ “المهابهاراتا، الكتاب التاسع: شاليا بارفا: القسم 59”.
- ^ “المهابهاراتا، الكتاب التاسع: شاليا بارفا: القسم 60”.
- ^ "نص المهابهارتا".
- ^ "المهابهارتا، الكتاب 17: ماهابراستانيكا بارفا: القسم الثاني".
- ^ “المهابهاراتا، الكتاب 18: سفارجاروهانيكا بارفا: القسم الرابع”.
- ^ أ ب ج د سوبريانتو، بيتروس (2019). رحلة بهيما الصوفية: كنموذج للنمو الروحي الجاوي. دار نشر مونستر. رقم ISBN 978-3-643-90883-4.
- ^ ""بيما نجاجي"، ماكناي عسل دان توجوان هيدوب مانوسيا". كمبديكبود. 3 ديسمبر 2016 . تم الاسترجاع في 27 يناير 2021 .
- ^ ماكجريجور، نيل (2011). تاريخ العالم في 100 موضوع (الطبعة الأمريكية الأولى). نيويورك: مطبعة فايكنج . ص 540. رقم ISBN 978-0-670-02270-0.
- ^ Ariandini، Woro (2000)، “Citra Bima dalam kebudayaan Jawa”، Woro Ariandini ، ISBN 9789794562130

