أشفين

ذُكرت الأشفينات 398 مرة في الريجفيدا ، ^{[ 3 ]} مع أكثر من 50 ترنيمة مخصصة لها: 1.3، 1.22، 1.34، 1.46-47، 1.112، 1.116-120، 1.157-158، 1.180-184، 2.20، 3.58، 4.43-45، 5.73-78، 6.62-63، 7.67-74، 8.5، 8.8-10، 8.22، 8.26، 8.35، 8.57، 8.73، 8.85-87، 10.24، 10.39-41، 10.143. ^{[ 5 ]}

يا أشفين، مركبتك أسرع من العقل، تجرها خيول جيدة، تأتي إلى القبائل.

بأي مركبةٍ تذهبون إلى بيت المؤدي الصالح للشعائر، بها يا رجال، اسلكوا طريقكم إلينا. حرروا أتري، عراف الشعوب الخمسة، من المضائق الضيقة، من الأرض المشقوقة مع جماعته يا رجال، وأفشلوا مكائد داسيو القاسي، واطردوهم واحدًا تلو الآخر يا ثيران.

يا أشفين - أيها الرجال، أيها الثيران - بقواكم العجيبة تعيدون العرافة ريبها، التي طفت في المياه، كحصانٍ أخفاه أصحاب السبل الشريرة. أعمالكم القديمة لا تشيخ.

بحسب النص، وُلد الأشفين بعد أن مارس إله الشمس فيفاسفات وزوجته سارانيو (سانجنا) الحبّ في هيئة حصان وفرس على التوالي. ^{[ 16 ]} يُطلق على الأشفين أيضًا اسم " ديفو ناباتا" ، والذي يُترجم بشكلٍ مختلف إما إلى "أبناء" أو "أحفاد" دياوش. ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 17 ] [ 18 ]} في أحد المواضع، يُذكر أن نهر السند (إندوس) هو أمهم. ^{[ 19 ]} كان الأشفين رفقاء مقربين للإلهة الأم الفيدية أوشاس (الفجر)، ويُذكرون أحيانًا على أنهم أبناؤها. ^{[ 20 ]} يُروى زواج الأخوين الأشفين في سوكتا 117 من ريجفيدا. بحسب الأسطورة، كان لإله الشمس، سوريا وسافيترا ، ابنة تُدعى سوريا (بنطق الألف الممدودة)، فقام بتنظيم سباق خيول لاختيار عريسها. فاز الأشفينيون بالسباق، وهكذا تزوج كلاهما من سوريا. ^{[ 21 ] [ 2 ] [ أ ]} ويُقال أيضًا أن بوشان اختار الأشفينيين ليكونوا والديه. ^{[ 17 ] [ 22 ]}

يُصوَّر الأشفينيون كمعينين للبشر في العديد من مقاطع الريجفيدا. يصف المقطع 112 أنه عندما صلى الحكيم ديرغاشرافاس إلى الأشفينيين طالبًا المطر، أنزل التوأمان ماءً عذبًا من السماء. ووفقًا للمقطع 16، فقد ساعدا أيضًا الحكيم غوتاما، الذي تاه في الصحراء وتوسل للحصول على الماء. ويُذكر أن الآلهة حفرت بئر ماء وأنقذت الحكيم. ^{[ 21 ]} ووفقًا لرواية أخرى، رُبط ريبها وطُعن وأُلقي في الماء لمدة تسعة أيام وعشر ليالٍ قبل أن ينقذه التوأمان. ووُصف صراحةً بأنه "ميت" عندما "أحياه" التوأمان لإنقاذه ( ريجفيدا 10.39.9). وبالمثل، نُقذ بهوجيو بعد أن تخلى عنه والده أو رفاقه الأشرار في البحر عندما أحضره التوأمان إلى المنزل من بين جثث الأجداد ( ريجفيدا، 1.119.4). ^{[ 9 ]}

كما قام الأشفينيون بإحياء فاندانا، وأنقذوا أتري من شق في الأرض وحرارتها، وعثروا على فيشنابو وأعادوه إلى أبيه، وأعادوا شباب كالي، وزوّجوا فيمادا من كاماديو، ورزقوا فادريماتي (التي كان زوجها ثورًا) بابن، وأعادوا بصر ريجراشفا، واستبدلوا قدم فيشبالا بأخرى معدنية، وجعلوا البقرة شايو تدرّ الحليب، وأهدوا بيدو حصانًا، ووضعوا رأس حصان على داديانش . ^{[ 2 ]} ووفقًا لكتاب شاتاباثا براهمانا ، حاول الأشفينيون ذات مرة إغواء سوكانيا ، ابنة الملك سارياتي وزوجة حكيم عجوز يُدعى تشيافانا . إلا أنها رفضت، وادّعت أن التوأمين غير كاملين، وأمرتهم بإعادة شباب تشيافانا. في محاولة يائسة لمعرفة سبب كلامها، لبّوا شرطها، وكشف الحكيم أخيرًا أن الأشفينيين مُنعوا من المشاركة في الياجنا (قربان النار) الذي تُقيمه الآلهة، وبالتالي، كانوا ناقصين. ذهب الأشفينيون إلى القربان، لكن الآلهة رفضتهم، مُدّعيةً أن الأشفينيين كانوا يقضون وقتًا طويلًا مع البشر. بعد محاولات عديدة للتوضيح، قُبلوا أخيرًا. ^{[ 23 ]} يُصوَّر الأشفينيون أحيانًا كآلهة شرسة. في السوكتا 117، دمّروا حتى أسورا فيشفاكا وسلالته. ^{[ 21 ]}

في نصوص الهندوسية ما بعد الفيدية، لا يزال الأشفينيون ذوي أهمية بالغة، وفي هذه النصوص، يُشار إلى أحدهما باسم ناساتيا والآخر باسم دارشا. وقد أُعيدت كتابة العديد من أساطيرهم في نصوص مختلفة مثل الملحمة ماهابهاراتا ، وهاريفامشا ، والبورانات .

بحسب هذه النصوص، تزوجت سانجنا، ابنة فيشفاكارما ، من سوريا، لكنها لم تستطع تحمل شهوته فقررت هجره. هربت وجابت غابات مملكة كورو الشمالية متخفية في هيئة فرس. ويضيف فيشنو بورانا أنها مارست الزهد في الغابة لتسيطر على شهوة سوريا. بعد أن اكتشف سوريا اختفاء سانجنا، عثر عليها وجامعها متخفيًا في هيئة حصان. أنجبت سانجنا توأمين. ^{[ 24 ]} نادرًا ما يُذكر أشفينا في بعض البورانات كأبناء (مخلوقات) الإله براهما . ^{[ 25 ]}

تُفصّل هذه النصوص أيضًا قصة تشيافانا ، التي رُويت لأول مرة في البراهمانا . ^{[ 26 ]} في هذه الرواية، قامت سوكانيا ، ابنة الملك سارياتي الجميلة، بإصابة تشيافانا العجوز بالعمى عن طريق الخطأ، بينما كان يمارس الزهد. تزوجته لإنقاذ مملكتها من غضبه، وخدمته بإخلاص. ^{[ 24 ]} أثناء سفرهما على عربتهما، رأى الأشفينيون سوكانيا في غابة وحاولا إغواءها. طلبا منها أن تختار أحدهما زوجًا لها، لكنها رفضت وظلت وفية لتشيافانا. أعجب التوأمان بعفتها وطلبا منها أن تتمنى ما تشاء. بناءً على طلبهما، طلبت منهما إعادة الشباب والبصر إلى تشيافانا. وافق الأشفينيون، لكن بشرط. بعد شفاء تشيافانا، سيتخذان هما أيضًا هيئة مماثلة، وسيتعين عليها التعرف عليه. أبدت سوكانيا موافقتها بعد الحصول على إذن من زوجها. أخذ الأشفينيون تشيافانا إلى بحيرة وشفوه. عندما خرج تشيافانا الشاب من البحيرة، اتخذ أشفينا أيضاً أشكالاً مشابهة له، ونجحت سوكانيا في التعرف على زوجها. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

تروي الملحمة الهندية "المهابهاراتا " قصة ولادة ناكولا وساهاديفا، اللذين كانا "ابني أشفينا الروحيين". ووفقًا للملحمة، لم يكن الملك باندو قادرًا على معاشرة زوجتيه بسبب لعنة، ولم يكن لديه وريث. لذلك، نصح زوجتيه، كونتي ومادري ، بالدعاء إلى مختلف الآلهة وطلب الأبناء. فبارك أشفينا، ناساتيا ودارسا، مادري بإنجاب ناكولا وساهاديفا على التوالي . ^{[ 21 ] [ 29 ]}