أرجونا

أرجونا نصف إلهي بالولادة، فهو ابن ملكة بشرية وملك الديفات ( الآلهة). [ ^{16 ] وهو} أحد الإخوة الخمسة من الباندافا ، المعروفين بأبناء باندو . مع ذلك، كان لكل من الباندافا أب مختلف من الديفات ، وذلك من خلال ممارسة النيوغا ، وهي عادة يجوز فيها لرجل مُبجّل أن يُنجب طفلاً نيابةً عن آخر متوفى أو عاجز عن الإنجاب. على الرغم من أن باندو كان من سلالة ملكية، ينتمي إلى السلالة القمرية ، وقد حكم ذات يوم ملكًا لمملكة كورو ، إلا أنه أصيب بالعجز الجنسي بسبب لعنة كانت ستؤدي إلى موته إذا مارس الجنس. ^{[ 17 ] [ ملاحظة 1 ]} ولتجنب هذه اللعنة، استخدمت زوجة باندو، كونتي، تعويذة مقدسة منحها إياها الحكيم دورفاسا في صغرها. مكّنتها هذه التعويذة من استحضار آلهة مختلفة لإنجاب الأطفال. بناءً على طلب باندو، استدعت أولًا دارما وفايو ، فكانت النتيجة ولادة يوديشثيرا وبيهما على التوالي. وُلد كل طفل بفارق عام. وكان أرجونا الابن الثالث، وقد حُمل به من خلال استدعاء الإله إندرا ، الذي ظل مرتبطًا به طوال حياته. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

يروي كتاب "آدي بارفا" ، وهو أول كتاب من ملحمة " المهابهاراتا"، قصة ميلاد أرجونا. قبل ولادة أرجونا، استنتج باندو أنه سيرزق بأفضل ابن من إندرا، إله العواصف والسماء وملك الآلهة في الأساطير الفيدية ، فقام بعبادات شديدة لاسترضائه، راغبًا في أن يرزقه ملك الآلهة ابنه الثالث. ولما أعجب إندرا بتفاني باندو، ظهر له ووعده بإنجاب ابن يحقق شهرة واسعة في العوالم الثلاثة. وعندما استدعت كونتي إندرا بالمانترا، اتخذ إندرا هيئة بشرية، واقترب منها وأنجب لها ابنًا. تميز ميلاده بظهور عدد أكبر بكثير من الحكماء والكائنات السماوية - بما في ذلك الأديتيا ، والرودراس ، والسابتاريشيس ، والغاندهارفا ، والأبسارا ، وغيرهم - مقارنةً بمن حضروا ميلاد إخوته الأكبر سنًا، مما يدل على مكانته البارزة في الرواية. يُشيد به صوت إلهي ويتنبأ بأعماله البطولية المستقبلية، ويُطلق عليه اسم أرجونا، بينما تُسمع قرع الطبول، وتتساقط الأزهار من السماء. ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]} وُلد أرجونا تحت كوكبة فالغونا القمرية المباركة . ^{[ 25 ]}

نشأ أرجونا، مع شقيقيه الأكبر سنًا وشقيقيه الأصغر منه من أبيه، في غابات شاتاشرينجا (وتعني حرفيًا "الجبل ذو المئة قمة") تحت رعاية الحكماء المقيمين. ^{[ 26 ]} بعد وفاة باندو وزوجته الثانية، مادري ، عادت كونتي إلى هاستينابورا - عاصمة مملكة كورو - مع أبنائها الخمسة. ووفقًا للنسخة الجنوبية من الملحمة الهندية ماهابهاراتا ، توفي باندو في يوم ميلاد أرجونا.

في هاستينابورا، نشأ أرجونا وإخوته مع أبناء عمومتهم من جهة الأب، الكورافا . وُكِلَ تعليمهم المبكر في الرماية إلى كريباتشاريا ، المعلم الملكي، ^{[ 27 ]} تحت الإشراف العام لبيشما ، كبير أسلاف سلالة كورو. ^{[ 28 ]} بعد ذلك بوقت قصير، عُيِّن المحارب البراهمي درونا لتدريب الأمراء على فنون الحرب والانضباط القتالي. عند أول لقاء له بهم، طلب درونا منهم ردّ الجميل له في المستقبل. وبينما التزم الأمراء الآخرون الصمت، وافق أرجونا وحده، الأمر الذي أسعد درونا كثيرًا. سرعان ما برز أرجونا كأكثر تلاميذ درونا مهارةً وإخلاصًا، ليصبح في النهاية تلميذه المفضل. ^{[ 29 ]} عندما بدا أن تفوق أرجونا مُهدد من قِبَل فتى قبلي يُدعى إيكالافيا ، اتخذ درونا خطوات لضمان بقاء أرجونا أعظم تلاميذه. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

تُقدّم الملحمة الهندية "المهابهاراتا" عدة حكايات تُؤكّد تميّز أرجونا كأكثر تلاميذ درونا براعةً وإخلاصًا. في إحدى المرات، بدا أن تمساحًا هاجم درونا، لكن أرجونا كان الأسرع رد فعل، فأنقذ معلمه. أُعجب درونا بذكائه وسرعة بديهته، فكافأه بـ" براهمشيرا" ، وهو سلاح سماوي قوي ( أسترا ). مثّل هذا بداية حصول أرجونا على الأسلحة الإلهية، وفي تلك اللحظة أعلن درونا: "لن يكون هناك رجل آخر في العالم رامي سهام مثلك". ^{[ 32 ] [ 29 ]} في حكاية أخرى، اختبر درونا فطنة تلاميذه وتركيزهم من خلال اختبار في الرماية. وضع طائرًا اصطناعيًا على قمة شجرة وسأل كل طالب عمّا يراه. أجاب الأمراء بوصف الهدف ومحيطه، لكن درونا لم يقتنع بإجاباتهم. عندما سُئل أرجونا، أجاب بأنه لا يرى سوى رأس الطائر، مُظهِرًا تركيزًا مُطلقًا ورؤيةً فريدة. سُرّ درونا، وأصبحت هذه القدرة المُتقنة على الإدراك والدقة رمزًا لقدرات أرجونا الفريدة. ^{[ 33 ] [ ملاحظة 2 ]}

بعد أن يطمئن درونا إلى تقدم تلاميذه، ينظم عرضًا عامًا لمهارات القتال، يحضره أعضاء البلاط الملكي، وعشيرة كورو، وسكان هاستينابورا. يدخل أرجونا دخولًا مهيبًا، ويعلن درونا جهارًا أنه تلميذه المفضل. يستقبله الحشد بحفاوة بالغة، مُحتفين بأرجونا الذي يُظهر براعته في استخدام الأسلحة الإلهية، مُتحكمًا في قوى العناصر كالنار والريح والماء والمطر. ^{[ 29 ]} خلال هذا الحدث، يتحدى كارنا ، الذي سيصبح فيما بعد خصم أرجونا الرئيسي، أرجونا لأول مرة. ومنذ تلك اللحظة، يُصوَّر الاثنان باستمرار كخصمين في بنية سرد الملحمة. ^{[ 35 ] [ 36 ] [ ملاحظة 3 ]}

تُختتم رحلة أرجونا التعليمية بوفائه برسوم المعلم المعتادة ( غوروداكشينا )، وفقًا للتقاليد الهندية. يطلب درونا كأجرٍ له هزيمة خصمه اللدود، الملك دروبادا ملك بانشالا . وقد أنجز الباندافا هذه المهمة جماعيًا، أو في بعض الروايات، جميع تلاميذ درونا. ومع ذلك، تُبرز الملحمة الهندية "المهابهاراتا" الدور المحوري لأرجونا في هذا الإنجاز، مُذكرةً بأنه الوحيد من بين تلاميذ درونا الذي تعهد مُسبقًا بدفع الرسوم. ^{[ 36 ] [ 37 ]}

بعد انتصارهم على دروبادا، ينتقل كتاب آدي بارفا إلى حادثة حريق المنزل المطلي ، وهي لحظة حاسمة في سلسلة من الجهود المتصاعدة التي بذلها دوريودانا ، أكبر أبناء كاورافا ، للقضاء على الباندافا، الذين أثارت مواهبهم ونفوذهم المتزايد استياءً عميقًا. في هذه الحادثة، يستشعر يوديشثيرا تحذيرًا مبطنًا من عمهم فيدورا ، ينبهه إلى مؤامرة قتل. عندما يُضرم النار في المنزل، يتولى بهيما زمام المبادرة لضمان نجاتهم، فيحمل إخوته وأمه إلى بر الأمان عبر ممر سري. تشير الكاتبة روث سيسيلي كاتز إلى أن أرجونا لا يلعب دورًا بارزًا في هذا المشهد، وهو ما يتناقض مع بطولته في مواضع أخرى. ومع ذلك، يُمثل هذا الحدث نقطة تحول في السرد: فهو يُجبر الباندافا على المنفى، حيث يعيشون متخفين تحت ستار الزهاد البراهمة، ويمهد الطريق لإنجازات أرجونا القادمة في الفوز بالعرائس، والتي تُهيمن على الأجزاء اللاحقة من الكتاب الأول. ^{[ 38 ] [ 39 ]}

يعيش الإخوة الباندافا وأمهم كونتي في عزلة في قرية تُدعى إيكاشاكرا، متنكرين في زي البراهمة، ويعيشون حياة هادئة في المنفى. وبناءً على نصيحة الحكيم فياسا ، يقررون الذهاب إلى عاصمة بانشالا. يواجه أرجونا أول تحدٍّ كبير له كمحارب متمرس خلال هذه الرحلة، عندما يواجه تشيتراراثا ، وهو غاندهارفا عدائي - كائن سماوي - يُشكّل تهديدًا للباندافا. خلال هذه المعركة، يستخدم أرجونا أغنياسترا ، الصاروخ الإلهي المرتبط بالنار، لتدمير عربة خصمه. يُمثّل هذا أول استعراض لقوة أرجونا القتالية في حياته البالغة. تقديرًا لهزيمته، يُقدّم الغاندهارفا المُهزوم هدايا للإخوة الخمسة، مانحًا أرجونا نعمة البصيرة الثاقبة - وهي موهبة أظهر أرجونا فيها تميزًا بالفعل. ^{[ 40 ]}

يُعدّ أرجونا شخصية محورية في قصة اختيار دروبادي، بطلة الملحمة، لعريسها. ومن بين جميع زيجات أرجونا، يُعتبر زواجه من دروبادي الأكثر أهميةً في بناء الملحمة البطولي. فهو ليس فقط أول زيجاته الأربع، بل يُشكّل أيضًا أساس الصراع الرئيسي في الملحمة. كما يشهد هذا الحدث أول لقاء بين أرجونا وكريشنا ، ابن فاسوديفا ، شقيق كونتي، مما يجعله ابن عم الباندافا من جهة الأم. ^{[ 41 ] [ 42 ]}

صمم الملك دروبادا ، والد دروبادي، تحدي حفل الزواج ( سفايامفارا) خصيصًا لأرجونا، بعد أن نما لديه إعجاب شديد بهذا المحارب إثر هزيمته على يديه في معركة. وعزمًا منه على الزواج من أرجونا، صمم دروبادا الاختبار ليناسب مهاراته الاستثنائية. يتضمن حفل الزواج مسابقة رماية احتفالية، حيث يتعين على النبلاء أداء مهارة ثني القوس، وهو اختبار شائع في تقاليد الزواج البطولية الهندية الأوروبية. ^{[ 41 ]} على الرغم من اختلاف تفاصيل المسابقة بين الروايات المختلفة، إلا أن جميعها تتضمن هدفًا، غالبًا ما يوصف بأنه سمكة لعبة معلقة، يجب على الخاطب إصابته. في نسخ أكثر تفصيلًا، تضيف درجة إضافية من الصعوبة، يُطلب من الخاطب إصابة عين سمكة لعبة دوارة، مع التصويب فقط على انعكاسها في وعاء ماء (أو مرآة) أسفلها. ^{[ 43 ]} حضر الباندافا حفل اختيار دروبادي لزوجها وهم لا يزالون متنكرين. وقع أرجونا، مثله مثل بقية الباندافا، في حب دروبادي من النظرة الأولى. تعرف كريشنا، الذي كان حاضرًا في الحفل كمشاهد متعاطفًا مع الباندافا، على أرجونا. نجح أرجونا، وهو لا يزال متنكرًا، في إكمال تحدي الرماية بإصابة الهدف بخمسة أسهم - وهو إنجاز فشل فيه جميع الأمراء الآخرين، بمن فيهم محاربون مشهورون مثل دوريودانا وكارنا. ^{[ 42 ] [ 41 ]}

أثارت هذه النتيجة غضب الأمراء المجتمعين، ولا سيما الكشاتريا الذين ظنوا أن الفوز في مسابقة اختيار الزوج (سوايامفارا) كان من نصيب براهمي متواضع. ورغم تنكره، إلا أن مهارة أرجونا الاستثنائية أوضحت أنه ليس براهميًا عاديًا. وعندما طُلب منه الكشف عن هويته، أجاب أرجونا بإجابة مبهمة، مصرحًا فقط بأنه "الأفضل بين المقاتلين". وعندما أدرك كارنا أن المنتصر براهمي - أو هكذا ظن - قرر عدم مواجهته، مصرحًا بأنه من غير اللائق قتال براهمي. ^{[ 42 ]} وعندما عاد أرجونا مع دروبادي، أمرت كونتي - غير مدركة لما أحضره بالضبط - أبناءها دون قصد بتقاسم ما حصلوا عليه. ورغم أنها قالت ذلك عن جهل، إلا أن كلماتها فُسرت على أنها أمر ملزم. وازداد الموقف تعقيدًا برفض أرجونا الزواج من دروبادي قبل أخيه الأكبر. على الرغم من إصرار يودهيشثيرا على أن أرجونا، بعد فوزه بها في حفل اختيار الزوج ، هو الأجدر بالزواج منها، إلا أن أرجونا رفض ذلك مراعاةً لأقدميته. هذا الاحترام للتسلسل الهرمي الأخوي يعزز قيم الاحترام لدى أرجونا. في النهاية، قرر يودهيشثيرا أن تصبح زوجة الإخوة الخمسة جميعًا، وهو ما وافقوا عليه جميعًا. لاحقًا في القصر، استقبل دروبادا الباندافا وكونتي ودراوبادي بفرح، مبتهجًا بفوز أرجونا بها، وبدأ على الفور في التحضيرات للزفاف. لكن عندما علم أنها ستتزوج الإخوة الخمسة جميعًا، اعترض بشدة. تدخل فياسا، كاشفًا أن الباندافا هم تجسيدات جزئية لخمسة من إندرا - إندرا هنا منصب إلهي - وأن دراوبادي هي تجسيد لشري ، ومقدر لها أن تكون زوجتهم المشتركة. بعد نقاش طويل، وافق دروبادا أخيرًا، وأقيم حفل زفاف دروبادي مع كل واحد من الباندافا على مدى أيام متتالية، وكان زفاف أرجونا في اليوم الثالث. ^{[ 44 ] [ 45 ]}

على الرغم من أن دروبادي أصبحت زوجةً لجميع الإخوة الخمسة من الباندافا، إلا أن أرجونا احتل مكانةً مميزةً بصفته زوجها الرئيسي. وتؤكد هذه المكانة نصوصٌ في الملحمة الهندية "المهابهاراتا" تشير إلى أن دروبادي كانت تُفضّل أرجونا وتُكنّ له عاطفةً خاصة. ومن زواجهما، أنجب أرجونا ابناً - يُذكر في مصادر مختلفة باسم شروتاكريتي أو شروتاكارمان - وهو أحد الأبناء الخمسة الذين أنجبتهم دروبادي، واحدٌ من كلٍّ من الباندافا. ^{[ 46 ]}

بعد زواجهم من دروبادي وكشف سرّ بقائهم على قيد الحياة، منح ملك كورو، دهرتراشترا، الباندافا نصف المملكة . ^{[ 18 ] [ 19 ]} ثم استقروا في خاندفابراستا ، حيث أشرفوا على بناء مدينة محصنة عظيمة. عُرفت هذه المستوطنة لاحقًا باسم إندرا براستا ، تكريمًا لإندرا، والد أرجونا الإلهي. اتفق الأخوان على قواعد سلوك خاصة بدروبادي: لا يجوز لأحد منهم التطفل عليها عندما تكون بمفردها مع شخص آخر. إذا تم انتهاك هذه القاعدة، يجب على المخالف أن يقضي فترة نفي لمدة عام واحد - أو اثني عشر عامًا، وفقًا لبعض الترجمات ^{[ 47 ]} - يُطلب منه خلالها أن يبقى عازبًا. أرجونا هو من انتهك الاتفاق في النهاية - عن غير قصد ولسبب وجيه. دخل حجرة أخيه لاستعادة أسلحة، عازمًا على الدفاع عن ماشية براهمي مهدد. على الرغم من أن يودهيشثيرا عرض عليه إعفاءه من النفي، إلا أن أرجونا رفض، مفضلاً الوفاء بعهده. ومع ذلك، فقد نقض أرجونا نذر العزوبية هذا بزواجه من ثلاث نساء خلال رحلته. ^{[ 48 ]}

لقاء مع أولوبي

بعد رحيله، انطلق أرجونا في رحلة حج، كما ورد في آدي بارفا . استقر في نهاية المطاف في موقع مقدس، غانغا-دفارا ، على ضفاف نهر الغانج ، حيث قدم القرابين لأجداده. وبينما كان يستعد لأداء طقوس النار على ضفة النهر، فاجأته امرأة من الناغا (كائن إلهي على هيئة ثعبان) تُدعى أولوبي ، أثناء استحمامه، وسحبته إلى قاع النهر، بعد أن فتنت به بشدة عندما رأته يستحم في النهر. في العالم السحري تحت الماء، اكتشف أرجونا قصرًا يضم مكانًا مقدسًا تُوقد فيه النيران، وهناك أقام طقوس النار، أو أغنيكاريا . اتخذت أولوبي هيئتها البشرية، وعرّفت نفسها بأنها ابنة ملك الناغا كاورافيا، وأعربت عن شوقها لأرجونا، متوسلة إليه أن يمارس الجنس معها. تردد أرجونا في البداية، مصممًا على الوفاء بنذره بالعزوبية، وشرح لها حالته. ومع ذلك، تُصرّ أولوبي على أن نذره يخصّ دروبادي وحدها، وتُعلن أنها تُفضّل الموت على الرفض. مُستندًا إلى دوره كحامٍ للمُحتاجين، يوافق أرجونا. يبقى أرجونا مع أولوبي ليلةً واحدة، مُلبّيًا رغباتها، قبل أن يُكمل رحلته. على الرغم من عدم ذكر أي طفل وقت لقائهما، إلا أنه يُكشف لاحقًا أن أولوبي قد حملت وأنجبت ابنًا، إيراوات ، بعد رحيل أرجونا. علاوة على ذلك، يُكشف لاحقًا أن أولوبي أرملة، عندما ترى أرجونا لأول مرة. ^{[ 49 ] [ 47 ] [ 50 ]}

لم يُطلق على أولوبي لقب "زوجة" أرجونا إلا في الكتاب الرابع عشر من الملحمة، أشفاميديكا بارفا ، ولذلك قلّما يُنظر إلى علاقتهما على أنها علاقة غرامية. ^{[ 51 ]} ومع ذلك، يذكر الباحثون أن زواجهما مُشرّعٌ من خلال ما يُعرف تقليديًا بزواج غاندهارفا - وهو اتفاق خاص متبادل دون طقوس رسمية. ^{[ 49 ]}

الزواج من سوبادرا

يتجه أرجونا غربًا في رحلته، حتى يصل إلى برابهاسا . وعندما يعلم كريشنا بوصول أرجونا، يسافر إلى برابهاسا للقائه. وتنشأ بينهما صداقة متينة. ^{[ 54 ]} ثم يدعو كريشنا أرجونا إلى عاصمته دواراكا . وخلال مهرجان على جبل رايفاتاكا ، يرى أرجونا سوبادرا ، أميرة الفريشني ( إحدى عشائر سلالة يادافا)، وهي أيضًا شقيقة كريشنا، فيُفتن بجمالها. ولما شعر كريشنا بمشاعره، يعرض عليه التوسط لدى والدهما، لكنه يقترح في النهاية اختطافه، بحجة أن زواجه من زوجته سيكون غير مضمون النتائج. وبموافقة يوديشثيرا عبر رسله، يتظاهر أرجونا بأنه في رحلة صيد على متن عربة، ويختطف سوبادرا على طريق دواراكا-رايفاتاكا، وينطلق بها نحو إندرا براستا. ^{[ 49 ] [ 52 ] [ 53 ] [ ملاحظة 4 ]} اجتمع الفريشنيون ردًا على ذلك. دعا بالاراما إلى الحرب، لكن كريشنا دافع عن سلوك أرجونا، مؤكدًا على الشرف الذي أُظهر لعائلتهم والمزايا السياسية للتحالف. جادل بأن أرجونا، مدركًا عدم جشع الفريشنيين للمهر وعدم القدرة على التنبؤ بحفل اختيار العريس، اختار المسار الأكثر احترامًا المتاح. انتصر منطق كريشنا، ودُعي أرجونا للعودة إلى دواراكا لحضور حفل زفاف رسمي. ^{[ 52 ] [ 53 ]}

يُصنّف زواج أرجونا من سوبادرا ضمن زواج الراكشاسا ، أو زواج الأسر ، وهو شكلٌ شائعٌ في التقاليد البطولية في الأدب الهندي الأوروبي. قضى أرجونا ما تبقى من منفاه في دواراكا، ثم عاد إلى إندرا براستا. وبينما استقبله إخوته بعروسه الجديدة، شعرت دروبادي بالغيرة. طلب ​​أرجونا مرارًا وتكرارًا المغفرة من دروبادي على فعلته. وتحققت المصالحة عندما أرسل أرجونا سوبادرا، متنكرةً في زي راعية بقر، إلى حجرة دروبادي، وكسب ودّها في النهاية بخضوعها له، فاعتبرتها دروبادي أختًا لها. وواصلت سوبادرا خدمة دروبادي ودعمها طوال حياتها. وُلد أبهيمانيو لسوبادرا في إندرا براستا. على الرغم من أن زواج أرجونا من سوبادرا ليس محورياً في المسار البطولي كما هو الحال مع زواجه من دروبادي، إلا أنه ذو أهمية دائمة، إذ يوفر رابطاً نسبياً رئيسياً في بنية الملحمة، حيث استمرت سلالة كورو من خلال أحفاد أبهيمانيو. ^{[ 49 ]}

تُعدّ حادثة حرق غابة خاندفا ، التي وردت في نهاية آدي بارفا ، من أكثر الأحداث غموضًا وإثارةً للجدل في حياة أرجونا . في ذلك الوقت، كان أرجونا وكريشنا رفيقين حميمين، يُشار إليهما غالبًا باسم "كريشنا الاثنان". وبينما كانا يستريحان على ضفاف نهر يامونا بصحبة زوجتيهما، اقترب منهما براهمي، اتضح لاحقًا أنه أغني ، إله النار، متنكرًا. طلب ​​أغني مساعدتهما في إحراق غابة خاندفا، وهي مهمة فشل في إتمامها مرارًا وتكرارًا بسبب تدخل إندرا، الذي أخمد النيران بالمطر، إذ كانت الغابة مسكونة بتاكشاكا ، زعيم الناغا وحليف إندرا المقرب. وانطلاقًا من التزامهما بقواعد الكشاتريا التي تلزمهما بتلبية طلب البراهمي، وافق أرجونا وكريشنا على مساعدة أغني بغض النظر عن العواقب. كمكافأة، أمر أغني إله الماء فارونا أن يمنح أرجونا القوس السماوي غانديفا ، وجعبتين من السهام التي لا تنضب، ومركبة إلهية، وخيولًا سماوية. وما إن عزما على ذلك، حتى انطلقا بكفاءة لا ترحم. وبينما أشعل أغني النار في الغابة، ذبح أرجونا وكريشنا جميع المخلوقات الهاربة، بما في ذلك الشياطين، والأسوراس ، والناغا، والطيور، وغيرها من الحيوانات، ليضمنا عدم نجاة أي منها من الجحيم. كان تاكشاكا غائبًا بشكل ملحوظ أثناء المذبحة، لكن زوجته قُتلت ونجا ابنه أشفاسينا بأعجوبة، متوعدًا بالانتقام من أرجونا. وعندما وصل إندرا، برفقة آلهة فيدية أخرى، صدّهم أرجونا جميعًا، بمن فيهم والده الإلهي. تراجعت الآلهة، بعد أن أمرها صوت سماوي غامض بالتراجع والمراقبة، وكشف أيضًا أن أرجونا وكريشنا هما تجسيدان لنارا ونارايانا . بعد ستة أيام من الدمار المتواصل، وعد إندرا أرجونا بمزيد من الأسلحة الإلهية عرفاناً منه بالجميل. ^{[ 56 ]}

يصف ألف هيلتبايتل هذه الحلقة بأنها "إحدى أغرب مشاهد الملحمة". ^{[ 54 ]} ويشير كاتز إلى تناقضها الأخلاقي العميق مع الفلسفة العامة للمهابهاراتا . فالمذبحة العشوائية للأبرياء، والاستهتار الصارخ بمبدأ اللاعنف وقواعد الحرب، يتناقضان بشدة مع النبرة التعليمية للملحمة. يستحضر كريشنا وأرجونا، وهما يضحكان بينما يدمران كل مخلوق في طريقهما، صورةً مثاليةً جامحةً أشبه بالمحاربين المتوحشين، أقرب إلى البطولة القديمة منها إلى القيم الأخلاقية التي غالبًا ما تُدافع عنها أجزاء أخرى من النص. يُعتقد أن هذه الحلقة تُحافظ على طبقة أقدم من السرد الأسطوري - موازية للتقاليد الموجودة في الإلياذة أو ملحمة جلجامش - حيث يُضفى على العنف المطلق، بل والمُرعب، قيمةٌ عظيمةٌ عندما يُمارس في خدمة أمر إلهي أو كوني.

بصفته وريثًا لسيادة كوروكشيترا ، استقطب يودهيشثيرا اهتمام ابن عمه الكاورافي، دوريودانا، الذي كان يطمع في العرش. ^{[ 57 ]} تضمن التتويج الملكي مراسم فيدية مُفصّلة تُسمى راجاسويا، امتدت لسنوات عديدة، وشملت لعب لعبة نرد طقسية . ^{[ 58 ]} هذه اللعبة تحديدًا، التي وصفها ويليامز بأنها "أشهر لعبة نرد في الأدب الهندي"، ^{[ 59 ]} دبرها دوريودانا، مما دفع يودهيشثيرا إلى المقامرة وخسارة كل شيء، بما في ذلك مملكته وزوجته دروبادي. ^{[ 60 ] [ 61 ]} لم ينل هو وإخوته حريتهم إلا بعد أن عرضت دروبادي نفسها على الكاورافيين مقابل ذلك. ثم أهانوها بشدة، ما جعل الانتقام لمعاملتهم لها دافعًا إضافيًا للباندافا في تنافسهم مع أبناء عمومتهم. ^{[ 60 ]} خلال إذلالها، وصفها كارنا بأنها فاسقة لزواجها من خمسة رجال. دفع هذا أرجونا إلى أن يقسم على قتل كارنا. ^{[ 62 ]} أُجبر الإخوة، بمن فيهم أرجونا، على المنفى لمدة 12 عامًا، تلتها سنة من العيش متخفين إذا أراد يوديشثيرا استعادة مملكته. ^{[ 61 ]}

أثناء منفاه، زار أرجونا جبال الهيمالايا للحصول على أسلحة سماوية يستطيع استخدامها ضد الكاورافاس. بعد ذلك، صقل مهاراته القتالية بزيارة إلى سوارغا ، جنة إندرا، حيث انتصر في معركة ضد الدايتياس ، كما قاتل إلى جانب إندرا، والده الروحي، مع غانديفا. ^{[ 20 ]}

بعد معركة خاندفا ، وعد إندرا أرجونا بمنحه جميع أسلحته كمكافأة له على مواجهته في المعركة، بشرط أن يرضى عنه شيفا . خلال فترة نفيه، وبناءً على نصيحة كريشنا بالانشغال بالتأمل أو التاباسيا لنيل هذا السلاح الإلهي ، ترك أرجونا إخوته للتوبة على تل إندراكيلادري (فيجاياوادا، أندرا براديش). ^{[ 63 ]}

بينما كان أرجونا غارقًا في تأمل عميق، اندفع نحوه خنزير بري. أدرك ذلك، فأخرج سهمًا وأطلقه على الخنزير. لكن سهمًا آخر كان قد اخترق جسد الخنزير بالفعل. غضب أرجونا غضبًا شديدًا، فرأى صيادًا هناك. واجهه، ودار بينهما قتال. بعد ساعات من القتال، لم يتمكن أرجونا من هزيمته، وأدرك أن الصياد هو شيفا. سرّ شيفا، واتخذ هيئته الحقيقية. أعطاه سلاح باشوباتا، وأخبره أن الخنزير هو إندرا، الذي أراد اختبار أرجونا. بعد أن حصل إندرا على السلاح، أخذه إلى السماء، وأعطاه أسلحة كثيرة. ^{[ 63 ] [ 64 ]}

خلال فترة نفيه، دُعي أرجونا إلى قصر والده إندرا . أعجبت حورية تُدعى أورفاشي بمظهر أرجونا وموهبته، فأبدت له حبها. لكن أرجونا لم يكن ينوي إقامة علاقة جنسية معها، بل كان يناديها "أمي". وذلك لأنها كانت زوجة الملك بورورافاس، سلف سلالة كورو . شعرت أورفاشي بالإهانة، فلعنت أرجونا بأن يبقى خصيًا طوال حياته. لاحقًا، وبناءً على طلب إندرا، خففت أورفاشي مدة اللعنة إلى عام واحد. ^{[ 65 ] [ 66 ]}

قضى أرجونا العام الأخير من منفاه متنكرًا في زي خصي باسم بريهانالا في مملكة ماتسيا التابعة للملك فيراتا . درّب الأميرة أوتارا على الغناء والرقص . بعد أن أهان كيتشاكا دروبادي وحاول التحرش بها، واساها أرجونا، فقتل بهيما كيتشاكا. عندما هاجم دوريودانا وجيشه ماتسيا، توجه أوتارا ، شقيق أوتارا، برفقة بريهانالا سائقًا لعربته، إلى الجيش. في وقت لاحق من ذلك اليوم، انتهى عام أغياتافاسا. أخذ أرجونا أوتارا بعيدًا عن الجيش إلى الغابة حيث كان يحتفظ بقوسه الإلهي، غانديفا، وكشف له عن هويته. ثم حارب جيش كاورافا وهزمهم بمفرده، بمن فيهم محاربون مثل بيشما، ودرونا، وأشواتاما، وكارنا، ودوريودانا، وغيرهم. عندما انكشفت هوية أرجونا للبلاط، زُوجت أوتارا من ابنه أبهيمانيو . ^{[ 65 ] [ 67 ]}

بعد حرب كوروكشيترا، عيّن يودهيشثيرا أرجونا رئيسًا لوزراء هاستينابور. وأقام يودهيشثيرا طقوس أشواميدها . تبع أرجونا الحصان إلى أرض مانيبورا، وهناك التقى بابروفاهانا ، أحد أبنائه. لم يكن أيٌّ منهم يعرف الآخر. طلب ​​بابروفاهانا من أرجونا القتال، وأصاب والده خلال المعركة. حضرت شيترانغادا إلى ساحة المعركة، وكشفت أن أرجونا هو زوجها ووالد بابروفاهانا. قامت أولوبي ، الزوجة الثانية لأرجونا، بإحيائه باستخدام جوهرة سماوية تُدعى ناغاماني. ^{[ 72 ]}

بعد أن فارق كريشنا الحياة، اصطحب أرجونا ما تبقى من سكان دواركا إلى إندرا براستا. وفي الطريق، هاجمتهم مجموعة من قطاع الطرق. امتنع أرجونا عن القتال مراعاةً لقانون الزمن.

مع بداية عصر كالي يوغا ، وبناءً على نصيحة فياسا ، اعتزل أرجونا وبقية الباندافا الحكم، تاركين العرش لباريكشيت (حفيد أرجونا وابن أبهيمانيو). وتخلى الباندافا ودراوبادي عن جميع ممتلكاتهم وروابطهم، وانطلقوا برفقة كلب في رحلتهم الأخيرة إلى جبال الهيمالايا . أما مستمع الملحمة الهندية ماهابهاراتا فهو جاناميجيا ، ابن باريكشيت وحفيد أرجونا. ^{[ 73 ]}

في الأرخبيل الإندونيسي ، تحظى شخصية أرجونا بشهرة واسعة منذ القدم. وقد اكتسبت أرجونا شعبية خاصة في مناطق جاوة وبالي ومادورا ولومبوك . في جاوة ، ولاحقًا في بالي، أصبح أرجونا الشخصية الرئيسية في العديد من قصص الكاكاو ، مثل كاكاوين أرجوناويواها، وكاكاوين بارثاياجنا، وكاكاوين بارثايانا (المعروف أيضًا باسم كاكاوين سوبادراويواها ) . إضافةً إلى ذلك، يظهر أرجونا في العديد من النقوش البارزة في معابد جزيرة جاوة، مثل معبد سوراوانا .

قصة وايانغ

يُعدّ أرجونا شخصيةً بارزةً في عالم مسرح وايانغ ( مسرح الدمى الإندونيسي ) ضمن الثقافة الجاوية . قد تختلف بعض سمات أرجونا في مسرح وايانغ عن تلك الموجودة في النسخة الهندية من ملحمة ماهابهاراتا المكتوبة باللغة السنسكريتية. في عالم مسرح الدمى، يُوصف أرجونا بأنه فارسٌ مُحبٌّ للسفر والتأمل والتعلم. وإلى جانب كونه تلميذًا لريشي درونا في باديبوكان سوكاليما، فهو أيضًا تلميذٌ لريشي بادمانابا من معبد أونتارايانا. كان أرجونا براهميًا في غوا مينتاراغا، ويحمل لقب باغاوان تشيبتانينغ. وقد عُيّن فارسًا مُختارًا من قِبل الآلهة للقضاء على برابو نيواتاكاواكا، ملك مانيمانتاكا العملاق. مقابل خدماته، توج أرجونا ملكًا في جنة ديوا إندرا بلقب الملك كاريتين وحصل على هدية الإرث السحري من الآلهة، بما في ذلك: جينديوا (من بهاتارا إندرا )، سهم أردادادالي (من بهاتارا كويرا )، سهم كوندامانيك (من بهاتارا نارادا ). بعد حرب بهاراتايودا ، أصبح أرجونا ملكًا في ولاية باناكيلينج، مملكة جاياداتا السابقة.

كان أرجونا ذكيًا وفطنًا، هادئًا، مجتهدًا، مهذبًا، شجاعًا، ويحب حماية الضعفاء. قاد دوقية مادوكارا، ضمن أراضي ولاية أمارتا. بالنسبة لكبار السن في جاوة ، كان تجسيدًا للرجولة الكاملة. على عكس يوديشثيرا ، استمتع أرجونا بالحياة حقًا. لطالما أذهلت مغامراته العاطفية الجاويين ، لكنه يختلف عن دون جوان الذي كان دائمًا يلاحق النساء. يُقال إن أرجونا كان رقيقًا ووسيمًا لدرجة أن الأميرات، وكذلك وصيفات الشرف، كنّ يتقدمن إليه على الفور. هنّ من ينلن الشرف، وليس أرجونا. كان مختلفًا تمامًا عن ريكودارا. تميّز بجسم رشيق ولطفٍ نال تقدير الجاويين من جميع الأجيال.

لدى أرجونا أيضًا إرث قوي آخر، من بين أمور أخرى: تم منح Kiai Kalanadah Keris إلى Gatotkaca عندما تزوج من Dewi Gowa (ابن Arjuna)، Sangkali Arrow (من Resi Drona)، Candranila Arrow، Sirsha Arrow، Sarotama Kiai Arrow، Pasupati Arrow (من Batara Guru)، Panah Naracabala، Arrow Ardhadhedhali، Keris Kiai Baruna، Keris Pulanggeni. (تم تقديمه إلى أبهيمانيو)، تيرومبيت ديواناتا، كوبو مملوء بزيت جاينغكاتون (مقدم من باغاوان ويلاوك من محبسة برينغسينداني) وحصان سيبتاويلاها مع سوط كياي باموق. لدى أرجونا أيضًا ملابس ترمز إلى العظمة، وهي قماش كامبوه أو ليمارساو، وحزام ليماركاتانغي، ومينانغكارا جيلونغ، وقلادة كاندراكانتا، وخاتم موستيكا أمبال (الذي كان في السابق ملكًا للملك إيكالايا ، ملك ولاية بارانغجيلونغ). ^{[ 74 ] [ 75 ]}