ياما

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

ياما ( بالسنسكريتية : यम ، وتعني حرفيًا " التوأم " )، المعروف أيضًا باسم كالا ودارماراجا ، هو إله الموت والعدالة في الهندوسية، المسؤول عن إرساء القانون ومعاقبة المذنبين في مسكنه، ناراكا . [ 12 ] [ 13 ] غالبًا ما يُعرَّف بأنه دارما ديفا ، تجسيد دارما ، على الرغم من اختلاف أصول وأساطير الإلهين. [ 14 ]

في التقاليد الفيدية ، كان يُعتبر ياما أول إنسان يموت ويرى الطريق إلى العوالم السماوية؛ [ 15 ] ونتيجة لذلك، أصبح حاكمًا على الموتى. [ 16 ] وقد تم شرح دوره وخصائصه ومقره في نصوص مثل الأوبانيشاد ، والرامايانا ، والمهابهاراتا ، والبورانات .

يُوصف ياما بأنه توأم الإلهة يامي ، وابن الإله سوريا (الشمس) (في التقاليد القديمة فيفاسفات ) وسانجنا . وهو يحكم على أرواح الموتى، وبناءً على أعمالهم، يُحدد مصيرهم بين عالم الأجداد (بيتريس)، أو ناراكا ( الجحيم)، أو إعادة ولادتهم على الأرض.

ياما هو أحد اللوكابالا (حراس العوالم)، وقد عُيّن حاميًا للجهة الجنوبية. غالبًا ما يُصوَّر على أنه رجل أسمر البشرة يمتطي جاموسًا ويحمل حبلًا أو هراوة لاحتجاز الأرواح. [ 17 ]

تبنت الأساطير البوذية والصينية والتبتية والكورية واليابانية شخصية ياما لاحقًا باعتباره ملك الجحيم. وفي الثقافة المعاصرة، ظهر ياما في العديد من حملات التوعية بالسلامة في الهند .

أصل الكلمات والصفات

كلمة " ياما " تعني "التوأم" (لياما أخت توأم تُدعى يامي )، ثم أصبحت تعني "الرابط" (مشتقة من " يام ")؛ كما تعني الكلمة أيضًا "القاعدة الأخلاقية أو الواجب" (أي دارما )، و"ضبط النفس"، و"التسامح"، و"التوقف". [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

يُعرف ياما أيضًا بالعديد من الأسماء الأخرى، بما في ذلك كالا (الزمن)، وباشي (حامل المشنقة)، ودارماراجا (سيد الدارما ). [ 14 ]

التماهي مع دارما ديفا

يُعتبر ياما ودارما ديفا، الإله الذي يجسد مفهوم دارما ، عمومًا شخصًا واحدًا. [ 6 ] [ 14 ] ويتكهن المؤلف فيتام ماني بسبب هذا التطابق:

استخدم فياسا في الملحمة الهندية " المهابهاراتا" كلمات "دارماراجا" و"فريسا" و"ياما" كمرادفات لـ"دارماديفا". ومن بين هذه المرادفات، توجد كلمتان مشتركتان: "دارماراجا" و"ياما". وقد أدى هذا إلى سوء الفهم. ولأن "كالا" يزن الخير والشر في الإنسان، فقد سُمّي "دارماراجا". أما "دارماديفا" فقد سُمّي بهذا الاسم لأنه تجسيد لـ"دارما". والاسم الحقيقي لـ"كالا" هو "ياما". وقد سُمّي "دارماديفا" بـ"ياما" لأنه يمتلك "ياما" (ضبط النفس من أجل السلوك الأخلاقي).

يعتقد ماني أن ياما ودارما ديفا إلهان مختلفان، مستشهداً بأن النصوص البورانية تصور أسطورتين مختلفتين على الأقل حول هذين الإلهين.

الأيقونات

الإله ياما ذو الأنياب ويحمل عصا (داندا). يقف على منصة مغطاة بزهرة اللوتس، وخلفه جاموس، وهو مركبته (فاهانا).
ياما مصور في هيئة شابة

في الهندوسية ، [ 21 ] يُعتبر ياما لوكابالا ("حارس العوالم") للجنوب، وهو ابن سوريا . [ 22 ] وقد خُصصت له ثلاث ترانيم (10، 14، و35) في الكتاب العاشر من ريج فيدا . [ 23 ] في البورانات، يُوصف ياما بأنه ذو أربعة أذرع، وأنياب بارزة، وبشرة بلون غيوم العاصفة، بتعبير غاضب؛ مُحاط بإكليل من اللهب؛ يرتدي ملابس حمراء أو صفراء أو زرقاء؛ يحمل حبلًا وهراوة أو سيفًا؛ ويركب جاموسًا. [ 24 ] يحمل حبلًا ( باشا ) في إحدى يديه، يمسك به أرواح من هم على وشك الموت. كما يُصوَّر وهو يحمل داندا (وهي كلمة سنسكريتية تعني "عصا"). [ 25 ] ياما هو ابن سوريا وسارانيو . وهو التوأم الشقيق ليامي ، [ 26 ] وشقيق شرادها ديفا مانو ، والأخ غير الشقيق لشاني ، وابنه هو كاتيلا. [ 27 ] توجد العديد من المعابد في جميع أنحاء الهند مخصصة لياما. [ 28 ] وفقًا لفيشنو دارموتارا ، يُقال إن ياما يُمثَّل على جاموس، مرتديًا ملابس من الذهب المصقول، وجميع أنواع الحلي. وله أربعة أذرع بلون غيوم المطر. أما زوجته، دومورنا، فتُمثَّل جالسة على فخذ ياما الأيسر، ولونها كلون زهرة اللوتس الزرقاء الداكنة. [ 29 ]

الأدب

الفيدا

في الريجفيدا ، ياما هو ابن الإله الشمسي فيفاسفات وسارانيو ، وله أخت توأم تُدعى يامي. [ 20 ] [ 30 ] وهو مُشابه ليما في الأفستا ، ابن فيفانهفانت. تظهر معظم مشاهد ياما في الكتابين الأول والعاشر. يرتبط ياما ارتباطًا وثيقًا بأغني في الريجفيدا، فأغني هو صديق ياما وكاهنه، ويُقال إن ياما هو من عثر على أغني المختبئ. في الريجفيدا، ياما هو ملك الموتى، وأحد الملكين اللذين يراهما البشر عند وصولهم إلى الجنة (والآخر هو فارونا ). يُقال إن ياما هو جامع الناس، الذي يُوفر للموتى مكانًا للراحة. من بين السماوات الثلاث في الريجفيدا، تنتمي الثالثة والأعلى إلى ياما (بينما تنتمي السماواتان الأدنى إلى سافيترا ). هنا تسكن الآلهة، ويحيط ياما بالموسيقى. في طقوس التضحية، يُقدم لياما السوما والسمن ، ويُستدعى للجلوس عند التضحية، وقيادة المُضحّين إلى مسكن الآلهة، ومنحهم طول العمر. [ 20 ]

في ترنيمة الحوار بين ياما ويامي (ريجفيدا ١٠.١٠)، بوصفهما أول بشريين، تحاول يامي إقناع شقيقها التوأم ياما بممارسة الجنس معها. تقدم يامي حججًا متنوعة، منها استمرار النسل البشري، وأن تفاشتر خلقهما كزوجين في الرحم، وأن دياوش وبريثفي مشهوران بممارسة زنا المحارم. يرد ياما بأن أسلافهما، "غاندهارفا في المياه والعذراء المائية"، سببٌ لعدم ارتكاب زنا المحارم، وأن ميترا وفارونا صارمان في قوانينهما ، وأن لديهما جواسيس في كل مكان. في نهاية الترنيمة، تشعر يامي بالإحباط، لكن ياما يبقى ثابتًا على موقفه. مع ذلك، في ريجفيدا ١٠.١٣.٤، يُذكر أن ياما اختار عدم إنجاب ذرية، لكن يامي لم تُذكر. [ ٢٠ ] [ ٣١ ]

تذكر الأدبيات الفيدية أن ياما هو أول فانٍ، وأنه اختار الموت، ثم شرع في شق طريق إلى "العالم الآخر"، حيث يقيم الآباء الأجداد المتوفون. ولأنه أول إنسان يموت، يُعتبر سيد الموتى، وسيد المستوطنين، وأباً. وعلى امتداد الأدبيات الفيدية، يزداد ارتباط ياما بالجوانب السلبية للموت، حتى يصبح في النهاية إله الموت. كما يرتبط أيضاً بـ "أنتاكا" (النهاية)، و"مريتيو" (الموت)، و"نيريتي" (الرحيل)، والنوم. [ 20 ]

يملك ياما كلبين بنيين محمرين، ذوي أربعة عيون وأنوف عريضة، مُرقّطين، يُدعى كلبيهما شارڤارا وشياما ، وهما ابنا ساراما . [ 20 ] [ 32 ] مع ذلك، في أثارفا فيدا، يكون أحد الكلبين مُرقّطًا والآخر داكن اللون. يُفترض أن يتعقب الكلبان من هم على وشك الموت، ويحرسا الطريق إلى عالم ياما. ويذكر العلماء الذين يتبنون تفسير تيودور أوفريخت لـ RV 7.55 أن الكلبين كانا يُستخدمان أيضًا لمنع الأشرار من دخول الجنة. [ 20 ]

يذكر كتاب فاجاساني سامهيتا (ياجورفيدا الأبيض) أن ياما وشقيقته التوأم يامي يقيمان في أعلى السماوات. [ 20 ] ويذكر كتاب أثارفافيدا أن ياما لا يُضاهى وهو أعظم من فيفاسفات. [ 20 ]

يذكر كتاب تايتيريا أرانياكا وكتاب أباستامبا شروتا أن ياما يمتلك خيولًا ذات عيون ذهبية وحوافر حديدية. [ 20 ]

ياما مصور على معبد هندوسي

الأوبانيشاد

في كاثا أوبانيشاد ، يُصوَّر ياما كمعلمٍ للصبي البراهمي ناتشيكيتا . [ 22 ] بعد أن منح ناتشيكيتا ثلاث نعم، تطور حديثهما إلى نقاشٍ حول طبيعة الوجود والمعرفة والأتمان ( أي الروح، الذات) والموكشا (التحرر). [ 33 ] من ترجمة براهمريشي فيشفاتما باورا: [ 34 ]

يقول ياما: أعرف المعرفة التي تقود إلى الجنة. سأشرحها لكم لتفهموها. يا ناتشيكيتاس، تذكروا أن هذه المعرفة هي الطريق إلى العالم اللامتناهي؛ سند جميع العوالم؛ وهي كامنة في صورة خفية داخل عقول الحكماء.

— الفصل الأول، القسم الأول، الآية 14

الملحمة الهندية ماهابهاراتا

تصوير لياما وسافيتري من فانا بارفا

في ملحمة ماهابهاراتا ، يُعد دارما ديفا (الذي يُعرف باسم ياما) والد يودهيشثيرا ، الأخ الأكبر من بين الباندافا الخمسة . [ 6 ] ويظهر ياما بشكل بارز في ياكشا براشنا وفانا بارفا، ويُذكر في بهاغافاد غيتا . [ 22 ]

ياكشا براشنا

في ياكشا براشنا ، يظهر دارما ديفا (ياما) في صورة ياكشا (روح الطبيعة) على هيئة طائر الكركي ليسأل يوديشثيرا ويختبر استقامته. أُعجب ياما بالتزام يوديشثيرا الصارم بالدارما وإجاباته على الألغاز المطروحة، فكشف عن نفسه كوالده، وباركه، وأعاد إخوته الباندافا الصغار إلى الحياة.

سأل الياكشا [ياما]: "ما هو العدو الذي لا يُقهر؟ ما هو المرض الذي لا يُشفى؟ ما هو الرجل النبيل وما هو الرجل الدنيء؟" فأجاب يودهيشثيرا: "الغضب هو العدو الذي لا يُقهر. الطمع هو المرض الذي لا يُشفى. النبيل هو من يرغب في خير جميع المخلوقات، والدنيء هو من لا يرحم".

فانا بارفا

في فانا بارفا ، عندما سأل يودهيشثيرا الحكيم ماركانديا عما إذا كانت هناك امرأةٌ تضاهي دروبادي في إخلاصها ، أجاب الحكيم برواية قصة سافيتري وساتيافان . [ 22 ] بعد وفاة زوج سافيتري، ساتيافان، جاء ياما ليأخذ روحه. [ 22 ] إلا أن ياما أعجب كثيراً بنقاء سافيتري وإخلاصها للدارما ولزوجها، فاقتنع بإعادة ساتيافان إلى الحياة. [ 22 ]

أوديوغا بارفا

في أوديوغا بارفا ، ورد أن زوجة ياما تسمى أورميلا أو دومورنا. [ 35 ]

البهاغافاد غيتا

في البهاغافاد غيتا ، وهو جزء من الماهابهاراتا، يقول كريشنا: [ 36 ]

من بين ثعابين الناغا السماوية أنا أنانتا؛ ومن بين الآلهة المائية أنا فارونا. ومن بين الأجداد الراحلين أنا أرياما، وبين حكام القانون أنا ياما، سيد الموت.

— الفصل العاشر، الآية ٢٩

البورانات

يُذكر ياما ومسكنه بشكل متكرر في البورانات . بعض البورانات مثل أغني بورانا ولينغا بورانا تذكره كابن لراجني وسوريا. [ 37 ] [ 38 ]

بهاجافاتا بورانا / سريماد بهاجافاتام

النشيد الثالث والرابع

في الكانتوين الثالث والرابع من شريمد بهاغافاتام ، تجسد ياما في صورة شودرا يُدعى فيدورا، وذلك بسبب لعنة أحد الحكماء له لقسوته الشديدة في عقوباته. من ترجمة إيه سي بهاكتيفيدانتا سوامي برابوبادا / مؤسسة بهاكتيفيدانتا للكتاب (BBT): [ 39 ]

طالما لعب فيدورا دور الشودرا، بعد أن لعنه ماندوكا موني [المعروف أيضًا باسم ماندافيا موني]، كان أرياما يشغل منصب ياماراجا لمعاقبة أولئك الذين ارتكبوا أعمالًا آثمة.

— النشيد الأول، الفصل الثالث عشر، الآية الخامسة عشر

فيدورا، أحد أتباع كريشنا ، هو الشخصية الرئيسية في النشيد الثالث. في هذا النشيد ، بعد أن طرده الملك دهرتراشترا (أخوه غير الشقيق الأكبر) من منزله بسبب توبيخه لسلوك الكاورافا المشين تجاه الباندافا ، ذهب فيدورا في رحلة حج حيث التقى بأتباع آخرين لكريشنا مثل أودهافا والحكيم مايتريا ، الذي كشف له عن أصل فيدورا الحقيقي.

أعلم أنك الآن فيدورا بسبب لعنة ماندافيا موني، وأنك كنت سابقًا الملك ياماراجا، المتحكم العظيم في الكائنات الحية بعد موتها. وقد وُلدت من ابن ساتيافاتي ، فياساديفا ، من زوجة أخيه.

— النشيد الثالث، الفصل الخامس، الآية 20

ويذكر كريشنا أيضاً أن ياما يعاقب الخطاة، كما نقل مايتريا إلى فيدورا (وهو تجسيد لياما أيضاً) خلال حديثهما عن أصل الكون المتعدد وخلقه :

البراهمة والأبقار والمخلوقات العاجزة هم جسدي [كريشنا]. أولئك الذين أضعفت ذنوبهم قدرتهم على التمييز ينظرون إليهم على أنهم مختلفون عني. إنهم كالأفاعي الهائجة، التي تمزقها بشدة مناقير رسل ياماراجا، رئيس الخطاة، الشبيهين بالنسور.

— النشيد الثالث، الفصل السادس عشر، الآية العاشرة

كما تم تقديم وصف مفصل لعقاب الخاطئ عند موته، بدءًا من القبض عليه ورحلته إلى يامالوكا ( أي الجحيم ):

كما يُقبض على المجرم لمعاقبته من قبل شرطة الدولة، يُقبض على الشخص المنغمس في ملذات إجرامية من قبل اليامادوتاس، الذين يربطونه من رقبته بحبل متين ويغطون جسده الرقيق ليتعرض لعقاب شديد. وبينما يحمله رجال شرطة ياماراجا، يغمره الخوف ويرتجف بين أيديهم. وأثناء مروره على الطريق [إلى يامالوكا]، تعضه الكلاب، فيتذكر أفعاله الآثمة في حياته. وهكذا يُصاب بضيق شديد.

— النشيد الثالث، الفصل 30، الآيات 20-21

النشيد السادس

في النشيد السادس، يقوم ياما (ليس بصفته فيدورا ولا مع أرياما في المنصب؛ انظر النشيدين الثالث والرابع) بتوجيه رسله، اليامادوتاس ، عندما سُئلوا عن من يملك السلطة العليا في الكون نظرًا لوجود العديد من الآلهة وأنصاف الآلهة:

قال ياماراجا: يا عبادي الأعزاء، لقد قبلتموني الإله الأعلى، ولكني في الحقيقة لست كذلك. فوقي، وفوق جميع الآلهة الأخرى، بما في ذلك إندرا وتشاندرا، يوجد السيد الأعلى والمتحكم المطلق. تجليات جزئية لشخصيته هي براهما وفيشنو وشيفا، وهم المسؤولون عن خلق هذا الكون وحفظه وفنائه. هو كالخيطين اللذين يشكلان طول وعرض قطعة قماش منسوجة. العالم بأسره تحت سيطرته كما يُسيطر على الثور بحبل في أنفه.

— النشيد السادس، الفصل الثالث، الآية 12 [ 40 ]

النشيد العاشر

في الجزء العاشر، يسافر كريشنا وبالاراما إلى مسكن ياما لإعادة ابن معلمهما المتوفى، سانديباني موني :

أخذ اللورد جاناردانا الصدفة التي نمت حول جسد الشيطان وعاد إلى العربة. ثم توجه إلى سامياماني، عاصمة ياماراجا الحبيبة، إله الموت. ولدى وصوله إلى هناك برفقة اللورد بالاراما، نفخ جاناردانا في صدفة محارته بصوت عالٍ، فجاء ياماراجا، الذي يُسيطر على النفوس المُقيدة، حالما سمع دويّ الصدفة. عبد ياماراجا الربّين بتفانٍ عظيم، ثم خاطب اللورد كريشنا، الساكن في قلوب الجميع: "يا أيها الرب الأعلى فيشنو، ماذا أفعل لك وللورد بالاراما، وأنتما في هيئة بشر عاديين؟" قال الرب الأعلى: لقد أُحضر إليك ابن معلمي الروحي، مُكفِّرًا من أعباء ماضيه. أيها الملك العظيم، أطع أمري وأحضر هذا الصبي إليّ دون تأخير. قال ياماراجا: "ليكن كذلك"، وأحضر ابن المعلم. ثم قدم هذان اليادوس الجليلان الصبي إلى معلمهما الروحي وقالا له: "من فضلك اختر نعمة أخرى".

— النشيد العاشر، الفصل 45، الآيات 42-46 [ 41 ]

براهما بورانا

ياما مصور كحاكم للجنوب

في كتاب براهما بورانا ، يُعتبر ياما إله العدل ويرتبط بالدارما . ومن بين الإشارات إليه: [ 42 ]

  • الفصل 2.29-30: لدى ياما ابنة تُدعى سونيتا وحفيد يُدعى فينا، وقد أعرض عن الدارما
  • الفصل العشرون: وصف مختلف أنواع جحيم ياما وما يصاحبها من ذنوب
  • الفصل 30.64-68: ياما يوبخ أمه على لعنها له (لأبيه)
  • الفصل 35.11: تم تدمير ياما على يد شيفا بعد أن جاء ليأخذ روح ماركانديا (وبأمر من الآلهة تم إحياؤه بعد ذلك).
  • الفصل 48.4: يصف كريشنا نفسه بأنه براهما ، فيشنو ، شيفا ، إندرا ، وياما ("أنا ياما الذي يقيد الكون.").
  • الفصل 105: وصف "خدم ياما الرهيبين"
  • الفصل 126.42.50: وصف لعذاب الموت الذي يُعاني منه الخطاة، بما في ذلك الإمساك بهم من قبل ياما بحبل المشنقة، والتعذيب الذي يتعرضون له في مسكنه.
  • الفصل 24 (الكتاب 4): يُقتل ياما في المعركة على يد كارتيكيا ؛ وبأمر من شيفا ، يُعاد ياما إلى الحياة بواسطة ناندي.

ركب إله الموت ياما جاموسه الرهيب، مسرعًا إلى ذلك المكان. كان يحمل صولجانه (عصا العقاب). كان جسده أصفر اللون. لم يكن له مثيل في البراعة. كان لا يُضاهى في تألقه وقوته وقدرته على فرض الطاعة. كانت أطرافه قوية البنية، وكان يرتدي أكاليل الزهور.

— براهما بورانا، الفصل 30.9–12 [ 43 ]

جارودا بورانا

في غارودا بورانا ، تم تفصيل ياما وعالمه حيث يُعاقب الخطاة بشكل موسع، بما في ذلك في الفصل الثاني عشر المسمى " عالم ياما".في هذا النص، اسم زوجة ياما هو سيامالا.

ماتسيا بورانا

في ماتسيا بورانا ، بالإضافة إلى معاركه ضد الأسوراس ، تم ذكر ياما على نطاق واسع: [ 44 ] [ 45 ]

  • الفصل الحادي عشر: ياما في هيئة صبي ملعون
  • الفصل التاسع والأربعون: يقاتل ياما جاناميجايا في الجحيم، وبعد أسره، يمنحه معرفة التحرر.
  • الفصل الثالث والتسعون: يُعلن أن ياما ينتمي إلى زحل
  • الفصل الثاني: مرادفات ياما مذكورة ( دارماراجا ، ومريتيو، وأنتاكا، وفايفاسواتا، وكالا ، وسارفابوتاكسايا، وأودومبارا، ودادنا، ونيلا، وباراميثي، وفريكودارا، وشيترا، وتشيتراجوبتا ) [ 46 ]
  • الفصل 248: ياما - مثل غيره - يخضع لسيطرة فيشنو
  • الفصل الثالث عشر: ياما هو الثالث عشر من بين 32 ديفا

فيشنو بورانا

في فيشنو بورانا ، ياما هو ابن إله الشمس سوريا (المسمى فيفاسفان في الفيدا، ويعني أيضًا "الشمس") وسانديا (المسماة سارانيا في الفيدا، وهو اسم آخر لها)، ابنة فيشفاكارما (المسمى تفاستار في الفيدا) التي انبثقت من سرة فيشفاكارما . [ 47 ] خلال حديث مع خادمه، يصرح ياما بأنه تابع لفيشنو. [ ج ] وفي سياق توضيح العلاقة بين فيشنو ولاكشمي، يصف الفصل  الثامن من الكتاب  الأول دومورنا بأنها زوجة ياما. [ 49 ]

الزواج والأطفال

تتضارب المعلومات الواردة في النصوص الهندوسية حول زوجات ياما وأبنائه. ففي المَهابهاراتا ، والفيشنو بورانا ، والفيشنودهارموتارا ، تُذكر دومورنا (المعروفة أيضًا باسم أورميلا) كزوجته. [ 50 ] [ 51 ] وفي جارودا بورانا ، يُذكر اسم سيامالا كزوجة لياما. ووفقًا لبعض النصوص الأخرى، فإن لياما ثلاث زوجات: هيما مالا، وسوشيلا، وفيجايا. [ 5 ] [ 52 ] وعندما يُعرّف باسم دارما ديفا، يُذكر أنه تزوج أيضًا من عشر أو ثلاث عشرة ابنة للإله داكشا . [ 53 ]

بحسب البراهما بورانا ، فإن اسم ابنة ياما الكبرى هو سونيتا، وهي والدة الملك فينا. ويُذكر أحيانًا أن سوبهافاتي، زوجة تشيتراغوبتا ، هي ابنة ياما. وفي الماهابهاراتا، بارك دارما يوديشثيرا ، أكبر أبناء الباندافا، لأمه كونتي . [ 22 ]

يعبد

معبد ياما دارماراجا هو معبد هندوسي يقع في ثيروتشيترامبالام في منطقة ثانجافور في تاميل نادو ، الهند . المعبد مخصص لياما.

في الديانات الأخرى

يُبجّل ياما في التبت باعتباره سيد الموت وحارس الممارسة الروحية.

ذُكر ياما في قانون بالي الخاص ببوذية ثيرافادا ، ثم دخل لاحقًا الأساطير البوذية في شرق آسيا وجنوب شرق آسيا وسريلانكا بصفته دارماپالا . وهو معروف أيضًا في السيخية .

إضافةً إلى تصويره في الأفلام والمسلسلات التلفزيونية المقتبسة من النصوص المقدسة، كما في المسلسل التلفزيوني، ظهر ياما أيضًا في حملات التوعية المرورية في الهند، لا سيما للتحذير من مخاطر قيادة الدراجات النارية بدون خوذة. [ 54 ] وقد ظهر دارما راجا كشخصية في روايتي "الملكة المتألقة" و"تاج الأمنيات" للكاتبة روشاني تشوكي.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ من بين أسماء قرينة ياما الأخرى أورميلا وشيامالا. [ 4 ] كما يُصوَّر ياما أحيانًا مع ثلاث قرينات هنّ هيما مالا وسوشيلا وفيجايا. [ 5 ] وعندما يُعرَّف بدارما ديفا ، يكون متزوجًا من 10 أو 13 ابنة من بنات داكشا .
  2. ↑ عند تحديده مع دارما ديفا [ 6 ]
  3. قال ياما لخادمه: "لا تمس من هم متعبدون لفيشنو. أنا سيد جميع الآخرين باستثناء هؤلاء. لست مستقلاً حقاً، فأنا أعمل تحت إشراف فيشنو. وهو قادر أيضاً على معاقبتي. حتى الآلهة تعبد قدمي فيشنو اللتين تشبهان زهرة اللوتس. ابتعد عن عباد فيشنو." [ 48 ]

مراجع

  1. ↑ موسوعة الهند وشرق وجنوب آسيا، التجارية والصناعية والعلمية: منتجات المملكة المعدنية والنباتية والحيوانية، والفنون والصناعات المفيدة. حررها إدوارد بلفور . [دكتور:] مطبعة سكوتيش وأديلفي. 1873.
  2. ↑ "علم اللغة الكوكبي" . مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2007 .
  3. ↑ الموسوعة البورانية بقلم فيتام ماني
  4. 1 2 ديبروي، بيبيك (2005). تاريخ بوراناس . بهاراتيا كالا براكاشان. رقم ISBN 978-81-8090-062-4.
  5. 1 2 دانييلو، آلان (1991). أساطير وآلهة الهند: العمل الكلاسيكي حول تعدد الآلهة الهندوسية من سلسلة برينستون بولينجن . التقاليد الداخلية / بير وشركاه. ISBN 978-0-89281-354-4.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 ماني، فيتام (1975). موسوعة بورانا : قاموس شامل مع إشارة خاصة إلى الأدب الملحمي والبوراني . روبرتس - جامعة تورنتو. دلهي : موتيلال بانارسيداس. ISBN   978-0-8426-0822-0.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  7. ↑ "لمحات من لغة مانيبوري وآدابها وثقافتها" . 1970.
  8. ↑ لينكولن 1975 ، ص 129.
  9. ↑ أنتوني 2007 ، ص 134-135.
  10. 1 2 مالوري وآدامز 1997 ، ص 129-130.
  11. ↑ لينكولن 1991 ، ص 33.
  12. ↑ كارترايت، مارك (13 يوليو 2015). "ياما" . موسوعة التاريخ العالمي . تم الاسترجاع في 9 يناير 2021 .
  13. ↑ شرينيفاسا م. (10 يناير 2020). "معبد ياماراج في مقاطعة ماهوبا | أخبار ميسورو" . صحيفة تايمز أوف إنديا . تاريخ الاسترجاع: 13 ديسمبر 2020 .
  14. دلال ، روشن (2010). أديان الهند: دليل موجز لتسع ديانات رئيسية . دار بنجوين للنشر - الهند. رقم ISBN 9780143415176.
  15. ↑ "ياما وماركانديا - الفصل الأول - "مقدمة" - واتباد" . www.wattpad.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يناير 2021 .
  16. ^ آرثر أنتوني ماكدونيل (1995). الأساطير الفيدية . موتيلال بانارسيداس. ص. 172. ردمك  978-8120811133.
  17. 1 2 3 ماني، فيتام (1975). موسوعة بورانا : قاموس شامل مع إشارة خاصة إلى الأدب الملحمي والبوراني . روبرتس - جامعة تورنتو. دلهي : موتيلال بانارسيداس. ص 367. ISBN    978-0-8426-0822-0.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  18. ↑ دانييلو، آلان (2017-01-01). أساطير وآلهة الهند: العمل الكلاسيكي في تعدد الآلهة الهندوسية . موتيلال بانارسيداس. ISBN 978-81-208-3638-9.
  19. ↑ "قاموس السنسكريتية للغة السنسكريتية المنطوقة" . Speakingsanskrit.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-10-2019 .
  20. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ماكدونيل، آرثر أنتوني (1897). الأساطير الفيدية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 171-173 . 
  21. ↑ شولمان، الصفحات 36-39، 41
  22. 1 2 3 4 5 6 7 "ياما – إله الموت" . HinduScriptures.com . 13 ديسمبر 2017 . تم الاسترجاع في 9 يناير 2021 . نمط الحياة الفيدي، الكتب المقدسة، الفيدا، الأوبنشاد، إتيهاس، سمروتيس، السنسكريتية
  23. ↑ "الكتاب العاشر، النشيد الرابع عشر - ياما" . ريج فيدا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يوليو 2017 - عبر موقع Sacred-Texts.com.  
  24. ↑ واريير، شريكالا (2014). كاماندالو: الأنهار السبعة المقدسة في الهندوسية ( الطبعة الأولى). لندن، المملكة المتحدة: جامعة مايور. ص 291. ISBN   978-0953567973.
  25. ↑ "ما مدى معرفتك بياماراج - إله الموت الهندوسي؟" . Speakingtree.in . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يناير 2018 .
  26. ↑ "ياما: إله الموت في الهندوسية" . مجلة سنسكريتي - الهندوسية والثقافة الهندية . 15 مارس 2015. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2021 .
  27. ↑ تفعيل عبادة شاني . منشورات زحل الجندي. ص. 10. رقم ISBN  9788190632713– عبر كتب جوجل.
  28. ↑ المعابد العظيمة في الهند وسيلان وبورما . خدمة التعليم الآسيوية. ص 19. 
  29. ↑[ لم يتم ذكر أي عنوان؛ ¿ فيشنو دارموتارا ؟ ]مطبعة جامعة كلكتا. 1928 – عبر موقع Archive.org.
  30. ↑ راو 1914 ، المجلد 2، ص 525
  31. ↑ جاميسون، ستيفاني؛ بريرتون، جويل (2014). الريجفيدا: أقدم الشعر الديني في الهند . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 1381-1383 ، 1389-1390 . ISBN  9780199370184.
  32. ↑ جاميسون وبريرتون 2014 ، ص 1392.
  33. ↑ بول ديوسن، ستون أوبانيشاد من الفيدا، المجلد 1، موتيلال بانارسيداس، رقم ISBN 978-8120814684، الصفحات 269-273
  34. ↑ باورا، براهمريشي فيشفاتما؛ ميلسيتيش، ويليام ف. (2009). الروح الأبدية: تعليق على كاثا أوبانيشاد . منصة كريت سبيس للنشر المستقل. ISBN 978-1448607174.
  35. ^ "المهابهاراتا، الكتاب الخامس: أوديوجا بارفا: بهاجوات يانا بارفا: القسم السابع والعشرون" . www.sacred-texts.com . تم الاسترجاع 2019-11-03 .
  36. ↑ برابوبادا، صاحب النعمة الإلهية إيه سي بهاكتيفيدانتا سوامي (1993). بهاغافاد غيتا كما هي . مؤسسة بهاكتيفيدانتا للكتاب. ISBN 978-9171495341.
  37. ^ جي إل شاستري، محرر (1951). لينجا بورانا، الجزء 1 . موتيلال بانارسيداس. ص. 259. {{cite book}}له |first=اسم عام ( مساعدة )
  38. ↑ جيه إل شاستري، جي بي بهات (1998-01-01). أغني بورانا غير المختصر باللغة الإنجليزية موتيلال . ص 735. 
  39. ↑ برابوبادا، صاحب النعمة الإلهية إيه سي بهاكتيفيدانتا سوامي (1972). شريماد بهاغافاتام، الجزء الثالث: الوضع الراهن . مؤسسة بهاكتيفيدانتا للكتاب. ISBN 978-9171496362.
  40. ↑ "ŚB 6.3.12" . vedabase.io . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30-10-2019 .
  41. ↑ "الفصل الخامس والأربعون" . vedabase.io . تم ​​الاطلاع عليه بتاريخ 30-10-2019 .
  42. ^ موتيلال بانارسيداس (1955). براهما بورانا – الأجزاء من الأول إلى الرابع .
  43. ^ موتيلال بانارسيداس (1955/01/01). براهما بورانا – الأجزاء الأول – الرابع . ص 190 . 
  44. ^ باسو، دينار بحريني (1916). ماتسيا بورانام .
  45. ^ هندو بوران (1917). ماتسيا بورانام بت. 2 .
  46. ^ باسو، دينار بحريني (1916). ماتسيا بورانام . ص 281 . 
  47. ↑ ويلسون، هوراس هايمان (1864). فيشنو بورانا . تروبنر.
  48. ↑ فيشنو بورانا ( طبعة مختصرة). 25 مايو 2013 – عبر wisdomlib.org. 
  49. ↑ "الكتاب الأول: الفصل الثامن" . فيشنو بورانا . تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2021 – عبر sacred-texts.com.  
  50. ^ ماهابهاراتا كريشنا-دويبايانا فياسا مترجمة إلى النثر الإنجليزي: درونا بارفا (الطبعة الثانية 1892) . مطبعة بهاراتا. 1886.
  51. ^ بارين، ثيودوروس بيتروس فان (1982). الدين المرئي: سنوي للأيقونات الدينية . بريل. رقم ISBN 9789004067790.
  52. ↑ توجد أسطورة حول زواج ياما من فيجايا أو شيامالا في بهافيشيا بورانا حيث أنها ابنة سيدة براهمية تدعى أورميلا. [ 4 ]
  53. ↑ ماني، فيتام (1975). موسوعة بورانية مع إشارة خاصة إلى الأدب الملحمي والبوراني.
  54. ↑ «شرطة مرور بنغالورو تنشر سيارة "ياماراجا" في الشوارع لتحذير الناس من المخالفات ونشر الوعي بالسلامة المرورية» . فيرست بوست . ١١ يوليو ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٦ أكتوبر ٢٠١٩ .

فهرس

للمزيد من القراءة

  • ميد، دبليو. 1992. Die Germanische Religion im Zeugnis der Sprache . في بيك وآخرون، Germanische Religionsgeschichte – Quellen und Quellenprobleme ، الصفحات من  486 إلى 507. نيويورك، دي جرويتر.